At the end of 2009 museos.es journal conducted a survey on the impact of the current crisis in mu... more At the end of 2009 museos.es journal conducted a survey on the impact of the current crisis in museums on the occasion of the celebration of the 3rd Ibero-American Museums Meeting, under the subject «The museums in a context of crisis». In this paper, Mario Chagas offers the different points of view of the signatories of the above mentioned meeting.
El Museo de la Mare trabaja con memorias, tiempos, identidades y representaciones simbolicas, rei... more El Museo de la Mare trabaja con memorias, tiempos, identidades y representaciones simbolicas, reinterpretando el mapa cultural de la ciudad y mostrando a otras comunidades populares que es posible ejercer el derecho a la memoria, al patrimonio y al museo, piezas claves en la construccion de futuros con dignidad social. El Museo de la Mare desafia la logica de la acumulacion de bienes culturales y de la valorizacion de las narrativas monumentales, pues afirma como nucleo principal de interes, no la preservacion sino la vida social de los habitantes de la Mare y los procesos de comunicacion dentro y fuera de la favela. La experiencia del museo como herramienta de comunicacion y trabajo contribuyo a la lucha contra el prejuicio de los museos -tradicionalmente considerados como dispositivos de interes exclusivo de las elites economicas- y tambien al respeto de las favelas, en general tratadas como lugares de violencia, de barbarie, de miseria, donde no hay humanidad. El Museo de la Mare...
Apresenta reflexoes em torno do conceito de patrimonio, desde a sua origem ate a contemporaneidad... more Apresenta reflexoes em torno do conceito de patrimonio, desde a sua origem ate a contemporaneidade. Afirma que existe uma relacao intrinseca entre patrimonio e poder, que permanece na relacao entre patrimonio e propriedade, seja material ou espiritual, economica ou simbolica e a sua vinculacao a ideia de preservacao. Destaca que a nocao de posse parece ser mais adequada aos museus do que a de propriedade Sugere que o carater preservacionista e o sentido de posse estao na raiz da instituicao do patrimonio e do museu (casa de memoria e poder). Ressalta que a preservacao como pratica social que e utilizada para a construcao de determinadas narrativas tem um carater subjetivo, que e mascarado por discursos que se pretendem positivos, cientificos e objetivos. Conclui que o que esta em jogo nos museus e tambem no dominio do patrimonio cultural e memoria, esquecimento, resistencia e poder, perigo e valor, multiplos significados e funcoes, silencio e fala, destruicao e preservacao. E por tu...
To regard museology, in a special way, the so-called social museology or sociomuseology, conversi... more To regard museology, in a special way, the so-called social museology or sociomuseology, conversing with ideas and notions that might be considered obvious, but which, perhaps, if examined by another angle, have something new to offer, is part of this essay’s objectives. Besides, it is relevant to ask: to whom is the obvious, obvious? Frequently, that which seems obvious to certain groups of specialists may not be obvious to a great majority of people. It’s in this sense that, wandering through obviousness, we may affirm that Social Museology or Sociomuseology did not arise out of nowhere and neither is it the result of illuminated intellectuals who brought out of themselves, of their essences, the museal or museistic light that was to illuminate the world; on the contrary, it emerged from wide-ranging discussions and clashes, of built-up of tensions, criticism, confrontations, experiences, reflections and practices that impacted museology and museums which had advanced from the 19t...
Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas
La Casa da Flor es una obra de arquitectura espontánea ubicada en São Pedro da Aldeia en el estad... more La Casa da Flor es una obra de arquitectura espontánea ubicada en São Pedro da Aldeia en el estado de Rio de Janeiro (Brasil). Fue diseñada y construida por Gabriel Joaquim dos Santos entre 1912 y 1985 a partir de materiales reciclados de diversa procedencia. Este artículo propone pensar la Casa da Flor como una casa museo desde la conjunción de diversos campos del conocimiento, como la historia, la memoria, el arte, la antropología, la sociología y la educación. Esta aproximación museística permite, en primer lugar, comprender su singularidad y complejidad desde la presencia simultánea de nociones diversas, como sueño e imaginación, memoria y creación, museo y patrimonio, poesía y política, inspiración e incomodidad. Y, en segundo lugar, comprender la Casa da Flor como la encarnación de la multiplicidad de las relaciones que afectan los campos de construcción, tensión y transformación de la museología contemporánea y de las dinámicas de los procesos museísticos hoy.
At the end of 2009 museos.es journal conducted a survey on the impact of the current crisis in mu... more At the end of 2009 museos.es journal conducted a survey on the impact of the current crisis in museums on the occasion of the celebration of the 3rd Ibero-American Museums Meeting, under the subject «The museums in a context of crisis». In this paper, Mario Chagas offers the different points of view of the signatories of the above mentioned meeting.
El Museo de la Mare trabaja con memorias, tiempos, identidades y representaciones simbolicas, rei... more El Museo de la Mare trabaja con memorias, tiempos, identidades y representaciones simbolicas, reinterpretando el mapa cultural de la ciudad y mostrando a otras comunidades populares que es posible ejercer el derecho a la memoria, al patrimonio y al museo, piezas claves en la construccion de futuros con dignidad social. El Museo de la Mare desafia la logica de la acumulacion de bienes culturales y de la valorizacion de las narrativas monumentales, pues afirma como nucleo principal de interes, no la preservacion sino la vida social de los habitantes de la Mare y los procesos de comunicacion dentro y fuera de la favela. La experiencia del museo como herramienta de comunicacion y trabajo contribuyo a la lucha contra el prejuicio de los museos -tradicionalmente considerados como dispositivos de interes exclusivo de las elites economicas- y tambien al respeto de las favelas, en general tratadas como lugares de violencia, de barbarie, de miseria, donde no hay humanidad. El Museo de la Mare...
Apresenta reflexoes em torno do conceito de patrimonio, desde a sua origem ate a contemporaneidad... more Apresenta reflexoes em torno do conceito de patrimonio, desde a sua origem ate a contemporaneidade. Afirma que existe uma relacao intrinseca entre patrimonio e poder, que permanece na relacao entre patrimonio e propriedade, seja material ou espiritual, economica ou simbolica e a sua vinculacao a ideia de preservacao. Destaca que a nocao de posse parece ser mais adequada aos museus do que a de propriedade Sugere que o carater preservacionista e o sentido de posse estao na raiz da instituicao do patrimonio e do museu (casa de memoria e poder). Ressalta que a preservacao como pratica social que e utilizada para a construcao de determinadas narrativas tem um carater subjetivo, que e mascarado por discursos que se pretendem positivos, cientificos e objetivos. Conclui que o que esta em jogo nos museus e tambem no dominio do patrimonio cultural e memoria, esquecimento, resistencia e poder, perigo e valor, multiplos significados e funcoes, silencio e fala, destruicao e preservacao. E por tu...
To regard museology, in a special way, the so-called social museology or sociomuseology, conversi... more To regard museology, in a special way, the so-called social museology or sociomuseology, conversing with ideas and notions that might be considered obvious, but which, perhaps, if examined by another angle, have something new to offer, is part of this essay’s objectives. Besides, it is relevant to ask: to whom is the obvious, obvious? Frequently, that which seems obvious to certain groups of specialists may not be obvious to a great majority of people. It’s in this sense that, wandering through obviousness, we may affirm that Social Museology or Sociomuseology did not arise out of nowhere and neither is it the result of illuminated intellectuals who brought out of themselves, of their essences, the museal or museistic light that was to illuminate the world; on the contrary, it emerged from wide-ranging discussions and clashes, of built-up of tensions, criticism, confrontations, experiences, reflections and practices that impacted museology and museums which had advanced from the 19t...
Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas
La Casa da Flor es una obra de arquitectura espontánea ubicada en São Pedro da Aldeia en el estad... more La Casa da Flor es una obra de arquitectura espontánea ubicada en São Pedro da Aldeia en el estado de Rio de Janeiro (Brasil). Fue diseñada y construida por Gabriel Joaquim dos Santos entre 1912 y 1985 a partir de materiales reciclados de diversa procedencia. Este artículo propone pensar la Casa da Flor como una casa museo desde la conjunción de diversos campos del conocimiento, como la historia, la memoria, el arte, la antropología, la sociología y la educación. Esta aproximación museística permite, en primer lugar, comprender su singularidad y complejidad desde la presencia simultánea de nociones diversas, como sueño e imaginación, memoria y creación, museo y patrimonio, poesía y política, inspiración e incomodidad. Y, en segundo lugar, comprender la Casa da Flor como la encarnación de la multiplicidad de las relaciones que afectan los campos de construcción, tensión y transformación de la museología contemporánea y de las dinámicas de los procesos museísticos hoy.
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