Gladys L Portuondo

The essay addresses the meaning of boundary situations in the philosophy of Karl Jaspers, as a turning point drawing on Edmund Husserl's phenomenology and Immanuel Kant's transcendental philosophy, and as a key for the comprehension of some of the differences in Karl Jaspers' philosophy regarding the thought of Husserl and Kant, respectively. For Jaspers, the meaning of boundary situations as a structure of Existenz underlines the possibility of risk in the individual historicity. Taking risks breaks the flow of reflection and, at the same time, appeals to an opening of ethics—without sacrificing the universality of Kant's categorical imperative. From Jaspers' point of view, Husserl's phenomenology does not open the possibility of self-transformation of the self, nor contributes it to the unfolding of the "inner action" of the transcending thinking, and since the boundary situations break the flow of the selfreflective consciousness, tensions arisin...

ABSTRACT This review was presented on April 20, 2011 at the American Philosophical Association Pacific Division Annual Meeting in San Diego, CA. The session, Author meets Critics: Empathy in the Context of Philosophy, was organized by the Karl Jaspers Society of North America. "We do not know what empathy is," the author claims and announces, "This book is an attempt to find out." 1 What follows is a stimulating and clarifying inquiry that specifically provides the reader with an insightful path leading step by step through assertions, suggestions, contributions, contradictions, inconsistencies, conceptual gaps and, foremost, to a successful virtual meeting between, the latter two speaking through their literary characters. Agosta is the witness and promoter of this event, and he has taken personal notes with his own perceptions about it. He proposes the task to corroborate what those who have been invited to this meeting can tell us about empathy. But these partners themselves are not explicitly able to add something new to what has been said, so the author's approach is "taking a stand" in empathy ("the possibility of the 1 Lou Agosta, Empathy in the Context of Philosophy, New York: Palgrave Macmillan 2010, p. xiii. [Henceforth cited as ECP]

This article is a summary of the second chapter (which I authored) from the book "Historical-philosophical dimension of the problem of human condition" (Lourdes Rensoli, Gladys Portuondo, University of Havana, 1991). It aims to describe some outstanding aspects of the relationship between philosophy and special( non-philosophical) sciences regarding the interpretation of the mind-body problem, while summarily addressing the treatment of this problem through the History of Philosophy.

ABSTRACT The article summarizes some comments -as discussed in my book La existencia en busca de la razón. Apuntes sobre la filosofía de Karl Jaspers (Existence in search of Reason. Notes on Karl Jaspers' Philosophy), Editorial Académica Española, LAP LAMBERT Academic Publishing GmbH&Co. KG, Alemania, 2012- about the meaning of the boundary situations in the philosophy of Karl Jaspers, as a turning point regarding Husserl's phenomenology and Kant's transcendental philosophy. For Jaspers, the meaning of the boundary situations as a structure of Existenz underlines the possibility of risk in the individual historicity, which breaks the "flow" of the reflection and, at the same time, appeals to an opening of ethics -without sacrificing the universality of the categorical imperative.

El presente ensayo aborda el carácter problemático de la relación entre la filosofía y el socialismo, entendiendo a éste último tanto en su acepción teórica marxista como en su realidad histórica. La propuesta que defendemos sostiene la inconciliabilidad entre la reflexión filosófica y el socialismo teórico e histórico, a partir de los planteamientos de Hannah Arendt y Karl Jaspers, fundamentalmente. This essay approaches the problematic character of the connection between the Philosophy and the Socialism, understanding the latter in its theoretical and historical sense. We maintain the proposition which disputes the irreconcilableness between philosophical reflection and the theoretical and historical socialism on the basis of Hanna Arendt�s and Karl Jaspers� ideas.

Jaspers estima que Kant ha dado un paso decisivo hacia la posibilidad de la filosofía de la existencia, a través de la fundamentación metódica de la idea de lo fenoménico de nuestra existencia en el ámbito de la relación sujeto-objeto. El trascender hacia la ausencia de todo objeto reviste el carácter de condición metódica del filosofar como aclaración de la existencia y como referencia paradójica a un incondicionado, la «existencia», a través de conceptos y contenidos del «existir». A su vez, el carácter paradójico del trascender responde a la irreductibilidad de la dialéctica existencial a la dialéctica de la razón. Palabras clave: existencia empírica, incondicionalidad, inobjetividad, conocimiento reflexivo, aclaración existencial. Jaspers feels Kant gave a decisive step towards the possibility of the philosophy of existence via the methodical foundation of the idea of our phenomenal existence into the realm of subject-object relationship. Transcending towards the absence of any ...

Resumen El presente trabajo aborda el entramado de condiciones en virtud de las cuales Kant muestra la posibilidad del conocimiento objetivo; esto es, la posibilidad de la ciencia, en tanto estructura trascendental cuya articulación, referida a la apercepción, convierte a ésta última en clave para descifrar(describir) los límites del entendimiento. En este sentido, se muestra el significado de la apercepción trascendental para interpretar la filosofía de Kant en términos de una filosofía de la posibilidad, en la que el tema de lo ente es desbordado en el ámbito de lo trascendental. Palabras clave: apercepción empírica; apercepción trascendental; unidad de la apercepción; entendimiento puro. COMMENTS ON THE MEANING(S) OF THE TRANSCENDENTAL APPERCEPTION IN THE TRANSCENDENTAL DEDUCTION OF CATEGORIES, BY I. KANT Abstract The present work addresses the network of conditions through which Kant weighs up the possibility of the objective knowledge; i.e., the possibility of science as consid...

En nuestros días,la disolución de las grandes tradiciones teológico- religiosas y de las imágenes del mundo que les corresponden,así como sus consecuencias en el ámbito político, moral y espiritual en general;la revolución técnica y las equivocidades generadas en torno a la razón desde las propuestas de la Aufklärung; las pretensiones “totalizadoras” de los idealismos y los dogmatismos respecto a las significaciones posibles de las “ultimidades” de lo humano y de lo divino, resultan inseparables de las nuevas variedades de los sistemas y de las totalidades, en los que todo orden humano pretende ser agotado.El pensamiento jaspersiano es la expresión de la aspiración a encontrar, en las paradojas a las que el nihilismo dominante en la sociedad moderna mantiene sujeta a la razón, una respuesta a esta experiencia, que se sabe sumida en el vacío de la ausencia de ser. Pero también es la decidida postura que ha optado por la razón crítica, despojada de las imágenes del ser cuya ingenuidad...

No hay ningún tema fundamental en la filosofía de Karl Jaspers que no se encuentre vinculado al pensamiento de la comunicación: este pensamiento descansa en la base de la concepción jaspersiana de la verdad, de la razón; de la libertad; de la trascendencia; de la fe filosófi ca; de la autenticidad existencial; del filosofar como “conversión” radical del pensamiento con vistas a la posible existencia y de la propia concepción de la aclaración existencial. El presente ensayo aborda la filosofía de la comunicación de K. Jaspers en su centralidad y significación para el filosofar en nuestro tiempo. Abstract: There is no fundamental issue in the philosophy of Karl Jaspers without some linking to the communication’s thinking: this thought lies at the basis of jaspersian conception of truth, reason, freedom, transcendence, philosophical faith, existential authenticity. Communication means philosophizing as radical “conversion” of thinking with a view to possible existence and the very conc...

Gladys Portuondo. Antología de Historia de la Filosofía cubana y latinoamericana, 4 volúmenes. Universidad de La Habana, 1991. Prólogo a la antología: "El principio antropológico y la superación del positivismo en Fernando Ortiz". Premio Especial en el VIII Simposio de Cultura de Ciudad de La Habana.

Fundamentar la vocación radicalmente humanista del cristianismo y a través de ésta proponer la superación del �racionalismo absoluto� del humanismo moderno y de su legado a la contemporaneidad ha sido el propósito de la antropología y de la filosofía política y de la historia de Jacques Maritain. El trabajo aborda la vinculación entre este propósito y las tesis principales del pensamiento maritainiano asociadas al mismo, tales como el humanismo integral; el teocentrismo; la integralidad de la razón; el carácter ambivalente de la historia; la intrínseca naturaleza moral del orden político, entre otras.

This review was presented on April 20, 2011 at the American Philosophical Association Pacific Division Annual Meeting in San Diego, CA. The session, Author meets Critics: Empathy in the Context of Philosophy, was organized by the Karl Jaspers Society of North America. "We do not know what empathy is," the author claims and announces, "This book is an attempt to find out." 1 What follows is a stimulating and clarifying inquiry that specifically provides the reader with an insightful path leading step by step through assertions, suggestions, contributions, contradictions, inconsistencies, conceptual gaps and, foremost, to a successful virtual meeting between, the latter two speaking through their literary characters. Agosta is the witness and promoter of this event, and he has taken personal notes with his own perceptions about it. He proposes the task to corroborate what those who have been invited to this meeting can tell us about empathy. But these partners them...

El artículo resume algunos comentarios —según se ha discutido en mi libro La existencia en busca de la razón. Apuntes sobre la fi losofía de Karl Jaspers1— sobre el significado de las situaciones-límite en la fi losofía de Karl Jaspers como un punto de giro con respecto a la fenomenología de Husserl y a la fi losofía trascendental de Kant. Para Jaspers, el significado de las situaciones-límite como estructura de la Existenz subraya la posibilidad del riesgo en la historicidad individual, que rompe el “fl ujo” de la reflexividad y, al mismo tiempo, apela a una apertura de la eticidad -sin sacrifi car la universalidad del imperativo categórico. Palabras clave Fenomenología de la conciencia; Conciencia enferma; Autoconciencia reflexiva; Situaciones-límite; Pensamiento trascendiente (sic.); Método trascendental; Aclaración existencial; Historicidad individual

The article summarizes some comments -as discussed in my book La existencia en busca de la razón. Apuntes sobre la filosofía de Karl Jaspers (Existence in search of Reason. Notes on Karl Jaspers' Philosophy), Editorial Académica Española, LAP LAMBERT Academic Publishing GmbH&Co. KG, Alemania, 2012- about the meaning of the boundary situations in the philosophy of Karl Jaspers, as a turning point regarding Husserl's phenomenology and Kant's transcendental philosophy. For Jaspers, the meaning of the boundary situations as a structure of Existenz underlines the possibility of risk in the individual historicity, which breaks the "flow" of the reflection and, at the same time, appeals to an opening of ethics -without sacrificing the universality of the categorical imperative.