Université d’Alger 1

Département d’Architecture

LE MAGHREB AVANT L’UNION:

UNE IDENTITÉ ARCHITECTURALE
QUI SE FORME

Réalisé par: Mme R. ISMAIL

 Les Fatimides au Maghreb(893-1010)
 Avant leur installation en Égypte, les Fatimides ont d’abord rejoint la région
du Maghreb. Fuyant l’oppression des Abbassides, ces Fatimides, d’une
confession islamique chiite, ont arrivé à fonder un état islamique
indépendant du centre de califat à Bagdad.
 pour les Fatimides, le Maghreb fut un point de départ afin de dominer le
monde islamique. Ainsi, Obied-Allah Al-Mahdi se proclama Imam
descendant du pur sang prophétique de Fatima, la fille du prophète
Mohamed en bénéficiant du support des tribus berbères (principalement
Kutama) dont il rencontre à la Mecque durant leur pèlerinage.
 en 916, Cette dynastie fonda sa première capitale en Ifriqiya, c’est Al-
Mahdiya (quelque part entre Sousse et Sfax). Une ville qui fut militaire plus
que princière.
 Au moment glorieux de cette dynastie, leur dominance politique et militaire
s’étendit du Maroc jusqu’à la Syrie et au Hedjaz.
 En effet, la mutation de la capitale vers l’Égypte a laissé le Maghreb vide
pour la dominance d’autres nouvelles dynasties.
Les terrains dominés par les fatimides
 Al-Mahdia:
 En 916, sur un site qui fait d’abord un comptoir phénicien, puis
romain, les Fatimides choisirent de fonder la ville de Mahdia qui
joua le rôle d’une capitale fatimide depuis le 20 février 921
jusqu’à la création du Caire en Égypte en 969.
 Donc, bâtie sur un éperon qui s’avance dans la mer sur 1400m, la
ville devint imprenable de terre. Déjà elle fut mise en rude
épreuve après seulement vingt-cinq ans depuis sa date de
construction.
 Cette ville a servi aussi un rôle défensif majeur. Elle était une base
de la flotte navale et centre du commerce maritime maghrébin.
 Mahdia a possédé une seule porte d’entrée terrestre qui a été
défendue par une succession de portes dont l’une était une grille
de fer. Le reste de la ville implantée sur le terrain presque île a
été entourée par des remparts et fortifications.
Al-Mahdia: chronologie et forme actuelle:
La ville d’Al-Mahdia (reconstitution)
Al-Mahdia en 1535:
La grande mosquée d’al Mehdia:
 En 916, Al-Mahdi entama la construction de sa grande
mosquée qui va rassembler les habitants de sa capitale.
 À travers l’histoire, et suite de l’effondrement du mur de
qibla, cette mosquée fatimide a connu des interventions et
des travaux d’aménagement pour l’intérieur de la salle de
prière par les zirides au XIe siècle. Les Ottomans aussi ont
contribué dans certains travaux de restauration au XVIIe
siècle. Alors entre 1961-1968, la mosquée était reconstruite
selon les plans exacts du sanctuaire du Xe siècle.
Maintenant, Seuls le porche et la galerie nord sont
authentiques.
 On note que l’unité de mesure dans les constructions
fatimides fut une coudée de 54cm (selon Creswell, l’usage
de cette unité date de la haute antiquité mésopotamienne)
 Le plan de la Sans minaret, la mosquée a une forme
rectangulaire de (75 x 55 m), flanquée de deux
mosquée de Mehdia tours d’angle à peu près carrés qui jouent le rôle
des collecteurs des eaux pluviales sur les
terrasses. Il est fort possible aussi que ces tours
ont joué le rôle du minaret.
La salle de prière à plan en T compte 9 nefs et
3 travées; la nef centrale et le transept sont plus
larges que les autres. Leur intersection est
surmontée par une coupole et abrite le mihrab.
L’ensemble de la salle est couvert par une
terrasse à solivage en bois couverte par une
couche de mortier de chaux et supportée par
des colonnes jumelés en marbre.
L’entrée principale de la mosquée est marquée,
pour la première au Maghreb, par un porche. ce
dernier a des proportions harmonieuses, presque
symétrique, assurant une équilibre extraordinaire
entre le grand arc d’une forme plein-cintre
outrepassée et le reste des arcs, deux petits arcs
aveugles sur chaque coté (des petites niches à
fond plat).
 Les Zirides (973-1121)
 Après le départ des fatimides en Égypte, les Zirides
comme étant des alliés de ces derniers ont gouverné le
Maghreb à leur nom jusqu’à la rupture entre les deux.
 Cette dynastie fut recommencée par les descendants de
Ziri Ibn Menad (chef militaire dans l’armée fatimide
originaire de la tribu de Sanhadja). Elle fut la toute
première dynastie berbère qui a pu avoir le pouvoir en
Maghreb. Les disputes internes entre les tribus ont mené
l’état ziride à la division où les Hammadides
déclarèrent leur indépendance dans le Maghreb
central. Les Zirides Badicides continuèrent de contrôler
les territoires de l’Ifriqiya entre 1048 jusqu’à 1152.
Les territoires des zirides entre le début du XIe
siècle et la scission des Hammadides
 La ville de Achir:
 Les vestiges de l’ancienne ville d’Achir se trouve
aujourd’hui à l’endroit dit Kef Lakhdar, Aïn
Boucif, Médéa en Algérie. Cette ville fut la
première bâtie par les Zirides au Maghreb
central ( par Ziri Ibn Menad en 926).
 Achir fut le cœur de puissance de la tribu
berbère de Sanhadja, d’une façon, la ville a
servi comme une capitale.
 C’est une ville fortifiée qui possède une grande
mosquée, un palais, un caravansérail, et des
bains. C’est un vrai complexe très difficile à y
accéder.
 Ibn Khaldoun note qu’Achir est “une des villes
les plus importantes du Maghreb et que les
pays les plus éloignés lui envoient leurs savants
et leurs négociants”. Elle était célèbre par ses
monuments célèbres et édifices somptueux
Le Palais de Ziri à Achir:
Bâti au pied du Mont vert (djebal lakhder)
qui atteint une altitude de 1400m , le
palais de Ziri ressembla beaucoup plus
une forteresse avec ces murs d’enceinte
massifs renforcés par des gros piliers
carrés sur les angles. Il ait une forme
rectangulaire de 72m de long sur 40m de
large. La construction est réalisée en
utilisant les moellons taillés et les pierres
sculptées.
Le palais a une entrée en chicane
entourée de pièces qui semblent avoir été
des loges de garde. En passant ces
locaux, on se trouve dans une grande cour
qui mène vers une salle de trône. Sur les
cotés latéraux de la cour se trouve les
chambres qui s’organisent en autour de 4
patios secondaire.
Le plan du Palais:
 Djazair Béni Mezghana:
 Vers 960, Bouloughine ibn Ziri restaura l’ancien site de la
ville punico-romaine d’Icosium qui s’endormit pendant cinq
siècles et il fonda sa ville emblématique de Djazair béni
Mezghana. Les historiens affirment que le choix du site est
lié à la présence des axes et des rues, puis l’existence des
pierres dans les ruines romains a facilité la construction de la
ville ziride.
 Ibn Hawkel témoigne de cette période : «El Djazair est
bâtie sur un golfe et entourée d’une muraille, elle renferme
un grand nombre de bazars et quelques sources de bonne
eau près de la mer. Les richesses de ses habitants se
composent de troupeaux de bœufs et de moutons. El Djazaïr
fournit tant de miel qu’il y forme un objet d’exportation et la
quantité de beurre, de figues et d’autres denrées y est si
grande qu’on en exporte à Kairouan et ailleurs.»
 Les Hammadides (1007-1152):
 Hammad Ibn Bouloughine Ibn Ziri fut le fondateur de la
dynastie Hammadide qui imposa son pouvoir sur les
territoires du Maghreb Central et le Zeb en laissant les
territoires de l’Ifriqiya dans les mains des Zirides. Cette
dynastie qui tourna le dos à ses cousins Zirides
(Hammad fut l’oncle de l’émir ziride Badis Ibn Al-
mansour ibn Bouloughine) et déclencha une sorte de
guerre civile dans la région, a fondé sa propre nouvelle
capitale qui est la ville de la Kalaa de Béni Hammad.
 Après l’invasion Hilalienne, les Hammadides ont quitté
leur première capitale ou profit de Bougie qui devint
leur deuxième capitale prospérée dite En-Nassiriya.
 La ville de Qalaa de Béni-Hammad:

 La Kalaa ou la forteresse, c’est la première capitale

hammadide qui se situe sur une altitude de plus de
1000m sur le versant sud du Jebal Maadid à la limite
nord des plaines de Hodna à la wilaya de M’sila
actuelle. Fondée en 1007 par Hammad, cette ville
forteresse est entourée par une large enceinte de 7km en
pierre , alors la plupart de l’aménagement urbain est
réalisé dans la partie basse du site.
 La ville est coupée en trois sites ou grands quartiers. Le
quartier populaire de la mosquée, le quartier
administratif des palais, le quartier militaire du palais de
Manar.
 Qasr Al-Manar :
 Sur la partie Est de la ville se trouve le
plais Al-Manar et son donjon ( le
donjon est la tour la plus haute d'un
château fort tour la plus haute d'un
château fort destinée à servir à la fois
de point d'observation, de poste de tir
et de dernier refuge).
 le donjon a un plan carré de 20m de
coté. Les façades sont traitées avec
des niches à base semi-circulaire
creusés sur toute la hauteur des murs
et traité en demi-coupole en coquille.
 La salle principale est d’un plan
cruciforme couvert par une coupole.
Sous cette salle se trouve une autre
d’un plan carré qui sert la fonction
d’un magasin ou même une cellule de
prison.
 Le déplacement vertical entre les deux
salle est assuré par des pentes.
L’état actuel du Donjon de Manar
 La Grande Mosquée de la Qalaa
 La grande mosquée de la Qalaa fut l’une
des grandes mosquée du Maghreb central
à l’époque. Sa salle de prière de modèle
hypostyle compte 13 nefs à 8 travées
reposant sur des piliers. L’espace derrière
le mihrab a été séparé en formant une
Maqsura pour les souverains. La forme
globale de la mosquée est inspirée de
celle de Kairouan
 La cours de la mosquées possède une
citerne utilisée comme un puits d’ablution.
 Le minaret de la mosquée a une hauteur
de 20m; il est traité en arc aveugle à
coquille suivant le modèle fatimide.
 Plais de la Mer:
 Situé au cœur de la ville, le palais de la mer ou des émirs fut un complexe
d’édifices palatiaux administratifs à l’intérieur d’une enceinte en pierre. Il
posséda un large lac ou bassin qui abrita peut être des jeux de nautique.
 Les études archéologiques ont révélé que la technique de construction de
ce bassin de la Qalaa, a été suivie par les Nasrides dans la construction
du bassin d’Alhambra.
 Les Zénètes (920-1060):
 Ce sont un tribu berbère qui s’est révolté à l’ouest du
Maghreb islamique ( le Maroc et l’ouest de l’Algérie) contre
les Idrissides. ils ont combattu aussi contre les fatimides et
les zirides.
 Les historiens conforment que les Zénètes sont d’abord des
nomades qui montaient vers le Nord en hiver et se
rendaient au désert en été.
 Lorsque ils ont converti à l’Islam et viennent à avoir un
contact direct avec la vie citadine, leurs ambitions
s’agrandissent et ils commençaient leurs compagnes
militaires contre leurs voisins.
 Leur principales réalisations sont les villes de Meknès et
Taza.