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Pourquoi vouloir, aujourd'hui, retourner aux sources du pragmatisme américain et à sa conception de la croyance et de l'enquête ? Essentiellement pour mettre en évidence le parallélisme de son effort pour dépasser l'idéalisme... more
Pourquoi vouloir, aujourd'hui, retourner aux sources du pragmatisme américain et à sa conception de la croyance et de l'enquête ? Essentiellement pour mettre en évidence le parallélisme de son effort pour dépasser l'idéalisme de l'héritage cartésien et kantien avec celui opéré par la sociologie naissante à la même époque. Nous découvrons alors que le rapport de ce courant de pensée aux sciences sociales en général, à la sociologie en particulier, est interne. Car s'il est un aspect essentiel dans le pragmatisme, c'est la reconnaissance de la constitution sociale de l'esprit et de l'antécédence de la société sur le soi. Le « facteur social » est Inscrit au plus intime de la croyance et de l'enquête, de la connaissance et de l'action, de la conscience et de la conscience de soi. Et le principe de la société est à chercher non pas dans le psychique, mais dans les processus de la communication humaine. C'est sur un tel constat que doit se fonder tout projet de naturalisation de l'esprit
Research Interests: Sociology, Philosophy, Humanities, Soc, Jhb, and 5 moreCroyance, Pragmatisme, Enquête, Behaviorisme, and Ordinaire
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Ces derniers temps, le social lui-même est devenu un objet à " naturaliser". Ce qui a conduit à poser la question : en quel sens les faits sociaux sont-ils des faits naturels ? Une réponse possible est celle qui est actuellement... more
Ces derniers temps, le social lui-même est devenu un objet à " naturaliser". Ce qui a conduit à poser la question : en quel sens les faits sociaux sont-ils des faits naturels ? Une réponse possible est celle qui est actuellement proposée dans le cadre des sciences cognitives. Elle revêt souvent un caractère réductionniste. Une autre réponse possible est celle qui a été esquissée dans la première moitié du 20e siècle par le pragmatisme américain, en particulier par John Dewey et George Herbert Mead. C''est cette réponse que le présent article tente d''articuler et d''évaluer. Elle présente notamment l''avantage de ne pas détruire le champ d''enquête spécifique des sciences sociales.
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No âmbito da investigacao sobre a individualizacao dos acontecimentos publicos, e na perspectiva de uma abordagem fenomenologica em ciencias sociais, pretende-se neste texto colocar a questao de como dar conta da dinâmica dos fenomenos,... more
No âmbito da investigacao sobre a individualizacao dos acontecimentos publicos, e na perspectiva de uma abordagem fenomenologica em ciencias sociais, pretende-se neste texto colocar a questao de como dar conta da dinâmica dos fenomenos, i.e. como apreendelos no movimento da sua estruturacao, da constituicao da sua individualidade e da suaobjectividade. Mostrar-se-a que a individualizacao de um fenomeno, ou seja o conjunto de operacoes atraves das quais este se torna observavel e apreensivel como individuo determinado, dotado de uma unidade e de uma coerencia, assim como de uma identidadee de uma significacao estabilizadas, releva de um processo de configuracao.
Research Interests: Philosophy and Humanities
Les recherches actuelles sur la cooperation au travail se nourrissent des innovations conceptuelles et theoriques qui ont vu le jour dans le domaine de l'etude des activites sociales de la cognition. Cet article tente de prendre la... more
Les recherches actuelles sur la cooperation au travail se nourrissent des innovations conceptuelles et theoriques qui ont vu le jour dans le domaine de l'etude des activites sociales de la cognition. Cet article tente de prendre la mesure de telles innovations. Il s'arrete en particulier sur les problematiques de l'action situee, de la cognition distribuee et de l'operabilite des objets, dont il souligne a la fois l'interet et les difficultes. Il montre que la redecouverte de l'environnement et du contexte ne signifie pas qu'on ait cesse de negliger la situation
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Summary: What is the real explanatory value of the concept of convention, used as it is to account for the coordination of action? Distinguishing between a technical and a common-sense view of convention, the author recognizes the... more
Summary: What is the real explanatory value of the concept of convention, used as it is to account for the coordination of action? Distinguishing between a technical and a common-sense view of convention, the author recognizes the relevance of phenomena highlighted by the theoreticians of convention, hut doubts that the concept they propose has a very broad explanatory value, it appears rather as a crutch made necessary by an all-too-cognitivist treatment of the problems of coordinating action. As an alternative, he proposes a line of thought inspired by recent developments in social phenomenology.
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Cet article passe en revue quelques-unes des questions auxquelles sont confrontés les chercheurs dans l'étude du rapport entre genre et conversation. Hommes et femmes parlent-ils différemment ? Comment le genre affecte-t-il la manière... more
Cet article passe en revue quelques-unes des questions auxquelles sont confrontés les chercheurs dans l'étude du rapport entre genre et conversation. Hommes et femmes parlent-ils différemment ? Comment le genre affecte-t-il la manière dont on parle aux hommes et aux femmes, et dont on parle des hommes et des femmes ? Quelle est la relation entre la structure d'une langue et son usage par l'un et l'autre sexes ? Il n'est pas possible de passer en revue toutes les réponses qui ont été apportées à de telles questions (voir la bibliographie jointe). L'article montre comment les analyses du discours nous aident à mieux comprendre les relations entre hommes et femmes dans la vie sociale.
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Les recherches actuelles sur la coopération au travail se nourrissent des innovations conceptuelles et théoriques qui ont vu le jour dans le domaine de l'étude des activités sociales de la cognition. Cet article tente de prendre la... more
Les recherches actuelles sur la coopération au travail se nourrissent des innovations conceptuelles et théoriques qui ont vu le jour dans le domaine de l'étude des activités sociales de la cognition. Cet article tente de prendre la mesure de telles innovations. Il s'arrête en particulier sur les problématiques de l'« action située », de la « cognition distribuée » et de l'opérabilité des objets, dont il souligne à la fois l'intérêt et les difficultés. Il montre que la redécouverte de l'environnement et du contexte ne signifie pas qu'on ait cessé de « négliger la situation ».
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En présentant l'œuvre de Garfinkel - jamais traduite en français - le père de l'éthnométhodologie, l'un de ses continuateurs, John Heritage retrace tout d'abord l'accueil mitigé que cette nouvelle approche... more
En présentant l'œuvre de Garfinkel - jamais traduite en français - le père de l'éthnométhodologie, l'un de ses continuateurs, John Heritage retrace tout d'abord l'accueil mitigé que cette nouvelle approche d'analyse sociologique reçut au sein de la communauté des spécialistes dans les années 70. Il s'attache ensuite à la double description de la genèse et du contenu de l'œuvre de Garfinkel. L'étude des caractéristiques systématiques du raisonnement et de l'action pratiques, dans une approche microsociologique exempte de jugements normatifs, caractérise cette école marquée, sinon par l'empirisme, tout au moins par une mise à plat du «trop vite théorisé».
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Research Interests: Sociology and Philosophy
Cet article présente une recherche sur l'organisation sociale des appels publics aux services d'urgence et se concentre sur la fonction constitutive de la conversation au cours de l'« appel au secours ». Les auteurs examinent... more
Cet article présente une recherche sur l'organisation sociale des appels publics aux services d'urgence et se concentre sur la fonction constitutive de la conversation au cours de l'« appel au secours ». Les auteurs examinent comment ces sujets de conversation peuvent eux-mêmes devenir problématiques pour les interlocuteurs. Leur rapport est centré sur l'analyse détaillée d'une conversation particulière et déterminante qui montre comment un événement apparemment aberrant peut être compris en termes de pratiques du langage courant. Ces pratiques participent à la mise en scène de l'événement de façon séquentielle et commune par les auteurs mêmes de l'appel. L'analyse de ce cas particulier révèle également quand et comment les mots peuvent « manquer » : c'est le contexte séquentiel dans lequel les mots sont produits et le traitement interactif qu'ils en reçoivent qui décidera de leur importance et de leurs conséquences.
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Summary: Current research on cooperation at work feeds on conceptual and theoretical innovations which have appeared in the study of cognitive social activities. This article attempts to gauge such innovations. It focuses in particular on... more
Summary: Current research on cooperation at work feeds on conceptual and theoretical innovations which have appeared in the study of cognitive social activities. This article attempts to gauge such innovations. It focuses in particular on the problematics of 'situated action', 'distributed cognition' and operability of objects, of which it emphasizes both the interest and the difficulties. It shows that the rediscovery of the environment and context does not mean that the situation is no longer neglected.
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Cet article rend compte du livre de R. Koselleck, récemment traduit en français, Le futur passé. L’auteur explicite la contribution de l’historien allemand à une sémantique de l’événement, conçue d’un point de vue herméneutique.This paper... more
Cet article rend compte du livre de R. Koselleck, récemment traduit en français, Le futur passé. L’auteur explicite la contribution de l’historien allemand à une sémantique de l’événement, conçue d’un point de vue herméneutique.This paper is an account of Koselleck’s book, recently translated in french, Le futur passé. Koselleck’s contribution to a semantics of event, conceived from an hermeneutical point of view, is analyzed.Der Autor stellt R. Kosellecks Buch : Die vergangene Zukunft vor, das kürzlich ins Französische übersetzt wurde unter dem Titel : Le futur passé. Er erläutert den Beitrag des deutschen Historikers für eine Semantik des Ereignisses vom hermeneutischen Standpunkt aus
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Varios autores insistieron en la cercana afinidad entre las concepciones de Bourdieu y las del pragmatismo norteamericano, sobre todo en el análisis del hábito. Emanuel Bourdieu relacionó el disposicionalismo de su padre con el de Charles... more
Varios autores insistieron en la cercana afinidad entre las concepciones de Bourdieu y las del pragmatismo norteamericano, sobre todo en el análisis del hábito. Emanuel Bourdieu relacionó el disposicionalismo de su padre con el de Charles S. Peirce. Privilegiaré aquí a otro autor de la tradición pragmatista, J. Dewey, que no es disposicionalista sino “actualista”. Hay numerosas similitudes entre el concepto bourdieusiano de habitus y la concepción deweyana del habit. Pero también hay diferencias importantes, y son sobre todo éstas las que quiero resaltar.Several authors have highlighted the close affinity between Pierre Bourdieu’s conceptions and those of American pragmatism, in particular on the analysis of habit. Emmanuel Bourdieu compared his father’s dispositionalism with Charles S. Peirce’s. I will focus on a different pragmatist author, namely John Dewey, who is an “actualist” – as opposed to a dispositionalist. There are many similarities between Bourdieu’s concept of habitus...
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L'erreur humaine, inévitable, est souvent affectée d'une valeur négative ; elle présente pourtant un potentiel positif. L'enjeu de cet ouvrage est de mettre à l'épreuve cette valeur positive, à travers des études de cas... more
L'erreur humaine, inévitable, est souvent affectée d'une valeur négative ; elle présente pourtant un potentiel positif. L'enjeu de cet ouvrage est de mettre à l'épreuve cette valeur positive, à travers des études de cas diverses : dans la science, dans le diagnostic, médical, dans la vie courante, etc. L'étude de l'erreur se développe en grande partie aujourd'hui à partir de travaux de psychologie cognitive, qui traquent les erreurs de raisonnement, les biais cognitifs et la formation de croyances fausses et expliquent causalement ces phénomènes par des mécanismes inconscients ou des inclinations naturelles de l'esprit humain. Le problème est que, pour ce faire, ils doivent présupposer des normes absolues (de vérité ou de rationalité, de raisonnement déductif ou de raisonnement statistique) par rapport auxquelles les erreurs représentent des écarts mesurables. C'est une tout autre approche que propose le présent ouvrage : analyser l'erreur sou...
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Qu'est-ce qu'un événement ? La question peut paraître incongrue, tant la notion commune d'événement va de soi. Elle ne cesse pourtant de se poser aux philosophes comme aux praticiens des sciences sociales. Elle soulève... more
Qu'est-ce qu'un événement ? La question peut paraître incongrue, tant la notion commune d'événement va de soi. Elle ne cesse pourtant de se poser aux philosophes comme aux praticiens des sciences sociales. Elle soulève aujourd'hui des problèmes plus radicaux, peut-être, que ne le faisait, voici une génération, la réflexion sur la place respective des événements et des structures dans l'explication historique. Ces problèmes concernent le concept même d'événement, sa différence avec l'occurrence et le fait, son lien avec le langage, mais aussi son rôle dans l'élucidation de questions de théorie sémantique et d'analyse de l'action. Leur examen s'organise selon trois directions majeures : qu'est-ce qui assure l'individualité d'un événement ? comment décrire la dialectique de l'événement et du sens ? en quels termes peut-on rendre compte de la « construction » des événements sociaux ? En multipliant les éclairages sur ces thèmes, le présent volume esquisse un tableau inédit des problèmes qui surgissent lorsqu'on tente d'expliciter et de soumettre à la critique les présupposés ontologiques et épistémologiques attachés à la notion commune d'événement
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« L’intelligence ne prétend jamais savoir, sauf à l’issue d’une expérimentation en bonne et due forme, ce qui va à l’encontre du caractère préconçu du dogme. » (Dewey, 2014, p. 156) « Une des leçons du christianisme, à ce que je crois,... more
« L’intelligence ne prétend jamais savoir, sauf à l’issue d’une expérimentation en bonne et due forme, ce qui va à l’encontre du caractère préconçu du dogme. » (Dewey, 2014, p. 156) « Une des leçons du christianisme, à ce que je crois, est que toutes les bonnes doctrines ne servent à rien. C’est la vie qu’il faut changer. (Ou l’orientation de la vie.) » (Wittgenstein, 2002, p. 118) Dans ses nombreux textes récents sur la religion, Jürgen Habermas s’inquiète de la menace que font peser sur la ..
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Le 20 mai 2005, Paul Ricoeur nous quittait a l'âge de quantre-vingt-douze ans, apres une traversee du siecle qu'il a fortement marque. Il nous laisse une oeuvre immense, veritable incitation/invitation au travail, dont l'une... more
Le 20 mai 2005, Paul Ricoeur nous quittait a l'âge de quantre-vingt-douze ans, apres une traversee du siecle qu'il a fortement marque. Il nous laisse une oeuvre immense, veritable incitation/invitation au travail, dont l'une des originalites aura ete de conduire un dialogue constant de la philosophie avec son autre, notamment avec les sciences humaines. A l'heure des replis disciplinaires et des crispations institutionnelles, sa maniere de faire dialoguer les savoirs semble plus necessaire que jamais. Le souci dont a fait prevue Paul Ricoeur pour eviter toute forme de rabattement, d'auppauvrissement, est une lecon de methode qui merite d'etre reflechie. Par-dela le choc provoque par sa disparition, les auteurs de ce livre montrent a quel point sa pensee est actuelle. Parvenant a vaincre les resistances disciplinaires, Ricoeur a largement contribue a la realisation du basculement interpretatif general que connaissent les sciences humaines. Cette ouverture vers...
Research Interests: Philosophy and Humanities
Focalizando o caso das chamadas “mares verdes” na regiao francesa da Bretanha como ponto de partida para discutir sobre a dinâmica e o trabalho das emocoes; notadamente das emocoes coletivas que sustentam os diversos momentos de... more
Focalizando o caso das chamadas “mares verdes” na regiao francesa da Bretanha como ponto de partida para discutir sobre a dinâmica e o trabalho das emocoes; notadamente das emocoes coletivas que sustentam os diversos momentos de percepcao, definicao e resolucao de um problema publico. Esta empreitada analitica e desenvolvida com o cuidado de precisar diferencas com a perspectiva de “trabalho das emocoes” desenvolvida por Arlie Hochschild e, por outro lado, aproxima-se de referencias pragmatistas americanas da sociologia (como Joseph Gusfield) e, principalmente, da filosofia de John Dewey. A analise ainda se posiciona sobre as postulacoes de Mustafa Emirbayer e Chad Goldberg sobre o lugar e o papel das emocoes nas mobilizacoes sociais. Por fim, notadamente a partir das pistas colhidas na obra de Pierre Livet, este artigo ressalta as emocoes coletivas como algo diferente do somatorio de emocoes individuais e, com isto, o texto se encerra com a conclusao de que a resolucao do problema ...
Research Interests: Philosophy and Humanities
Ce livre de Pierre Livet et Bernard Conein prolonge celui publie en 2009 par Pierre Livet et Frederic Nef : Les Etres sociaux. Processus et virtualite. Dans ce precedent ouvrage, Livet et Nef proposaient une ontologie des etres sociaux... more
Ce livre de Pierre Livet et Bernard Conein prolonge celui publie en 2009 par Pierre Livet et Frederic Nef : Les Etres sociaux. Processus et virtualite. Dans ce precedent ouvrage, Livet et Nef proposaient une ontologie des etres sociaux formulee en termes de processus. Une telle ontologie leur paraissait plus pertinente pour les sciences sociales que les ontologies classiques qui s’interessent aux proprietes et aux relations de substrats et de substances, ou expliquent les phenomenes sociaux p...
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Quéré Louis. L'opinion : l'économie du vraisemblable. Introduction à une approche praxéologique de l'opinion publique. In: Sociologie de la communication, volume 1, n°1, 1997. Sociologie de la communication. pp. 387-411
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This paper investigates the links between trust and recognition, first in terms of value judgments about social categories, then in terms of mutual commitments under inequality conditions, finally in terms of mutual recognition as... more
This paper investigates the links between trust and recognition, first in terms of value judgments about social categories, then in terms of mutual commitments under inequality conditions, finally in terms of mutual recognition as competent members of a collectivity. It criticizes purely cognitive approaches of trust, which, because they reduce trust to propositional attitudes, fail to account for the dynamics and the rationality of its process.
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Les recherches sur l’erreur en sciences sociales ont surtout tenté d’expliquer les biais cognitifs et la formation de croyances fausses (Bronner, 2007). De ce fait, elles ont été enclines à traiter toutes les erreurs comme théoriques, et... more
Les recherches sur l’erreur en sciences sociales ont surtout tenté d’expliquer les biais cognitifs et la formation de croyances fausses (Bronner, 2007). De ce fait, elles ont été enclines à traiter toutes les erreurs comme théoriques, et à ne pas tenir compte de la différence entre faute et erreur, ainsi qu’entre erreur théorique et erreur pratique. La sociologie des sciences a, quant à elle, soulevé la question de la socialité de l’erreur. Mais la question de l’erreur y a été essentiellement..
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« Avoir un esprit c’est manifester dans sa conduite une puissance intentionnelle de mise en ordre. Un agent manifeste un esprit quand sa conduite est organisée selon une structure rationnelle : ses faits et gestes s’expliquent par des... more
« Avoir un esprit c’est manifester dans sa conduite une puissance intentionnelle de mise en ordre. Un agent manifeste un esprit quand sa conduite est organisée selon une structure rationnelle : ses faits et gestes s’expliquent par des relations d’intention. » (Vincent Descombes, 1996, Les institutions du sens, Paris, Les Éditions de Minuit, p. 308.) Le développement des recherches cognitives – qui vont de la philosophie de l’esprit à l’intelligence artificielle et aux neurosciences – a rouver..
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New Jersey v. Williams was a 1991 murder trial in which novel methods of DNA profiling were used for the purpose of linking a suspect's blood to the crime scene. In accordance with United States law at the time, a pre-trial hearing... more
New Jersey v. Williams was a 1991 murder trial in which novel methods of DNA profiling were used for the purpose of linking a suspect's blood to the crime scene. In accordance with United States law at the time, a pre-trial hearing was held in which expert witnesses testified ...
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Mc Carthy Thomas, Rothier Bautzer Luiz, Quéré Louis. Complexité et démocratie. Les séductions de la théorie des systèmes. In: Réseaux, Hors Série n°1, 1991. Jürgen Habermas. pp. 47-72
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Johann Michel affilie sa recherche a l’anthropologie philosophique, ce qui differencie son anthropologie interpretative de celle d’un Clifford Geertz, par exemple. Une enquete dans le domaine de l’anthropologie philosophique vise a... more
Johann Michel affilie sa recherche a l’anthropologie philosophique, ce qui differencie son anthropologie interpretative de celle d’un Clifford Geertz, par exemple. Une enquete dans le domaine de l’anthropologie philosophique vise a etablir « les categories de base necessaires pour decrire et expliquer l’homme et son comportement » (Taylor, 1964, p. 4). L’interpretation fait partie de ces categories. Les problemes d’anthropologie philosophique sont conceptuels ou theoriques, mais comme le rema...
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Au croisement de la philosophie pragmatiste et de l’ethnomethodologie, les auteurs presentent les lignes directrices d’une sociologie de l’experience publique. Ils proposent d’observer l’organisation politique des collectivites, en... more
Au croisement de la philosophie pragmatiste et de l’ethnomethodologie, les auteurs presentent les lignes directrices d’une sociologie de l’experience publique. Ils proposent d’observer l’organisation politique des collectivites, en etudiant les questions qu’elles se posent, la maniere dont elles les problematisent et les procedures qu’elles mettent en œuvre pour les resoudre. L’application empirique de cette demarche a la question du role de la Suisse durant la Seconde Guerre mondiale fait apparaitre comment une situation problematique peut devenir un environnement polemique, susceptible d’inhiber la conduite de recherches et donc l’organisation d’une experience publique. Ces observations servent d’arriere-plan critique pour preconiser une analyse des publics engagee en faveur des enquetes et donc de l’elargissement du domaine de la « problematicite ».