What was the position of the native Jews of Palestine toward the Balfour
Declaration? Did they j... more What was the position of the native Jews of Palestine toward the Balfour
Declaration? Did they join the cheers of the Zionist movement? Did they
notice that the declaration ignored the rights of the Palestinian Arabs? Did
they see it positively or negatively? Did they mind that the declaration was
intended for the Zionist organization and not for them, as residents of the
country? Was there a general Sephardi, Mizrahi, or Arab-Jewish position
toward the Balfour Declaration?
In recent years, Israel's Security Agency (Shabak) launched a new psychological warfare arena wit... more In recent years, Israel's Security Agency (Shabak) launched a new psychological warfare arena with an Arabic language Facebook page addressed to Palestinians, alongside more precisely targeted pages monitored by regional field officers (the so-called "Captains"). The messaging is nearly identical to the kind of propaganda the Zionist media has aimed at Palestinians for over a century: Israel is here to stay, Israel desires coexistence , but those who defy its authority suffer the consequences. The difference is that this time the messages are targeted, personal, illustrated with documentary footage of youths detained, homes demolished, calls for collaborators and informers, and preachy holiday greetings. These Facebook pages have acquired a huge following, but their comments show that the Palestinians are not buying the message. Some signal an interest in the dangled benefits, some respond with a slew of curses, while others use the platform to send political counter-messages. Social media has so far not succeeded in winning over the hearts and minds of Palestinians, though it may discourage them from joining the struggle against the occupation
This article describes and analyzes the processes the Internal Refugees have experienced since th... more This article describes and analyzes the processes the Internal Refugees have experienced since the establishment of the state till this day from the perspective of the struggle over the refugee identity. While the state has tried to undermine this identity as ...
(שימו לב - ניתן להוריד את המאמר גם אם לא ניתן לקרוא אותו על המסך)
קריאה של מאות רבות של פיוטים ... more (שימו לב - ניתן להוריד את המאמר גם אם לא ניתן לקרוא אותו על המסך)
קריאה של מאות רבות של פיוטים שנכתבו על ידי יהודים שחיו במרחבים מוסלמים מאז ראשית האסלאם ועד היום, מראה תמונה חד משמעית של איבה קשה כלפי המסולמים וציפייה שהא-ל יקח מהם נקם. המעניין בדבר הוא שגם יהודים שחיו תחת 'מלכי חסד' - שליטים שהטיבו עם יהודים - שרו וכתבו פיוטים בגנות המוסלמים והאסלאם. המאמר מנסה לפצח את הסיבות העמוקות לכך.
תרגום שנעשה על ידי וליד חבאס למאמר של החוקר הציוני הלל כהן המתמחה בחקר שיתוף פעולה פלסטיני עם הכי... more תרגום שנעשה על ידי וליד חבאס למאמר של החוקר הציוני הלל כהן המתמחה בחקר שיתוף פעולה פלסטיני עם הכיבוש ופורסם במקור ב-2013 [בכתב העת המזרח החדש]. כולל הקדמה ביקורתית של ח'אלד עודת אללה. https://tinyurl.com/yxwtjrn2 هذه ترجمة أنجزها الباحث وليد حبّاس، بتصرفٍ يسير، لمقالٍ للباحث الصهيوني "هليل كوهين" المختصّ في دراسة التعاون الفلسطيني مع المحتلّين، نُشرت في عام 2013 . مع مقدّمة نقدية للاستاذ خالد عودة الله
The participation of the Palestinian Authority's (PA's) security agencies in the armed struggle a... more The participation of the Palestinian Authority's (PA's) security agencies in the armed struggle against Israel in the second Palestinian uprising (2000-2005) is analyzed in this article as a response to the demand of Palestinian society, thus as a unique case of armed forces which, in the lack of political directive, became more attentive to public opinion. The article shows how Palestinian public discourse in the late 1990s-early 2000s, that was shaped by the Islamic movement of Hamas, portrayed the PA's security officials as traitors. Members of the PA security agencies (mainly Fatah members) sought to reposition themselves in the ''national camp,'' and this motivated them to raise their weapons against Israeli targets. By doing so, they also removed the mental burden of turning their weapons against fellow Palestinians that was one of the major sources for their image as collaborators.
סקירה של כמה עמודים על הר הבית, אלאקצא, הר המוריה, אלחרם אלשריף - על קדושה וקדימות, היסטוריה יהוד... more סקירה של כמה עמודים על הר הבית, אלאקצא, הר המוריה, אלחרם אלשריף - על קדושה וקדימות, היסטוריה יהודית ואסלאמית, התבוננות והרהורים. דברים שכתבתי לקטלוג התערוכה 'ההר', שאצר שמעון לב, מוזיאון מגדל דוד, ירושלים, תשע"ט 2019
= במסה זו אנו דנים ביחסם של בני הארץ, היהודים הספרדים, להצהרת בלפור. האפשרות להקים מדינה יהודית, ... more = במסה זו אנו דנים ביחסם של בני הארץ, היהודים הספרדים, להצהרת בלפור. האפשרות להקים מדינה יהודית, שבה ערביי הארץ יהפכו למיעוט, עוררה אופוריה בקרב קהילות יהודיות רבות בארץ ובעולם; אבל היא העמיקה את הדילמה שעמדה בפני יהודי הארץ הספרדים, המזרחים והמוגרבים, שמצאו עצמם קרועים בין הצטרפות לתנועה הציונית בנוסח האירופי-קולוניאלי שלה לבין ניסיון לעצב לאומיות יהודית ילידית המבוססת על אתוס המולדת המשותפת ליהודים ולערבים. תגובתם להצהרה של שני אישים, חיים בן קיקי ויוסף חיים קסטל, חושפת מארגים של נאמנויות ושותפויות שקדמו לחלוקה הבינארית בין יהודים לערבים – חלוקה שהלכה והתקבעה בשנים ההן.
מה הייתה עמדתם של יהודי הארץ הוותיקים כלפי הצהרת בלפור? האם הצטרפו לתרועות השמחה של הציונים בארץ... more מה הייתה עמדתם של יהודי הארץ הוותיקים כלפי הצהרת בלפור? האם הצטרפו לתרועות השמחה של הציונים בארץ ובעולם? האם שמו לב שההצהרה התעלמה מזכויות הערבים, ואם כן – האם ראו זאת בחיוב או בשלילה? האם הפריע להם שההצהרה מוענה להסתדרות הציונית ולא אליהם, תושבי הארץ? האם הייתה בנמצא עמדה כוללת של בני הארץ הוותיקים, הקדם-ציונים, או למצער, של המזרחים שבהם? האם יש סיבה להניח שהייתה "עמדה ספרדית", או מזרחית, כלפי הצהרת בלפור?
While the Temple Mount/al-Aqsa Mosque constitutes a national and religious focal point for both I... more While the Temple Mount/al-Aqsa Mosque constitutes a national and religious focal point for both Israelis and Palestinians, there have been profound differences in the attitudes of the competing national movements to this site. The Zionist movement attempted to create alternative, secular holy places (such as the Jezreel Valley and the Hebrew University) in order to detach itself from blunt messian-ism, while the Palestinians, from the Mandate period onward, have emphasized their attachment to the holy site in Jerusalem. The revival of suppressed messianic sentiments in Israeli society, however, exposes the religious dimension of the conflict and accentuates the role of the holy sites in Israeli-Palestinian relations.
What was the position of the native Jews of Palestine toward the Balfour
Declaration? Did they j... more What was the position of the native Jews of Palestine toward the Balfour
Declaration? Did they join the cheers of the Zionist movement? Did they
notice that the declaration ignored the rights of the Palestinian Arabs? Did
they see it positively or negatively? Did they mind that the declaration was
intended for the Zionist organization and not for them, as residents of the
country? Was there a general Sephardi, Mizrahi, or Arab-Jewish position
toward the Balfour Declaration?
In recent years, Israel's Security Agency (Shabak) launched a new psychological warfare arena wit... more In recent years, Israel's Security Agency (Shabak) launched a new psychological warfare arena with an Arabic language Facebook page addressed to Palestinians, alongside more precisely targeted pages monitored by regional field officers (the so-called "Captains"). The messaging is nearly identical to the kind of propaganda the Zionist media has aimed at Palestinians for over a century: Israel is here to stay, Israel desires coexistence , but those who defy its authority suffer the consequences. The difference is that this time the messages are targeted, personal, illustrated with documentary footage of youths detained, homes demolished, calls for collaborators and informers, and preachy holiday greetings. These Facebook pages have acquired a huge following, but their comments show that the Palestinians are not buying the message. Some signal an interest in the dangled benefits, some respond with a slew of curses, while others use the platform to send political counter-messages. Social media has so far not succeeded in winning over the hearts and minds of Palestinians, though it may discourage them from joining the struggle against the occupation
This article describes and analyzes the processes the Internal Refugees have experienced since th... more This article describes and analyzes the processes the Internal Refugees have experienced since the establishment of the state till this day from the perspective of the struggle over the refugee identity. While the state has tried to undermine this identity as ...
(שימו לב - ניתן להוריד את המאמר גם אם לא ניתן לקרוא אותו על המסך)
קריאה של מאות רבות של פיוטים ... more (שימו לב - ניתן להוריד את המאמר גם אם לא ניתן לקרוא אותו על המסך)
קריאה של מאות רבות של פיוטים שנכתבו על ידי יהודים שחיו במרחבים מוסלמים מאז ראשית האסלאם ועד היום, מראה תמונה חד משמעית של איבה קשה כלפי המסולמים וציפייה שהא-ל יקח מהם נקם. המעניין בדבר הוא שגם יהודים שחיו תחת 'מלכי חסד' - שליטים שהטיבו עם יהודים - שרו וכתבו פיוטים בגנות המוסלמים והאסלאם. המאמר מנסה לפצח את הסיבות העמוקות לכך.
תרגום שנעשה על ידי וליד חבאס למאמר של החוקר הציוני הלל כהן המתמחה בחקר שיתוף פעולה פלסטיני עם הכי... more תרגום שנעשה על ידי וליד חבאס למאמר של החוקר הציוני הלל כהן המתמחה בחקר שיתוף פעולה פלסטיני עם הכיבוש ופורסם במקור ב-2013 [בכתב העת המזרח החדש]. כולל הקדמה ביקורתית של ח'אלד עודת אללה. https://tinyurl.com/yxwtjrn2 هذه ترجمة أنجزها الباحث وليد حبّاس، بتصرفٍ يسير، لمقالٍ للباحث الصهيوني "هليل كوهين" المختصّ في دراسة التعاون الفلسطيني مع المحتلّين، نُشرت في عام 2013 . مع مقدّمة نقدية للاستاذ خالد عودة الله
The participation of the Palestinian Authority's (PA's) security agencies in the armed struggle a... more The participation of the Palestinian Authority's (PA's) security agencies in the armed struggle against Israel in the second Palestinian uprising (2000-2005) is analyzed in this article as a response to the demand of Palestinian society, thus as a unique case of armed forces which, in the lack of political directive, became more attentive to public opinion. The article shows how Palestinian public discourse in the late 1990s-early 2000s, that was shaped by the Islamic movement of Hamas, portrayed the PA's security officials as traitors. Members of the PA security agencies (mainly Fatah members) sought to reposition themselves in the ''national camp,'' and this motivated them to raise their weapons against Israeli targets. By doing so, they also removed the mental burden of turning their weapons against fellow Palestinians that was one of the major sources for their image as collaborators.
סקירה של כמה עמודים על הר הבית, אלאקצא, הר המוריה, אלחרם אלשריף - על קדושה וקדימות, היסטוריה יהוד... more סקירה של כמה עמודים על הר הבית, אלאקצא, הר המוריה, אלחרם אלשריף - על קדושה וקדימות, היסטוריה יהודית ואסלאמית, התבוננות והרהורים. דברים שכתבתי לקטלוג התערוכה 'ההר', שאצר שמעון לב, מוזיאון מגדל דוד, ירושלים, תשע"ט 2019
= במסה זו אנו דנים ביחסם של בני הארץ, היהודים הספרדים, להצהרת בלפור. האפשרות להקים מדינה יהודית, ... more = במסה זו אנו דנים ביחסם של בני הארץ, היהודים הספרדים, להצהרת בלפור. האפשרות להקים מדינה יהודית, שבה ערביי הארץ יהפכו למיעוט, עוררה אופוריה בקרב קהילות יהודיות רבות בארץ ובעולם; אבל היא העמיקה את הדילמה שעמדה בפני יהודי הארץ הספרדים, המזרחים והמוגרבים, שמצאו עצמם קרועים בין הצטרפות לתנועה הציונית בנוסח האירופי-קולוניאלי שלה לבין ניסיון לעצב לאומיות יהודית ילידית המבוססת על אתוס המולדת המשותפת ליהודים ולערבים. תגובתם להצהרה של שני אישים, חיים בן קיקי ויוסף חיים קסטל, חושפת מארגים של נאמנויות ושותפויות שקדמו לחלוקה הבינארית בין יהודים לערבים – חלוקה שהלכה והתקבעה בשנים ההן.
מה הייתה עמדתם של יהודי הארץ הוותיקים כלפי הצהרת בלפור? האם הצטרפו לתרועות השמחה של הציונים בארץ... more מה הייתה עמדתם של יהודי הארץ הוותיקים כלפי הצהרת בלפור? האם הצטרפו לתרועות השמחה של הציונים בארץ ובעולם? האם שמו לב שההצהרה התעלמה מזכויות הערבים, ואם כן – האם ראו זאת בחיוב או בשלילה? האם הפריע להם שההצהרה מוענה להסתדרות הציונית ולא אליהם, תושבי הארץ? האם הייתה בנמצא עמדה כוללת של בני הארץ הוותיקים, הקדם-ציונים, או למצער, של המזרחים שבהם? האם יש סיבה להניח שהייתה "עמדה ספרדית", או מזרחית, כלפי הצהרת בלפור?
While the Temple Mount/al-Aqsa Mosque constitutes a national and religious focal point for both I... more While the Temple Mount/al-Aqsa Mosque constitutes a national and religious focal point for both Israelis and Palestinians, there have been profound differences in the attitudes of the competing national movements to this site. The Zionist movement attempted to create alternative, secular holy places (such as the Jezreel Valley and the Hebrew University) in order to detach itself from blunt messian-ism, while the Palestinians, from the Mandate period onward, have emphasized their attachment to the holy site in Jerusalem. The revival of suppressed messianic sentiments in Israeli society, however, exposes the religious dimension of the conflict and accentuates the role of the holy sites in Israeli-Palestinian relations.
مقابلة مع البروفسور هيلل كوهين -
قضايا اسرائيلية 64 (2017) - المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائي... more مقابلة مع البروفسور هيلل كوهين - قضايا اسرائيلية 64 (2017) - المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية - مدار An interview with Hillel Cohen - Qadaya Israeiliyya البروفسور هيلل كوهين: »حق اليهود« كابوس للفلسطينيين لكن ال يمكن إنكاره!
המאמר התפרסם בכתב העת עיונים בתקומת ישראל, ואני מציע בו שהיה אך רגע היסטורי קצר בו היה דבר כזה "י... more המאמר התפרסם בכתב העת עיונים בתקומת ישראל, ואני מציע בו שהיה אך רגע היסטורי קצר בו היה דבר כזה "יהודי ערבי" כזהות פוליטית, וגם שהתנאי ההכרחי לקיומה והישרדותה של הזהות הזו הוא שיוויון פוליטי.
Fatah activists in Jerusalem did not initiate suicide attacks during the second intifada (which b... more Fatah activists in Jerusalem did not initiate suicide attacks during the second intifada (which began autumn 2000), as opposed to Hamas activists in the city and Fatah activists all over the West Bank and Gaza. I suggest that one of the main reasons for this unique behavior is the tradition of the joint non-violent Palestinian-Israeli struggle in the city against the Israeli occupation and the settlement project, which was the strategic choice of Fatah leadership in Jerusalem under Faisal Husseini since the mid-1980s. In this article I argue that it is not the contact between Israelis and Palestinians by itself that has led the latter to avoid killing civilians, and some of the former to refuse serving in the Israeli army, but the joint vision of the relation between the two people.
ביקורת על ספרו של יובל ארנון אוחנה, קו החריש והאש: 150 שנות סכסוך. כתב העת ישראל, 24 (2016), עמ... more ביקורת על ספרו של יובל ארנון אוחנה, קו החריש והאש: 150 שנות סכסוך. כתב העת ישראל, 24 (2016), עמ' 417--424
העבודה, מעובדת קלות, התפרסמה מאוחר יותר כספר בשם 'צבא הצללים' (ירושלים: עברית, 2004) שלא ניתן להש... more העבודה, מעובדת קלות, התפרסמה מאוחר יותר כספר בשם 'צבא הצללים' (ירושלים: עברית, 2004) שלא ניתן להשיג כיום. היא עוסקת בשאלות העקרוניות מהי בגידה, מיהו סייען ומי קובע בשאלות אלו, וכן בשאלות היסטוריות: מדוע סייעו פלסטינים לתנועה הציונית, מה היו המטרות של המוסדות הציוניים בהפעלתם וכיצד התייחסה אליהם התנועה הלאומית הפלסטינית. וכמובן, מה ניתן ללמוד מהתופעה על הלאומיות הפלסטינית, ומה היתה השפעתה על יחסי הכח בין יהודי לערבים בארץ עד מלחמת 1948 ועד בכלל.
Uploads
Books by Hillel Cohen
Papers by Hillel Cohen
Declaration? Did they join the cheers of the Zionist movement? Did they
notice that the declaration ignored the rights of the Palestinian Arabs? Did
they see it positively or negatively? Did they mind that the declaration was
intended for the Zionist organization and not for them, as residents of the
country? Was there a general Sephardi, Mizrahi, or Arab-Jewish position
toward the Balfour Declaration?
קריאה של מאות רבות של פיוטים שנכתבו על ידי יהודים שחיו במרחבים מוסלמים מאז ראשית האסלאם ועד היום, מראה תמונה חד משמעית של איבה קשה כלפי המסולמים וציפייה שהא-ל יקח מהם נקם. המעניין בדבר הוא שגם יהודים שחיו תחת 'מלכי חסד' - שליטים שהטיבו עם יהודים - שרו וכתבו פיוטים בגנות המוסלמים והאסלאם. המאמר מנסה לפצח את הסיבות העמוקות לכך.
https://tinyurl.com/yxwtjrn2
هذه ترجمة أنجزها الباحث وليد حبّاس، بتصرفٍ يسير، لمقالٍ للباحث الصهيوني "هليل كوهين" المختصّ في دراسة التعاون الفلسطيني مع المحتلّين، نُشرت في عام 2013 . مع مقدّمة نقدية للاستاذ خالد عودة الله
דברים שכתבתי לקטלוג התערוכה 'ההר', שאצר שמעון לב, מוזיאון מגדל דוד, ירושלים, תשע"ט 2019
Declaration? Did they join the cheers of the Zionist movement? Did they
notice that the declaration ignored the rights of the Palestinian Arabs? Did
they see it positively or negatively? Did they mind that the declaration was
intended for the Zionist organization and not for them, as residents of the
country? Was there a general Sephardi, Mizrahi, or Arab-Jewish position
toward the Balfour Declaration?
קריאה של מאות רבות של פיוטים שנכתבו על ידי יהודים שחיו במרחבים מוסלמים מאז ראשית האסלאם ועד היום, מראה תמונה חד משמעית של איבה קשה כלפי המסולמים וציפייה שהא-ל יקח מהם נקם. המעניין בדבר הוא שגם יהודים שחיו תחת 'מלכי חסד' - שליטים שהטיבו עם יהודים - שרו וכתבו פיוטים בגנות המוסלמים והאסלאם. המאמר מנסה לפצח את הסיבות העמוקות לכך.
https://tinyurl.com/yxwtjrn2
هذه ترجمة أنجزها الباحث وليد حبّاس، بتصرفٍ يسير، لمقالٍ للباحث الصهيوني "هليل كوهين" المختصّ في دراسة التعاون الفلسطيني مع المحتلّين، نُشرت في عام 2013 . مع مقدّمة نقدية للاستاذ خالد عودة الله
דברים שכתבתי לקטלוג התערוכה 'ההר', שאצר שמעון לב, מוזיאון מגדל דוד, ירושלים, תשע"ט 2019
قضايا اسرائيلية 64 (2017) - المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية - مدار
An interview with Hillel Cohen - Qadaya Israeiliyya
البروفسور هيلل كوهين: »حق اليهود« كابوس
للفلسطينيين لكن ال يمكن إنكاره!