Papers by sayedali momeny
حکمت سینوی, 2020
مبحث زیادت وجود بر ماهیت، نخستینبار در آثار فارابی پا به عرصة مباحث متافیزیکی نهاده و در فلسفة ا... more مبحث زیادت وجود بر ماهیت، نخستینبار در آثار فارابی پا به عرصة مباحث متافیزیکی نهاده و در فلسفة ابنسینا جایگاهی رفیع یافته است. تعبیر «عروض وجود بر ماهیت»، که نخستینبار ابنسینا آن را برای تبیین این رابطه به کار برده است، فیلسوفان پس از وی را دچار ابهامهایی کرده و در این میان عدهای را بر آن داشته است تا وجود را عرضی خارجی تلقی کنند. در این تلقی از رابطة وجود و ماهیت که نویسندگان این مقاله آن را «استعارة ذهنی باربری» نامیدهاند، این رابطه همچون سایر ترکیبات رایج در فلسفة ارسطویی، رابطه «موضوع» و «عرض» است. درمقابل، ناقدان این دیدگاه با توجه به محذوراتی که این نوع نگرش ایجاد میکند، قائل به «زیادت ذهنی وجود بر ماهیت» شدهاند. براساس دیدگاه زیادت ذهنی، وجود معقول ثانی منطقی است و در خارج هیچ مصداقی ندارد، اما در اثر نوآوریهای سهروردی در فلسفه، ملاصدرا نگرش دیگری را درخصوص وجود، و رابطة میان وجود و ماهیت بیان کرده است. ملاصدرا اوصافی را که سهروردی از طریق نور محسوس به نور حقیقی نگاشت کرده بود، به وجود نگاشت میکند؛ ازاینرو از دیدگاه او وجود و ماهیت به «حد و محدود» شبیه شده است و مجدداً نظریة زیادت خارجی در قالب جدیدی مطرح میشود که در آن اشکالات زیادت خارجی مشائی مرتفع میشود. این قرائت جدید، که از استعارة ذهنی «وجود نور است» حاصل شده، در این تحقیق زیادت خارجی متافیزیکی نامیده شده است. پس بر این اساس میتوان گفت سه قرائت تاریخی «زیادت خارجی وجود»(مشائی)، «زیادت ذهنی وجود» و «زیادت خارجی متافیزیکی وجود»، حاصل دو استعارة ذهنی درخصوص رابطة وجود و ماهیت است که نگارندگان مقاله، استعارة نخست را «استعارة باربری» نامیدهاند، و استعاره دوم نیز در ادبیات فلسفی به «استعارة نور» مشهور شده است.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
زمینه و هدف: در سالهای اخیر مقوله تمدن نوین اسلامی و چگونگی تحقق آن بهعنوان یکی از اهداف عالیه ... more زمینه و هدف: در سالهای اخیر مقوله تمدن نوین اسلامی و چگونگی تحقق آن بهعنوان یکی از اهداف عالیه انقلاب اسلامی ایران، از جمله مباحثی است که در بیانات مقام معظم رهبری بهعنوان یکی از چشماندازهای ایران اسلامی مطرح شده است. نهاد دولت اصلیترین نهادی است که در جوامع بشری به منظور تحقق تمدنی خاص شکل می گیرد. از آنجا که یکی از نیازهای مشترک دولتها نیاز به نظم و امنیت است، آنها با تشکیل نهادهای نظامی و انتظامی در صدد تامین نظم اجتماعی، امنیت و احساس امنیت در میان شهروندان بر میآیند. این پژوهش با در نظر گرفتن ویژگیهای پلیس در جمهوری اسلامی ایران، کارکردهای آن را به مثابه پیشران در تحقق تمدن نوین اسلامی بررسی و پیشنهادهایی ارائه میکند.
روش: این مقاله پژوهشی کیفی و از منظر روش توصیفی- تحلیلی است و از روش اسنادی برای جمعآوری دادهها استفاده شده است.
یافتهها و نتایج: پلیس در فرآیند تکوین تمدن نوین اسلامی، پیشران در تحقق موارد زیر است: تامین نظم اجتماعی وامنیت، نهادینهسازی امر به معروف و نهی از منکر، نهادینهسازی جامعهپذیری و قانونگرایی، عدالتگستری، دفاع از حقوق شهروندی، مبارزه با فساد، حسگری و دیدهبانی مسائل مکتوم اجتماعی، حمایت و بسیج مردم از نظام سیاسی و تقویت فرهنگ مدیریت جهادی و انقلابی.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
پردازش و تولید نظریهها و چارچوبهای نظری، یکی از مهمترین دغدغههای دانشمندان در حوزههای مختلف ... more پردازش و تولید نظریهها و چارچوبهای نظری، یکی از مهمترین دغدغههای دانشمندان در حوزههای مختلف علوم انسانی است. یکی از نکات مهم برای تولید نظریههای متقن در جهت ارزیابی هوشمندانۀ مناسبات قومی، میزان توجه این نظریهها به منشأ کنشهای ذهنی و عینی انسانها و جوامع بشری است. شناسایی و تبیین منطق کنشهای اقوام در این زمینه به مثابه یک کلید راهبردی برای ساخت و پردازش اینگونه از نظریهها، از اهمیت زیادی برخوردار است. این مهم، مخصوصاً برای کشورهایی که بستر حضور اقوام مختلف داخلی با دامنههای امتداد یافتۀ فرامرزی هستند و هویتهای قومی از درون آنها شروع و به ورای مرزهایشان کشیده شده است، از اهمیت مضاعفی برخوردار است. این تحقیق، از نوع توسعهای - کاربردی است که درصدد تبیین کاربستپذیری نظریۀ کنشهای نیاز مبنای انسانی در مطالعۀ موردی قومیت کرد است. در این تحقیق، برای گردآوری اطلاعات از روش کتابخانهای و برای پردازش دادهها، از روش تفسیری با رویکرد توصیفی- تحلیلی استفاده شده است. نتایج حاصل از این تحقیق بیانگر آن است که هرچقدر یک بازیگر عامل در سه لایة تبارشناسی، عرصه شناسی و آیندهشناسی نسبت به فرآیندهای نیاز ساز بازیگر هدف و در نهایت، ارضای نیازهای وی توانایی بیشتری داشته باشد، مدیریت بهتری نسبت به رفتارهای بازیگر هدف خواهد داشت که مؤیدی بر اهمیت درک منشأ کنشهای انسانی در ساحات فردی و اجتماعی و پاسخگویی هوشمندانه به نیازها بهعنوان منشأ کنشها است.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
مسئلهای که این تحقیق به دنبال بررسی آن است، واکاوی گفتمان علوی در ترکیه معاصر است. گفتمان علوی، ... more مسئلهای که این تحقیق به دنبال بررسی آن است، واکاوی گفتمان علوی در ترکیه معاصر است. گفتمان علوی، پدیدهای چندبعدی و پیچیده است، علویها در دوره عثمانی بهویژه در شرایط رقابت سیاسی و ایدئولوژیک حکومت عثمانی و دولت صفویه، بهعنوان جاسوسهای ایران و یا شیعههای متمایل به ایران شناخته و از هرگونه فعالیتی منع شده بودند. بعد از پایهگذاری دولت ترکیه در سال 1923، جامعه علویان ترکیه اجازه فعالیت یافته و توانستند گفتمان نوینی را بنیانگذاری کنند. گفتمان مزبور تحت تأثیر هویت تاریخی و تبار ایدئولوژیکی علویان و از سوی دیگر متأثر از وضعیت سیاسی و موقعیت جغرافیایی این گروه تکوین پیدا کرد. پرسش اصلی این پژوهش، آن است که گفتمان علوی از چه دالهای معنایی تشکیل یافته است؟ این تحقیق از نوع تحقیقات کیفی است که از تحلیل گفتمان لاکلا و موفه برای تحلیل دادهها استفادهشده است. یافتههای پژوهش، بیانگر آن است که گفتمان علوی با محوریت، دال مرکزی ناسیونالیسم ترک، بر اصول و مؤلفههای معنایی دیگری همچون سکولاریسم، محافظهکاری، تساهل و تسامح، بازیابی هویت علوی، دموکراسی و امنیت تأکید مینماید.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ملاصدرا در کتاب هاي مختلف خود درباره معاد به عنوان اعتقادي محوري و اثرگذار سخن گفته است. از نظر ا... more ملاصدرا در کتاب هاي مختلف خود درباره معاد به عنوان اعتقادي محوري و اثرگذار سخن گفته است. از نظر او معاد به صورت روحاني و جسماني محقق است. او معاد جسماني را به ياري اصولي برآمده از نظام فلسفي خود به اثبات رسانده است. فارغ از هم ساني فراواني که در تصوير معاد جسماني در آثار گوناگون او ديده مي شود، شمار اصول مورد استفاده او در اين آثار متفاوت بوده و از شش تا دوازده اصل را در بر مي گيرد. تجميع اين اصول با حذف موارد تکراري، شانزده اصل را در اختيار پژوهش گر قرار مي دهد که مجموعه اي از اصول خداشناختي، انسان شناختي و وجودشناختي را دربر مي گيرد. طراحي چگونگي پيوند اين اصول با يکديگر براي رسيدن به مقصود ملاصدرا در اثبات معاد جسماني، با همان تصويري که خود در اختيار ما مي گذارد، روشن مي کند که ملاصدرا در تصوير معاد جسماني، از دو زبان وجودمحور و ماهيت محور بهره مي گيرد. توجه به بيش تر انسان ها که با زبان ماهيت محور سخن گفته و اين زبان را فهم مي کنند، ملاصدرا را ناگزير به استفاده از اين زبان ساخته است وگرنه او با ادبيات وجودمحور - که در برخي از اصول او نيز ديده مي شود - مي تواند تصوير مطلوب خود را اثبات کند. اين نکته اساسي، زمينه اي براي پژوهش گر فراهم مي سازد تا نظريه ملاصدرا را در دو قالب زبان ماهيت محور يا وجودمحور تقرير کند يا همانند خود او تعبيرهاي دوگانه را هم زمان به کار بندد
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by sayedali momeny
روش: این مقاله پژوهشی کیفی و از منظر روش توصیفی- تحلیلی است و از روش اسنادی برای جمعآوری دادهها استفاده شده است.
یافتهها و نتایج: پلیس در فرآیند تکوین تمدن نوین اسلامی، پیشران در تحقق موارد زیر است: تامین نظم اجتماعی وامنیت، نهادینهسازی امر به معروف و نهی از منکر، نهادینهسازی جامعهپذیری و قانونگرایی، عدالتگستری، دفاع از حقوق شهروندی، مبارزه با فساد، حسگری و دیدهبانی مسائل مکتوم اجتماعی، حمایت و بسیج مردم از نظام سیاسی و تقویت فرهنگ مدیریت جهادی و انقلابی.
روش: این مقاله پژوهشی کیفی و از منظر روش توصیفی- تحلیلی است و از روش اسنادی برای جمعآوری دادهها استفاده شده است.
یافتهها و نتایج: پلیس در فرآیند تکوین تمدن نوین اسلامی، پیشران در تحقق موارد زیر است: تامین نظم اجتماعی وامنیت، نهادینهسازی امر به معروف و نهی از منکر، نهادینهسازی جامعهپذیری و قانونگرایی، عدالتگستری، دفاع از حقوق شهروندی، مبارزه با فساد، حسگری و دیدهبانی مسائل مکتوم اجتماعی، حمایت و بسیج مردم از نظام سیاسی و تقویت فرهنگ مدیریت جهادی و انقلابی.