Josep Segui
Psicólogo social
Taos Institute Associate
Asociación Española de Prácticas Colaborativas y Dialógicas, ENDIÁLOGO
Address: http://www.endialogo.org/
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Papers by Josep Segui
Algunas impresiones (parciales y personales) acerca del
I Congreso Internacional de Coordinación de Parentalidad.
Barcelona, 23 y 24 de noviembre de 2018
ilustramos, además, uno de los supuestos fundamentales de las prácticas colaborativas y dialógicas (PCD): hablar justamente de lo que quiere hablar quien consulta.
Partimos, entonces, de la modalidad de trabajo con equipos reflexivos y orientándonos por la filosofía de las prácticas colaborativas y dialógicas y el construccionismo social y relacional (CSR). En la introducción, situamos al lector en esta mirada filosófica. Seguidamente, hacemos algunas puntualizaciones conceptuales y alguna reflexión sobre el
“no-saber/no-conocer” como parte del proceso terapéutico.
Exponemos a continuación, brevemente, un caso de pareja –como sistema familiar seleccionado. Tras compartir el mismo, aventuramos algunas conclusiones siempre abiertas a la reflexión y al diálogo.
As an example, we can talk about how the author is working with evocation in a research about the Muisca’s ancestral culture in Colombia with Colombian’s social psychologist, Rosita Suárez. We are writing together an evocative story putting together –relationally- our different culture’s points of view: Latin American and Anglo European. Rosita has a long experience in the field. But Josep knows nothing about this. Adopting this way of dialogue, work and write, we are constructing a way of understanding between us, and, also, wishing to be understood by ‘others’.
Our way to do evocative research has to do with our own definition of the topic: “Dialogically recreate the situation or process without taking anything for granted”.
Let me please, copy a paragraph from Rosita: “Each day they remind us that we are nature and invite us to live the teachings of the Elders, learning from their wisdom; and to walk together the ways of life, hear the wind, the trees, the birds, the outdoors, gather our hearts to ‘thinking bonito’ and ‘thought knitting stitch by stitch’”.
Algunas impresiones (parciales y personales) acerca del
I Congreso Internacional de Coordinación de Parentalidad.
Barcelona, 23 y 24 de noviembre de 2018
ilustramos, además, uno de los supuestos fundamentales de las prácticas colaborativas y dialógicas (PCD): hablar justamente de lo que quiere hablar quien consulta.
Partimos, entonces, de la modalidad de trabajo con equipos reflexivos y orientándonos por la filosofía de las prácticas colaborativas y dialógicas y el construccionismo social y relacional (CSR). En la introducción, situamos al lector en esta mirada filosófica. Seguidamente, hacemos algunas puntualizaciones conceptuales y alguna reflexión sobre el
“no-saber/no-conocer” como parte del proceso terapéutico.
Exponemos a continuación, brevemente, un caso de pareja –como sistema familiar seleccionado. Tras compartir el mismo, aventuramos algunas conclusiones siempre abiertas a la reflexión y al diálogo.
As an example, we can talk about how the author is working with evocation in a research about the Muisca’s ancestral culture in Colombia with Colombian’s social psychologist, Rosita Suárez. We are writing together an evocative story putting together –relationally- our different culture’s points of view: Latin American and Anglo European. Rosita has a long experience in the field. But Josep knows nothing about this. Adopting this way of dialogue, work and write, we are constructing a way of understanding between us, and, also, wishing to be understood by ‘others’.
Our way to do evocative research has to do with our own definition of the topic: “Dialogically recreate the situation or process without taking anything for granted”.
Let me please, copy a paragraph from Rosita: “Each day they remind us that we are nature and invite us to live the teachings of the Elders, learning from their wisdom; and to walk together the ways of life, hear the wind, the trees, the birds, the outdoors, gather our hearts to ‘thinking bonito’ and ‘thought knitting stitch by stitch’”.
VII Congreso Internacional EntreVoces - Hearing Voices.
Alcalá de Henares, Madrid
6 de mayo de 2015
Seguí Dolz, Josep (2015).
Mentalidad humana. De la aparición del lenguaje a la psicología construccionista social y las prácticas colaborativas y dialógicas. Amazon Independent CreativeSpace, págs. 288 a 294.
Mi intención con el mismo no es elaborar una historia canónica del Construccionismo Social (CS) en España, ni una revisión de su estado del arte por estas tierras, ni dar ninguna lección. En todo caso, y de acuerdo con la línea editorial de esta publicación, trato de presentar un panorama aproximado de diversas ideas y prácticas emanantes del CS entremezclando aquí y allá algo de teoría y también de historia; historias.
Déjame que este relato sea un poco caótico, aunque fundamentado. Y personal, aunque relacional. Utilizo para ello un tono coloquial, en primera persona y en presente. No es en absoluto una investigación a la búsqueda de fundamentos o argumentos o demostraciones de nada; aunque tampoco está escrito a tontas y a locas.
Me parece que no es mala idea iniciar con algunos apuntes sobre cómo llega esta especie de metateoría (Estrada Mesa y Díazgranados Ferráns, 2007, p. vii) a esta especie de país. Continúo después ocupándome de un importante grupo de académicos ‘post-construccionistas’1 con sede en la Universidad Autónoma de Barcelona. A continuación lo hago del que llamo Grupo de Tenerife.
Explico después cómo veo en estos momentos la acción del CS en nuestro contexto profesional más inmediato para seguir con unos breves apuntes sobre algunas plausibles intenciones integracionistas, especialmente en psicoterapia.
Claro que hablo desde la perspectiva de lo que sucede más o menos desde hace unos veinticinco años en este país. Espero que quizás alguna de las ideas que expongo sea útil en
1 Enseguida entenderás lo de ‘post’…
otros espacios territoriales y culturales. Ninguna de ellas se ha generado en el aislamiento. Creo que puedo decir que no están todos lo que son; pero sí son todos los que están.
A la hora de diseñar su título he tenido grandes dudas sobre si incluir esa palabra o no en el mismo. Y también lo he conversado con personas muy cerca-nas, como mi colega la psicóloga Sara Olivé.
Incluir la palabra, por un lado, parece que pueda limitar un poco; parece que esté ofreciendo una visión sobre la mentalidad humana únicamente desde esa disciplina. Por otro lado, ni el construccionismo social ni las prácticas cola-borativas y dialógicas pertenecen al ámbito exclusivo de la psicología. Aunque sí, creo, al de las llamadas ciencias sociales en general. Y, por supuesto, tienen su origen en esa especie de ciencia social y humana que estudia nuestra psique. Al César lo que es del César…
Pero este libro está escrito por un psicólogo. Y esto, obviamente, puede ser que le de un sesgo psicologicista que no tendría si estuviera escrito, por ejemplo, por un biólogo. En ese caso tendría otros sesgos.
Así que, en aras de que nadie se sienta engañado, ha pesado más el se-gundo argumento: incluir en el título la palabra psicología.
Además también quiero dejar claro desde el primer momento que en este libro se reivindica una manera puede ser que diferente de hacer psicología. Diferente, al menos, de la que se hace en los despachos, en las universidades, en los dominicales de los grandes y famosos periódicos, en las revistas de pelu-quería, en los hospitales y en las grandes y famosas editoriales, o en la televi-sión. No digamos en las unidades de salud mental, en los servicios sociales (es-toy generalizando; hay honrosas excepciones) y en las industrias farmacéuticas (aquí mucho me temo que no hay honrosas excepciones).
En estas páginas, a pesar de que en más de una ocasión hago afirmaciones aparentemente tajantes, no se da nada por sabido ni por cierto, como ya avanzo en la contraportada. Este no es un libro de respuestas ni de recetas. No está escrito con esas intenciones. Más bien al contrario, lo que pretendo con estas letras es compartir contigo –querida lectora; querido lector- dudas y reflexio-nes sobre eso que podemos dar en llamar mentalidad humana.
Y es que los textos me gustan. Y algunos me deprimen un poco al mismo tiempo. Han pasado casi quince años en muchos casos y en aquéllos entonces aún podía atisbarse alguna esperanza de cambio social. Hoy no lo veo por ningún lado. Bueno, un poquito sí. Desde el dos mil tres, por ejemplo y entre otras cosas, aquí en el Estado español se ha aprobado —ya hace unos diez años— la ley de matrimonio igualitario. Y lo que en el dos mil once empezó como un potente movimiento social, el 15-M, se ha convertido seguramente en un pequeño avance hacia una sociedad más justa; aunque aún queda mucho por hacer. Hay mucho franquista y fascista suelto por estas tierras.
Tengo que reconocer pidiendo perdón que las líneas que siguen tienen un sesgo eurocentrista —en las teorías, en los ejemplos—. Hoy, seguramente y tras haber conocido algunas realidades latinoamericanas, escaparía de eso. Pero trato de ser honesto con la persona escribiente de todos estos años. Por eso he cambiado muy pocas cosas.
En cuanto a lo de “ensayos insolentes”, preferiría que la segunda palabra no se tomara en su acepción más extrema; no pretendo faltar el respeto a nadie. Es, simplemente, que seguramente en más de una ocasión creo que me salgo de lo trillado y habitual en el campo de la Psicología o de las ciencias humanas en general. Solo eso. Como también enuncio en el subtítulo, todos estos escritos están inspirados por el Construccionismo Social, el de la vida cotidiana. Aunque hay algo de teoría, en general hay más de práctica.