El presente artículo muestra los avances de una investigación en proceso que se desarrolla en la ... more El presente artículo muestra los avances de una investigación en proceso que se desarrolla en la Universidad Autónoma de Nuevo León; se señalan los primeros hallazgos de la relación que tiene la arquitectura judicial como objeto arquitectónico y lo que representa par la sociedad como elemento simbólico pedagógico. la investigación se justifica debido a la poca información sobre el tema; se busca proporcionar conocimientos en el área de la teoría y crítica de la arquitectura.
DISEÑO Y COMPLEJIDAD. UTOPÍAS, IDEALES Y PARADIGMAS, 2022
Se estudian los imaginarios maléficos como sujeto teórico de este
trabajo, identificando regulari... more Se estudian los imaginarios maléficos como sujeto teórico de este trabajo, identificando regularidades que permitan trazar hipótesis sobre sus componentes, ensamblaje y su papel en la conducción de la subjetividad hacia la experiencia del miedo en ciertos contextos urbanos, al ser estructuras psicofísicas que evolucionan con el tiempo, se estudia su génesis en la ciudad dual Ixtapa-Zihuatanejo en el estado mexicano de Guerrero, como caso para notar si la his- toria de un desarrollo urbano que se creó con una enorme desigual- dad socioespacial, tiene influencia en el afloramiento de dichas es- tructuras que condicionan la experiencia. Se hacen reflexiones desde la complejidad y desde la antropología filosófica para revisar posiciones que aluden a la naturaleza del mal como pistas para pen- sar a las experiencias de lo maléfico.
MOVILIDAD, ESPACIO Y FORMAS DE EXCLUSIÓN EN LAS CIUDADES, 2021
¿Qué entendemos por gestión del espacio público? Para responder a esta pregunta es importante, en... more ¿Qué entendemos por gestión del espacio público? Para responder a esta pregunta es importante, en un primer momento, definir nominalmente cada uno de los conceptos que la conforman para luego, aproximarnos a una definición más amplia de la idea de gestión del espacio público y la relación que hay con lo humano, de ahí que, podamos extraer algunos datos antropológico-filosóficos que nos permitan entender la relevancia de este espacio para el hombre. El Diccionario de la Real Academia Española (RAE) define el término gestión como la "acción y efecto de gestionar", donde gestionar consiste en “llevar adelante una iniciativa o un proyecto"; o bien, "ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organismo". Por otro lado, por espacio hemos de entender la “extensión que contiene toda la materia existente” (RAE). Finalmente, el mismo Diccionario de la Real Academia Española define lo público como lo “dicho de una cosa: Accesible a todos”. Dicho lo anterior, en una primera definición de la gestión del espacio público podemos decir que es la acción o efecto de llevar adelante un proyecto que corresponde a toda extensión espacial donde se lleva a cabo la convivencia humana, pero ¿dónde radica esta necesidad de convivencia humana?, ¿acaso no basta el espacio privado, como la casa para vivir? ¿Por qué a lo largo de la historia el hombre, como individuo, da al espacio público un lugar importante para su vida? Estas son algunas de las preguntas que a lo largo de este artículo buscamos responder. Se aborda con un acercamiento fenomenológico y se contextualiza en el noreste mexicano, particularmente el sureste de Coahuila; partiendo de la observación de fenómenos concretos como lo es el espacio público para luego extraer de dicha observación algunos elementos antropológicos que nos permitan entender la importancia de gestionar espacios públicos adecuados a lo humano. Se complementan los datos encontrados con bibliografía que sustente los datos esenciales antropológicos que se encuentren luego de la observación del fenómeno del espacio público.
Mundo, Arquitectura, Diseño Gráfico y Urbanismo, 2021
La actual configuración de la ciudad, de la vivienda y de la forma en que se conciben los ... more La actual configuración de la ciudad, de la vivienda y de la forma en que se conciben los imaginarios, condicionan el cumplimento de las necesidades esen-ciales del hombre. Esto es, por un lado, debido a la ideología mercantilista pre-dominante y, por otro, a los sistemas autoritarios que subyugan al hombre a escenarios semejantes a los menciona-dos en el mito del lecho de Procusto, para imponer uniformidad de espa-cios insalubres. A través de un análisis conceptual deductivo descriptivo y bi-bliográfico se hace una aproximación al fenómeno vivienda, imaginarios y ciudad, desde una perspectiva transdis-ciplinaria y de frontera. El objetivo de este escrito es hacer un análisis entre las necesidades del hombre, y la configura-ción contemporánea de las ciudades, las viviendas, y en su carácter dentro de los imaginarios, con el fin de analizar las posibles vinculaciones con el bienestar.
La ciudad manifiesta la misma dualidad que sucede en el ser humano. Por cuestiones dinámicas de c... more La ciudad manifiesta la misma dualidad que sucede en el ser humano. Por cuestiones dinámicas de crecimiento que van desde lo económico hasta lo social, los límites urbanos van cambiando y con ello, la relación del centro con su periferia. Lugares, colonias y fraccionamientos que estaban a las afueras, ahora son considerados centrales.
Estos surgieron por la necesidad de alejarse de un núcleo poblacional probablemente saturado, contaminado, amontonado y/o sin posibilidades de construcción para viviendas amplias de aquellos estratos socioeconómicos que pudieran costear dicha lejanía y búsqueda de amplitud. Con esto aparece una búsqueda también de distinción, que en un principio jugaría en contra, pero al crecer las vialidades, sería uno de los atractores. Se pondría de moda una expresión aun utilizada por la mercadotecnia inmobiliaria ‘a sólo unos minutos de…’, es decir, lo suficientemente alejado para distinguirse, pero suficientemente cerca como para no estar aislado y el quehacer diario cotidiano.
El caso de estudio es la zona sur de Monterrey, especialmente alrededor de la actual avenida Eugenio Garza Sada. Un área de montañas y naturaleza, donde se construyeron colonias y fraccionamientos de medios y altos ingresos que buscaron alejarse de la ciudad industrial, pero sin estar incomunicados.
Pensar la ciudad desde una perspectiva humanista nos lleva a preguntar, ¿a qué se refiere el adje... more Pensar la ciudad desde una perspectiva humanista nos lleva a preguntar, ¿a qué se refiere el adjetivo “humanista”? es decir, ¿que debemos entender por lo humano? ¿Cómo pensar la ciudad desde un humanismo?
Muchas son las definiciones que se han dado a lo largo de la historia para entender al ser humano, para Geshé, “el hombre es un ser en perpetua búsqueda de su humanidad y del secreto que ella encubre” (2010:17) es decir, es algo arcano que no se puede comprender o explicar fácilmente, es un misterio.
El presente artículo tiene como objetivo principal aproximarnos al hombre para des-ocultar algunas de sus notas esenciales que ayuden a pensar, diseñar, construir y vivir la ciudad desde una perspectiva integradora de lo humano.
El método que seguimos es fenomenológico, iniciaremos nuestra reflexión observando al hombre partiendo de datos evidentes hasta llegar a datos más complejos de lo humano que podrán servir al diseñador de formas o al urbanista, a considerar una propuesta de ciudad que responda a las necesidades más profundas del hombre y con ello pensar, construir y vivir la ciudad a la medida del hombre.
CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS, FACULTAD DE ARQUITECTURA DE LA UANL., 2020
El término segregación, en general, es usado en sentido negativo. A través de este concepto se ha... more El término segregación, en general, es usado en sentido negativo. A través de este concepto se ha generalizado la idea de separación malintencionada. Sin embargo, la segregación es inherente al hombre en su ser individual, pero al mismo tiempo, necesitado de las relaciones humanas, de la congregación. Dentro de la antropología filosófica se advierte esta realidad. A su vez, en las grandes ciudades, como Monterrey y la Ciudad de México, se tienen ejemplos tanto de una segregación-congregación para una integración apropiada, así como de aquellos que vulneran a los individuos y grupos en cuestiones de movilidad.
La vivienda es para el hombre una herramienta
básica para su vida. En este artículo presentamos
... more La vivienda es para el hombre una herramienta
básica para su vida. En este artículo presentamos
la importancia de expresar en la vivienda la
realidad corpóreo-espiritual del hombre,
entendido éste como un ser material y dotado de
inteligencia y voluntad, que conforman una
irreductible unidad dual.
A través del discurso simbólico que acompaña la
materialidad de la vivienda, el hombre, puede
crear y habitar viviendas adecuadas a su
estructura antropológica.
Con la narración del mito, como recurso
pedagógico, la vivienda puede convertirse en un
aliado fundamental, para el hombre, en su
trayecto a través de su experiencia
espacio temporal dando sentido al drama de la
vida, que coloca al hombre en constante tensión.
RED URBAN / EDICIÓN TRINACIONAL MÉXICO-CHILE-ESPAÑA, 2019
RESUMEN El hombre vive su propia fragilidad frente al entorno natural que le confronta, además de... more RESUMEN El hombre vive su propia fragilidad frente al entorno natural que le confronta, además de su limitación espacio temporal que presenta su condición humana; sólo su innata habilidad creativa le permite enfrentar estas limitaciones en busca de sentido. Ahora bien, el ser humano se distingue del resto de lo existente por sus facultades espirituales (inteligencia, voluntad) que le ayudan a conducir estas limitaciones. El hombre crea cultura para llevar a escala humana lo vasto del universo, le pone frontera, lo dee ne. Esta delimitación le permite signii car el entorno a través del recurso lingüístico, resultado de la capacidad humana que busca respuestas a sus interrogantes; el símbolo se convierte así en una manera de categorizar el mundo que le envuelve. El presente artículo tiene como objetivo proponer una forma adecuada a lo humano al intervenir la ciudad contemporánea a través de lo que denominamos transgénesis en la ciudad mediante datos estructurales de lo humano que permitan pensar, diseñar, construir y vivir la ciudad (Gallegos, 2019). Se utiliza el método fenomenológico, en contraste con el análisis de fuentes bibliográá cas en busca de una forma adecuada de hacer y vivir la ciudad. PALABRAS CLAVE Transgénesis; Ciudad; Hombre. ABSTRACT e human being recognizes himself from his own fragility in the face of the natural environment that harasses him, in addition to the fragility of his human condition; his innate creative ability allows him to face this limitations in the search of a meaning. e human species thus distinguishes itself from the other species in its spiritual faculties (intelligence, will) that help it deal with this limitations. It creates culture to bring the vastness of the universe to human scale, to dee ne it. e relevant idea behind this approach consists in the environment signii cance, which is a linguistic resource, a result of human capacity in search of answers to questions; the symbol transforms in a way to categorize the world that surrounds the human being, an indispensable condition for the same human being, as an individual, to live and, as a citizen, to live together. is article aims to intervene in an appropriate way to the contemporary city through what we call transgenesis in the city through structural data that allow us to think, design, build and live the city (Gallegos, 2019). In this article we use the phenomenological and bibliographic method where an adequate way to make and live the city is sought.
La dignidad humana radica en el interior del hombre, la vivienda refleja si ésta es reconocida o ... more La dignidad humana radica en el interior del hombre, la vivienda refleja si ésta es reconocida o negada.
¿Por qué la belleza, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones, tarde o temprano arrebata la... more ¿Por qué la belleza, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones, tarde o temprano arrebata la vida del hombre? La casa como arte-práctico ha de expresar lo bello de lo humano convirtiéndose así en un espacio simbólico y pedagógico que lleve al hombre al encuentro con la felicidad.
La forma del diseño ha sido para el hombre un elemento fundamenta en su contexto y acontecer hist... more La forma del diseño ha sido para el hombre un elemento fundamenta en su contexto y acontecer histórico, pero no podemos dar protagonismo autónomo a la forma en sí; el diseño y sus peculiaridades, en cualquiera de los casos, nos llevaría directamente hacia quien lo crea y hacia quien lo vive, quien le añade sentido y le da distinción, el hombre.
Reseña del Libro "Espacio Metropolitano. Posiciones, desafíos y propuestas de acción., 2018
La concentración de población en un delimitado territorio es un fenómeno que desde mediados del s... more La concentración de población en un delimitado territorio es un fenómeno que desde mediados del siglo XX e inicios del XXI tiende considerablemente a la alza. Las razones que llevan a concentrar grandes cantidades de seres humanos son multifactoriales pero sin duda, una de las más poderosas causas de dicha concentración es la búsqueda de mejores condiciones de vida económica y de servicios. Esta concentración de masas ha llevado al hombre a refl exionar sobre la gran problemática que trae consigo: limitados recursos naturales como el agua; problemas de movilidad; la inseguridad social que se genera, en especial en ciudades con un modelo neoliberal; el problema del transporte público; el exceso de automóviles que invaden las calles generando altos índices de contaminación; la aparición de la gentrifi cación en ciudades turísticas; el alto riesgo que puede sufrir la población ante desastres naturales; la segregación, entre otros muchos más problemas. Abordar la problemática enmarcada en diferentes escalas urbanas, es el objetivo que este compendio, "Espacio metropolitano contemporáneo", se propone. Subdividido en dos partes: el espacio urbano y el sistema urbano, bajo la coordinación de los Doctores Eduardo Sousa-González, Carlos Leal Iga y Edel Cadena Vargas. Los autores que contribuyen en esta publicación buscan dar soluciones viables tanto en la planeación urbana como en la gestión y en el mantenimiento de las grandes ciudades. Este proyecto editorial cuenta con nueve capítulos que abordan los problemas actuales que presentan las grandes ciudades. Investigadores expertos comparten, en este volumen, sus trabajos académicos en busca de soluciones que contribuyan a hacer de la ciudad un lugar a la altura de lo humano aunque, en el fondo de cada aportación hace falta voltear con determinación hacia quien vive la ciudad, el hombre, y dejar muy en claro quién es éste en cuanto a su estructura antropológica. Aproximarse a la búsqueda de respuestas partiendo de datos ontológicos ofrecería mayor claridad del problema a resolver (capítulo IX). Incluir en este tipo de investigaciones las aportaciones antropológico fi losófi cas ayudaría a agudizar la mirada y prestar atención con mayor precisión hacia el verdadero problema de la urbe. El problema de gentrifi cación en el centro de Monterrey se aborda, en un primer capítulo por el Dr. Carlos Leal; y en un séptimo capítulo por los
El presente artículo muestra los avances de una investigación en proceso que se desarrolla en la ... more El presente artículo muestra los avances de una investigación en proceso que se desarrolla en la Universidad Autónoma de Nuevo León; se señalan los primeros hallazgos de la relación que tiene la arquitectura judicial como objeto arquitectónico y lo que representa par la sociedad como elemento simbólico pedagógico. la investigación se justifica debido a la poca información sobre el tema; se busca proporcionar conocimientos en el área de la teoría y crítica de la arquitectura.
DISEÑO Y COMPLEJIDAD. UTOPÍAS, IDEALES Y PARADIGMAS, 2022
Se estudian los imaginarios maléficos como sujeto teórico de este
trabajo, identificando regulari... more Se estudian los imaginarios maléficos como sujeto teórico de este trabajo, identificando regularidades que permitan trazar hipótesis sobre sus componentes, ensamblaje y su papel en la conducción de la subjetividad hacia la experiencia del miedo en ciertos contextos urbanos, al ser estructuras psicofísicas que evolucionan con el tiempo, se estudia su génesis en la ciudad dual Ixtapa-Zihuatanejo en el estado mexicano de Guerrero, como caso para notar si la his- toria de un desarrollo urbano que se creó con una enorme desigual- dad socioespacial, tiene influencia en el afloramiento de dichas es- tructuras que condicionan la experiencia. Se hacen reflexiones desde la complejidad y desde la antropología filosófica para revisar posiciones que aluden a la naturaleza del mal como pistas para pen- sar a las experiencias de lo maléfico.
MOVILIDAD, ESPACIO Y FORMAS DE EXCLUSIÓN EN LAS CIUDADES, 2021
¿Qué entendemos por gestión del espacio público? Para responder a esta pregunta es importante, en... more ¿Qué entendemos por gestión del espacio público? Para responder a esta pregunta es importante, en un primer momento, definir nominalmente cada uno de los conceptos que la conforman para luego, aproximarnos a una definición más amplia de la idea de gestión del espacio público y la relación que hay con lo humano, de ahí que, podamos extraer algunos datos antropológico-filosóficos que nos permitan entender la relevancia de este espacio para el hombre. El Diccionario de la Real Academia Española (RAE) define el término gestión como la "acción y efecto de gestionar", donde gestionar consiste en “llevar adelante una iniciativa o un proyecto"; o bien, "ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organismo". Por otro lado, por espacio hemos de entender la “extensión que contiene toda la materia existente” (RAE). Finalmente, el mismo Diccionario de la Real Academia Española define lo público como lo “dicho de una cosa: Accesible a todos”. Dicho lo anterior, en una primera definición de la gestión del espacio público podemos decir que es la acción o efecto de llevar adelante un proyecto que corresponde a toda extensión espacial donde se lleva a cabo la convivencia humana, pero ¿dónde radica esta necesidad de convivencia humana?, ¿acaso no basta el espacio privado, como la casa para vivir? ¿Por qué a lo largo de la historia el hombre, como individuo, da al espacio público un lugar importante para su vida? Estas son algunas de las preguntas que a lo largo de este artículo buscamos responder. Se aborda con un acercamiento fenomenológico y se contextualiza en el noreste mexicano, particularmente el sureste de Coahuila; partiendo de la observación de fenómenos concretos como lo es el espacio público para luego extraer de dicha observación algunos elementos antropológicos que nos permitan entender la importancia de gestionar espacios públicos adecuados a lo humano. Se complementan los datos encontrados con bibliografía que sustente los datos esenciales antropológicos que se encuentren luego de la observación del fenómeno del espacio público.
Mundo, Arquitectura, Diseño Gráfico y Urbanismo, 2021
La actual configuración de la ciudad, de la vivienda y de la forma en que se conciben los ... more La actual configuración de la ciudad, de la vivienda y de la forma en que se conciben los imaginarios, condicionan el cumplimento de las necesidades esen-ciales del hombre. Esto es, por un lado, debido a la ideología mercantilista pre-dominante y, por otro, a los sistemas autoritarios que subyugan al hombre a escenarios semejantes a los menciona-dos en el mito del lecho de Procusto, para imponer uniformidad de espa-cios insalubres. A través de un análisis conceptual deductivo descriptivo y bi-bliográfico se hace una aproximación al fenómeno vivienda, imaginarios y ciudad, desde una perspectiva transdis-ciplinaria y de frontera. El objetivo de este escrito es hacer un análisis entre las necesidades del hombre, y la configura-ción contemporánea de las ciudades, las viviendas, y en su carácter dentro de los imaginarios, con el fin de analizar las posibles vinculaciones con el bienestar.
La ciudad manifiesta la misma dualidad que sucede en el ser humano. Por cuestiones dinámicas de c... more La ciudad manifiesta la misma dualidad que sucede en el ser humano. Por cuestiones dinámicas de crecimiento que van desde lo económico hasta lo social, los límites urbanos van cambiando y con ello, la relación del centro con su periferia. Lugares, colonias y fraccionamientos que estaban a las afueras, ahora son considerados centrales.
Estos surgieron por la necesidad de alejarse de un núcleo poblacional probablemente saturado, contaminado, amontonado y/o sin posibilidades de construcción para viviendas amplias de aquellos estratos socioeconómicos que pudieran costear dicha lejanía y búsqueda de amplitud. Con esto aparece una búsqueda también de distinción, que en un principio jugaría en contra, pero al crecer las vialidades, sería uno de los atractores. Se pondría de moda una expresión aun utilizada por la mercadotecnia inmobiliaria ‘a sólo unos minutos de…’, es decir, lo suficientemente alejado para distinguirse, pero suficientemente cerca como para no estar aislado y el quehacer diario cotidiano.
El caso de estudio es la zona sur de Monterrey, especialmente alrededor de la actual avenida Eugenio Garza Sada. Un área de montañas y naturaleza, donde se construyeron colonias y fraccionamientos de medios y altos ingresos que buscaron alejarse de la ciudad industrial, pero sin estar incomunicados.
Pensar la ciudad desde una perspectiva humanista nos lleva a preguntar, ¿a qué se refiere el adje... more Pensar la ciudad desde una perspectiva humanista nos lleva a preguntar, ¿a qué se refiere el adjetivo “humanista”? es decir, ¿que debemos entender por lo humano? ¿Cómo pensar la ciudad desde un humanismo?
Muchas son las definiciones que se han dado a lo largo de la historia para entender al ser humano, para Geshé, “el hombre es un ser en perpetua búsqueda de su humanidad y del secreto que ella encubre” (2010:17) es decir, es algo arcano que no se puede comprender o explicar fácilmente, es un misterio.
El presente artículo tiene como objetivo principal aproximarnos al hombre para des-ocultar algunas de sus notas esenciales que ayuden a pensar, diseñar, construir y vivir la ciudad desde una perspectiva integradora de lo humano.
El método que seguimos es fenomenológico, iniciaremos nuestra reflexión observando al hombre partiendo de datos evidentes hasta llegar a datos más complejos de lo humano que podrán servir al diseñador de formas o al urbanista, a considerar una propuesta de ciudad que responda a las necesidades más profundas del hombre y con ello pensar, construir y vivir la ciudad a la medida del hombre.
CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS, FACULTAD DE ARQUITECTURA DE LA UANL., 2020
El término segregación, en general, es usado en sentido negativo. A través de este concepto se ha... more El término segregación, en general, es usado en sentido negativo. A través de este concepto se ha generalizado la idea de separación malintencionada. Sin embargo, la segregación es inherente al hombre en su ser individual, pero al mismo tiempo, necesitado de las relaciones humanas, de la congregación. Dentro de la antropología filosófica se advierte esta realidad. A su vez, en las grandes ciudades, como Monterrey y la Ciudad de México, se tienen ejemplos tanto de una segregación-congregación para una integración apropiada, así como de aquellos que vulneran a los individuos y grupos en cuestiones de movilidad.
La vivienda es para el hombre una herramienta
básica para su vida. En este artículo presentamos
... more La vivienda es para el hombre una herramienta
básica para su vida. En este artículo presentamos
la importancia de expresar en la vivienda la
realidad corpóreo-espiritual del hombre,
entendido éste como un ser material y dotado de
inteligencia y voluntad, que conforman una
irreductible unidad dual.
A través del discurso simbólico que acompaña la
materialidad de la vivienda, el hombre, puede
crear y habitar viviendas adecuadas a su
estructura antropológica.
Con la narración del mito, como recurso
pedagógico, la vivienda puede convertirse en un
aliado fundamental, para el hombre, en su
trayecto a través de su experiencia
espacio temporal dando sentido al drama de la
vida, que coloca al hombre en constante tensión.
RED URBAN / EDICIÓN TRINACIONAL MÉXICO-CHILE-ESPAÑA, 2019
RESUMEN El hombre vive su propia fragilidad frente al entorno natural que le confronta, además de... more RESUMEN El hombre vive su propia fragilidad frente al entorno natural que le confronta, además de su limitación espacio temporal que presenta su condición humana; sólo su innata habilidad creativa le permite enfrentar estas limitaciones en busca de sentido. Ahora bien, el ser humano se distingue del resto de lo existente por sus facultades espirituales (inteligencia, voluntad) que le ayudan a conducir estas limitaciones. El hombre crea cultura para llevar a escala humana lo vasto del universo, le pone frontera, lo dee ne. Esta delimitación le permite signii car el entorno a través del recurso lingüístico, resultado de la capacidad humana que busca respuestas a sus interrogantes; el símbolo se convierte así en una manera de categorizar el mundo que le envuelve. El presente artículo tiene como objetivo proponer una forma adecuada a lo humano al intervenir la ciudad contemporánea a través de lo que denominamos transgénesis en la ciudad mediante datos estructurales de lo humano que permitan pensar, diseñar, construir y vivir la ciudad (Gallegos, 2019). Se utiliza el método fenomenológico, en contraste con el análisis de fuentes bibliográá cas en busca de una forma adecuada de hacer y vivir la ciudad. PALABRAS CLAVE Transgénesis; Ciudad; Hombre. ABSTRACT e human being recognizes himself from his own fragility in the face of the natural environment that harasses him, in addition to the fragility of his human condition; his innate creative ability allows him to face this limitations in the search of a meaning. e human species thus distinguishes itself from the other species in its spiritual faculties (intelligence, will) that help it deal with this limitations. It creates culture to bring the vastness of the universe to human scale, to dee ne it. e relevant idea behind this approach consists in the environment signii cance, which is a linguistic resource, a result of human capacity in search of answers to questions; the symbol transforms in a way to categorize the world that surrounds the human being, an indispensable condition for the same human being, as an individual, to live and, as a citizen, to live together. is article aims to intervene in an appropriate way to the contemporary city through what we call transgenesis in the city through structural data that allow us to think, design, build and live the city (Gallegos, 2019). In this article we use the phenomenological and bibliographic method where an adequate way to make and live the city is sought.
La dignidad humana radica en el interior del hombre, la vivienda refleja si ésta es reconocida o ... more La dignidad humana radica en el interior del hombre, la vivienda refleja si ésta es reconocida o negada.
¿Por qué la belleza, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones, tarde o temprano arrebata la... more ¿Por qué la belleza, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones, tarde o temprano arrebata la vida del hombre? La casa como arte-práctico ha de expresar lo bello de lo humano convirtiéndose así en un espacio simbólico y pedagógico que lleve al hombre al encuentro con la felicidad.
La forma del diseño ha sido para el hombre un elemento fundamenta en su contexto y acontecer hist... more La forma del diseño ha sido para el hombre un elemento fundamenta en su contexto y acontecer histórico, pero no podemos dar protagonismo autónomo a la forma en sí; el diseño y sus peculiaridades, en cualquiera de los casos, nos llevaría directamente hacia quien lo crea y hacia quien lo vive, quien le añade sentido y le da distinción, el hombre.
Reseña del Libro "Espacio Metropolitano. Posiciones, desafíos y propuestas de acción., 2018
La concentración de población en un delimitado territorio es un fenómeno que desde mediados del s... more La concentración de población en un delimitado territorio es un fenómeno que desde mediados del siglo XX e inicios del XXI tiende considerablemente a la alza. Las razones que llevan a concentrar grandes cantidades de seres humanos son multifactoriales pero sin duda, una de las más poderosas causas de dicha concentración es la búsqueda de mejores condiciones de vida económica y de servicios. Esta concentración de masas ha llevado al hombre a refl exionar sobre la gran problemática que trae consigo: limitados recursos naturales como el agua; problemas de movilidad; la inseguridad social que se genera, en especial en ciudades con un modelo neoliberal; el problema del transporte público; el exceso de automóviles que invaden las calles generando altos índices de contaminación; la aparición de la gentrifi cación en ciudades turísticas; el alto riesgo que puede sufrir la población ante desastres naturales; la segregación, entre otros muchos más problemas. Abordar la problemática enmarcada en diferentes escalas urbanas, es el objetivo que este compendio, "Espacio metropolitano contemporáneo", se propone. Subdividido en dos partes: el espacio urbano y el sistema urbano, bajo la coordinación de los Doctores Eduardo Sousa-González, Carlos Leal Iga y Edel Cadena Vargas. Los autores que contribuyen en esta publicación buscan dar soluciones viables tanto en la planeación urbana como en la gestión y en el mantenimiento de las grandes ciudades. Este proyecto editorial cuenta con nueve capítulos que abordan los problemas actuales que presentan las grandes ciudades. Investigadores expertos comparten, en este volumen, sus trabajos académicos en busca de soluciones que contribuyan a hacer de la ciudad un lugar a la altura de lo humano aunque, en el fondo de cada aportación hace falta voltear con determinación hacia quien vive la ciudad, el hombre, y dejar muy en claro quién es éste en cuanto a su estructura antropológica. Aproximarse a la búsqueda de respuestas partiendo de datos ontológicos ofrecería mayor claridad del problema a resolver (capítulo IX). Incluir en este tipo de investigaciones las aportaciones antropológico fi losófi cas ayudaría a agudizar la mirada y prestar atención con mayor precisión hacia el verdadero problema de la urbe. El problema de gentrifi cación en el centro de Monterrey se aborda, en un primer capítulo por el Dr. Carlos Leal; y en un séptimo capítulo por los
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trabajo, identificando regularidades que permitan trazar hipótesis
sobre sus componentes, ensamblaje y su papel en la conducción de
la subjetividad hacia la experiencia del miedo en ciertos contextos
urbanos, al ser estructuras psicofísicas que evolucionan con el
tiempo, se estudia su génesis en la ciudad dual Ixtapa-Zihuatanejo
en el estado mexicano de Guerrero, como caso para notar si la his-
toria de un desarrollo urbano que se creó con una enorme desigual-
dad socioespacial, tiene influencia en el afloramiento de dichas es-
tructuras que condicionan la experiencia. Se hacen reflexiones
desde la complejidad y desde la antropología filosófica para revisar
posiciones que aluden a la naturaleza del mal como pistas para pen-
sar a las experiencias de lo maléfico.
El Diccionario de la Real Academia Española (RAE) define el término gestión como la "acción y efecto de gestionar", donde gestionar consiste en “llevar adelante una iniciativa o un proyecto"; o bien, "ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organismo".
Por otro lado, por espacio hemos de entender la “extensión que contiene toda la materia existente” (RAE). Finalmente, el mismo Diccionario de la Real Academia Española define lo público como lo “dicho de una cosa: Accesible a todos”.
Dicho lo anterior, en una primera definición de la gestión del espacio público podemos decir que es la acción o efecto de llevar adelante un proyecto que corresponde a toda extensión espacial donde se lleva a cabo la convivencia humana, pero ¿dónde radica esta necesidad de convivencia humana?, ¿acaso no basta el espacio privado, como la casa para vivir? ¿Por qué a lo largo de la historia el hombre, como individuo, da al espacio público un lugar importante para su vida? Estas son algunas de las preguntas que a lo largo de este artículo buscamos responder.
Se aborda con un acercamiento fenomenológico y se contextualiza en el noreste mexicano, particularmente el sureste de Coahuila; partiendo de la observación de fenómenos concretos como lo es el espacio público para luego extraer de dicha observación algunos elementos antropológicos que nos permitan entender la importancia de gestionar espacios públicos adecuados a lo humano. Se complementan los datos encontrados con bibliografía que sustente los datos esenciales antropológicos que se encuentren luego de la observación del fenómeno del espacio público.
Estos surgieron por la necesidad de alejarse de un núcleo poblacional probablemente saturado, contaminado, amontonado y/o sin posibilidades de construcción para viviendas amplias de aquellos estratos socioeconómicos que pudieran costear dicha lejanía y búsqueda de amplitud. Con esto aparece una búsqueda también de distinción, que en un principio jugaría en contra, pero al crecer las vialidades, sería uno de los atractores. Se pondría de moda una expresión aun utilizada por la mercadotecnia inmobiliaria ‘a sólo unos minutos de…’, es decir, lo suficientemente alejado para distinguirse, pero suficientemente cerca como para no estar aislado y el quehacer diario cotidiano.
El caso de estudio es la zona sur de Monterrey, especialmente alrededor de la actual avenida Eugenio Garza Sada. Un área de montañas y naturaleza, donde se construyeron colonias y fraccionamientos de medios y altos ingresos que buscaron alejarse de la ciudad industrial, pero sin estar incomunicados.
Muchas son las definiciones que se han dado a lo largo de la historia para entender al ser humano, para Geshé, “el hombre es un ser en perpetua búsqueda de su humanidad y del secreto que ella encubre” (2010:17) es decir, es algo arcano que no se puede comprender o explicar fácilmente, es un misterio.
El presente artículo tiene como objetivo principal aproximarnos al hombre para des-ocultar algunas de sus notas esenciales que ayuden a pensar, diseñar, construir y vivir la ciudad desde una perspectiva integradora de lo humano.
El método que seguimos es fenomenológico, iniciaremos nuestra reflexión observando al hombre partiendo de datos evidentes hasta llegar a datos más complejos de lo humano que podrán servir al diseñador de formas o al urbanista, a considerar una propuesta de ciudad que responda a las necesidades más profundas del hombre y con ello pensar, construir y vivir la ciudad a la medida del hombre.
básica para su vida. En este artículo presentamos
la importancia de expresar en la vivienda la
realidad corpóreo-espiritual del hombre,
entendido éste como un ser material y dotado de
inteligencia y voluntad, que conforman una
irreductible unidad dual.
A través del discurso simbólico que acompaña la
materialidad de la vivienda, el hombre, puede
crear y habitar viviendas adecuadas a su
estructura antropológica.
Con la narración del mito, como recurso
pedagógico, la vivienda puede convertirse en un
aliado fundamental, para el hombre, en su
trayecto a través de su experiencia
espacio temporal dando sentido al drama de la
vida, que coloca al hombre en constante tensión.
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trabajo, identificando regularidades que permitan trazar hipótesis
sobre sus componentes, ensamblaje y su papel en la conducción de
la subjetividad hacia la experiencia del miedo en ciertos contextos
urbanos, al ser estructuras psicofísicas que evolucionan con el
tiempo, se estudia su génesis en la ciudad dual Ixtapa-Zihuatanejo
en el estado mexicano de Guerrero, como caso para notar si la his-
toria de un desarrollo urbano que se creó con una enorme desigual-
dad socioespacial, tiene influencia en el afloramiento de dichas es-
tructuras que condicionan la experiencia. Se hacen reflexiones
desde la complejidad y desde la antropología filosófica para revisar
posiciones que aluden a la naturaleza del mal como pistas para pen-
sar a las experiencias de lo maléfico.
El Diccionario de la Real Academia Española (RAE) define el término gestión como la "acción y efecto de gestionar", donde gestionar consiste en “llevar adelante una iniciativa o un proyecto"; o bien, "ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organismo".
Por otro lado, por espacio hemos de entender la “extensión que contiene toda la materia existente” (RAE). Finalmente, el mismo Diccionario de la Real Academia Española define lo público como lo “dicho de una cosa: Accesible a todos”.
Dicho lo anterior, en una primera definición de la gestión del espacio público podemos decir que es la acción o efecto de llevar adelante un proyecto que corresponde a toda extensión espacial donde se lleva a cabo la convivencia humana, pero ¿dónde radica esta necesidad de convivencia humana?, ¿acaso no basta el espacio privado, como la casa para vivir? ¿Por qué a lo largo de la historia el hombre, como individuo, da al espacio público un lugar importante para su vida? Estas son algunas de las preguntas que a lo largo de este artículo buscamos responder.
Se aborda con un acercamiento fenomenológico y se contextualiza en el noreste mexicano, particularmente el sureste de Coahuila; partiendo de la observación de fenómenos concretos como lo es el espacio público para luego extraer de dicha observación algunos elementos antropológicos que nos permitan entender la importancia de gestionar espacios públicos adecuados a lo humano. Se complementan los datos encontrados con bibliografía que sustente los datos esenciales antropológicos que se encuentren luego de la observación del fenómeno del espacio público.
Estos surgieron por la necesidad de alejarse de un núcleo poblacional probablemente saturado, contaminado, amontonado y/o sin posibilidades de construcción para viviendas amplias de aquellos estratos socioeconómicos que pudieran costear dicha lejanía y búsqueda de amplitud. Con esto aparece una búsqueda también de distinción, que en un principio jugaría en contra, pero al crecer las vialidades, sería uno de los atractores. Se pondría de moda una expresión aun utilizada por la mercadotecnia inmobiliaria ‘a sólo unos minutos de…’, es decir, lo suficientemente alejado para distinguirse, pero suficientemente cerca como para no estar aislado y el quehacer diario cotidiano.
El caso de estudio es la zona sur de Monterrey, especialmente alrededor de la actual avenida Eugenio Garza Sada. Un área de montañas y naturaleza, donde se construyeron colonias y fraccionamientos de medios y altos ingresos que buscaron alejarse de la ciudad industrial, pero sin estar incomunicados.
Muchas son las definiciones que se han dado a lo largo de la historia para entender al ser humano, para Geshé, “el hombre es un ser en perpetua búsqueda de su humanidad y del secreto que ella encubre” (2010:17) es decir, es algo arcano que no se puede comprender o explicar fácilmente, es un misterio.
El presente artículo tiene como objetivo principal aproximarnos al hombre para des-ocultar algunas de sus notas esenciales que ayuden a pensar, diseñar, construir y vivir la ciudad desde una perspectiva integradora de lo humano.
El método que seguimos es fenomenológico, iniciaremos nuestra reflexión observando al hombre partiendo de datos evidentes hasta llegar a datos más complejos de lo humano que podrán servir al diseñador de formas o al urbanista, a considerar una propuesta de ciudad que responda a las necesidades más profundas del hombre y con ello pensar, construir y vivir la ciudad a la medida del hombre.
básica para su vida. En este artículo presentamos
la importancia de expresar en la vivienda la
realidad corpóreo-espiritual del hombre,
entendido éste como un ser material y dotado de
inteligencia y voluntad, que conforman una
irreductible unidad dual.
A través del discurso simbólico que acompaña la
materialidad de la vivienda, el hombre, puede
crear y habitar viviendas adecuadas a su
estructura antropológica.
Con la narración del mito, como recurso
pedagógico, la vivienda puede convertirse en un
aliado fundamental, para el hombre, en su
trayecto a través de su experiencia
espacio temporal dando sentido al drama de la
vida, que coloca al hombre en constante tensión.