Liturgia

Pbro. Juan Martín Meza García

¿QUÉ ES LA LITURGIA?
 LA CELEBRACIÓN DEL
MISTERIO CRISTIANO
(LO QUE
CELEBRAMOS)

1. RAZÓN DE SER DE LA
LITURGIA ¿Es necesario
la liturgia para nuestra
fe?
El plan de Dios sobre el
hombre y la creación
• San Pablo: “Economía
del Misterio” (Ef.
3,9)
• Padres de la Iglesia:
“Economía del Verbo
LA CELEBRACIÓN DEL
MISTERIO CRISTIANO
(LO QUE
CELEBRAMOS)

Ambos señalan lo mismo

porque el Misterio del
que Pablo habla, lo
realizó el “Verbo
encarnado” principalmen
te en el misterio
Pascual (Muerte
Resurrección y
Ascensión) y para
alcanzar nuestra
salvación.
 El término Economía  oeconomĭa  «οἰκονομία»
 «oikos»  casa
 «nemein»  administración
 “Administración del Hogar”  Creación de Bienes
para que le hogar pueda vivir.
¿Hay alguna “necesidad humana” más
grande que nuestra salvación?
La Iglesia celebra principalmente
el Misterio Pascual y lo hace a
través de la Liturgia.
 ETIMOLOGÍA
λειτουργία  /liturgía/  Liturgia
λάος έργον
/laós/ /ergon/ El que
“el pueblo”“hacer” hacer del
pueblo.
“cumplir” Daba equilibrio
(a favor a la riqueza
del del hombre.
pueblo)
 • Cuando el Pueblo de Dios toma parte de
EN LA "La obra de Dios" es decir, cuando la
TRADICIÓN Iglesia continúa la obra de nuestra
redención, lo hace a través de la
CRISTIANA Liturgia con su cabeza Cristo.
EN EL NUEVO TESTAMENTO
"de ser para los gentiles ministro de Cristo Jesús,
ejerciendo el sagrado oficio del Evangelio de Dios,
LITURGIA
para que la oblación de los gentiles sea agradable,
santificada por el Espíritu Santo."
Romanos 15,16
"Hacedlo todo sin murmuraciones ni discusiones para
que seáis irreprochables e inocentes, hijos de Dios
sin tacha en medio de una generación tortuosa y
ANUNCIO perversa, en medio de la cual brilláis como
antorchas en el mundo, presentándole la Palabra de
DEL vida para orgullo mío en el Día de Cristo, ya que
EVANGELIO no habré corrido ni me habré fatigado en vano. Y
aun cuando mi sangre fuera derramada como libación
sobre el sacrificio y la ofrenda de vuestra fe, me
alegraría y congratularía con vosotros."
Filipenses 2, 15- 17
"ya que por la obra de Cristo ha estado a punto de
morir, arriesgando su vida para supliros en el
servicio que no podíais prestarme vosotros
mismos."
Filipenses 2,30
EN EL NUEVO TESTAMENTO
"Lo tuvieron a bien, y debían
hacérselo; pues si los gentiles
LITURGIA
han participado en sus bienes
espirituales, ellos a su vez
deben servirles con sus bienes
LA CARIDAD temporales."
Romanos 15, 27
EN ACTO "Porque el servicio de esta
ofrenda no sólo provee a las
necesidades de los santos, sino
que redunda también en
abundantes acciones de gracias a
Dios."
II Corintios 9,12
LITURGIA Servicio de Dios y de los
Hombres
La IGLESIA es SERVIDORA
Cristo es el único Liturgo
Sacerdote
(Culto)
(Hb8,2y
Profeta
6) (Anuncio)
Rey
(Servicio en
la Caridad)
La Liturgia, obra de la
Santísima Trinidad
 or eso la Liturgia es
la función …….sacerdotal
de Jesucristo en la que se
realiza la santificación del
hombre. Así Cristo entero
(cabeza y cuerpo) ejerce el
culto público integrado por
ello toda celebración
litúrgica es acción Sagrada no
 ¿LA
LITURGIA DA
VIDA?
Porque de ella
brota y a ella
vuelve.
a liturgia no es obra
solo de la Iglesia
sino y sobre todo de
Cristo por eso se
vuelve signo visible
de la comunión entre
Dios y los
La Liturgia es la introducción a
una vida nueva, a la comunidad
solo si:

Participaci
ón

Consiente Activa Fructífera

 Debe ser
precedida por la
Evangelización, la
fe y la
conversión; solo
así puede dar sus
frutos en la vida
de los fieles.
ORACIÓN Y LITURGIA
 Cristo ora en la
liturgia y nosotros
participamos de su
oración.

al en el
Padre Espíritu
Santo.
•En la oración
de Cristo al
Padre toda
oración
Cristiana
tiene su
fuente y su
CATEQUESIS Y LITURGIA
 LA CATEQUESIS
Está
intrínsecamente(esencialment
e) unida a toda acción
litúrgica y sacramental.
Sobre todo en la Eucaristía
Cristo actúa en plenitud
para la transformación de
todos los hombres.
(Cf. Catechesis Tradendae,
 CATEQUESIS
LITÚRGICA
MISTAGÓGICA

Introducción en el
Misterio de Cristo ;
procediendo de:

• visible  invisible
• signo  significado
• sacramentos 
misterio
• Antes en el
catecumenado no se
permitía estar en la
liturgia sino hasta
el Evangelio y con
un velo: después del
bautismo recibían la
Catequesis
mistagógica para
entender lo que
celebra la Iglesia y
cómo lo hace.
Introducción a los Sacramentos
 Aquí presentaremos lo que
es común a la celebración
de los 7 sacramentos, es
decir responderá a
preguntas inmediatas de un
fiel sobre sacramentos:
¿Quién celebra?
¿Cómo celebra?
¿Cuándo celebra?
¿Dónde celebra?
•La liturgia es acción
del Cristo total
(Christus tottus) los
que desde ahora la
celebran participan
de la liturgia del
cielo.
• EL SEÑOR DIOS (el Padre)
"Al instante caí en "El año de la muerte del rey
éxtasis. Vi que un trono Ozías vi al Señor sentado en
estaba erigido en el un trono excelso y elevado, y
cielo, y Uno sentado en sus haldas llenaban el
el trono." templo."
Apocalipsis 4,2 Isaías 6,1
"Por encima de la bóveda que estaba sobre sus cabezas, había
algo como una piedra de zafiro en forma de trono, y sobre
esta forma de trono, por encima, en lo más alto, una figura
de apariencia humana. Vi luego como el fulgor del electro,
algo como un fuego que formaba una envoltura, todo alrededor,
desde lo que parecía ser sus caderas para arriba; y desde lo
que parecía ser sus caderas para abajo, vi algo como fuego
que producía un resplandor en torno, con el aspecto del arco
iris que aparece en las nubes los días de lluvia: tal era el
aspecto de este resplandor, todo en torno. Era algo como la
forma de la gloria de Yahveh. A su vista caí rostro en tierra
y oí una voz que hablaba."
Ezequiel 1,26-28
• EL CORDERO (el Hijo)
"Entonces vi, de pie, en medio
del trono y de los cuatro “Al día siguiente ve a
Vivientes y de los Ancianos, un Jesús venir hacia él y
Cordero, como degollado; tenía dice: «He ahí el Cordero de
siete cuernos y siete ojos, que
son los siete Espíritus de Dios, que quita el pecado
Dios, enviados a toda la del mundo."
tierra." Juan 1,29
Apocalipsis 5,6
"Teniendo, pues, tal Sumo Sacerdote que penetró los cielos -
Jesús, el Hijo de Dios - mantengamos firmes la fe que
profesamos. Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual
que nosotros, excepto en el pecado."
Hebreos 4,14-15
"Teniendo, pues, hermanos, plena seguridad para entrar en el
santuario en virtud de la sangre de Jesús, por este camino
nuevo y vivo, inaugurado por él para nosotros, a través del
velo, es decir, de su propia carne, y con un Sumo Sacerdote al
frente de la casa de Dios,"
Hebreos 10,19-21
• EL RÍO DE AGUA VIVA (el Espíritu
Santo) "Me dijo también: «Hecho
"Luego me mostró el río de agua está: yo soy el Alfa y la
de Vida, brillante como el Omega, el Principio y el
cristal, que brotaba del trono Fin; al que tenga sed, yo
de Dios y del Cordero." le daré del manantial del
Apocalipsis 22,1 agua de la vida gratis."
Apocalipsis
"Jesús le respondió: «Si conocieras el don 21,6
de Dios, y
quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le habrías
pedido a él, y él te habría dado agua viva.» 11.Le dice
la mujer: «Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo
es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva? ¿Es que
tú eres más que nuestro padre Jacob, que nos dio el
pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?»
Jesús le respondió: «Todo el que beba de esta agua,
volverá a tener sed pero el que beba del agua que yo le
dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé
se convertirá en él en fuente de agua que brota para
vida eterna.»"
Juan4,10-14
A.1 LOS CELEBRANTES EN LA LITURGIA DEL
CIELO
Participan:
Potencias celestiales alabanza de
Dios Realización de su designio.
Apocalipsis 4,5 Isaías 6,2-3

Toda la creación - 4 vivientes

Los servidores de la antigua y Nueva

Alianza 24 ancianos

El nuevo pueblo de Dios 144000.

Apocalipsis 7,1-8;14-1
A.1 LOS CELEBRANTES EN LA LITURGIA DEL
CIELO
Participan:
•Los mártires. Apocalipsis 6,91-1

•La santísima Madre de Dios.

Apocalipsis 12

•La esposa del Cordero. Apocalipsis

21,9

•Una muchedumbre humana de toda raza

nación y pueblos lenguas.
Apocalipsis 7,9
A.1 LOS CELEBRANTES EN LA LITURGIA DEL
CIELO
Participan:
•Los mártires. Apocalipsis 6,91-1

•La santísima Madre de Dios.

Apocalipsis 12

•La esposa del Cordero. Apocalipsis

21,9

•Una muchedumbre humana de toda raza

nación y pueblos lenguas.
Apocalipsis 7,9
 • Toda la comunidad,
Cuerpo de Cristo unida a
su cabeza. Por eso
siempre que la
celebración admita
asistencia hay que
preferirla a una
celebración individual y
casi privada(SC 27) Nos
referimos a la Comunidad
de bautizados
“al sacerdocio común”
 • Pero no todos tienen la
misma función
1. Algunos son representantes
Obispo
de Cristo cabeza
(Sacramento del orden) Presbít
Aptos por el Espíritu Santo.
ero
Diácono
2.Funciones del sacerdocio común de los
fieles:
En la Liturgia hay dos Ministerios
laicales; son
a) Acolitado
b) Lectorado
Sus funciones son determinados por el
obispo según la tradición litúrgica y
las necesidades pastorales.

3. Otros ministerios particulares:

Estos ministerios son:

Monaguillos (SC Lectores (SC

29) 29)

La Schola
Monitores (SC
Cantorum (SC
29)
29)

Los Ministros Extraordinarios de la Sagrada

Comunión
(Redemptoris Sacramentum Cap VII N°154-160)
 •TRADICIONES
LITÚRGICAS
(Con el mismo derecho y honor legitimidad y necesidades
reconocidas)

Son las siguientes:

1. RITO
<
LATINO
Rito Romano Rito Ambrosiano

De diversas
Hispánico
órdenes
Visigótico
religiosas

Rito Congoleño 30/04/1988 Danza,

invocación de los Santos y
ancestros, bendición de los
lectores antes de leer.
 2.Rito Bizantino
5.Rito
Armenio

3.RitoAlejandrin 6.Rito
o o Copto Maronita

4.Rito Siriaco
7.Rito
Caldeo
• I. SIGNOS Y SÍMBOLOS
• Una celebración sacramental
está tejida de signos y
símbolos cuyo significados
tienen su raíz en la obra
de la creación y la cultura
humana.
• 1.SIGNOS DEL MUNDO DE LOS
HOMBRES
• El hombre expresa y percibe
en las realidades
espirituales a través
de signos y símbolos
2. COMO SER SOCIAL
El hombre necesita signos y símbolos para
comunicarse con los demás mediante el lenguaje
gestos y acciones.
3.DIOS HABLA AL HOMBRE
A través de la creación visible.
"pues lo que de Dios se
puede conocer, está en ellos
"Sí, vanos por naturaleza
manifiesto: Dios se lo
todos los hombres en quienes manifestó. Porque lo
había ignorancia de Dios y
invisible de Dios, desde la
no fueron capaces de conocer
creación del mundo, se deja
por las cosas buenas que se
ver a la inteligencia a
ven a Aquél que es, ni,
través de sus obras: su
atendiendo a las obras,
poder eterno y su divinidad,
reconocieron al Artífice;"
de forma que son
Sabiduría 13,1
inexcusables;"
Romanos 1, 19-20
"si bien no dejó de dar
testimonio de sí mismo,
derramando bienes,
enviándoos desde el cielo
lluvias y estaciones
fructíferas, llenando
vuestros corazones de
sustento y alegría...»"
Hechos 14,17
4. EL HOMBRE RINDE CULTO A SU DIOS
A través de los signos y símbolos de la vida social (lavar,
ungir, partir el pan, etc.)
5.LA LITURGIA DE LA IGLESIA
Presupone, integra y santifica elementos de la creación y
la cultura humana volviendo los signos de la gracia.
6. SIGNOS DE LA ALIANZA
Son símbolos de las grandes acciones de
Dios. La circuncisión, la unción, la
consagración de Reyes y sacerdotes, la
imposición de manos, los sacrificios, la
Pascua (Prefiguración de los sacramentos).
7. SIGNOS ASUMIDOS POR CRISTO
"y él dijo: «A vosotros se os ha dado el conocer los misterios
del Reino de Dios; a los demás sólo en parábolas, para que
viendo, no vean y, oyendo, no entiendan."
Lucas 8,10

"Dicho esto, escupió en tierra, hizo barro con la

saliva, y untó con el barro los ojos del ciego"
Juan 9,6
"El, apartándole de la gente, a solas, le metió sus dedos en los
oídos y con su saliva le tocó la lengua.Y, levantando los ojos al
cielo, dio un gemido, y le dijo: «Effatá», que quiere decir:
«¡Abrete!» Se abrieron sus oídos y, al instante, se soltó la atadura
de su lengua y hablaba correctamente"
Marcos 7, 33-35

"los cuales aparecían en gloria, y hablaban de su partida, que

iba a cumplir en Jerusalén."
Lucas 9,31
"Llegó el día de los Azimos, en el que se había de
sacrificar el cordero de Pascua; y envió a Pedro y a
Le da un nuevo sentido a la Pascua.
Juan, diciendo: «Id y preparadnos la Pascua para que
la comamos.» .Ellos le dijeron: «¿Dónde quieres que
la preparemos?» .Les dijo: «Cuando entréis en la
ciudad, os saldrá al paso un hombre llevando un
cántaro de agua; seguidle hasta la casa en que
entre, .y diréis al dueño de la casa: "El Maestro te
dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la
Pascua con mis discípulos?" El os enseñará en el
piso superior una sala grande, ya dispuesta; haced
allí los preparativos.» Fueron y lo encontraron tal
como les había dicho, y prepararon la Pascua. Cuando
llegó la hora, se puso a la mesa con los apóstoles;
y les dijo: «Con ansia he deseado comer esta Pascua
con vosotros antes de padecer; porque os digo que ya
no la comeré más hasta que halle su cumplimiento en
el Reino de Dios.» Y recibiendo una copa, dadas las
gracias, dijo: «Tomad esto y repartidlo entre
vosotros; porque os digo que, a partir de este
momento, no beberé del producto de la vid hasta que
llegue el Reino de Dios.» Tomó luego pan, y, dadas
las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es
mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto
en recuerdo mío.» De igual modo, después de cenar,
la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en
mi sangre, que es derramada por vosotros."
Lucas 22, 7-11
8. SIGNOS SACRAMENTALES
Desde Pentecostés el Espíritu Santo realizan la santificación a través de los
signos sacramentales de su Iglesia los sacramentos no anulan sino purifican
integran toda la riqueza de los signos y símbolos del del cosmos y de la vida
social.
II. PALABRAS Y ACCIONES

su PADRE

CELEBRACIONES Son De HIJOS DE

En CRISTO
SACRAMENTALES ENCUENTROS DIOS con

Por EL
ESPÍRITU
SANTO
1.Las ACCIONES SIMBÓLICAS, son ya un
lenguaje.
Pero:
La Palabra de Dios y Vivifican
La respuesta de Fe estas
ACCIONES
LITÚRGICAS.
2. LAS ACCIONES LITÚRGICAS

Santifican lo que expresa la

palabra de Dios la iniciativa
gratuita y la respuesta de fe de
su pueblo.
3.LA LITURGIA DE LA PALABRA
Es parte integrante de las celebraciones
sacramentales.
• Los signos de la palabra de Dios deben ser
puestas de relieve: leccionarios o
evangeliario su veneración procesión
incienso luz y el lugar de su
anuncio (ambón) su lectura audible e
inteligible la homilía las respuestas de la
asamblea aclamaciones (Salmos, Letanía,
Símbolos de fe​)
• El Espíritu Santo no sólo permite que
entendamos la palabra de Dios sino también
en los sacramentos realiza las maravillas de
Dios anunciadas por la misma palabra.
III CANTO Y MÚSICA
1. El canto sagrado
Unidos a las palabras
constituyen una
parte necesaria o
integral de la Liturgia
solemne. (SC 112)
2. El Canto de salmos con
instrumentos musicales estaban
ligados a las celebraciones
litúrgicas del Antiguo
Testamento.
La Iglesia continúa desarrollando
esta tradición. (Ef 5,19; col 3,16-
17)y (San Agustín, Enarratio in
Psalmum 72,1; Quien canta ora
dos veces)
3. El canto y la música están
vinculados a la acción litúrgica
por tres criterios (SC 112):
A. La Belleza Expresiva​.
B. La Participación Unánime De
La Asamblea​.
C. El Carácter Solemne De La
Celebración.
• La armonía de los signos canto
música palabras y acciones es
más expresiva y fecunda cuando
más se ex presa en la riqueza
cultural propia del pueblo de Dios
que celebra. (SC 119​)
Por eso :
• Foméntese con empeño el canto
religioso popular para qué se
escuchen las voces de los fieles.
• Los cantos destinados al canto
sagrado de acuerdo a la doctrina
tómese de la escritura y fuentes
litúrgicas (SC121)
IV. IMÁGENES SAGRADAS
• La encarnación del Hijo de Dios
inauguró una nueva economía de
las imágenes​.
• La iconografía cristiana
trascendente transmite el
mensaje evangélico que la
escritura transmite por la palabra
imagen y palabra se esclarecen
mutuamente​.
• Todos los signos de la
celebración litúrgica hacen
reflexión a Cristo también las
imágenes de la Virgen y Santos.
IV. IMÁGENES SAGRADAS
• La contemplación de las
sagradas imágenes​.
• La meditación de la palabra de
Dios.
• El canto de los Himnos litúrgicos.
• La armonía de los signos de la
celebración para que el misterio
se grabe en el corazón de los
fieles.