Toda la Biblia cuenta una sola historia: el gran relato de nuestra redención para la gloria de Dios.

Cada página en la Escritura avanza esa narrativa y tiene el propósito de que conozcamos más el
amor de nuestro Señor.

Antiguo Testamento

Génesis: Creación, pecado, y fundamentos de la redención. Dios elige a una nación a través de la
cual bendecirá a todas las demás.

Éxodo: Redención y liberación a través del poder de Dios y el derramamiento de sangre. Es un

recordatorio de la fortaleza del Dios que cumple sus promesas.

Levítico: Acercamiento a un Dios santo a través de sacrificios. Describe cómo el pueblo de Israel
debía lidiar con su pecado.

Números: Consecuencias de la desconfianza y desobediencia hacia un Dios santo. Muestra la

realidad de la presencia de Dios con el pueblo de Israel a pesar de la incredulidad de ellos.

Deuteronomio: Gran sermón predicado por Moisés al pueblo de Israel antes de la entrada a la tierra
prometida. Recuenta el mover de Dios hasta el momento, y hace un énfasis especial en los peligros
de olvidar la ley.

Josué: Posesión de la tierra prometida y el disfrute de las bendiciones de Dios a través de la

obediencia.

Jueces: Contraste entre la infidelidad del pueblo de Israel y la fidelidad de Dios, y su liberación llena
de gracia hacia su pueblo a través de personas escogidas.

Rut: Revela la soberanía de Dios y su fiel cuidado hacia su pueblo en tiempos de anarquía.

1 y 2 Samuel: Muestra la elección del pueblo y la institución de la monarquía con Saúl como Rey.
Muestra también la elección de Dios en David como rey de Israel.

1 y 2 Reyes: División del pueblo de Dios: Israel en el norte y Judá en el sur. La desobediencia y
rebelión contra Dios trae consecuencias, pero la esperanza para la nación permanece porque la
familia de reyes elegida por Dios no ha llegado a su fin.

1 y 2 Crónicas: Dios permanece fiel a su pueblo y mantendrá su pacto con David. Se presenta un
recuento de las características espirituales positivas de la dinastía de David.

Esdras: La restauración espiritual, moral, y social del remanente del pueblo de Dios que volvió del
exilio, con especial énfasis en la reconstrucción del templo.

Nehemías: Reconstrucción de las murallas de Jerusalén, así como de las paredes espirituales del
pueblo a través de siervos escogidos.

Ester: Dios preserva a su pueblo durante el exilio.

Job: Dios es soberano sobre el bienestar y el sufrimiento de su pueblo. Sus caminos a veces son
incomprensibles para los hombres, pero Él siempre es digno de confianza.

Salmos: Dios es digno de alabanza por su carácter y sus obras. Muestra cómo acercarnos a Dios en
adoración, acción de gracias, peticiones y súplicas, clamor, y expectativa.

Proverbios: Sabiduría e instrucción para el día a día del pueblo de Dios.

Eclesiastés: Muestra lo complicado de la vida debajo del sol. Apunta a la confianza en Dios en
medio de este mundo caído y confuso, con la certeza de que toda meta terrenal apartada de Dios
lleva a la frustración e insatisfacción.

Cantar de los Cantares: Dios endosa el amor marital en su expresión física y emocional.

Isaías: Profecías sobre el Salvador que vendrá de Judá para redimir y restaurar a su pueblo.

Jeremías: Profecías que anuncian el cautiverio de Judá y sus sufrimientos, culminando en el

derrocamiento final de sus enemigos.

Lamentaciones: Jeremías se lamenta por la captura de Jerusalén y la destrucción del templo.

Ezequiel: Mensaje de advertencia, destrucción, y restauración a los judíos en cautividad.

Daniel: Ánimo para el pueblo judío exiliado a través de la revelación de la soberanía de Dios y su
plan para Israel.

Oseas: Dios es fiel a Israel a pesar de la gran infidelidad del pueblo.

Joel: Profecías sobre el día del Señor.

Amós: Israel será juzgado por Dios porque Él es santo y su pueblo es pecador.

Abdías: Edom, y cualquier otra nación que se oponga a Dios y su pueblo, experimentará el juicio de
Dios.

Jonás: Muestra cómo el plan de Dios para salvación abarca mucho más que salvar a Israel.

Miqueas: Exposición de las injusticias de Judá y la justicia de Dios.

Nahúm: Profecías sobre la destrucción de un pueblo rebelde.

Habacuc: El profeta cuestiona la justicia de Dios, llegando a concluir que Dios es soberano y su
justicia no tiene comparación.

Sofonías: El día del Señor está cerca.

Hageo: La restauración del templo muestra el deseo de Dios de renovar su relación con su pueblo y
habitar entre ellos.
Zacarías: Dios mantendrá su pacto con Israel a través del Mesías.

Malaquías: Llamado al arrepentimiento sincero en preparación para la venida del Señor.

Nuevo Testamento

Mateo: Presenta a Jesús como el rey ungido profetizado, quien trajo su reino a nosotros y hoy posee
toda autoridad.

Marcos: Conocido como el evangelio de acción, presenta a Jesús como el siervo sufriente a quien
estamos llamados a imitar y seguir. Presenta el discipulado de manera esencial como una relación
con Jesús, no meramente como un código de conducta.

Lucas: Presenta a Jesús como el hombre perfecto, con un evangelio que es para todos: judíos y
gentiles, pobres y ricos. Muestra cómo las promesas de Dios hechas a través de los profetas son
cumplidas en Cristo.

Juan: Presenta a Jesús como Dios encarnado, superior a la creación. Él es aquel a quien la creación
debe someterse. Este escrito tiene un enfoque universal, siendo el evangelio con más contenido
teológico.

Hechos: Muestra a los creyentes siendo empoderados por el Espíritu Santo para ser testigos de las
Buenas Nuevas de Cristo entre judíos y gentiles.

Romanos: Sistematización de la mayor parte de las doctrinas de toda la Biblia. Muestra la

justificación del hombre a través de Cristo. Por medio de su obra en la cruz, Dios juzga el pecado y
manifiesta Su gracia salvadora.

1 Corintios: Pablo promueve la unidad, con base en las verdades centrales del evangelio, a una
iglesia bastante dotada y dividida.

2 Corintios: El poder del Espíritu Santo en la vida, ministerio, sufrimiento, y mensaje de Pablo.

Gálatas: Con la muerte de Cristo se inaugura la era de un nuevo pacto, haciendo innecesaria la ley
ceremonial o la ciudadanía judía para que seamos parte del pueblo de Dios. Muestra la justificación
por la fe y no por las obras de la ley.

Efesios: Por la muerte de Cristo hemos recibido reconciliación con Dios y los unos con los otros.

Filipenses: Pablo estimula a los Filipenses, como ciudadanos celestiales, a crecer en su servicio
hacia Dios y unos a otros, mostrando a Jesús como el ejemplo supremo.

Colosenses: Cristo es Señor sobre todas las cosas. Él redimió a su pueblo y lo hizo partícipe de su
muerte y resurrección.

1 Tesalonicenses: Carta marcada por la segunda venida de Cristo y cómo este evento debe
transformar nuestras vidas hoy.
2 Tesalonicenses: Similar a 1 Tesalonicenses, muestra la segunda venida de Cristo y, previo a esto,
la rebelión y llegada del anticristo. Jesús regresará en victoria y hará justicia.

1 Timoteo: Evidencias prácticas del evangelio en la vida de los creyentes. El verdadero evangelio, a
diferencia de las falsas enseñanzas, lleva a la piedad.

2 Timoteo: La carta más personal del apóstol Pablo. Apunta a la perseverancia en el evangelio a
pesar del sufrimiento.

Tito: Muestra la relación inseparable entre fe y práctica. Presenta instrucciones sobre la manera
cristiana de vivir y las características que deben tener los líderes de la iglesia.

Filemón: A través de un conflicto interpersonal, nos muestra el poder del evangelio para transformar
vidas y relaciones.

Hebreos: Cristo es mejor y superior a los ángeles, a los sacerdotes, a Moisés, y al viejo pacto.

Santiago: Nuestra fe en Cristo debe manifestarse en nuestro obrar en cada área de nuestras vidas.

1 Pedro: Pedro escribe a los creyentes en medio de persecución, animándolos a gozarse en la

salvación y poner sus ojos en la esperanza venidera.

2 Pedro: La gracia de Cristo transforma a los creyentes y los llena de poder para vivir conforme al
evangelio a pesar de la oposición.

1 Juan: Un llamado en blanco y negro a la verdadera doctrina, una vida de obediencia, y una fe
ferviente.

2 Juan: Llamado a una vida en el amor de Dios a la luz de la verdad de Jesucristo.

3 Juan: En breves palabras, hace un llamado a la perseverancia en medio de la oposición.

Judas: La iglesia debe defender la fe verdadera y los creyentes deben permanecer fieles hasta el
final, resistiendo las falsas enseñanzas y siguiendo la verdad.

Apocalipsis: Celebración cósmica del triunfo de los propósitos de Dios a través de Cristo. Este
triunfo ocurre en medio de mucho sufrimiento, pero la nota resonante en esta carta es la esperanza
que tenemos al ver el total cumplimiento de las promesas de Dios y la victoria de Cristo.
RESUMEN BREVE DE LOS 66 LIBROS DE LA BIBLIA
Resumen de los 66 libros de la Biblia (AT y NT)
En este artículo encontrarás un pequeño resumen de cada libro de la Biblia, explicando su autor, a quienes iban dirigidas las
palabras escritas y la época en la que se escribieron. También encontrarás información útil que muchas veces desconocemos,
de cada libro.
ANTIGUO TESTAMENTO
 El Pentateuco
Génesis
Génesis significa nacimiento o comienzos. Este libro contiene los registros de la creaci ón; el jardín del Edén, los antediluvianos,
o las personas que vivieron antes del diluvio; el diluvio; la torre de Babel; la dispersi ón de las razas; y las vidas de los patriarcas
— Abraham, Isaac, Jacob y Jose. El sistema patriarca es el gobierno por el varón que era la cabeza del clan. Génesis has sido
llamado “el libro de los orígenes,” pues todos los otros libros de la Biblia surgen de él.

Éxodo
Éxodo significa “salida”, y la referencia es a la salida de los hijos de Israel de Egipto. Este libro consiste de un relato del
nacimiento y los primeros años de la vida de Moisés; las diez plagas; el viaje desde Egipto hasta el Sinaí; la entrega de la ley; y
una descripción del tabernáculo. La peregrinación de los hijos de Israel desde Egipto hasta la tierra prometida ha sido a
menudo comparada a la peregrinación del creyente durante toda su vida. Los primeros 17 versículos del
capítulo 20 de Éxodo contienen los Diez Mandamientos, los cual son la base del código mora de la civilización.

Levítico
Levítico y Levita se derivan de Levi, el nombre de uno de los doce hijos de Jacob. La tribu que descendía de Levi fue la tribu
sacerdotal, a la cual se le encargo llevar a cabo los ritos y ceremonias de los sacrificios y la enseñanza de la ley de Moisés. El
libro nos da el ritual que se usaba en los servicios del tabernáculo y describe los deberes de los sacerdotes.

Números
El libro de Números se deriva del hecho de que los hijos de Israel fueron contados dos veces. El capítulo diez es la continuación
del relato de la peregrinación de los israelitas desde Egipto hasta Canaán, la cual se interrumpió en Éxodo 19. En su
peregrinación desde el monte Sinaí, los israelitas habían planeado viajar hacia el norte y entrar a Canaán por los límites del
sur. Pero se asustaron por el informe de los espías quienes hablaron del gran tamaño de los habitantes de la tierra. Como
resultado de eso, anduvieron vagando por el desierto durante 40 años y finalmente entraron en Canaán por el este, cruzando
el rio Jordán. Las experiencias de esos años en que vagaron por el desierto están registradas en este libro.

Deuteronomio
Deuteronomio significa “segunda ley,” o la segunda entrega de la ley. Muchas de las personas que habían estado presentes
cuando la ley fue dada en el monte Sinaí habían muerto para esta época en la historia de Israel. Por lo tanto fue necesario
repetir la ley para beneficio de la nueva generación. Deuteronomio está escrito en forma de ocho discursos de Moisés. El
capítulo final registra su muerte.

 HISTÓRICOS
Josué
El libro de Josué lleva ese nombre en honor de uno de los dos espías que más tarde llego a ser el sucesor de Moisés. Josué
condujo a los israelitas en el cruce del Jordán, ataco y conquisto a los caninitas, y dividió la tierra entre sus seguidores. Los
capítulos que siguen contienen un discurso de Josué en el cual lleva al pueblo a normas elevadas de conducta personal,
amonestándolos a honrar a Dios.

Jueces
Jueces narra la historia de Israel desde la muerte de Josué hasta el tiempo de Samuel. Este periodo, durante el cual el pueblo
desobedeció y se alejó de Dios repetidamente, lo cual se convirtió en uno de los tiempos más oscuros de su historia. Cuando
ellos se arrepentían de sus pecados y se volvían a Dios. El levantaba líderes, llamados jueces, quienes los libraban de sus
enemigos.
Rut
El libro de Rut es una historia de amor que ocurrió durante el tiempo de los jueces. Nos da un cuadro excelente de la vida y las
costumbres de esos días. La historia está narrada en una forma tan curiosa e interesante que uno parece ver a los personajes
cuando aparecen en la escena. El pasaje de 1:16,17 es uno de los más hermosos de toda la literatura. Rut fue la bisabuela de
David, por lo tanto ella perteneció al linaje terrenal de Cristo.

Primera y Segunda Samuel

Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles los d ías finales de la teocracia (en la
cual Dios gobierna directamente a través de los jueces) y los primeros tiempos del reino. Israel rechazo a Jehová, su Dios, y
pidió un rey como las otras naciones. El primer rey fue Saúl, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente, pero
no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, fue instalado como rey. Estos libros cubren la
vida de David, junto con un relato de Samuel, el último de los jueces.

Primera y Segunda Reyes

Estos dos libros, también unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continúan la historia del pueblo de Israel desde la coronación
de Salomón, el hijo de David, como rey hasta la deportación del pueblo en el cautiverio. Se registra aquí la muerte de David, el
reinado de Salomón, y la revuelta de Jeroboam y sus diez tribus durante el reinado de Jeroboam, el hijo de Salom ón. Desde
esta época en adelante, la narración combina las historia de los dos reinos hasta el cautiverio de ambos.

Primera y Segunda Crónicas

Los dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos últimos escritos se cree que
provienen de una fuente del reino del norte, y los dos Libros de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas hace énfasis
en la historia de Judá y la adoración del templo.

Esdras
El libro de Esdras nos da un relato del regreso de algunos de los exilados de la cautividad y la reedificaci ón del templo. La tarea
de reedificar el lugar de adoración, llevada a cabo en un ambiente de hostilidad y paganismo, fue demorada también por la
frialdad espiritual del pueblo.

Nehemías
Aunque mayormente de naturaleza biográfica, el libro de Nehemías es el último de los libros históricos del Antiguo
Testamento. Como copero del rey Artajerjes, Nehemías disfrutaba de una vida lujosa. Pero después de enterarse de las
condiciones que existían en Jerusalén, renuncio a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a fin de reedificar los
muros. Un hombre de acción, fue también un líder de mucha firmeza. Bajo Nehemías se llevaron a cabo importantes reformas
religiosas y sociales.

Ester
Este libro registra una de las liberaciones que los judíos experimentaron en su historia. Los descendientes modernos de los
judíos leen este libro durante la fiesta de Purim en memoria de aquella liberación. Ester es una joya literaria que se lee con
interés y deleite tanto por los jóvenes como por los adultos. Nos ofrece un buen ejemplo de la providencia de Dios, quien
predice lo que va a ocurrir y cuida de Sus hijos.

 POÉTICOS
Job
Muchos consideran a Job como una de las piezas literarias más antiguas que existen. El patriarca Job, un hombre justo, de
repente sufre las pérdidas de propiedad y, uno por uno, todos sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, el mismo es arrojado
en un sufrimiento físico terrible. Una gran parte de este libro está dedicada a la discusión filosófica del sufrimiento entre Job y
sus amigos. Los amigos le acusan diciéndole que de acuerdo con las leyes de la naturaleza, el sufrimiento viene como resultado
del pecado. Job insiste en afirmar que él es bueno, y que el sufrimiento debe tener otro propósito. Los últimos capítulos nos
dicen de qué modo su prosperidad le fue restaurada.

Salmos
El libro de los Salmos fue el himnario de los hebreos. Cerca de 70 salmos se atribuyen al rey David, y el resto a otros autores.
Una gran cantidad de himnos que cantan los cristianos hoy día han tomado su letra de los salmos. Este libro está compuesto
por 150 poemas, algunos de los cuales son de una gran belleza expresiva. De ellos, los salmos 1, 19, 22, 23, 90, 100 y 103 son
quizás los más destacados.

Proverbios
Un proverbio es una oración corta que comunica una verdad moral en una forma concisa y aguda. La enseñanza por medio de
proverbios se originó en el oriente y es una de las formas más antiguas de instrucción. El mensaje principal de esos proverbios
es que la sabiduría comienza con Dios.
Eclesiastés
Eclesiastés significa el orador o el predicador. Este libro parece haber sido escrito como un soliloquio (una persona hablando
consigo misma). De acuerdo con la tradición judía, Salomón fue el autor, aunque algunos eruditos dicen que fue escrito en una
época posterior. La palabra “vanidad,” que parece muchas veces en el libro, significa transitorio o pasajero. Cuando el autor
dice que todas las cosas son vanidad, quiere decir que se acabaran. El último capítulo citado muy frecuentemente, es muy
interesante e instructivo. Las referencias simbólicas se refieren a las diferentes partes del ser humano.

El Cantar de Los Cantares

Este libro también se llama Los Canticos de Salomón, a quien se le atribuye la paternidad literaria. Es la historia de un amor
puro y profundo entre un hombre y una mujer. Salomón escribe acerca de la belleza y de lo sagrado de esa relación. La historia
simboliza el gran amor de Dios por Su pueblo.

 PROFÉTICOS
Isaías
Este libro fue escrito en una época agitada. El pueblo se había alejado de la religión y se había corrompido. El profeta Isaías
predijo la cautividad babilónica tanto para Israel como para Judá. Pero también profetizo el regreso de los exilados y la venida
del Mesías. En los capítulos 9,11, y 53 se encuentran las dramáticas descripciones de Cristo y de Su reino, escritos más de 500
años antes del tiempo de Cristo. El libro de Isaías es una de las grandes obras maestras del mundo.
Escrito por una persona educada, en un buen hebreo, contiene un estilo elevado, una expresi ón vehemente, un sentimiento
ferviente y una vivida imaginación. Esta citado en el Nuevo Testamento en más ocasiones que cualquier otro libro.

Jeremías
El Profeta Jeremías vivió en una época triste en la historia del pueblo hebreo. Durante esta época, el pueblo del reino del sur, o
Judá, fue llevado por Nabucodonosor a la cautividad en Babilonia, aunque Jeremías quedo en Jerusalén. El escribió con
autoridad en cuanto a la seguridad del juicio de Dios sobre un pueblo pecaminoso como tambi én de la grandeza del amor
divino.

Lamentaciones
En este libro, Jeremías, de pie en medio de la ruinas de Jerusalén y del templo, lamenta la destrucción que el mismo había
predicho. En el idioma hebreo, Jeremías está escrito en una seria de poemas que describen la ruina de la ciudad y la causa de
la desolación. El libro ha sido llamado un cantico fúnebre sobre Jerusalén.

Ezequiel
Siendo joven, Ezequiel fue llevado al cautiverio 11 años antes de la destrucción de Jerusalén. El tema de su profecía es
precisamente la destrucción de Jerusalén, el juicio sobre el pueblo, y finalmente, el regreso de los exiliados y el futuro glorioso
de Israel.

Daniel
La profecía de Daniel constituye uno de los libros más interesantes de la Biblia. Sus historias (capts. 1-6) son vividas y
emocionantes, y las visiones del resto del libro (capts. 7-12) son muy significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son
consideradas las cuatro grandes potencias
mundiales, los babilonios, los medo persas, los greco-macedonios, y los romanos. La segunda visión (Daniel 8:1) es
considerada como una referencia al gobierno de los griegos bajo Alejandro el Grande. El reino mencionado en el cap ítulo 9 es
el gobierno mesiánico del reino de Cristo. La visión de los capítulos 10-12 es considerada una referencia al fin de los siglos.

Oseas
El Mensaje del profeta Oseas fue dirigido principalmente a Israel. Los primero tres capítulos nos dan un relato de los
problemas domésticos de Israel. Tienen el propósito de mostrarnos los pecados de Israel y el amor de Dios. El resto del libro
contiene denuncias contra el pueblo por su idolatría y su pecado.

Joel
El libro de Joel está dividido en dos partes; (1) una gran calamidad causada por una invasión de langostas, y (2) la respuesta de
Dios a las oraciones del pueblo. El libro contiene una profecía que se encuentra con frecuencia en los escritos de los profetas:
que los judíos irían a establecer una gran nación en Palestina en el futuro.

Amos
Amos es uno de los primeros libros proféticos. El autor profetiza que Dios ama la misericordia y no solamente los sacrificios
formales. Amos nació a unas 12 millas al sur de Jerusalén, pero sus profecías fueron dirigidas al reino del norte (Israel). El
enseño que la futura grandeza de Israel no se aseguraría por medio del poder y la riqueza, sino por la justicia y el juicio.

Abdías
Abdías vivió en Jerusalén después de la deportación de Judá a Babilonia. Él fue el mensajero de Dios que anuncio la caída de
los edomitas, quienes eran los descendientes de Esaú, los que se habían gozado de la caída de Judá. El también profetizo de un
futuro cuando los judíos volverían a gobernar las tierras que estuvieron una vez bajo el control de David.

Jonás
El libro de Jones es el más agradable de leer entre todos los profetas menores. Algunos eruditos bíblicos los consideran un
relato histórico, mientras otros lo ven como una historia simbólica, que enseña que así como Jonás falto en cumplir su deber
con el pueblo de Nínive, así Israel falto en sus obligaciones morales y religiosas hacia otras naciones. La referencia de Jesus a
Jonás (ver Mateo 12:38-41) para indicar que Jonás fue una narración histórica.

Miqueas
Miqueas vivió durante el tiempo de Isaías. Al igual que Isaías, el predico contra los pecados de su tiempo y especialmente
contra la opresión de los ricos hacia los pobres. El profetizo tanto la destrucción de Israel como la de Judá poco tiempo antes
de que el juicio cayera sobre Israel.

Nahúm
Este libro, que está dividido en dos partes principales, profetiza la destrucción de Nínive. La primer parte presenta el juez y la
segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se conoce muy poco de Nahúm, quien vivió alrededor del 505 A.C.

Habacuc
Habacuc profetizo en Judá durante el reinado de Joaquín. El escribió acerca de las maldades de Israel y de su inminente
derrota a manos de los caldeos. El también describió la pecaminosidad de los conquistadores caldeos y profetizo su caída final.
El libro concluye con una oración de fe.

Sofonías
Sofonías vivió en el tiempo de Jeremías. Habacuc y Nahúm. Así como esos profetas, el hablo en contra de los pecados del
pueblo. El profetizo el juicio sobre Judá y las naciones vecinas así como también las bendiciones sobre Jerusalén restaurada.

Hageo
El libro de Hageo contiene cuatro profecías, todas ellas relacionadas con la reedificación del templo bajo Zorobabel. Dios
levanto a Hageo y a Zacarías para animar al pueblo a reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese
periodo, vea los primero capítulos de Esdras.

Zacarías
El mensaje de Zacarías está dividido en dos partes. La primer parte (capts. 1-8) trata de la restauración del templo, y la última
parte (capts. 9-14) con el reino de Cristo.

Malaquías
Malaquías fue el último tiempo de los profetas del Antiguo Testamento. Él vivió la época posterior a la reedificación del
templo y a la restauración de la adoración, pero vio al pueblo volviéndose de nuevo a su vieja vida de pecado. Además de
reprenderlos por su condición espiritual, predijo también la venida del Mesías.

“EL NUEVO TESTAMENTO”

El Nuevo Testamento (o Nuevo Pacto – el acuerdo presente de Dios con los hombres) revela a Jesucristo, el Redentor de los
hombres. En él encontramos la vida de Cristo, el comienzo del cristianismo, el camino de la salvación, instrucción para la vida
cristiana y el plan de Dios para el futuro.

Los primeros cinco libros del Nuevo Testamento son históricos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan son conocidos como “Los Cuatro
Evangelios”
1-Mateo La vida de Cristo, escrita especialmente para los judíos, revelando a Jesucristo como su
Rey-Salvador esperado por tanto tiempo.
2-Marcos La vida de Cristo revelando a Jesús como el Siervo obediente de Dios
3-Lucas La vida de Cristo revelando a Jesús como el Hombre perfecto, enfatizando Su humanidad
4-Juan La vida de Cristo revelando a Jesús como el Hijo de Dios, enfatizando Su deidad
 LOS EVANGELIOS
Mateo
Escrito Principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesus como el Mesías prometido en el Antiguo Testamento. Llamado
a menudo “el evangelio del reino,” Mateo comienza con una genealogía de Jesus, “el hijo de David,” y cita frecuentemente del
Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los 12 discípulos. Las mejores evidencias
lo identifican como la segunda biografía más antigua de Cristo. Fue escrito probablemente antes de la destrucción de Jerusalén
ocurrida en el año 70 D.C.

Marcos
El Evangelio de Marcos es considerado el más antiguo de los cuatro. Muchos eruditos lo fechan antes del año 70 D.C. Así como
el evangelio de Mateo fue escrito para los judíos, el de Marcos fue escrito para los romanos. Marcos, quien acompaño a Pedro
en sus viajes, posiblemente le oyó predicar muchas veces. Debido a la estrecha relación entre Marcos y el apóstol Pedro, su
evangelio refleja la influencia de este apóstol impulsivo y enérgico. Marcos presenta a Cristo con todo Su poder y autoridad,
enfatizando sus obras.

Lucas
Luca fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos. A diferencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego
y una persona de buena educación. Médico de profesión, había sido compañero de Pablo, uniéndose con él en Antioquia en su
segundo viaje misionero, probablemente sirviéndole como su médico y ayudante. El evangelio de Lucas fue escrito para
los griegos; por lo tanto presenta a Jesus como el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los ideales elevados de los griegos.
Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre así como el Hijo de Dios.

Juan
Juan, el más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después que Mateo, Marcos y Lucas escribieron
los suyos, y su propósito fue suplementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios han sido llamados “sinópticos” (del
griego, “ver juntos”) debido a que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y enseñanzas de Cristo. El evangelio
de Juan es un libro extraordinario. Trata de los asuntos más profundos de la vida, usando un estilo directo y simple. Juan
presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el “unigénito del Padre.” El versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado “el corazón del
evangelio.”

 LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES EL COMIENZO Y LA EXTENSIÓN DE LA IGLESIA CRISTIANA.

Los Hechos
Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continua el relato de su evangelio, comenzado con los eventos
que siguieron a la crucifixión de Cristo. Su relato cubre un periodo de uno de 30 años, comenzando en el año 30 D.C. Incluye
un relato de la organización y los comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros más fáciles de leer y mejor
organizados, el propósito central de este libro es mostrar que Cristo continua Su obra a través de los creyentes y la iglesia bajo
la dirección del Espíritu Santo.

 LAS EPÍSTOLAS DE PABLO (LIBROS DOCTRINALES)

Romanos
Pablo estaba en Corintio en el año 58 D.C. cuando escribió esta carta a los cristianos que vivían en la capital del imperio, Roma.
Considerado por muchos el escrito más importante de Pablo, Romanos es también uno de los libros más importantes de la
Biblia. Su tema principal es la justificación por la fe. Había una controversia que estaba dividiendo a los cristianos judíos y
gentiles. Algunos pensaban que los judíos debían tener el primer lugar con respecto a los gentiles. Pablo enseña que Dios es
justo. Siendo que “todos pecaron” (tanto judíos como gentiles), los judíos no son superiores ante los ojos de Dios.

1 de Corintios
Esta epístola a los corintios fue escrita desde Éfeso un año después de haberse establecido la iglesia en Corinto. Corinto era
una ciudad cosmopolita en una época cuando las restricciones morales eran mínimas. Naturalmente, era muy difícil establecer
una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El propósito de Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia a
separarse del error y del desorden moral, y contestas algunas preguntas específicas que le dirigieron a él.
2 de Corintios
La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses después de la primera. De parte de Tito, Pablo se había enterado
que si primera carta a los corintios había hecho que muchos de ellos se arrepintieran. Pero también se enteró que los
judaizantes habían llegado allí, predicando un evangelio falso y rechazando su autoridad. El escribió su segunda carta, no solo
para expresar
su satisfacción por el arrepentimiento de ellos, pero también para amonestarles contra los falsos maestros y a la vez defender
su apostolado.

Gálatas
El apóstol Pablo visitó Galacia en su primer viaje misionero estableciendo allí una iglesia. Algunos años más tarde se enteró
que los judaizantes se habían infiltrado en la iglesia de Galacia. Los creyentes eran engañados alejándose del verdadero
cristianismo aceptando ritos y ceremonias judías. Pablo se dio cuenta de existía una crisis seria en esa iglesia. En su carta,
Pablo reafirma de
nuevo la doctrina de la justificación por la fe.

Efesios
Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de Pablo. Aunque escrita en forma de carta, es realmente un discurso con
la siguiente verdad: Cristo es el centro de todas las cosas y la iglesia está unida con El. El misterio de las edades encuentra su
explicación en Cristo.

Filipenses
La iglesia de Filipo fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40). Filipenses fue escrita por Pablo,
probablemente desde Roma, cerca del final de su encarcelamiento. La fecha fue alrededor del 62 D.C. Filipenses es llamada en
algunas ocasiones la “Epístola de la Experiencia Cristiana.” porque trata de la conducta personal más que de la teología. Su
nota
predominante es el gozo de la vida cristiana.

Colosenses
Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los judaizantes se hab ían introducido en la iglesia
de Colosas, y hubo otros que trataron de enseñar una forma de misticismo oriental. Pablo, escribiendo desde su
encarcelamiento final en Roma, les dice a los Colosenses que el misticismo no tiene ningún valor, y que hay muy poco valor en
los rituales
vacíos y las ceremonias. Cristo está por encima de todo, Pablo escribe, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana.

1 de Tesalonicenses
Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalónica, la cual fue organizada en el segundo viaje misionero de Pablo, fue la primera de las
epístolas de Pablo. Fue escrita desde Corinto en el año 51 D.C. Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual
estaba formada por convertidos de diferentes orígenes. Pero él pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus
pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta a los
tesalonicenses explican la doctrina de la segunda venida de Cristo.

2 de Tesalonicenses
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses después de haberse enviado primera tesalonicenses. Algunos malos
entendimientos con respecto a la primera carta y ciertas palabras de Pablo con respecto a la tribulaci ón al final del siglo
hicieron necesario que Pablo escribiera esta segunda epístola.

Primera Timoteo
Fue escrita después que Pablo fue liberado de la prisión, probablemente alrededor del 63 D.C. La segunda de Timoteo La
última epístola escrita por Pablo, fue enviada desde la prisión de Roma, en donde Pablo estaba aguardando su ejecución.
Timoteo quien era de padre griego y de madre hebrea, se había convertido bajo el ministerio de Pablo. Más tarde llego ser un
compañero de Pablo en sus viajes misioneros. Después llego a ser el pastor de la iglesia de Éfeso. Pablo le escribe como un
padre espiritual al joven pastor, instruyéndole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una de las epístolas pastorales de
Pablo, llamada así por haber sido dirigida a un individuo en lugar de una congregación.

Tito
La epístola a Tito es también una epístola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de la iglesia en Creta. Esa iglesia estaba
pasando por un tiempo de dificultades, con herejías floreciendo. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque
fue escrita antes de las epístolas a Timoteo, esta carta es una de los últimos escritos de Pablo.

Filemón
La más breve de las epístolas de Pablo, es también una epístola privada. Onésimo, un esclavo que se había escapado de la casa
de su amo Filemón robándole algunas pertenencias, se encontró en Roma. Allí se convirtió bajo el ministerio de Pablo. Pablo
escribe esta carta parasolicitarle a Filemón, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que perdone a Onésimo y lo
reciba como hermano en Cristo. Esta epístola fue escrita durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma.

HEBREOS
Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos, probablemente alrededor del año 64 D.C. Estos cristianos, que habían
pasado por la persecución, se estaban alejando de su fe y estaban cediendo a la tentación de volver al judaísmo. El autor
escribe esta carta para señalar la superioridad de la religión cristiana y animarles en la fe. Enfáticamente el autor señala que
Cristo
es superior a los profetas, los ángeles, Moisés, Josué, y Aarón. Dios había hablado a través de cada uno de ellos, pero ahora ¡Él
ha hablado a través de Su Hijo! Después de Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia más grande en el pensamiento de las
generaciones sucesivas de cristianos.

 LAS EPÍSTOLAS GENERALES (UNIVERSALES)

Santiago
Santiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan y Judas, forma parte de las llamadas epístolas generales, debido a que no está
dirigida a ninguna iglesia o individuo en particular, sino a la iglesia cristiana en general. La carta contiene muy poca doctrina.
Se concentra en la moral, laética, y en la demostración práctica de la fe personal.

1 de Pedro
Otra de las epístolas generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es principalmente una exhortaci ón a
permanecer firmes frente a la persecución. El escritor de la epístola fue el apóstol Pedro. Fue escrita probablemente durante
los años 62-69 D.C.

2 de Pedro
En contraste con 1 Pedro, que fue escrita para animar a los cristianos que enfrentan persecución, 2 Pedro amonesta contra los
falsos maestros. Contiene muchas referencias a la segunda venida de Cristo.

1a, 2a y 3a de Juan
Las epístolas de Juan son diferentes a las otras epístolas generales. La primera es una homilía doctrinal, mientras que las otras
dos son principalmente cartas privadas a individuos. La primera epístola fue escrita para corregir herejías y afirmar las
cualidades de la vida cristiana. Segunda Juan, dirigida probablemente a una mujer cristiana, enfatiza la verdad del evangelio de
Cristo y
advierte en contra de los falsos maestros. La tercera epístola, dirigida a Gayo, alaba a este por la buena manera en que trata a
sus hermanos cristianos. Aunque muchos han sugerido que esas cartas fueron escritas por otra persona y no el ap óstol Juan,
hay una firme evidencia de que él fue el autor.

Judas
La epístola general de Judas es una apelación a los cristianos a mantenerse consistes en su fe y su vida. Señala las penalidades
de la inmoralidad y termina con una bendición, señalando la verdad que solo Cristo puede guardar al creyente de ceder a las
tentaciones de la vida. Judas, hermano de Santiago, por lo tanto medio hermano de Jesús, fue el autor de esta epístola.
  EL LIBRO PROFÉTICO
Apocalipsis
De todos los escritos del Nuevo Testamento, Apocalipsis es el más difícil de interpretar. Los eruditos difieren acerca del
significado exacto de algunos de los pasajes más importantes de este libro. Pero el propósito básico es el mismo: revelar a
Cristo como Señor, triunfante sobre el mal. Escrito por el anciano discípulo Juan mientras estaba encarcelado en la isla de
Patmos alrededor del año 95 D.C., Apocalipsis ha sido una fuente de estímulo e inspiración a los cristianos de todas las
generaciones.