Books by Murat Ozturk
Asya Hunlarında Tarım ve Yerleşik Hayat, 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Papers by Murat Ozturk
PROCEEDINGS OF THE 1st CONGRESS OF INTERNATIONAL EASTERN EUROPEAN STUDIES (CIEES) 2018, 2018
At the beginning of the 13th century, the Mongolian state established by Genghis Khan in East Asi... more At the beginning of the 13th century, the Mongolian state established by Genghis Khan in East Asia soon won domination of these regions by winning conquests in the region and conquering movements in the east on China, in the West from the North of the Black Sea and Central Asia. Although their progress in the West initially gave rise to fear, Western kings and clerics soon realized this power and tried to achieve some alliances in their own future. With the fear of the Mongols’ military campaign, they were first identified in Europe with the Gog-Magog story in Christian literature. After the Muslim rival states prevailing in Asia Minor were subjected to defeat by the Mongols, the likeness of Christian King Johannes, a product of Christian literature, was made for the Mongolian Khans. The relations between the years 1271-1368, including the Mongolian period in China, were almost entirely due to the efforts of Western missions, as were the relations with other Mongolian khanates in Central Asia, Asia Minor and the Black Sea north. In contrast to the previous dynasties established in China, the emperors of the Yuan Dynasty remained more concerned about the West. Despite everything, the most famous of the documents collected about the Mongols in Europe during the Middle Ages consists of records kept as a result of travels to China during the Yuan Dynasty. In this period, some important information about Europe has been added to Chinese chronics. In this article we will examine the records of Europe in Yuan period Chinese sources.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hun İmparatoru Mao-tun'un Liderliği ve Dünya Görüşü, Dec 10, 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Congress Of Eastern European Studies 2018, 2018
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Tidsad Türk İslam Dünyası Sosyal Araştırmalar Dergisi Yıl: 5, Sayı: 19 , Aralık 2018 , s. 284 - 303, 2018
Kişilerin, kurumların ya da devletlerin birbirleri arasında yaptığı alım satım olarak tanımlanan ... more Kişilerin, kurumların ya da devletlerin birbirleri arasında yaptığı alım satım olarak tanımlanan ticaretin tarihi neredeyse insanlık tarihi kadar eskidir. Asya Hun Devleti'nin tarih sahnesine çıktığı yıllara gelindiğinde ticaret yöntemleri nispeten gelişmeye başlamıştı. Asya Hun Devleti ve Çin Han Devleti, karşılıklı ticaret yapan her devlet gibi birbirlerinin ürettiği mallara ihtiyaç duymuşlardır. Bu ticarette Hunlar öncelikli olarak tahıl ürünlerine ihtiyaç duymuşlardır. Çin'in temel ihtiyacı ise hayvansal ürünler ve stratejik bir mal olan attı. Fakat ekonomik yapılarının istikrarsızlığı sebebiyle Hunların Çin mallarına olan ihtiyacı çok fazlaydı. Dolayısıyla bu ticaret için Hunlar daha istekli olan taraftı. Savaş dönemlerinde bile bireyler, ticareti devam ettirmek için gayret göstermişlerdir. Öyle ki Hun Devleti'nin zayıflayıp bölündüğü dönemlerde bile iki devlet arasında ticaret yapıldığını gösteren kayıtlar mevcuttur.
Abstract
The history of trade that is defined as the purchase and sell that people, institutions or states do among each other is almost as old as the history of human beings,. By the years when the Hsiung-nu State came to the stage of history, the trading methods started to develop relatively. The Hsiung-nu State and the Chinese Han State needed goods produced by each other, like any other states trading. In this trade, Hsiung-nu primarily needed grain products. China's basic need was animal products and horse as a strategic good. However, the need of Hsiung-nu for the Chinese goods was too much due to the instability of their economic structures.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Dr. Rifat Özdemir'e Armağan, 2018
Tax is defined as the cash money that the state collects from public to carry out
public services... more Tax is defined as the cash money that the state collects from public to carry out
public services today. Before the money economy developed, the state collected the tax by
taking the share of the products produced. Hsiung-nu tax system was like this. However,
since the economy is largely based on animal husbandry, high rates of taxes have not
been collected. Because animal products could be quickly deteriorated. In addition, it
was both meaningless and economically difficult for the public, rulers and nobles take
large numbers of livestock as taxes. For this reason, the taxes collected in the Hsiung-nu
were not high.
The unstable economy of the Hsiung-nu needed Chinese goods. Livestock-based
economy always needs agricultural products. The way to ensure this was producing
agricultural products or buy these products from China by trade, looting and taking
taxes. The Hsiung-nu have always preferred to lay China under contribution instead of
* Dr. Öğretim Üyesi, İnönü Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü, Malatya/TÜRKİYE, murat.
ozturk@inonu.edu.trASYA HUNLARINDA VERGİ ▶ 59
fighting China with a wise policy. Thus, they have strengthened the weak points in their
economies. At the same time, the demand of the executives and the nobles for luxury
products, especially the demand for silk and wine, was covered by laying China under
contribution.
Chinese written sources have called the taxes given Hsiung-nu as gifts. Although it
is not true to define the tax given as a gift in the period when the Hsiung-nu are strong,
the products given in the periods when the Hsiung-nu are weakened and committed to
China, can be called gift. In this system strongs has set the rules.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Şehir ve Kadın, 2016
A HSIUNG-NU CITY ON THE SHORELINE OF BAIKAL LAKE
The basic needs of human has never ... more A HSIUNG-NU CITY ON THE SHORELINE OF BAIKAL LAKE
The basic needs of human has never been changed since he first set foot on earth. Nutrition and shelter needs are the most important ones of these needs. Humankind that made hunting and gathering at first, then started stockbreeding and farming. With increase of population, stockbreeding activity has became not enough for human nutrition. Therefore, agricultural activity has emerged. Agriculture is also necessary for breeding the animals. Consequently, a society cannot meet all requirements with just one economic activity. Nomadic societies also made agricultural activities. But this activity, of course, has not been made plentiful as much as settled societies. Because settled life is necessary for making agriculture. With the samples today, especially in ancient ages, societies that make stockbreeding should be settled. Here, due to this contradiction, a part can be considered as minority in Hsiung-nu society, has made agriculture.
I have pointed out that societies that make agriculture, should be settled. Because economic source, “soil”, doesn’t change place. Furthermore, soil needs care and farmer should protect his land. However, transition to settled life that appeared with agriculture, has not occured abruptly. In my paper I will discuss more details about this process that has direct proportion with progress of agriculture and increase of agricultural activities. Although Central Asia is a very large geographical area, agricultural areas are limited in comparison with this largeness. One of these areas is Lake Baikal region. This region that Turks owned almost all periods of ancient and middle age, had great economic and strategic importance. Agricultural activites were made since ancient times due to flatness of lake region and suitability of lake water for watering agricultural areas.
Hsiung-nu society was one the societies that made agriculture here. There are lots of archaeological finds that prove these areas and agricultural zones here belong to Hsiung-nu. One of the details that I will discuss in my paper are about these findings. In accordance with agricultural activities made here, existence of settled life is highly probable. Here, with this aim, a city that was found so close to agricultural zones, by reason of archaelogical excavations made in the late 1980’s. Though a settlement like this city is defined as village or small town today, when it is compared with region and Hsiung-nu population in that period, this settlement should be accepted as a somewhat large city. My paper will focus on this city, agricultural activities and settled life of Hsiung-nu.
Key Words: Hsiung-nu, Agriculture, Economy, Ivolga, City
BAYKAL GÖLÜ KIYISINDA BİR HUN ŞEHRİ
ÖZET
İnsanın temel ihtiyaçları, yeryüzüne ilk ayak bastığı günden beri değişmemiştir. Bu ihtiyaçların başında beslenme ve barınma gelir. İlk olarak avcılık ve toplayıcılık yapan insanoğlu, ilerleyen yıllarda hayvancılık yapmaya başlamıştır. Nüfusun artmasıyla beraber hayvancılık faaliyeti insanların beslenmesi için yetmemeye başlamıştır. Bu sebeple tarım faaliyeti ortaya çıkmıştır. Tarım aynı zamanda hayvanların beslenmesi için de gereklidir. Dolayısıyla bir toplum tek bir ekonomik faaliyetle tüm ihtiyaçlarını karşılayamaz. Konargöçer dediğimiz toplumlar da tarımla uğraşmışlardır. Ancak bu uğraş, tabii ki yerleşik toplumlar kadar yoğun yapılmamıştır. Çünkü tarım yapmak için yerleşik yaşam şarttır. Günümüzde de örnekleri olmakla beraber, özellikle eskiçağlarda hayvancılık yapan toplumlar konargöçer olmak zorundaydı. İşte bu çelişkiden dolayı Hun toplumunda azınlık sayılabilecek bir kesim tarımla uğraşmıştır.
Tarım yapan toplumların yerleşik yaşamak zorunda olduklarını belirttik. Çünkü ekonomik kaynak, yani toprak, yer değiştirmez. Ayrıca toprakla sürekli ilgilenmek ve toprağa sahip çıkmak gerekir. Ancak tarımla beraber ortaya çıkan yerleşik hayata geçiş bir anda olmamıştır. Tarımın ilerlemesi ve daha fazla yapılmasıyla doğru orantılı olan bu sürece çalışmamızın detaylarında değineceğiz.
Çok geniş bir coğrafya olmasına rağmen Orta Asya’da tarım yapılabilen alanlar bu büyüklüğe göre sınırlıdır. Bu alanlardan biri de Baykal Gölü civarıdır. Türklerin eski ve ortaçağın hemen her döneminde sahip oldukları bu bölge hem stratejik hem de ekonomik olarak büyük bir öneme sahip olmuştur. Göl civarının genelde düzlük olması ve göl suyunun tarım sahalarının sulanması için uygun oluşu sebebiyle çok eskiden beri bu sahalarda tarım yapılmıştır.
Burada tarım yapan toplumlardan biri de Hunlardı. Bu bölgenin ve buradaki tarım sahalarının Hunlara ait olduğunu gösteren pek çok arkeolojik buluntu mevcuttur. Çalışmamızda değineceğimiz detaylardan biri de bu buluntulardır. Bu bölgede tarım yapıldığına göre yerleşik hayatın var olması da kuvvetle muhtemeldir. İşte bu amaçla 1980’lerin sonlarında bölgede yapılan arkeolojik kazılar neticesinde tarım sahalarının çok yakınında bir şehir bulunmuştur. Bu şehrin büyüklüğü bugün köy veya küçük bir kasaba olarak kabul edilse de o dönemki Hun ve bölge nüfusu ile kıyaslandığında bu yerleşimi büyükçe bir şehir olarak kabul etmek gerekir. Çalışmamızda bu şehir ve Hunların yerleşik hayatı ile tarım faaliyetleri üzerinde durulacaktır.
Anahtar Kelimeler: Asya Hunları, Tarım, Ekonomi, Ivolga, Şehir
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ÖZET Günümüzde ve geçmişte hemen her devlet ve toplumda olduğu gibi, Türklerin kurduğu en güçlü d... more ÖZET Günümüzde ve geçmişte hemen her devlet ve toplumda olduğu gibi, Türklerin kurduğu en güçlü devletlerden biri olan Asya Hun Devleti'nde de halk ve devlet çocuklarına özel önem vermişlerdir. Fakat Hunlarda çocuklar en çok ekonomik ve askeri faaliyetlerde rol üstlenmişlerdir. Bu faaliyetler daha çok gelecekte yapacakları işler ile ilgilidir. Hun ekonomisinin en önemli temellerinden birisi Çin'den iktisadi fayda sağlamaktır. Çin ile alışveriş yapılmış, Çin zaman zaman vergiye bağlanmış, bazen Çin malları yağma edilmiştir. Çin'den iktisadi faydanın sağlanmasında en önemli rolü, Hun ordusu oynamıştır. Çin kaynaklarına göre koyun sırtına binerek biniciliğe başlayan Hunlar, çocukluktan itibaren tilki, tavşan gibi hayvanları avlayarak nişancılık talimlerine başlamışlardır. Küçük yaşlardan itibaren asker gibi yetişen Hunlar, yetişkinlik çağına gelip asker olduklarında usta birer binici ve nişancı oluyorlardı. Bu özelliklere, üstün özelliklere sahip Hun atı ile Hun madencilerinin ürettiği kılıç, hançer, koşum takımları gibi kaliteli savaş aletleri de eklenince ortaya, karşı konulması güç, oldukça kuvvetli bir ordu çıkmış oluyordu. İşte askerler yedi yaşından itibaren talimlere başlayarak yetiştiriliyordu. Aynı şekilde bazı çocuklar da zanaat öğrenmeleri için madencilikle uğraşmaya başlıyorlardı. Bunun dışında Hun toplumunda kız çocukları da küçük yaşlardan itibaren anneleri ile ekonomiye katkıda bulunmaya, zanaat öğrenmeye başlıyorlardı. Kız çocukları hayvancılık faaliyetlerinde, hayvan bakımı, süt sağımı gibi işlerde annelerine yardım ediyorlardı. Hun kız çocuklarının esasen en önemli ekonomik faaliyeti dokumacılık olmuştur. Hemen her Hun kız çocuğu, genç kızlık çağına geldiğinde usta birer dokumacı oluyordu. Bugün, sayıları az da olsa, gördüğümüz bazı Hun dokuma örnekleri, bu üstün beceriyi gözler önüne sermektedir. Arş. Gör. Fırat Üniversitesi İnsani ve Sosyal Bilimler Fakültesi Tarih Bölümü Genel Türk Tarihi ABD,
Bookmarks Related papers MentionsView impact
History Studies, 2013
Bu çalışma Türklerin İslamiyet öncesinde dine bakışını ve Çinlilerin Türk dini dediği Gök Tanrı d... more Bu çalışma Türklerin İslamiyet öncesinde dine bakışını ve Çinlilerin Türk dini dediği Gök Tanrı dinini ana
hatlarıyla ele almaktadır. Genel olarak dini taassuptan uzak olan Türkler özellikle İslamiyet’e kadar diğer
toplumlara nazaran daha kolay din değiştirmişlerdir. Ancak İslamiyet öncesi Türk toplumlarında en fazla rastlanan
din Gök Tanrı dinidir. Daha önce yapılan çalışmalar Gök Tanrı dininin tam olarak anlaşılamamasına ve eksik
yorumlanmasına sebep olmuştur. Bu makale Gök Tanrı dininin inanç sisteminin tek Tanrı inancı olduğu tezini
savunmaktadır.
This study examines the pre-Islamic Turkish approach to religion and the Gok Tengri
religion, which the Chinese defined as Turkish religion. Because Turks in general were far away from religious
bigotry compared to other nations, pre-Islamic Turks changed their religions more easily. Nevertheless, Gok Tengri
religion was the most common religion among the pre-Islamic Turkic groups. Some earlier studies on the Gok
Tengri religion were insufficient to describe this religion and they caused misinterpretations. This article argues
that the Gok Tengri religion was a monotheist belief.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Prof. Dr. Abdulkadir YUVALI Armağanı , 2015
İlk insanın yaratılışından bugüne kadar, bugünkü bilgilerimize dayanarak, insanın hiç bir zaman ... more İlk insanın yaratılışından bugüne kadar, bugünkü bilgilerimize dayanarak, insanın hiç bir zaman yalnız yaşamadığını söyleyebiliriz. Hayvanlar âleminde dâhi, yalnız başına yaşayabilen hayvanlara pek rastlanmaz. İnsanın doğası gereği ortaya çıkan başka insanlarla birlikte yaşama güdüsü neticesinde, toplum adını verdiğimiz sosyal yapı ortaya çıkmıştır. Toplum da, temel yapı taşı olan ailelerin birleşimi ile oluşmuştur. Toplum yapısının temel taşı olan aile kurumu, bazı biçim farklılıkları göstermekle birlikte, tarihin her döneminde var olmuştur. Aile kurumu uzun yıllardır varlığını sürdürmesine rağmen aile yapılarında çok büyük değişiklikler görülmemiştir. En ilkel toplumdan, en gelişmiş sanayi toplumlarına varıncaya kadar hemen her toplumda, ismi ne olursa olsun aile kurumuna rastlanmaktadır. Aile, üretim-tüketimde bulunmak gibi ekonomik, çocuğun topluma kazandırılması, eğitimi, korunması, sevgi, serbest zamanların değerlendirilmesi gibi sosyal ve daha pek çok farklı işlevleri olan, bütün toplumlarda en fazla evrensellik gösteren bir kurumdur. Bu özelliklerini dikkate alarak şöyle bir tanım yapılabilir: "Aile, biyolojik ilişkiler sonucu insan türünün sürekliliğini sağlayan, toplumsallaşma sürecinin ilk ortaya çıktığı, karşılıklı ilişkilerin belirli kurallara bağlandığı, o güne dek toplumda oluşturulmuş maddi ve manevi zenginlikleri kuşaktan kuşağa aktaran biyolojik, psikolojik, ekonomik, toplumsal, hukuksal yönleri bulunan toplumsal bir birimdir." Bu tanımdan hareketle ailenin, devletin ve toplumun en temel öğesi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu çalışmamızda, kısaca, İslamiyet öncesi Türk toplumlarında aileyi oluşturan öğeleri, aile hayatını ve ailenin önemini inceleyeceğiz.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
White-Huns (Epthalits), named as Hayât-Helit(Eftalit) in the texts of Persian historian Mithrond,... more White-Huns (Epthalits), named as Hayât-Helit(Eftalit) in the texts of Persian historian Mithrond, in Chinese sources Yee-Tai, an interesting way for us by Byzantine historians White Huns (Ak-Hun), moved westward in the second half of Vth century A.D. and have expanded their dominance in this direction. Hepthalits conqured all Yue-chi region and east of Persian Empire between 436 and 451, after 455 struggled for getting in through India.
In these years nearly all of India was under the domination of Indian Gupta Empire. Although they had been pushed back during the period of Emperor Skandagupta, Epthalits conqured north regions of India. During the period of Mihirakula, had throne between 502-530, and his son Gandara, considerable part of India even Kashmir was conqured. During these conquests, Epthalits took aim at Buddhist temples. Mihirakula emphasized that Buddhism was the greatest threat for his country. Therefore Buddhist temples became the main target of Epthalits. While Indian country’s wealth attracted Epthalits, Indians’ religion Buddhism became a great threat for them. Despite of all preventions, a part of Epthalit people choosed Buddhism. Epthalits (White Huns) removed steppe culture with this choice of religion also moved out of being a Hun and there had been no difference between Indians and them.
Epthalits, moved India because of Gupta Empire’s wealth, choosed Buddhism crowd of people after a while despite of some cautios leaders considered the risk. And when Gokturk attackas, being too far away from homeland and great Indian population are added to this choice, Hepthalits were assimilated in India and they were disappered from history scene.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uluslararası Gazi Süleyman Paşa ve Kocaeli Tarihi ve Sempozyumu III, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Conference Presentations by Murat Ozturk
ÜÇÜNCÜ İKTİSAT TARİHİ KONGRESİ BİLDİRİLERİ-3, 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Books by Murat Ozturk
Papers by Murat Ozturk
Abstract
The history of trade that is defined as the purchase and sell that people, institutions or states do among each other is almost as old as the history of human beings,. By the years when the Hsiung-nu State came to the stage of history, the trading methods started to develop relatively. The Hsiung-nu State and the Chinese Han State needed goods produced by each other, like any other states trading. In this trade, Hsiung-nu primarily needed grain products. China's basic need was animal products and horse as a strategic good. However, the need of Hsiung-nu for the Chinese goods was too much due to the instability of their economic structures.
public services today. Before the money economy developed, the state collected the tax by
taking the share of the products produced. Hsiung-nu tax system was like this. However,
since the economy is largely based on animal husbandry, high rates of taxes have not
been collected. Because animal products could be quickly deteriorated. In addition, it
was both meaningless and economically difficult for the public, rulers and nobles take
large numbers of livestock as taxes. For this reason, the taxes collected in the Hsiung-nu
were not high.
The unstable economy of the Hsiung-nu needed Chinese goods. Livestock-based
economy always needs agricultural products. The way to ensure this was producing
agricultural products or buy these products from China by trade, looting and taking
taxes. The Hsiung-nu have always preferred to lay China under contribution instead of
* Dr. Öğretim Üyesi, İnönü Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü, Malatya/TÜRKİYE, murat.
ozturk@inonu.edu.trASYA HUNLARINDA VERGİ ▶ 59
fighting China with a wise policy. Thus, they have strengthened the weak points in their
economies. At the same time, the demand of the executives and the nobles for luxury
products, especially the demand for silk and wine, was covered by laying China under
contribution.
Chinese written sources have called the taxes given Hsiung-nu as gifts. Although it
is not true to define the tax given as a gift in the period when the Hsiung-nu are strong,
the products given in the periods when the Hsiung-nu are weakened and committed to
China, can be called gift. In this system strongs has set the rules.
The basic needs of human has never been changed since he first set foot on earth. Nutrition and shelter needs are the most important ones of these needs. Humankind that made hunting and gathering at first, then started stockbreeding and farming. With increase of population, stockbreeding activity has became not enough for human nutrition. Therefore, agricultural activity has emerged. Agriculture is also necessary for breeding the animals. Consequently, a society cannot meet all requirements with just one economic activity. Nomadic societies also made agricultural activities. But this activity, of course, has not been made plentiful as much as settled societies. Because settled life is necessary for making agriculture. With the samples today, especially in ancient ages, societies that make stockbreeding should be settled. Here, due to this contradiction, a part can be considered as minority in Hsiung-nu society, has made agriculture.
I have pointed out that societies that make agriculture, should be settled. Because economic source, “soil”, doesn’t change place. Furthermore, soil needs care and farmer should protect his land. However, transition to settled life that appeared with agriculture, has not occured abruptly. In my paper I will discuss more details about this process that has direct proportion with progress of agriculture and increase of agricultural activities. Although Central Asia is a very large geographical area, agricultural areas are limited in comparison with this largeness. One of these areas is Lake Baikal region. This region that Turks owned almost all periods of ancient and middle age, had great economic and strategic importance. Agricultural activites were made since ancient times due to flatness of lake region and suitability of lake water for watering agricultural areas.
Hsiung-nu society was one the societies that made agriculture here. There are lots of archaeological finds that prove these areas and agricultural zones here belong to Hsiung-nu. One of the details that I will discuss in my paper are about these findings. In accordance with agricultural activities made here, existence of settled life is highly probable. Here, with this aim, a city that was found so close to agricultural zones, by reason of archaelogical excavations made in the late 1980’s. Though a settlement like this city is defined as village or small town today, when it is compared with region and Hsiung-nu population in that period, this settlement should be accepted as a somewhat large city. My paper will focus on this city, agricultural activities and settled life of Hsiung-nu.
Key Words: Hsiung-nu, Agriculture, Economy, Ivolga, City
BAYKAL GÖLÜ KIYISINDA BİR HUN ŞEHRİ
ÖZET
İnsanın temel ihtiyaçları, yeryüzüne ilk ayak bastığı günden beri değişmemiştir. Bu ihtiyaçların başında beslenme ve barınma gelir. İlk olarak avcılık ve toplayıcılık yapan insanoğlu, ilerleyen yıllarda hayvancılık yapmaya başlamıştır. Nüfusun artmasıyla beraber hayvancılık faaliyeti insanların beslenmesi için yetmemeye başlamıştır. Bu sebeple tarım faaliyeti ortaya çıkmıştır. Tarım aynı zamanda hayvanların beslenmesi için de gereklidir. Dolayısıyla bir toplum tek bir ekonomik faaliyetle tüm ihtiyaçlarını karşılayamaz. Konargöçer dediğimiz toplumlar da tarımla uğraşmışlardır. Ancak bu uğraş, tabii ki yerleşik toplumlar kadar yoğun yapılmamıştır. Çünkü tarım yapmak için yerleşik yaşam şarttır. Günümüzde de örnekleri olmakla beraber, özellikle eskiçağlarda hayvancılık yapan toplumlar konargöçer olmak zorundaydı. İşte bu çelişkiden dolayı Hun toplumunda azınlık sayılabilecek bir kesim tarımla uğraşmıştır.
Tarım yapan toplumların yerleşik yaşamak zorunda olduklarını belirttik. Çünkü ekonomik kaynak, yani toprak, yer değiştirmez. Ayrıca toprakla sürekli ilgilenmek ve toprağa sahip çıkmak gerekir. Ancak tarımla beraber ortaya çıkan yerleşik hayata geçiş bir anda olmamıştır. Tarımın ilerlemesi ve daha fazla yapılmasıyla doğru orantılı olan bu sürece çalışmamızın detaylarında değineceğiz.
Çok geniş bir coğrafya olmasına rağmen Orta Asya’da tarım yapılabilen alanlar bu büyüklüğe göre sınırlıdır. Bu alanlardan biri de Baykal Gölü civarıdır. Türklerin eski ve ortaçağın hemen her döneminde sahip oldukları bu bölge hem stratejik hem de ekonomik olarak büyük bir öneme sahip olmuştur. Göl civarının genelde düzlük olması ve göl suyunun tarım sahalarının sulanması için uygun oluşu sebebiyle çok eskiden beri bu sahalarda tarım yapılmıştır.
Burada tarım yapan toplumlardan biri de Hunlardı. Bu bölgenin ve buradaki tarım sahalarının Hunlara ait olduğunu gösteren pek çok arkeolojik buluntu mevcuttur. Çalışmamızda değineceğimiz detaylardan biri de bu buluntulardır. Bu bölgede tarım yapıldığına göre yerleşik hayatın var olması da kuvvetle muhtemeldir. İşte bu amaçla 1980’lerin sonlarında bölgede yapılan arkeolojik kazılar neticesinde tarım sahalarının çok yakınında bir şehir bulunmuştur. Bu şehrin büyüklüğü bugün köy veya küçük bir kasaba olarak kabul edilse de o dönemki Hun ve bölge nüfusu ile kıyaslandığında bu yerleşimi büyükçe bir şehir olarak kabul etmek gerekir. Çalışmamızda bu şehir ve Hunların yerleşik hayatı ile tarım faaliyetleri üzerinde durulacaktır.
Anahtar Kelimeler: Asya Hunları, Tarım, Ekonomi, Ivolga, Şehir
hatlarıyla ele almaktadır. Genel olarak dini taassuptan uzak olan Türkler özellikle İslamiyet’e kadar diğer
toplumlara nazaran daha kolay din değiştirmişlerdir. Ancak İslamiyet öncesi Türk toplumlarında en fazla rastlanan
din Gök Tanrı dinidir. Daha önce yapılan çalışmalar Gök Tanrı dininin tam olarak anlaşılamamasına ve eksik
yorumlanmasına sebep olmuştur. Bu makale Gök Tanrı dininin inanç sisteminin tek Tanrı inancı olduğu tezini
savunmaktadır.
This study examines the pre-Islamic Turkish approach to religion and the Gok Tengri
religion, which the Chinese defined as Turkish religion. Because Turks in general were far away from religious
bigotry compared to other nations, pre-Islamic Turks changed their religions more easily. Nevertheless, Gok Tengri
religion was the most common religion among the pre-Islamic Turkic groups. Some earlier studies on the Gok
Tengri religion were insufficient to describe this religion and they caused misinterpretations. This article argues
that the Gok Tengri religion was a monotheist belief.
In these years nearly all of India was under the domination of Indian Gupta Empire. Although they had been pushed back during the period of Emperor Skandagupta, Epthalits conqured north regions of India. During the period of Mihirakula, had throne between 502-530, and his son Gandara, considerable part of India even Kashmir was conqured. During these conquests, Epthalits took aim at Buddhist temples. Mihirakula emphasized that Buddhism was the greatest threat for his country. Therefore Buddhist temples became the main target of Epthalits. While Indian country’s wealth attracted Epthalits, Indians’ religion Buddhism became a great threat for them. Despite of all preventions, a part of Epthalit people choosed Buddhism. Epthalits (White Huns) removed steppe culture with this choice of religion also moved out of being a Hun and there had been no difference between Indians and them.
Epthalits, moved India because of Gupta Empire’s wealth, choosed Buddhism crowd of people after a while despite of some cautios leaders considered the risk. And when Gokturk attackas, being too far away from homeland and great Indian population are added to this choice, Hepthalits were assimilated in India and they were disappered from history scene.
Conference Presentations by Murat Ozturk
Abstract
The history of trade that is defined as the purchase and sell that people, institutions or states do among each other is almost as old as the history of human beings,. By the years when the Hsiung-nu State came to the stage of history, the trading methods started to develop relatively. The Hsiung-nu State and the Chinese Han State needed goods produced by each other, like any other states trading. In this trade, Hsiung-nu primarily needed grain products. China's basic need was animal products and horse as a strategic good. However, the need of Hsiung-nu for the Chinese goods was too much due to the instability of their economic structures.
public services today. Before the money economy developed, the state collected the tax by
taking the share of the products produced. Hsiung-nu tax system was like this. However,
since the economy is largely based on animal husbandry, high rates of taxes have not
been collected. Because animal products could be quickly deteriorated. In addition, it
was both meaningless and economically difficult for the public, rulers and nobles take
large numbers of livestock as taxes. For this reason, the taxes collected in the Hsiung-nu
were not high.
The unstable economy of the Hsiung-nu needed Chinese goods. Livestock-based
economy always needs agricultural products. The way to ensure this was producing
agricultural products or buy these products from China by trade, looting and taking
taxes. The Hsiung-nu have always preferred to lay China under contribution instead of
* Dr. Öğretim Üyesi, İnönü Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü, Malatya/TÜRKİYE, murat.
ozturk@inonu.edu.trASYA HUNLARINDA VERGİ ▶ 59
fighting China with a wise policy. Thus, they have strengthened the weak points in their
economies. At the same time, the demand of the executives and the nobles for luxury
products, especially the demand for silk and wine, was covered by laying China under
contribution.
Chinese written sources have called the taxes given Hsiung-nu as gifts. Although it
is not true to define the tax given as a gift in the period when the Hsiung-nu are strong,
the products given in the periods when the Hsiung-nu are weakened and committed to
China, can be called gift. In this system strongs has set the rules.
The basic needs of human has never been changed since he first set foot on earth. Nutrition and shelter needs are the most important ones of these needs. Humankind that made hunting and gathering at first, then started stockbreeding and farming. With increase of population, stockbreeding activity has became not enough for human nutrition. Therefore, agricultural activity has emerged. Agriculture is also necessary for breeding the animals. Consequently, a society cannot meet all requirements with just one economic activity. Nomadic societies also made agricultural activities. But this activity, of course, has not been made plentiful as much as settled societies. Because settled life is necessary for making agriculture. With the samples today, especially in ancient ages, societies that make stockbreeding should be settled. Here, due to this contradiction, a part can be considered as minority in Hsiung-nu society, has made agriculture.
I have pointed out that societies that make agriculture, should be settled. Because economic source, “soil”, doesn’t change place. Furthermore, soil needs care and farmer should protect his land. However, transition to settled life that appeared with agriculture, has not occured abruptly. In my paper I will discuss more details about this process that has direct proportion with progress of agriculture and increase of agricultural activities. Although Central Asia is a very large geographical area, agricultural areas are limited in comparison with this largeness. One of these areas is Lake Baikal region. This region that Turks owned almost all periods of ancient and middle age, had great economic and strategic importance. Agricultural activites were made since ancient times due to flatness of lake region and suitability of lake water for watering agricultural areas.
Hsiung-nu society was one the societies that made agriculture here. There are lots of archaeological finds that prove these areas and agricultural zones here belong to Hsiung-nu. One of the details that I will discuss in my paper are about these findings. In accordance with agricultural activities made here, existence of settled life is highly probable. Here, with this aim, a city that was found so close to agricultural zones, by reason of archaelogical excavations made in the late 1980’s. Though a settlement like this city is defined as village or small town today, when it is compared with region and Hsiung-nu population in that period, this settlement should be accepted as a somewhat large city. My paper will focus on this city, agricultural activities and settled life of Hsiung-nu.
Key Words: Hsiung-nu, Agriculture, Economy, Ivolga, City
BAYKAL GÖLÜ KIYISINDA BİR HUN ŞEHRİ
ÖZET
İnsanın temel ihtiyaçları, yeryüzüne ilk ayak bastığı günden beri değişmemiştir. Bu ihtiyaçların başında beslenme ve barınma gelir. İlk olarak avcılık ve toplayıcılık yapan insanoğlu, ilerleyen yıllarda hayvancılık yapmaya başlamıştır. Nüfusun artmasıyla beraber hayvancılık faaliyeti insanların beslenmesi için yetmemeye başlamıştır. Bu sebeple tarım faaliyeti ortaya çıkmıştır. Tarım aynı zamanda hayvanların beslenmesi için de gereklidir. Dolayısıyla bir toplum tek bir ekonomik faaliyetle tüm ihtiyaçlarını karşılayamaz. Konargöçer dediğimiz toplumlar da tarımla uğraşmışlardır. Ancak bu uğraş, tabii ki yerleşik toplumlar kadar yoğun yapılmamıştır. Çünkü tarım yapmak için yerleşik yaşam şarttır. Günümüzde de örnekleri olmakla beraber, özellikle eskiçağlarda hayvancılık yapan toplumlar konargöçer olmak zorundaydı. İşte bu çelişkiden dolayı Hun toplumunda azınlık sayılabilecek bir kesim tarımla uğraşmıştır.
Tarım yapan toplumların yerleşik yaşamak zorunda olduklarını belirttik. Çünkü ekonomik kaynak, yani toprak, yer değiştirmez. Ayrıca toprakla sürekli ilgilenmek ve toprağa sahip çıkmak gerekir. Ancak tarımla beraber ortaya çıkan yerleşik hayata geçiş bir anda olmamıştır. Tarımın ilerlemesi ve daha fazla yapılmasıyla doğru orantılı olan bu sürece çalışmamızın detaylarında değineceğiz.
Çok geniş bir coğrafya olmasına rağmen Orta Asya’da tarım yapılabilen alanlar bu büyüklüğe göre sınırlıdır. Bu alanlardan biri de Baykal Gölü civarıdır. Türklerin eski ve ortaçağın hemen her döneminde sahip oldukları bu bölge hem stratejik hem de ekonomik olarak büyük bir öneme sahip olmuştur. Göl civarının genelde düzlük olması ve göl suyunun tarım sahalarının sulanması için uygun oluşu sebebiyle çok eskiden beri bu sahalarda tarım yapılmıştır.
Burada tarım yapan toplumlardan biri de Hunlardı. Bu bölgenin ve buradaki tarım sahalarının Hunlara ait olduğunu gösteren pek çok arkeolojik buluntu mevcuttur. Çalışmamızda değineceğimiz detaylardan biri de bu buluntulardır. Bu bölgede tarım yapıldığına göre yerleşik hayatın var olması da kuvvetle muhtemeldir. İşte bu amaçla 1980’lerin sonlarında bölgede yapılan arkeolojik kazılar neticesinde tarım sahalarının çok yakınında bir şehir bulunmuştur. Bu şehrin büyüklüğü bugün köy veya küçük bir kasaba olarak kabul edilse de o dönemki Hun ve bölge nüfusu ile kıyaslandığında bu yerleşimi büyükçe bir şehir olarak kabul etmek gerekir. Çalışmamızda bu şehir ve Hunların yerleşik hayatı ile tarım faaliyetleri üzerinde durulacaktır.
Anahtar Kelimeler: Asya Hunları, Tarım, Ekonomi, Ivolga, Şehir
hatlarıyla ele almaktadır. Genel olarak dini taassuptan uzak olan Türkler özellikle İslamiyet’e kadar diğer
toplumlara nazaran daha kolay din değiştirmişlerdir. Ancak İslamiyet öncesi Türk toplumlarında en fazla rastlanan
din Gök Tanrı dinidir. Daha önce yapılan çalışmalar Gök Tanrı dininin tam olarak anlaşılamamasına ve eksik
yorumlanmasına sebep olmuştur. Bu makale Gök Tanrı dininin inanç sisteminin tek Tanrı inancı olduğu tezini
savunmaktadır.
This study examines the pre-Islamic Turkish approach to religion and the Gok Tengri
religion, which the Chinese defined as Turkish religion. Because Turks in general were far away from religious
bigotry compared to other nations, pre-Islamic Turks changed their religions more easily. Nevertheless, Gok Tengri
religion was the most common religion among the pre-Islamic Turkic groups. Some earlier studies on the Gok
Tengri religion were insufficient to describe this religion and they caused misinterpretations. This article argues
that the Gok Tengri religion was a monotheist belief.
In these years nearly all of India was under the domination of Indian Gupta Empire. Although they had been pushed back during the period of Emperor Skandagupta, Epthalits conqured north regions of India. During the period of Mihirakula, had throne between 502-530, and his son Gandara, considerable part of India even Kashmir was conqured. During these conquests, Epthalits took aim at Buddhist temples. Mihirakula emphasized that Buddhism was the greatest threat for his country. Therefore Buddhist temples became the main target of Epthalits. While Indian country’s wealth attracted Epthalits, Indians’ religion Buddhism became a great threat for them. Despite of all preventions, a part of Epthalit people choosed Buddhism. Epthalits (White Huns) removed steppe culture with this choice of religion also moved out of being a Hun and there had been no difference between Indians and them.
Epthalits, moved India because of Gupta Empire’s wealth, choosed Buddhism crowd of people after a while despite of some cautios leaders considered the risk. And when Gokturk attackas, being too far away from homeland and great Indian population are added to this choice, Hepthalits were assimilated in India and they were disappered from history scene.