Kyriacos C. Markides è nato e cresciuto a Cipro. Nel 1970 si è laureato presso la Wayne State Uni... more Kyriacos C. Markides è nato e cresciuto a Cipro. Nel 1970 si è laureato presso la Wayne State University. Dal 1972 insegna sociologia presso l'Università del Maine, a Orono. Le sue aree di interesse nel campo della ricerca e dell'insegnamento sono: sociologia delle religioni, sociologia delle malattie mentali, sociologia della violenza e del terrorismo internationale, sociologia politica, i movimenti nazionalisi, le forme di guarigione non-medica e i miracoli, il misticismo cristiano e la vita monastica. Markides è sposato e ha due figli.
The Gnostic Bible: Gnostic Texts of Mystical Wisdom form the Ancient and Medieval Worlds
Gnosticism was a wide-ranging religious movement of the first millennium CE—with earlier antecede... more Gnosticism was a wide-ranging religious movement of the first millennium CE—with earlier antecedents and later flourishings—whose adherents sought salvation through knowledge and personal religious experience. Gnostic writings offer striking perspectives on both early Christian and non-Christian thought. For example, some gnostic texts suggest that god should be celebrated as both mother and father, and that self-knowledge is the supreme path to the divine. Only in the past fifty years has it become clear how far the gnostic influence spread in ancient and medieval religions—and what a marvelous body of scriptures it produced.
This is the first time that such a rich and diverse collection of gnostic texts have been brought together in a single volume, in translations that allow the spirit of the original texts to shine. The selections gathered here, in poetic, readable translation, represent Jewish, Christian, Hermetic, Mandaean, Manichaean, Islamic, and Cathar expressions of gnostic spirituality. Their regions of origin include Egypt, the Greco-Roman world, the Middle East, Syria, Iraq, China, and France. Also included are introductions, notes, an extensive glossary, and a wealth of suggestions for further reading.
Nur wenigen Menschen ist das EVANGELIUM DER MARIA (gemeint ist damit das Evangelium über Maria Ma... more Nur wenigen Menschen ist das EVANGELIUM DER MARIA (gemeint ist damit das Evangelium über Maria Magdalena) heutzutage ein Begriff. Geschrieben im frühen zweiten Jahrhundert n. Chr., verschwand es für sehr lange Zeit, bis eine einzelne, fragmentarische Abschrift in koptischer Übersetzung im späten neunzehnten Jahrhundert auftauchte. Das Evangelium der Maria gehört zu den Apokryphen des Neuen Testaments. Es handelt sich um eine gnostische Schrift, die auf etwa 160 n. Chr. datiert wird. Bei der Maria, die dem Evangelium den Namen gegeben hat, handelt es sich möglicherweise um Maria Magdalena. Da im Text selbst jedoch nur allgemein von "Maria" die Rede ist, bleibt diese Zuordnung unsicher. Obwohl die Einzelheiten der Entdeckung im Dunkeln liegen, ist bekannt, dass die Handschrift des fünften Jahrhunderts, in der das Fragment überliefert ist, von Carl Reinhardt in Kairo gekauft wurde und im Jahre 1896 nach Berlin gekommen ist. 0 3 0 8 Obwohl die ersten 7 Seiten, wie auch die Seiten 11 bis 14 fehlen, enthält das Manuskript die einzigartigen und mystischen Lehren des Christus. Lehren, die einzig und allein Maria Magdalena empfangen und verstehen konnte. Nach allgemeiner Forschungsmeinung war das Original der Schrift in griechischer Sprache verfasst. Das Evangelium ist nur in Fragmenten erhalten. Der am besten erhaltene Textbestand des Werks befindet sich im Codex Berolinensis Gnosticus 8502, der ins 5. Jahrhundert datiert. Der Text ist in sahidisch verfasst, einem koptischen Dialekt. Die Seiten 1-6 und 11-14 der insgesamt 18 Seiten umfassenden Schrift sind verloren, somit ist weniger als die Hälfte des ursprünglichen Textes erhalten. Daneben existieren zwei griechische Fragmente, die später im ägyptischen Oxyrhynchos gefunden wurden. Papyrus Rylands 463 weicht in wenigen Punkten von der koptischen Fassung ab, während Papyrus Oxyrhynchus L 3525 mit dem koptischen Text übereinstimmt. Trotzdem ist kein vollständiges Exemplar des Evangeliums der Maria bekannt. Weniger als neun Seiten des antiken Papyrustexts sind erhalten geblieben, was bedeutet, dass ungefähr die Hälfte des Evangeliums der Maria wahrscheinlich für immer verloren ist. Das Evangelium besteht im ersten Teil aus Dialogen zwischen dem auferstandenen Jesus und seinen Jüngern und Jüngerinnen. Es enthält außerdem im zweiten Teil eine Vision Marias. Die beiden Teile scheinen ursprünglich voneinander unabhängig gewesen zu sein. Verbunden werden sie durch die Figur der Maria, die am Ende des ersten Teils auftritt. Im zweiten Teil ist ihre Rolle deutlich ausgeprägter, so dass der Titel Evangelium der Maria streng genommen nur auf den zweiten Teil des Apokryphons passt. Maria besitzt danach ein besonderes Vertrauen zum Erlöser und kennt besondere Offenbarungen, die die Jünger nicht kennen, und sie teilt diese mit als Mittlerin und Verkündigerin der gnostischen Offenbarung und nimmt so eine Stellung oberhalb der Apostel ein. Das Christentum prägte als mächtigste und einflussreichste Kraft alle Aspekte und Institutionen der modernen Welt. In den letzten Jahrzehnten erleben wir eine wachsende Sehnsucht nach der Erneuerung des "wahren Christentums". Der Schlüssel zu diesem Heilungsprozess ist das Annehmen von Maria Magdalena als die engste und innig geliebte Gefährtin von Jesus von Nazareth und damit dem Prinzip der
Das Philippus-Evangelium: (Nag-Hammadi-Codex II,3) (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der a... more Das Philippus-Evangelium: (Nag-Hammadi-Codex II,3) (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur) (German Edition) (German) Hardcover – January 1, 1997 Hans-Martin Schenke
Einleitung Das Philippusevangelium ist eine im Codex II.3 der Nag-Hammadi-Schriften enthaltene gn... more Einleitung Das Philippusevangelium ist eine im Codex II.3 der Nag-Hammadi-Schriften enthaltene gnostische Spruchsammlung eher in Form einer Predigt. 127 Sprüche unterschiedlichster Themen der Bibel, wie Adam und das Paradies, das Erschaffen und das Zeugen, das Sinnbild des Brautgemachs und weiter Sakramente. Es gibt eindeutige Parallelen zum Thomas-evangelium. Deutlicher wird hier die Rolle von Maria Magdalena als Jesus Lieblingsjüngerin.
Lazarus Come Forth: MEDITATIONS OF A CHRISTIAN ESOTERICIST, 2006
ON THE MYSTERIES OF THE RAISING OF LAZARUS, THE TEN COMMANDMENTS, THE THREE KINGDOMS & THE BREATH... more ON THE MYSTERIES OF THE RAISING OF LAZARUS, THE TEN COMMANDMENTS, THE THREE KINGDOMS & THE BREATH OF LIFE
Kyriacos C. Markides è nato e cresciuto a Cipro. Nel 1970 si è laureato presso la Wayne State Uni... more Kyriacos C. Markides è nato e cresciuto a Cipro. Nel 1970 si è laureato presso la Wayne State University. Dal 1972 insegna sociologia presso l'Università del Maine, a Orono. Le sue aree di interesse nel campo della ricerca e dell'insegnamento sono: sociologia delle religioni, sociologia delle malattie mentali, sociologia della violenza e del terrorismo internationale, sociologia politica, i movimenti nazionalisi, le forme di guarigione non-medica e i miracoli, il misticismo cristiano e la vita monastica. Markides è sposato e ha due figli.
The Gnostic Bible: Gnostic Texts of Mystical Wisdom form the Ancient and Medieval Worlds
Gnosticism was a wide-ranging religious movement of the first millennium CE—with earlier antecede... more Gnosticism was a wide-ranging religious movement of the first millennium CE—with earlier antecedents and later flourishings—whose adherents sought salvation through knowledge and personal religious experience. Gnostic writings offer striking perspectives on both early Christian and non-Christian thought. For example, some gnostic texts suggest that god should be celebrated as both mother and father, and that self-knowledge is the supreme path to the divine. Only in the past fifty years has it become clear how far the gnostic influence spread in ancient and medieval religions—and what a marvelous body of scriptures it produced.
This is the first time that such a rich and diverse collection of gnostic texts have been brought together in a single volume, in translations that allow the spirit of the original texts to shine. The selections gathered here, in poetic, readable translation, represent Jewish, Christian, Hermetic, Mandaean, Manichaean, Islamic, and Cathar expressions of gnostic spirituality. Their regions of origin include Egypt, the Greco-Roman world, the Middle East, Syria, Iraq, China, and France. Also included are introductions, notes, an extensive glossary, and a wealth of suggestions for further reading.
Nur wenigen Menschen ist das EVANGELIUM DER MARIA (gemeint ist damit das Evangelium über Maria Ma... more Nur wenigen Menschen ist das EVANGELIUM DER MARIA (gemeint ist damit das Evangelium über Maria Magdalena) heutzutage ein Begriff. Geschrieben im frühen zweiten Jahrhundert n. Chr., verschwand es für sehr lange Zeit, bis eine einzelne, fragmentarische Abschrift in koptischer Übersetzung im späten neunzehnten Jahrhundert auftauchte. Das Evangelium der Maria gehört zu den Apokryphen des Neuen Testaments. Es handelt sich um eine gnostische Schrift, die auf etwa 160 n. Chr. datiert wird. Bei der Maria, die dem Evangelium den Namen gegeben hat, handelt es sich möglicherweise um Maria Magdalena. Da im Text selbst jedoch nur allgemein von "Maria" die Rede ist, bleibt diese Zuordnung unsicher. Obwohl die Einzelheiten der Entdeckung im Dunkeln liegen, ist bekannt, dass die Handschrift des fünften Jahrhunderts, in der das Fragment überliefert ist, von Carl Reinhardt in Kairo gekauft wurde und im Jahre 1896 nach Berlin gekommen ist. 0 3 0 8 Obwohl die ersten 7 Seiten, wie auch die Seiten 11 bis 14 fehlen, enthält das Manuskript die einzigartigen und mystischen Lehren des Christus. Lehren, die einzig und allein Maria Magdalena empfangen und verstehen konnte. Nach allgemeiner Forschungsmeinung war das Original der Schrift in griechischer Sprache verfasst. Das Evangelium ist nur in Fragmenten erhalten. Der am besten erhaltene Textbestand des Werks befindet sich im Codex Berolinensis Gnosticus 8502, der ins 5. Jahrhundert datiert. Der Text ist in sahidisch verfasst, einem koptischen Dialekt. Die Seiten 1-6 und 11-14 der insgesamt 18 Seiten umfassenden Schrift sind verloren, somit ist weniger als die Hälfte des ursprünglichen Textes erhalten. Daneben existieren zwei griechische Fragmente, die später im ägyptischen Oxyrhynchos gefunden wurden. Papyrus Rylands 463 weicht in wenigen Punkten von der koptischen Fassung ab, während Papyrus Oxyrhynchus L 3525 mit dem koptischen Text übereinstimmt. Trotzdem ist kein vollständiges Exemplar des Evangeliums der Maria bekannt. Weniger als neun Seiten des antiken Papyrustexts sind erhalten geblieben, was bedeutet, dass ungefähr die Hälfte des Evangeliums der Maria wahrscheinlich für immer verloren ist. Das Evangelium besteht im ersten Teil aus Dialogen zwischen dem auferstandenen Jesus und seinen Jüngern und Jüngerinnen. Es enthält außerdem im zweiten Teil eine Vision Marias. Die beiden Teile scheinen ursprünglich voneinander unabhängig gewesen zu sein. Verbunden werden sie durch die Figur der Maria, die am Ende des ersten Teils auftritt. Im zweiten Teil ist ihre Rolle deutlich ausgeprägter, so dass der Titel Evangelium der Maria streng genommen nur auf den zweiten Teil des Apokryphons passt. Maria besitzt danach ein besonderes Vertrauen zum Erlöser und kennt besondere Offenbarungen, die die Jünger nicht kennen, und sie teilt diese mit als Mittlerin und Verkündigerin der gnostischen Offenbarung und nimmt so eine Stellung oberhalb der Apostel ein. Das Christentum prägte als mächtigste und einflussreichste Kraft alle Aspekte und Institutionen der modernen Welt. In den letzten Jahrzehnten erleben wir eine wachsende Sehnsucht nach der Erneuerung des "wahren Christentums". Der Schlüssel zu diesem Heilungsprozess ist das Annehmen von Maria Magdalena als die engste und innig geliebte Gefährtin von Jesus von Nazareth und damit dem Prinzip der
Das Philippus-Evangelium: (Nag-Hammadi-Codex II,3) (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der a... more Das Philippus-Evangelium: (Nag-Hammadi-Codex II,3) (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur) (German Edition) (German) Hardcover – January 1, 1997 Hans-Martin Schenke
Einleitung Das Philippusevangelium ist eine im Codex II.3 der Nag-Hammadi-Schriften enthaltene gn... more Einleitung Das Philippusevangelium ist eine im Codex II.3 der Nag-Hammadi-Schriften enthaltene gnostische Spruchsammlung eher in Form einer Predigt. 127 Sprüche unterschiedlichster Themen der Bibel, wie Adam und das Paradies, das Erschaffen und das Zeugen, das Sinnbild des Brautgemachs und weiter Sakramente. Es gibt eindeutige Parallelen zum Thomas-evangelium. Deutlicher wird hier die Rolle von Maria Magdalena als Jesus Lieblingsjüngerin.
Lazarus Come Forth: MEDITATIONS OF A CHRISTIAN ESOTERICIST, 2006
ON THE MYSTERIES OF THE RAISING OF LAZARUS, THE TEN COMMANDMENTS, THE THREE KINGDOMS & THE BREATH... more ON THE MYSTERIES OF THE RAISING OF LAZARUS, THE TEN COMMANDMENTS, THE THREE KINGDOMS & THE BREATH OF LIFE
The Mother Goddess has been a powerful figure throughout most of human history. This symbol is un... more The Mother Goddess has been a powerful figure throughout most of human history. This symbol is unquestionably the most persistent feature in the archaeological record throughout the entire ancient world. This makes the Mother Goddess a supremely important figure that is vastly overlooked today. ...
Gnosticism was a wide-ranging religious movement of the first millennium CE—with earlier antecede... more Gnosticism was a wide-ranging religious movement of the first millennium CE—with earlier antecedents and later flourishings—whose adherents sought salvation through knowledge and personal religious experience. Gnostic writings offer striking perspectives on both early Christian and non-Christian thought. For example, some gnostic texts suggest that god should be celebrated as both mother and father, and that self-knowledge is the supreme path to the divine. Only in the past fifty years has it become clear how far the gnostic influence spread in ancient and medieval religions—and what a marvelous body of scriptures it produced.
This is the first time that such a rich and diverse collection of gnostic texts have been brought together in a single volume, in translations that allow the spirit of the original texts to shine. The selections gathered here, in poetic, readable translation, represent Jewish, Christian, Hermetic, Mandaean, Manichaean, Islamic, and Cathar expressions of gnostic spirituality. Their regions of origin include Egypt, the Greco-Roman world, the Middle East, Syria, Iraq, China, and France. Also included are introductions, notes, an extensive glossary, and a wealth of suggestions for further reading.
Now available in a single-volume edition, this exhaustive collection has been completely revised ... more Now available in a single-volume edition, this exhaustive collection has been completely revised and includes a new introduction by a leading Eckhart scholar. Containing the entire text of all of Eckhart's vernacular - the German texts, which present his personal reflections on topics such as the poverty of spirit and the birth of Christ in the soul - this treasury is the authoritative volume of Eckhart's enduring legacy to Christianity.
a monopoly on rights and rights talk. Indeed, argues Miller in the concluding chapter o f his boo... more a monopoly on rights and rights talk. Indeed, argues Miller in the concluding chapter o f his book, a theory o f rights, including natural rights, based on Aristotle is likely to prove better and to make more sense, logically and politically, than current theories based on Hobbes and Locke. Miller is not alone in suggesting for our modern times a political theory of rights inspired by Aristotle, but he has gone furthest in showing just how much of such a theory can be bodily extracted f rom Aristotle's text. Miller is, nevertheless, right to stress certain distinctive features of Aristotle's theory, notably that political rights are prior to and delimit proper ty rights (the reverse, of course, is true for Locke), and that Aristotle can only be said to recognize natural rights in the sense o f "rights based on natural justice" and not in the sense of "rights possessed in a (prepolitical) state of nature" (88). Miller might have better said here "rights derived from a state of nature" than "rights possessed in a state o f nature." For, as he himself is careful to point out, Aristotle also thinks there are rights and justice that are possessed in a nonor prepolitical state; it is only that Aristotle does derive these from the political state, not f rom the pre-polidcal state. Justice and rights at all levels are to be understood in terms of the end and perfection of human life in the best regime, not in terms of its presumed primitive beginnings. The true state of nature is the perfected political state. In short, this is an impressive work, and required reading for all students of Aristotle and political theory. PETER SIMPSON College of Staten Island and The Graduate Center, City University of New York
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Drafts by Paul Skorpen
This is the first time that such a rich and diverse collection of gnostic texts have been brought together in a single volume, in translations that allow the spirit of the original texts to shine. The selections gathered here, in poetic, readable translation, represent Jewish, Christian, Hermetic, Mandaean, Manichaean, Islamic, and Cathar expressions of gnostic spirituality. Their regions of origin include Egypt, the Greco-Roman world, the Middle East, Syria, Iraq, China, and France. Also included are introductions, notes, an extensive glossary, and a wealth of suggestions for further reading.
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Books by Paul Skorpen
This is the first time that such a rich and diverse collection of gnostic texts have been brought together in a single volume, in translations that allow the spirit of the original texts to shine. The selections gathered here, in poetic, readable translation, represent Jewish, Christian, Hermetic, Mandaean, Manichaean, Islamic, and Cathar expressions of gnostic spirituality. Their regions of origin include Egypt, the Greco-Roman world, the Middle East, Syria, Iraq, China, and France. Also included are introductions, notes, an extensive glossary, and a wealth of suggestions for further reading.
Hans-Martin Schenke
This is the first time that such a rich and diverse collection of gnostic texts have been brought together in a single volume, in translations that allow the spirit of the original texts to shine. The selections gathered here, in poetic, readable translation, represent Jewish, Christian, Hermetic, Mandaean, Manichaean, Islamic, and Cathar expressions of gnostic spirituality. Their regions of origin include Egypt, the Greco-Roman world, the Middle East, Syria, Iraq, China, and France. Also included are introductions, notes, an extensive glossary, and a wealth of suggestions for further reading.