Papers by Dunyach ingrid
Les études classiques, vol. 87, No 1-3, Bruxelles, 2019, p. 171-197.
Source sacrée et pratiques cultuelles à Fajouse et en Grèce.
Les fouilles réalisées sur le site ... more Source sacrée et pratiques cultuelles à Fajouse et en Grèce.
Les fouilles réalisées sur le site de la Fajouse, de 2012 à 2015, ont permis de mettre en évidence des pratiques cultuelles autour d’une source d’eau située en montagne, à la frontière entre la France et l’Espagne, au-dessus de la plaine d’Emporion et de Rhodè (VIe s. av. - VIe s. apr. J.-C.).
Après la description de l’environnement du site, les découvertes dans le bassin de la source et à proximité sont présentées pendant les deux premières phases d’occupation, de la fin VIe s. au début du IVe s. av. J.-C. pour la phase I, et de la fin du IVe s. au début du IIIe s. av. J.-C. pour la phase II.
Sur l’ensemble des deux phases, les séquences d’activités démontrent l’existence de rites autour de la source, caractérisés notamment par l’offrande de végétaux, de libations et de dépôts rituels.
L’organisation générale du site, le mobilier et son agencement, sans équivalent en méditerranée nord-occidentale, témoignent de pratiques cultuelles issues du monde grec ou fortement hellénisé, comme en atteste l’étude de la documentation disponible concernant les sources et les pratiques rituelles en Grèce ancienne.
44e coll. AFEAF
L’objectif de cette contribution est d’analyser l’organisation du peuplement autour du fleuve du ... more L’objectif de cette contribution est d’analyser l’organisation du peuplement autour du fleuve du Tech, qui prend naissance dans les Pyrénées, au sud de la Gaule, et dans sa partie aval, traverse le territoire de l’agglomération d’Illiberis (Elne, Pyrénées-Orientales).
L’existence d’axes de circulation et les indices d’exploitation des ressources halieutiques seront aussi discutés. Cette problématique, enrichie par les résultats de travaux récents des auteurs, autorise un regard complémentaire sur le fonctionnement de cette vallée et de ses marges depuis l’extrême fin du Bronze final, voire auparavant, jusqu’au changement d’ère.
Treballs d’Arqueologia n°24, 2020
Le passage d’Hannibal en 218 av. J.-C. à travers les Pyrénées, soulève encore aujourd’hui beaucou... more Le passage d’Hannibal en 218 av. J.-C. à travers les Pyrénées, soulève encore aujourd’hui beaucoup plus d’interrogations que de certitudes. Si l’on connait par Tite Live (Histoire Romaine, 21, 23, 24) son lieu d’arrivée, à proximité de la cité d’Illibéris (Elne), on ignore le trajet emprunté pour y parvenir. Les données archéologiques manquent pour étayer telle ou telle hypothèse.
Afin de palier ce déficit d’information, il semble nécessaire dans un premier temps de prendre en compte les contraintes liées à l’occupation humaine du territoire roussillonnais à la fin du IIIe s. av. J.-C. Dans un second temps, il s’agira de présenter les avantages et les inconvénients des différents passages pyrénéens. L’objectif étant de croiser les données topographiques et les dynamiques d’occupation afin de reprendre via ces deux prismes croisés les différentes hypothèses de cheminement à travers les Pyrénées.
Ingrid Dunyach, Étienne Roudier, « Regard sur le premier territoire gaulois traversé par Hannibal au nord des Pyrénées : axes de passages et occupation humaine en Roussillon », in : J. Morera Camprubí, J. Oller Guzmán, O. Olesti Vila (dir.), Els Pirineus en el marc de la Segona Guerra Púnica (218-202 ane) Territori de pas i de contacte. Actes du 2nd Congrés Internacional d’Arqueologia Pirinenca, 19-20 oct. 2018 Bolvir, éd Universitat Autònoma de Barcelona, (Treballs d’Arqueologia n°24), Barcelone, 2020, p. 247-262.
G. Castellvi, I. Dunyach, La cité de Pyrène, le temple d’Aphrodite et le port de Vénus", in : Archéo66_Bulletin de l'AAPO 33, 2018, p. 8-11.
Descobert recentment, el jaciment de la Fajosa d'en Tarrés ha estat objecte d'una primera campany... more Descobert recentment, el jaciment de la Fajosa d'en Tarrés ha estat objecte d'una primera campanya d'excavacions programades entre el 2012 i el 2014. El jaciment es caracteritza per la manifestació d'activitats rituals al voltant d'una déu d'aigua, de la fi del segle VI aC als segles IV-VI dC.
A través de la presentació del material, parlarem de la pràctica dels rituals, la seva evolució en el temps i els diversos espais d'activitats que canvien a partir de la romanització del territori emporità.
Tractarem del paisatge religiós i humà del jaciment, localitzat al cim del massís de l'Albera, a la part oriental dels Pirineus, a partir del darrer quart del segle III aC i fins al segle IV dC.
Gallia et Gallia Préhistoire ont été créées en exécution de la loi n o 90 du 21 janvier 1942 (art... more Gallia et Gallia Préhistoire ont été créées en exécution de la loi n o 90 du 21 janvier 1942 (article 1), remplacée par le décret n o 45-2098 du 13 septembre 1945 (article 8) chargeant le Centre national de la recherche scientifique « d'assurer et de diriger la publication des recherches et des résultats des fouilles archéologiques ». Ces deux revues sont les organes d'une unité de service et de recherche du CNRS (USR 3225). Par ailleurs, les informations archéologiques font l'objet d'une publication en ligne : adlfi.revues.org Deux collections de suppléments accueillent les études trop importantes pour paraître dans les revues.
Occupation de l'arrière pays Roussillonais : Métallurgie Protohistorique, Antique et Moyen-Âge ; ... more Occupation de l'arrière pays Roussillonais : Métallurgie Protohistorique, Antique et Moyen-Âge ; Religion antique.
Conference Presentations by Dunyach ingrid
Talks by Dunyach ingrid
https://www.youtube.com/watch?v=MGf8Ls9CU8U.
The archaeological excavations led between 2013 an... more https://www.youtube.com/watch?v=MGf8Ls9CU8U.
The archaeological excavations led between 2013 and 2015 on the Fajouse’s site (Argelès-sur-Mer, Pyrénées-Orientales, France) allowed to highlight ritual practices around a water spring flowing at the bottom of a rock.
This ritual evidence has been documented from the 6th century BC to the 6th century AD : a ritual endurance that is related to the ritual activity around this spring. Many offerings have been found around the spring, such as miniature vases, krateriskoi, cups, perfume vases... All these artefacts are evidence of typical ritual practices related to the Greek world and/or to strongly Hellenised populations. Located on the top of the Alberes’s mountains, the Fajouse’s sanctuary seems to mark the boundaries of the Iberia North-East Greek cities territory of Emporion and Rhode.
A research on similar archaeological remains (spatial distribution of artefacts and ceramic tableware, ritual practices, topography and landscape, archaeological context around a site, etc.) allowed to get the potential and importance of these rupestrian sanctuaries included in a type we called “rock-spring sanctuaries”. Not only the concordances found in ritual practices, but also in the landscape of these sacred spaces too, authorize to propose several requirements of analysis to identify practices linked to the Hellenic tradition into the Fajouse’s site and widely in the North-West Mediterranean Coast.
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Papers by Dunyach ingrid
Les fouilles réalisées sur le site de la Fajouse, de 2012 à 2015, ont permis de mettre en évidence des pratiques cultuelles autour d’une source d’eau située en montagne, à la frontière entre la France et l’Espagne, au-dessus de la plaine d’Emporion et de Rhodè (VIe s. av. - VIe s. apr. J.-C.).
Après la description de l’environnement du site, les découvertes dans le bassin de la source et à proximité sont présentées pendant les deux premières phases d’occupation, de la fin VIe s. au début du IVe s. av. J.-C. pour la phase I, et de la fin du IVe s. au début du IIIe s. av. J.-C. pour la phase II.
Sur l’ensemble des deux phases, les séquences d’activités démontrent l’existence de rites autour de la source, caractérisés notamment par l’offrande de végétaux, de libations et de dépôts rituels.
L’organisation générale du site, le mobilier et son agencement, sans équivalent en méditerranée nord-occidentale, témoignent de pratiques cultuelles issues du monde grec ou fortement hellénisé, comme en atteste l’étude de la documentation disponible concernant les sources et les pratiques rituelles en Grèce ancienne.
L’existence d’axes de circulation et les indices d’exploitation des ressources halieutiques seront aussi discutés. Cette problématique, enrichie par les résultats de travaux récents des auteurs, autorise un regard complémentaire sur le fonctionnement de cette vallée et de ses marges depuis l’extrême fin du Bronze final, voire auparavant, jusqu’au changement d’ère.
Afin de palier ce déficit d’information, il semble nécessaire dans un premier temps de prendre en compte les contraintes liées à l’occupation humaine du territoire roussillonnais à la fin du IIIe s. av. J.-C. Dans un second temps, il s’agira de présenter les avantages et les inconvénients des différents passages pyrénéens. L’objectif étant de croiser les données topographiques et les dynamiques d’occupation afin de reprendre via ces deux prismes croisés les différentes hypothèses de cheminement à travers les Pyrénées.
Ingrid Dunyach, Étienne Roudier, « Regard sur le premier territoire gaulois traversé par Hannibal au nord des Pyrénées : axes de passages et occupation humaine en Roussillon », in : J. Morera Camprubí, J. Oller Guzmán, O. Olesti Vila (dir.), Els Pirineus en el marc de la Segona Guerra Púnica (218-202 ane) Territori de pas i de contacte. Actes du 2nd Congrés Internacional d’Arqueologia Pirinenca, 19-20 oct. 2018 Bolvir, éd Universitat Autònoma de Barcelona, (Treballs d’Arqueologia n°24), Barcelone, 2020, p. 247-262.
A través de la presentació del material, parlarem de la pràctica dels rituals, la seva evolució en el temps i els diversos espais d'activitats que canvien a partir de la romanització del territori emporità.
Tractarem del paisatge religiós i humà del jaciment, localitzat al cim del massís de l'Albera, a la part oriental dels Pirineus, a partir del darrer quart del segle III aC i fins al segle IV dC.
Conference Presentations by Dunyach ingrid
Talks by Dunyach ingrid
The archaeological excavations led between 2013 and 2015 on the Fajouse’s site (Argelès-sur-Mer, Pyrénées-Orientales, France) allowed to highlight ritual practices around a water spring flowing at the bottom of a rock.
This ritual evidence has been documented from the 6th century BC to the 6th century AD : a ritual endurance that is related to the ritual activity around this spring. Many offerings have been found around the spring, such as miniature vases, krateriskoi, cups, perfume vases... All these artefacts are evidence of typical ritual practices related to the Greek world and/or to strongly Hellenised populations. Located on the top of the Alberes’s mountains, the Fajouse’s sanctuary seems to mark the boundaries of the Iberia North-East Greek cities territory of Emporion and Rhode.
A research on similar archaeological remains (spatial distribution of artefacts and ceramic tableware, ritual practices, topography and landscape, archaeological context around a site, etc.) allowed to get the potential and importance of these rupestrian sanctuaries included in a type we called “rock-spring sanctuaries”. Not only the concordances found in ritual practices, but also in the landscape of these sacred spaces too, authorize to propose several requirements of analysis to identify practices linked to the Hellenic tradition into the Fajouse’s site and widely in the North-West Mediterranean Coast.
Les fouilles réalisées sur le site de la Fajouse, de 2012 à 2015, ont permis de mettre en évidence des pratiques cultuelles autour d’une source d’eau située en montagne, à la frontière entre la France et l’Espagne, au-dessus de la plaine d’Emporion et de Rhodè (VIe s. av. - VIe s. apr. J.-C.).
Après la description de l’environnement du site, les découvertes dans le bassin de la source et à proximité sont présentées pendant les deux premières phases d’occupation, de la fin VIe s. au début du IVe s. av. J.-C. pour la phase I, et de la fin du IVe s. au début du IIIe s. av. J.-C. pour la phase II.
Sur l’ensemble des deux phases, les séquences d’activités démontrent l’existence de rites autour de la source, caractérisés notamment par l’offrande de végétaux, de libations et de dépôts rituels.
L’organisation générale du site, le mobilier et son agencement, sans équivalent en méditerranée nord-occidentale, témoignent de pratiques cultuelles issues du monde grec ou fortement hellénisé, comme en atteste l’étude de la documentation disponible concernant les sources et les pratiques rituelles en Grèce ancienne.
L’existence d’axes de circulation et les indices d’exploitation des ressources halieutiques seront aussi discutés. Cette problématique, enrichie par les résultats de travaux récents des auteurs, autorise un regard complémentaire sur le fonctionnement de cette vallée et de ses marges depuis l’extrême fin du Bronze final, voire auparavant, jusqu’au changement d’ère.
Afin de palier ce déficit d’information, il semble nécessaire dans un premier temps de prendre en compte les contraintes liées à l’occupation humaine du territoire roussillonnais à la fin du IIIe s. av. J.-C. Dans un second temps, il s’agira de présenter les avantages et les inconvénients des différents passages pyrénéens. L’objectif étant de croiser les données topographiques et les dynamiques d’occupation afin de reprendre via ces deux prismes croisés les différentes hypothèses de cheminement à travers les Pyrénées.
Ingrid Dunyach, Étienne Roudier, « Regard sur le premier territoire gaulois traversé par Hannibal au nord des Pyrénées : axes de passages et occupation humaine en Roussillon », in : J. Morera Camprubí, J. Oller Guzmán, O. Olesti Vila (dir.), Els Pirineus en el marc de la Segona Guerra Púnica (218-202 ane) Territori de pas i de contacte. Actes du 2nd Congrés Internacional d’Arqueologia Pirinenca, 19-20 oct. 2018 Bolvir, éd Universitat Autònoma de Barcelona, (Treballs d’Arqueologia n°24), Barcelone, 2020, p. 247-262.
A través de la presentació del material, parlarem de la pràctica dels rituals, la seva evolució en el temps i els diversos espais d'activitats que canvien a partir de la romanització del territori emporità.
Tractarem del paisatge religiós i humà del jaciment, localitzat al cim del massís de l'Albera, a la part oriental dels Pirineus, a partir del darrer quart del segle III aC i fins al segle IV dC.
The archaeological excavations led between 2013 and 2015 on the Fajouse’s site (Argelès-sur-Mer, Pyrénées-Orientales, France) allowed to highlight ritual practices around a water spring flowing at the bottom of a rock.
This ritual evidence has been documented from the 6th century BC to the 6th century AD : a ritual endurance that is related to the ritual activity around this spring. Many offerings have been found around the spring, such as miniature vases, krateriskoi, cups, perfume vases... All these artefacts are evidence of typical ritual practices related to the Greek world and/or to strongly Hellenised populations. Located on the top of the Alberes’s mountains, the Fajouse’s sanctuary seems to mark the boundaries of the Iberia North-East Greek cities territory of Emporion and Rhode.
A research on similar archaeological remains (spatial distribution of artefacts and ceramic tableware, ritual practices, topography and landscape, archaeological context around a site, etc.) allowed to get the potential and importance of these rupestrian sanctuaries included in a type we called “rock-spring sanctuaries”. Not only the concordances found in ritual practices, but also in the landscape of these sacred spaces too, authorize to propose several requirements of analysis to identify practices linked to the Hellenic tradition into the Fajouse’s site and widely in the North-West Mediterranean Coast.
Les données archéologiques disponibles sont revisitées à travers de nouvelles recherches de terrain (prospections, fouilles) afin de proposer une synthèse des connaissances. Ces données apportent des informations sur l’occupation et l’exploitation des ressources disponibles dans les espaces littoraux et dans les massifs pyrénéens. À l'aide des systèmes d'information géographique (base de données, SIG), l’analyse est menée en recherchant les articulations entre les ressources naturelles, les territoires d’habitats et les zones d’échanges économiques. Ces dynamiques sont confrontées à la réception et à la diffusion des céramiques d’importations issues des échanges avec le monde méditerranéen. Les flux commerciaux résultant d’études céramiques inédites permettent d’appréhender dans le temps les diversités culturelles et commerciales des populations et la nature des contacts de cultures.
Les échanges et les relations entre Grecs, Ibères (principalement) et populations locales sont développés à travers 6 études de cas menées sur les agglomérations littorales (Ruscino, Elne), portuaires (Collioure) et d’arrière-pays (Teixonères, xxx). Enfin, l’étude d’un lieu de culte gréco-romain (la Fajouse) permet d’expérimenter une archéologie des cultes afin d’aborder les comportements rituels, le paysage religieux et humain d’un espace montagnard situé au cœur des circulations terrestres entre la Gaule et l’Ibérie.