¡Celebrando nuestros 8 años de actividad…

Gracias a Él!
Teogonía de los Patriarcas: Ismael-DUMA (Ángel de la Muerte):

En el curso de nuestras disertaciones hemos profundizado en el proceso de desvelar, con

ayuda del Zohar, y otros recursos, el verdadero significado y alcance de las narrativas
simbólicas del Tanak, principalmente del Génesis-Bereshit, que por las dimensiones de las
realidades a las que hace referencia, son las que nos han sido transmitidas bajo un velo más
espeso. De hecho, son estas narrativas las que prestaron más elementos de explotación a
los detractores de la revelación judeocristiana, debido a lo irreconciliable que son en
ocasiones, lo aparentemente rudimentarias, o incluso : "inmorales", que pueden ser
calificados estos, debemos decirlo: "Mitos Semitas".

Al decir: "Mitos", no estamos diciendo que son inventos, ni falacias, son un Lenguaje
Alegórico, estructurado metódicamente en correspondencia con un muy próximo
conocimiento de las Escalas de la Manifestación y sus Aspectos, y las rigurosas y
necesarias asociaciones con los principios y agentes protagónicos dentro de esa
organicidad. Hemos reconocido, la posibilidad que los llamados: "Patriarcas", si hayan
existido, y hayan cumplido y reproducido, en el curso de su maduración espiritual, ciertas
analogías fractalicas, con los Principios Enmascarados detrás de su nombre, su leyenda,
incluso, con los nombres adjudicados a ciertos lugares de su peregrinación e iluminación;
este misterio fue expresado por los cabalistas de la escuela luriana con esta sentencia: "los
Patriarcas son Mercava".

En este contexto ya hemos adelantado mucho de la parte más abstracta en varias

publicaciones, según la cual Abraham, Isaac y Jacob (Israel) emparejan con la Santísima
Trinidad, en varios reflejos especulares que van, desde la Inmanifestacion, hasta el
diagrama dentro del Mundo de Atzilut, de varias maneras. Esencialmente, Isaac, como el
Cordero-Hijo, concentra principalmente lo relativo al Hijo-Primogénito, y como tal, el
Arquetipo Supremo del Hombre Humano-Divino acabado del Mundo Venidero. Jacob
(Israel) representa la Actividad Inmanente del Espíritu Santo, quien transforma aquel
Hombre, en una Comunidad, un "Pueblo Elegido y Santificado", lo que es, Criaturas
Santas-Briah, por lo que, toda la "Generación Universal" del periplo histórico humano, la
prueba de los espíritus, corresponde con su descenso y ascenso a, de, Egipto, hacia la
"Conquista" de la "Tierra Prometida", y la "Construcción" del "Templo de Dios" en ella,
el uso de "comillas", debe sobrar y bastar para entender de qué estamos hablando, y no les
vamos a insultar redundando en explicar, a qué nos referimos.

Lo que nos ocupa en esta ocasión es un aspecto de esta Teo-Cosmogonía que teníamos
pendiente. Abraham tiene dos hijos: Isaac e Ismael; podemos notar cierta referencia
fonética en los nombres Is-Ra-El, e Is-Ma-El. La sustitución de una letra por otra debe
sernos de insinuación intuitiva de cierta clave. Las Letras "Resh" y "Mem", en ciertos
estudios, funcionan como antagonistas, o como principios polarizados a equilibrar, de
donde viene, de la cábala adámica ancestral, por ejemplo, el juego que hallamos en la India,
en el Mito Vaisnava del Avatar RaMa, nombre que refiere a una Manifestación en la que
la "R", el Principio (Reshit-Cabeza) se impone y organiza la "humedad-Mim", la "Materia"
y la "Muerte" (en ese contexto vale recordar que en nuestros estudios sobre el
emparejamiento de las "Letras Hebreas" con El Tarot-según la Escuela Francesa- Mem,
Arcano 13, corresponde a La Muerte, y Resh, Arcano 20, corresponde a la Resurrección-
Juicio). En contrapartida, y siguiendo con la tradición Vaishnava Indu, "MaRa" es uno de
los nombres del Diablo en Asia, porque es la Inversión de la Materia y la consciencia
metalizada y temporalizada sobre la sujeción al Principio Regente y el "secamiento"
(Solarización-RA) en pos de una Esperanza de Vida Trascendente.

Siguiendo en este Orden de Ideas, tenemos al Primogénito, Isaac, quien procrea a Israel
(Jacob) y con él, al Linaje Santo, lo que debe ser entendido como, los redimidos, las almas
que van a alcanzar la Meta de Eternidad. De donde su contrapartida, IS-MA-EL,
corresponde, siguiendo este programa de fractalizacion dualística, El principio regente,
rector, de las almas, o que no han alcanzado aún la Eternidad, o que aún portan en ella,
elementos que obstaculizan su camino hacia esta. Aquí, este Patriarca, no llega ni siquiera
a representar un "Ángel-Arcángel" que es "Briah-Yetzira-Asiah", aún estamos, haciendo
coincidir la dinámica de la narrativa genesiaca con el orden del despliegue de los Principios
Causales, es un Principio Divino, un Plano de Soporte, un Partzuf de transición entre Azilut
y Briah relacionado con una realidad específica que debe ser administrada, la Muerte Física
y la supervisión del pre-juicio de las almas, así como los "espacios" o cámaras dentro del
universo espiritual dispuestas para estos fines.

Esto lo comprobamos, no solo descifrando la clave oculta en el diseño de su nombre, sino

evaluando el pasaje sobre su Linaje: "Éstos son los descendientes de Ismael hijo de
Abraham, a quien le dio a luz Agar egipcia, sierva de Sara; estos, pues, son los nombres de
los hijos de Ismael, nombrados en el orden de su nacimiento: El primogénito de Ismael,
Nebaiot; luego Cedar, Adbeel,Mibsam, Misma, DUMA, Massa, Hadar, Tema, Jetur, Nafis
y Cedema. Éstos son los hijos de Ismael, y estos sus nombres, por sus villas y por sus
campamentos; doce príncipes por sus familias." Génesis 25:12-16. Es interesante que
Ismael, como Esaú, se nos muestra como un joven aguerrido, que desarrollaría su
ministerio en el desierto. En este sentido, toda esta pléyade de 12 príncipes, corresponden
a todo el Orden Universal de los Ángeles del Rigor, ya que son la Imagen de los 12
patriarcas de Israel, que presiden, en su lugar, los destinos de los humanos seleccionados
para glorificación, ósea, los verdaderos israelitas.

En este sentido podemos permitirnos una ligera disgregación, no del todo fuera de contexto.
Cuando Jacob se disfraza de Esaú para engañar a Isaac y robar la "Bendición" (una de las
narrativas que más sarcasmos inspira a los agnósticos y ateístas), Se "Forra" de la "Piel
Gruesa y Rojiza", desechadas del sacrificio de dos "cabritos", no tenemos tiempo aquí para
profundizar en todo lo que esto implica, pero sí podemos adelantar la idea que Esaú es la
PARTE EXTERNA de Jacob, como Ismael es la de Isaac. El Rigor y la Contradicción que
opera y administra la presente situación de la La Creación, es sólo una "apariencia", por
ello al final Jacob, ya devenido en Israel, hace la Paz con su hermano y ellos se Bendicen
mutuamente.

Vamos al Zohar, para probar que Duma, hijo de Ismael, es el Ángel de la Muerte, un
aspecto importante dentro de la economía del Orden Universal. Una aclaración importante,
"Ángel de la Muerte" aquí, significa que es el regente de la sofisticada operación que
implica la EXTRACCIÓN de las almas de los cuerpos, su tutelaje mientras se asignan las
cámaras a experimentar en su "estado intermedio", hasta que estas estén en condición de
ser admitidas en los "Palacios Inferiores" o "Primeros Cielos de Espera". Así como la
supervisión de las almas que deben sufrir tormento esperando el Juicio Final y la Muerte
Segunda. En la narrativa misdraica o cabalística, en ocasiones se llama al Diablo-Samael,
también, "Ángel de la Muerte", porque el personifica la CAUSA SEGUNDA, de la prueba
moral que entraña nuestra cosmogonizacion en cuerpos mortales, y nuestra posible
perdición eterna, o verdadera muerte, pero no porque él sea administrador de nada dentro
del sistema armónico de la creación, solo presiona sobre los caminos de los malvados, ese
es su medio ambiente, y lo único sobre lo que tiene cierto ascendiente.

Del Zohar, sobre Ismael, leemos: "Dijo él: ¿Y qué es? Ellos dijeron: Nos referimos al
versículo concerniente a Ismael: ¿Cuál es el sentido de las últimas palabras: “y él morará
ante los astros de todos sus hermanos”? El comienzo del versículo nos es claro. ¿Pero qué
hay del resto? No sabemos el significado de estas palabras. El final no parece ser
continuación del comienzo. ¡Por vuestra vida! Respondió R. Simeón; ambas partes del
versículo tienen un solo significado y apuntan a la misma verdad. Sabemos que el Santo
tiene muchos aspectos, muchos rostros, en Sus manifestaciones a los hombres: El
manifiesta a algunos un rostro radiante, a otros un rostro sombrío; a algunos un rostro
distante, a otro? uno muy cercano; a algunos uno externo, a otros uno interno, es decir, un
aspecto oculto; a algunos del lado derecho, a otros del lado izquierdo. Bienaventurados son
los israelitas porque están unidos con el “rostro” más elevado del Rey, con el rostro en el
cual Él y Su Nombre son uno. En cambio, las naciones paganas están unidas al “rostro”
más distante, al “rostro” inferior, y por eso están a gran distancia del “Cuerpo” del Rey.
Pues vemos que todas esas naciones, como los egipcios, por ejemplo, que están
relacionadas con Ismael —porque él tuvo muchos hermanos y parientes —estaban
conectadas con los rostros “inferiores”, “distantes” de lo Divino. Pero Ismael, cuando
estaba circuncidado, tuvo, en consideración a Abraham, el privilegio de tener su lugar de
residencia y su porción en la esfera que dominaba todos estos rostros distantes e inferiores,
los rostros de lo Divino que se dirigen hacia las otras naciones. Por eso está dicho de él:
“Su mano estará en todo, en Kol, uno de los grados inferiores de lo Divino... y él morará
ante los rostros de todos sus hermanos”, es decir, estará en una esfera superior a cualquier
otra de las naciones paganas. Regirá sobre todos los “rostros” que están abajo." Sefer Ha
Zohar, Parashat Jetro 48-50

Sobre DUMA, leemos: "R. Judá dijo: ¿Por qué los pecadores son castigados por el fuego
de la Guehena? Porque el fuego de la Guehena, que arde día y noche, corresponde a la
ardiente pasión de la pecaminosidad en el hombre. Hubo una vez un período cuando por
algún tiempo el pecado dejó de regir porque había sido arrojado en el círculo de hierro en
el abismo del Océano. Durante ese período el fuego de la Guehena cesó y no ardió del todo.
Cuando la pecaminosidad retomó y volvió a arder en los corazones de los pecadores,
comenzó de nuevo el fuego de la Guehena, porque es el calor de la pasión pecadora en los
corazones de los pecadores quién enciende y mantiene encendidos los fuegos de la
Guehena, haciendo que ardan día y noche sin cesar. La Guehena tiene siete puertas que se
abren a siete habitaciones. También hay allí siete tipos de pecadores: hacedores de mal,
indignos sin mérito, pecadores, los inicuos, corruptores, burladores y los arrogantes y
correspondiendo a ellos están las habitaciones en la Guehena, para cada clase un lugar
particular, todo de acuerdo al grado. Y sobre cada habitación hay designado un ángel
especial, todo bajo la dirección de Duma, que tiene miles y decenas de miles de ángeles
bajo él, para castigar a les pecadores de acuerdo a sus faltas. El fuego de la Guehena que
está abajo viene de la Guehena que está arriba y es encendido por el calor de los pecadores
en quienes arde la mala inclinación, y allí arden todas las piras. En la Guehena hay ciertos
lugares y grados que se llaman "Basura hirviente", donde se acumula la basura de las almas
que fueron contaminadas por la suciedad de este mundo. Allí esas almas son purificadas
por el fuego y se vuelven blancas, y entonces ascienden hacia las regiones celestiales. Su
inmundicia permanece atrás y los grados malos, llamados "basura hirviente", son
designados sobre esa inmundicia y rige sobre ella el fuego de la Guehena. Hay ciertos
pecadores que se contaminan ellos mismos una y otra vez por sus propios pecados y nunca
se purifican. Mueren sin arrepentimiento, habiendo pecado y hecho pecar a otros; son
obstinados y nunca muestran contrición ante el Señor mientras están en este mundo. Son
las almas condenadas a permanecer por siempre en el lugar de "basura hirviente" y nunca
lo dejan. Los que han corrompido sus caminos sobre la tierra y no consideraron el honor
de su Señor en este mundo están condenados a permanecer allí por todas las generaciones"
Sefer Ha Zohar, Parashat Teruma 74-75.

"R. Eleazar dijo: Cuando un hombre está a punto de abandonar este mundo, su alma y su
cuerpo sufren matas castigos antes de separarse: Y el alma en realidad no lo abandona hasta
que se le aparece la Schejiná. y entonces el alma sale en júbilo y amor para encontrarse con
la Schejiná. Si é1 es justo, tiende y se liga a ella. Pero si no, la Schejiná parte y el alma
queda atrás, deplorando su separación del cuerpo, como un gato obligado a alejarse del
fuego. Después ambos son castigados por la mano de Dumah. El cuerpo es castigado en la
tumba y el alma en el fuego de la Guehena durante el período señalado. Cuando éste se
completa, ella se levanta de la Guehena, purificada de su culpa como hierro purificado en
el fuego, y es elevada al inferior Jardín del Edén.
Allí es purificada un las aguas del Paraíso y
perfumada con sus especias, y allí queda hasta que
llega el tiempo para que abandone la morada de
los justos. Luego es llevada etapa tras etapa hasta
ser aproximada como un sacrificio al altar. De ahí
que está escrito "Esta será la ley tocante al leproso
en el día de su purificación: será traído al
sacerdote", es decir, al angelical Sacerdote arriba.
Esta es la suerte de un alma que no ha sido
demasiado contaminada en este mundo y que de
esta manera puede todavía ser curada; pero si no
es así, "lo que es torcido no puede ser
enderezado"" Sefer Zohar, Parashat Metzora 1.

La palabra DUMA ‫ דומה‬, oculta otra clave,

Daleth, como Letra-Significado, es "Puerta", así
que Do-Ma, es "La Puerta de la Muerte".

FORMA DE SER:

“Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder
sea de Dios y no de nosotros” 2 Corintios 4:7

Nos proponemos en esta ocasión presentar una simple, pero muy reveladora analogía, que
sentimos, ha sido base para la elaboración de todo el Corpus Hermeticum, y de toda la
literatura y simbología relacionada con la Alquimia, la Obra Hermética, en perfecta
sincronía con una cosmovisión trascendente de la Cábala.

Todos los autores más tradicionales de esta Escuela han referido que La Gran Obra, es un
fractal en el Microcosmos de la Creación Divina a nivel Macrocosmos. En este contexto,
nos vamos a servir de los elementos complejos a los que hemos accedido en nuestras
investigaciones sobre El Misterio de la Creación, para formular las correspondencias.
Esencialmente, la Creación es un proceso mediante el cual Dios se Manifiesta, de donde
podemos deducir que, hacerse a sí mismo, ser parte, de esa Manifestación (El Cuerpo de
Dios), pasa por poder reflejarLe. En este contexto vamos a remitirnos a una sentencia del
Señor Jesucristo, con su característica aparente simplicidad poética, sintética, que coloca
las Bases Inquebrantables de La Revelación: “Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal
se ha vuelto insípida, ¿con qué se hará salada otra vez? Ya para nada sirve, sino para ser
echada fuera y pisoteada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad
situada sobre un monte no se puede ocultar; ni se enciende una lámpara y se pone debajo
de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así brille
vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a
vuestro Padre que está en los cielos” Mateo 5:13-16

En esta declaración no hay ni una sola palabra que no tenga un sentido e intención
específico, con muchas y amplias implicaciones, veamos. la Sal, y así fue entendido e
incorporado en los códigos del lenguaje hermético-alquímico, refiere a aquello que, dentro
de la MATERIA, es incombustible, es decir, EL PRINCIPIO DE FORMA, subyacente
detrás de lo corruptible; lo vemos, por ejemplo, en el episodio de Sodoma y Gomorra, como
la materia es reducida a Sal, luego de ser Bombardeada con Fuego y Azufre, para su
PURIFICACIÓN. La Sal no es la Forma en sí, sino un Principio de Forma, ósea, algo que
por constitución fundamental, existe dentro de la aparente “Materia” con un POTENCIAL
de realización INCORRUPTIBLE. La “Materia” en sentido genérico es aquello que, por sí
misma, carece de forma; en realidad los “elementos universales” ya sea que los entendamos
desde la perspectiva tradicional, como ciertos fenómenos o formas de actuar y de aparecer,
en sí mismos no tienen forma, observemos someramente el comportamiento de los clásicos
4 elementos, ellos, en sí, carecen de organicidad evidente, tienden a la disgregación, al
caos, solo la acción externa de ciertas fuerzas, les impelen a canalizar su dinamismo, o
estaticidad natural dentro de un marco estructural. A iguales conclusiones nos podemos
aproximar si entendemos los : “elementos” como los percibe la fisico-quimica moderna y
post moderna, como los ladrillos fundacionales en que se clasificó a sí misma la sustancia
universal, como un especie de alfabeto, a partir del cual, según las diferentes
COMBINACIONES, se van generando las distintas formas de ser o existir, tanto en lo que
respecta a cuerpos, energías, o formas de vida.

Ahora bien, siguiendo el esquema de ideas que nos ofrece el Divino Salvador, pasa a hablar
de La Luz. Nosotros sabemos, de múltiples pasajes que La Luz, es una “Forma” de Dios,
quizás la más Esencial dentro del “Mundo Inferior”, por lo que guarda y ofrece las mejores
analogías morfológicas, que nos han prestado por siglos, al lenguaje religioso, en referencia
sobre el Accionar Divino y la forma en que Su Voluntad se ha instrumentalizado para
afectar e incidir sobre los fenómenos universales. Sin embargo, en este pasaje particular,
El decide no hacer referencia directa a Dios, sino a nosotros, como MEDIO de
“Iluminación” del que El (Dios) se sirve, para Manifestarse, para dejar ver Sus Atributos
Gloriosos. Así que, disimuladamente, está presentando una dualidad, la Sal y la Luz, la
Forma y El Ser, lo que es la Razón de Causa, de Soporte, de Intención, y su Accionar, su
Concreción.

Su intención en el segmento, dentro del contexto general del famoso: “Sermón del Monte”,
es exhortativa, quiere invitarnos a perfeccionar nuestra conducta y nuestro ser de forma
integral, con miras a ser PARTícipes de la Vida Futura. Apela a estas figuras analógicas,
que se expanden en sus correspondencias especulares fractalicas. El perfeccionamiento del
individuo es parte de un programa general, por ello siempre alterna el vocablo: “tu” con
“ustedes”, y fue así como entendieron los padres y los doctores, cuál fue su motivación,
por ejemplo, para hacernos hablar en plural, durante el: “Padre Nuestro”. Esta conciencia
COLECTIVA, es imprescindible dentro de la revelación judeocristiana, es imposible
completarse a sí mismo sin los otros, somos parte de un cuerpo, sin tener a quien servir y
a quién perdonar o tolerar, no podemos rectificar dentro de nuestras almas las
imperfecciones que en un principio nos magnetizaron hacia la oscuridad universal de la
SIN FORMA MATERIAL.

Dentro de estas múltiples aplicaciones del lenguaje alegórico tenemos, por ejemplo la
advertencia a : “ser arrojada fuera y hollada por los hombres” una evocación de la
CONDENACIÓN. Ser echada fuera, ¿fuera de qué? de la Ciudad, del Cuerpo, de la Forma
Final. Este “ser hollada” refiere a los pasajes donde las uvas son pisadas en: “el lagar de la
Ira” y a aquello de: “atales de pies y manos y échalos FUERA, allí será el lloro y el crujir
de dientes”

Retomando, siguiendo con el tema de La Luz, que en este contexto debemos ser
NOSOTROS, afirma al final: “Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”, más allá de
su belleza, el verso tiene en sí unas profundas implicaciones Teológica-Herméticas. Dios
permanece Oculto, Él se va realizando en nosotros, Su Cuerpo, del cual, por supuesto El
Cristo es la Cabeza, por ello se dice de Él ser: “La Imagen del Dios Invisible” y cosas
relacionadas. La evidencia de la Presencia y Actividad Divina en nuestro Ser, se hace
patente, palpable, por medio de nuestro buen obrar, este buen obrar DEJA VER A DIOS.
Noten lo interesante, Él dice que, al ver los hombres nuestras buenas obras, no nos van a
glorificar a nosotros, sino a Dios. Dios se les hace Manifiesto, Resplandeciente, y eso les
permite constatar Su Realidad, y la Belleza y lo Venerable que son Sus Atributos. Así que,
nuestras” buenas obras son explicadas como una de las Formas del Cuerpo de Dios, uno
de los mecanismos por los cuales Él está pasando de la Inmanifestación a la Manifestación,
se está REALizando.

En este sentido “las almas” le son a Dios de Sustancia, la “Materia” sobre la cual Él es Luz,
porque Él es El Ser de nuestro “ser íntimo”, esto lo decimos en un sentido místico, siempre
conservando las reservas que ya hemos explicado con amplitud sobre el panteísmo y el
monismo impersonal. No estamos afirmando que nuestra “identidad” sea La Identidad de
Él; esta REALización Suya trae contemplada e integrada tanto el vínculo consciente y
personal entre Él y nosotros (como individuos), así como la afectación grupal que esa
relación provoca tanto en los demás, como de todos hacia todos de un modo
complementario y retroalimentativo (Misterio del Amor como elemento edificador del
Cuerpo Divino).
Siguiendo con las palabras del Maestro de Maestros, refiere otras dos analogías que hace
funcionar en simultáneo y que nos van a servir para terminar de contextualizar. “La
lámpara” y “La Ciudad”. La Lámpara, es el Cuerpo de la Luz, en este sentido podemos
recordar aquella conocida referencia que hay en Zohar sobre los Mundos-Grados del Alma,
tomados de la misma manera, desde La Vela, pasando por la Llama Azul, la Llama Blanca
y la Claridad, y la conocida Sura An-Nur del Corán sobre la que hicimos una nota, remite
a la misma idea, Dios y sus Mundos más próximos son la Claridad y la Luz Blanca, pero,
para beneficiarnos, debe tener un cuerpo-medio-receptáculo que Le permita actuar y
Manifestarse, salir de Su Ocultación. la Ciudad de la Luz, la Jerusalem Celestial, que es la
Iglesia-Malcut, funciona de la misma manera. Que la Ciudad sobre la Montaña que alumbra
a todos los hombres es la Verdadera (no la terrenal) Sion lo corroboramos de pasajes como
este: “El poderoso Dios, el SEÑOR, ha hablado, y convocado a la tierra, desde el
nacimiento del sol hasta su ocaso. Desde Sion, perfección de hermosura, Dios ha
resplandecido” Salmos 50:1-2 y “Levántate, resplandece, porque ha llegado tu luz y la
gloria del SEÑOR ha amanecido sobre ti. Porque he aquí, tinieblas cubrirán la tierra y
densa oscuridad los pueblos; pero sobre ti amanecerá el SEÑOR, y sobre ti aparecerá su
gloria. Y acudirán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer” Isaías
60:1-3.

El Zohar nos ha explicado que las buenas obras y el celo devocional constituyen la
vestidura del alma en su transitar por los estados intermedios en su ascensión hacia los
Mundos Superiores, cuando “Adán y Eva” son expulsados del Edén, ellos quedan
“desnudos”, estar desnudos es estar sin cuerpos, sin tabernáculos, sin vestidura para los
“Espacios Existenciales” en los que se debe presenciar. En este contexto tenemos esta
interesante reprensión en el Apocalipsis: “Porque dices: ``Soy rico, me he enriquecido y
de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un miserable y digno de lástima, y pobre,
ciego y desnudo, te aconsejo que de mí compres oro refinado por fuego para que te hagas
rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez,
y colirio para ungir tus ojos para que puedas ver” Ap 3:17-18. También en otras parábolas
se refiere a aquel que aparece coleado en las Bodas del Cordero, SIN TRAJE DE BODAS.
El mismo Apocalipsis nos explica que “Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a Él la
gloria, porque las bodas del Cordero han llegado y su esposa se ha preparado. Y a ella le
fue concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio, porque las acciones justas de
los santos son el lino fino” Ap 19:7-8.

Dios se adorna con nuestras buenas acciones. Tenemos que retrotraernos aquí a nuestras
especulaciones sobre la preexistencia de las almas como INTENCIONES y a la Visión de
la Matriz Divina en el Pensamiento Recóndito del Omnipotente. Nuestras Buenas
Intenciones son la Imagen Divina en nosotros, y son El Ser en nosotros, nuestra realidad
más profunda y aquella que va a dar razón de ser a nuestra existencia. Dios es interno y
esencial a todo, aún a lo más sublime que pueda haber en nosotros, Él está más allá de ello,
y esto respecto de Él es como Sustancia respecto de Esencia. Cuando Él se RE-CONOCIO
reflejado en las Buenas Intenciones de lo que serían las “almas de los justos”, este
“Material” le fue a Él como UN ESPEJO, que es el auténtico MAR DE CRISTAL, o
PAVIMENTO DE ZAFIRO. Hasta que estas Intenciones no se han Realizado por medio
del Mundo de la Acción, no han tomado FORMA, solo son en un Modo POTENCIAL en
el Plano de las Causas. Por esto Su Trono se Forma de ese mismo “Material” de aquella
“Materia Básica” de ese “Espejo” SUBLIMADO. La Concreción de ese Palacio Final es
Cuasi-Eternidad en el Mundo-Plano llamado Atzilut-Emanación, y La Gloria Venidera, la
Vestidura de Dios en el Mundo Terminado, el Olam Ha Ba. El Juicio Final, el Fuego Final,
Purga las Obras Vivas de todo vestigio de incongruencia e insustentabilidad impregnado
de la incomprensión de la presente era. La Imagen que El Contemple de Sí Mismo en este
Espejo Le Viste, ese es el sentido trascendente y sublime del Mito de Narciso, y del prólogo
del Poimandres de Hermes, también es de ese “Rostro en el Agua” del que nos habla el
verso 2 del Génesis-Bereshit.

Es así como logramos comprender este profundo verso de la Epístola a los Efesios, indica
San Pablo: “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras,
las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas” Efesios 2:10. Toda
la analogía que vamos a presentar tiene correspondencias en 3 niveles. Microcósmico
individual (personal), Microcosmico colectivo (la humanidad, la historia y su propósito),
y Macrocosmico. Vemos que “Las Buenas Obras” son de Dios, son parte misma de Su
Diseño Perfecto, de Su Reino, y Su Torah (Sabiduría-Ley), de Su Entendimiento de la
Belleza. Las “almas”, que son esas “Aguas causales” o “Materia Básica Universal” en las
que Él se observa, como conglomerado, tienen en sí una Sal, un Potencial de
Incorruptibilidad, que serían aquellos miembros de entre la “masa” en los que, una vez
sometida esta masa a la acción del “fuego” (las circunstancias adversas de la vida y las
pruebas morales), reflejaran un Resultado, una “Acción-Hechura” . Todos los “Planos” de
la Creación tienen su “Materia”, la “Substancia” va descendiendo un escalón por debajo
de La Forma Manifestante Lograda o Subyacente en el nivel inmediato superior, o de
causación más profunda. En la Cábala Luriana, estos distintos descensos de la sustancia
anticipando cada Formación Emanativa o creativa, es explicado por aquellas llamadas:
“PANTALLAS-MaSaJ”. Cada Plano tiene su Esencia, Forma Subyacente y Su Cuerpo-
Acción. La Forma, en ningún caso es “Materia” la Forma es una Expresión del Ser, de lo
que Él Es, que primero Toma Forma, y luego la Realiza por medio de aquello extraído de
la “Materia” que es susceptible de interpretar Las Características de La Forma.

Cuando se estudian las tabulaciones de los Mundos de la Cábala, se tiende a incurrir en el

error de visualizar estos arquetipos de forma rígida, y no lograr refinar el pensamiento por
medio del principio de inter-inclusión, del cual, un intento interesante de organización fue
el sistema Tarot, total, con sus 78 Arcanos (22 Mayores=56 Menores), como lo explicamos
en varias colecciones, en la Cábala Luriana también se aborda así, pero por medio de un
lenguaje y unas imágenes muy sofisticadas, que no siempre esclarecen el proceso. Cuando
se habla de Emanación-Creación-Formación y Acción. Hay que entender que esta
cuaternidad lógico explicativa existe en cada Plano en sí mismo, por ello el Tarot introduce
las figuras de las “Armas” en paralelo a las “Numeraciones”, junto con los “Personajes”,
logrando así, por medio de estas: “Permutaciones” las referencias a la Fractalidad
Manifestante en cada Plano. Hay Emanación-Creación-Formación y Acción en Dios, en
La Imanifestacion, en la que, “las Intenciones” le son a El de “Elemento Tierra” o “La
Oscuridad Primordial”. Lo Mejor de entre las Intenciones, la Sal, lo que Serán las “Almas
de los Justos”, se secan y congregan en una Forma Eterna, que el mismo Etz Haim llama:
“Maljut de Ein Sof”
De igual manera pasa con Yejida, que es la Forma Final, de los Hombres Acabados, ósea,
La Ciudad Santa, que “Viste” a Adam Kadmon. Es la “misma Piedra” que ha Multiplicado,
pasando de la Potencialidad Divina a la creaturidad o creacionalidad, luego de la acción
del “Fuego-Tiempo”.

Si descendemos las escalas, siguiendo el programa tradicional de la Cábala, cada “Mundo”

será a la vez “Forma-Materia Secada” para Investir cierta “esencialidad-Ser” procedente
de su Inmediato Precedente. Así Briah en su aspecto más sublime es Forma del Maljut de
Atzilut, pero el Maljut de Atzilut pasa por ser “Materia” para los Parsufines. Luego, hay
Forma y “Materia” en Briah, aunque digamos de forma genérica que es el “Mundo de los
Espíritus Libres”. Sin embargo vemos que, aún, detallándolos en ese “Lugar-Cámara” ellos
preservan un ASPECTO interno, en la forma de pensamientos, recuerdos, intenciones,
entendimientos, sentimientos, etc, y uno EXTERNO, en la :“forma espiritual”
correspondiente en “Belleza y Poderes” al grado de pureza alcanzado por cada individuo.
Y así podemos seguir, capa sobre capa, gloria sobre gloria, hasta nuestra manifestación
terrestre, señalada en las tabulaciones, como el Asiah de Asiah (el 10 de Ciclos), que sería
la “Forma Mortal” con la que nos aparecemos en esta vida, y que guarda íntima relación
con el planeta, con los elementos, leyes y fuerzas naturales evidentes.

La Filosofía Hermética trabaja con varios códigos que exponen por medio de alegorías
metalúrgicas, químicas, artesanales, de forma velada, este proceso, al que denominan LA
GRAN OBRA. Nos permitimos un segmento de una de las obras contemporáneas más
acreditadas de esta “Escuela”, de las Moradas Filosofales (Fulcanelli), Cap 6, sobre: LOS
GUARDIAS DE ESCOLTA DE FRANCISCO II, DUQUE DE BRETAÑA (Virtudes: LA
PRUDENCIA):

“Antes de ser elevada a la dignidad de Virtud cardinal, la Prudencia fue por mucho tiempo
una divinidad alegórica a la que los antiguos atribuían una cabeza de dos caras, fórmula
que nuestra estatua reproduce con exactitud y de la manera más feliz. Su rostro anterior
ofrece la fisonomía de una joven de perfil muy puro, y el posterior, la de un anciano cuyo
aspecto, lleno de nobleza y gravedad, se prolonga en los rizos sedosos de una barba fluvial.
Réplica de Jano, hijo de Apolo y de la ninfa Creusa, esta admirable figura no desmerece
de las otras tres en majestad ni en interés. En pie, está representada con las espaldas
cubiertas por el amplio manto del filósofo, que se abre ampliamente sobre el corpiño en
forma de compás abierto, estampado al fuego. Una simple pañoleta le protege la nuca.
Formando el tocado de la cara senil, va a anudarse por delante, dejando así libre el cuello
adornado con un collar de perlas. La falda, de amplios pliegues, está ceñida por un cordón
con borla de aspecto pesado, pero de carácter monacal. Su mano izquierda sujeta el pie de
un espejo convexo en el que parece experimentar algún placer en contemplar su imagen,
mientras que con la derecha mantiene separadas las piernas de un compás de punta seca.
Una serpiente, cuyo cuerpo aparece recogido sobre sí mismo, expira a sus pies (lám. XL).

Esta noble figura es para nosotros una emotiva y sugestiva personificación de la

Naturaleza, simple, fecunda, múltiple y variada, con apariencia armoniosa y la elegancia y
la perfección de formas con que adorna sus más humildes producciones. Su espejo, que es
el de la Verdad, fue siempre considerado por los autores clásicos como el jeroglífico de la
materia universal, y particularmente reconocido entre ellos por el signo de la sustancia
propia de la
Gran Obra. Objeto de los sabios y espejo del arte son sinónimos herméticos que ocultan al
vulgo el verdadero nombre del mineral secreto. En este espejo, dicen los maestros, el
hombre ve la Naturaleza al descubierto. Gracias a él, puede conocer la antigua verdad en
su realismo tradicional, pues la Naturaleza no se muestra jamás por sí misma al
investigador, excepto por intermedio de este espejo que conserva su imagen reflejada. Y
para mostrar a propósito que se trata de nuestro microcosmos y el pequeño mundo de
sapiencia, el escultor ha cincelado el espejo en forma de lente plana convexa, que posee la
propiedad de reducir las formas conservando sus proporciones respectivas. La indicación
del objeto hermético, que contiene en su minúsculo volumen todo cuanto encierra el
inmenso Universo, aparece, pues, deseada, premeditada, impuesta por una necesidad
esotérica imperiosa cuya interpretación no ofrece dudas. De manera que estudiando con
paciencia esta única y primitiva sustancia, parcela caótica y reflejo del gran mundo, el
artista puede adquirir las nociones elementales de una ciencia desconocida, penetrar en un
ámbito inexplorado, fértil de descubrimiento, abundante en revelaciones y pródigo de
maravillas, y recibir al fin el inestimable don que Dios reserva a las almas de élite: la luz
de la sabiduría” Fin de cita.

La analogía que queremos presentar y para la cual hemos colocado todo este trasfondo
conceptual es la de la FORJA. Leemos en el Zohar: “Cuando el Santo, Bendito Sea, creó
el mundo, todo fue preparado para la llegada del Hombre, que es el rey de este mundo. El
hombre fue MODELADO para andar por el camino recto, como está escrito: "Dios hizo
recto al hombre, mas ellos se han buscado muchos artificios" . Él lo hizo recto, pero el
hombre se entregó a la corrupción y por eso fue arrojado del Jardín de Edén. El Jardín fue
plantado por el Santo, Bendito Sea, sobre la tierra con el Nombre completo (YHVH
Elohim), e hizo una exacta semejanza de su prototipo, el Paraíso arriba, y todas LAS
FORMAS SUPERIORES fueron en él modeladas. Y estaban allí los Querubines, y no los
forjados y modelados en oro o algún material que pudiese ser modelado por manos
humanas, sino de luz superior, modelada y tramada por la acción del Nombre perfecto del
Santo. Todas las imágenes y formas de todas las cosas en este mundo fueron modeladas
allí, teniendo todas la similitud de las cosas en este mundo. Y este lugar es la morada de
espíritus santos, de los que han venido a este mundo y también de los que aún no han venido
a este mundo. Los que están por venir se hallan dotados de vestiduras y de rostros y cuerpos
como los de este mundo, y miran la gloria de su Señor hasta que llegue para ellos el tiempo
de aparecer en el mundo.

Cuando abandonan el Jardín con este propósito, esos espíritus se sacan sus cuerpos y sus
vestiduras celestiales y adoptan cuerpos y vestiduras de este mundo. Desde entonces hacen
su morada en este mundo en las vestiduras y los cuerpos modelados de la simiente de la
procreación. Así, cuando llega el tiempo de que el espíritu vuelve a dejar este mundo. no
puede hacerlo hasta que el Ángel de la Muerte ha quitado la vestidura de este cuerpo. Una
vez hecho esto, de nuevo se pone esa otra vestidura del Jardín del Edén de la que había de
despojarse cuando entró en este mundo. Y todo el gozo del espíritu está en ese cuerpo
celestial. En él descansa y se mueve y contempla continuamente los misterios superiores
que, mientras estuvo en el cuerpo terrenal, no podía captar ni entender. Cuando el alma se
viste con las vestiduras de ese mundo, experimenta grandes deleites y gozos. ¿Y quién ha
hecho que el espíritu habitará en el cuerpo? Pues el que retiró la vestidura de la carne, el
Ángel de la Muerte.

Dios muestra benevolencia a Sus creaturas al no privarlas de su vestidura terrenal hasta

que estén preparadas para estas otras vestiduras más preciosas y finas. Pero los inicuos, los
que nunca se han dirigido a su Señor con arrepentimiento perfecto, vinieron a este mundo
desnudos, y desnudos han de partir de' él, y sus almas en vergüenza van a unirse a otras
almas en igual situación, y son juzgados en la Guehena terrenal por el fuego de arriba.
Algunas se elevan después de un tiempo. Son las almas de los pecadores que tuvieron
intención de arrepentirse, pero murieron antes de llevar a cabo sus propósitos. Estas son
juzgadas primero en la Guehena y luego se elevan. ¡Ved cuán grande es la misericordia del
Santo hacia Sus creaturas! El pecador más inicuo, si tuvo intención de arrepentimiento,
pero murió sin llevar a cabo su resolución, es, ciertamente, castigado por haber salido de
este mundo sin haberse arrepentido. Pero su buena intención no está perdida, y asciende al
Rey Superior y allí permanece hasta que el Santo, al verla, prepara para esa alma un lugar
de refugio en el "Scheol", donde hay arrepentimiento. Porque la buena intención sale de
ante el Santo y rompiendo todas las fuertes puertas de las habitaciones de la Guehena, llega
por fin al lugar donde yace el pecador. Lo golpea y despierta en él de nuevo esa intención
que tuvo en la tierra, haciendo que el alma luche y ascienda de la morada del Scheol. En
verdad, ningún pensamiento bueno se pierde jamás del recuerdo del Rey Santo. Por eso:
bienaventurado aquel que nutre buenos pensamientos hacia su Señor, pues, aunque no
puede ponerlos en práctica, el Santo toma la voluntad por el hecho. Este es el caso con
buenos pensamientos. Pero con los malos pensamientos la voluntad no es tomada por el
hecho, salvo en el caso de la idolatría, como ya lo explicaron los Compañeros. El malvado
que nunca tuvo un pensamiento de arrepentirse baja al Scheol y nunca sale de allí, como
está escrito: "Como la nube se consume y se desvanece, así el que baja al Scheol no se
levantará más" . Pero, respecto de esos otros que tuvieron intención de arrepentirse, se dice:
"El Señor quita la vida y hace vivir; El hace bajar al Scheol y hace subir de él" Sefer Zohar
Parashat Teruma 72-74

y: “Desdichados los que caen, para nunca levantarse y gozar de la luz guardada para los
justos en el mundo por venir. Felices. son los justos en el mundo por venir,porque muchas
son las refulgencias atesoradas para ellos, muchas las felicidades reservadas para ellos. El
versículo continúa: "Que has forjado para aquellos que se refugian en ti a la vista de los
hijos de los hombres" (Salmo 31:19). La palabra "forjado" se refiere al hecho de que Dios
forjó la luz como el medio para la creación del mundo. "Para aquellos que se refugian en
ti", es decir, para los que moran debajo de la sombra del Santo, Bendito Sea; "a la vista de
los hijos de los hombres", tanto más que es el funcionamiento de esta ley el que hace
posible la existencia de la humanidad, que es por ella sostenida a pesar del hecho de que la
luz misma está acumulada en otra parte. Luego, "que has forjado", o sea, como un medio
para la construcción del mundo de acuerdo a un plan ordenado” Sefer Zohar Parashat Pkude
1-2.

La Forma Final, nuestra, en lo personal y lo colectivo, así como del Universo Todo, es Su
Tabernáculo de Reunión. Ese es el MOLDE, o la Figura Tridimensional LABRADA como
una cavidad, a la que se ha de “inyectar” el “Metal Líquido” de la Fragua. Pero, para
elaborar este Plan, primero necesita un “Material”, que es, “alma”. Nosotros empezamos a
manifestar “alma” desde que logramos diferenciar lo bueno de lo malo, que es el camino
del “niño” o del “antiguo testamento”, haciéndonos de las analogías de la Escritura. Cuando
un herrero o metalúrgico desea crear un objeto refinado, primero se hace de cierta cantidad
del material que va a utilizar, este “metal” se obtiene de las “canteras de la tierra” y se
presenta de forma mineral. El mineral del metal se “limpia” según diversos procesos de su
TERROSIDAD, lo cual significa en la alegoría que estamos proyectando, unas primeras
muertes o trituraciones, como son, en el caso humano, el bautismo, la “iniciación Lunar”,
aquel estado-consciencia en que el humano-humanidad, recién logra entrar en cierta
conciencia de temporalidad, vértigo existencial. De ahí El, Dios, obtiene la materia básica.
Luego toma esta “Substancia”, esa “Sal” que le devuelve la mirada desde el fondo del
pantano, y la funde para “sembrarla” en el Horno Alquímico que ya tiene Grabada la Forma
a Obtener. Allí, bajo la acción del Fuego-Prueba, este “Metal” va a FIJAR la Forma Ideada,
lo cual podemos comparar con algunas transiciones experimentadas en la “Iluminación-
Obra del Sol” aun en vida terrestre, o durante las “elevaciones” por las experiencias Post
Morten.

En lo “Microcósmico Colectivo” , la historia humana pasó de la “obtención del metal” a la

Forja en sí, en el “Cambio de Pacto” operado por medio del bautismo de Cristo. Nuestro
“bautismo” sigue representando, los primeros misterios, las primeras operaciones de la
Gran Obra. Luego viene el Bautismo del Espíritu Santo y Fuego, que es la re-producción
progresiva (creación) en nosotros del Hombre Arquetipo, que es Cristo, El Templo de Dios.
En la antigüedad, en ocasiones se fabricaban moldes, que, por la precariedad de los
materiales disponibles, solo iban a soportar una sola fragua, luego de los cuales, SE
QUEBRABAN, y dejaban expuesta la Forma buscada. Nuestras vidas mortales, así como
el curso colectivo general de nuestra historia humana, es un horno como esos a los Ojos de
Dios, es una fragua hecha de materiales poco resistentes, ese “Vaso de Barro” del que habla
Pablo en el verso que colocamos de cabecera. Nuestra muerte física corresponde al quiebre
de ese vaso, que debe dejar a la vista, de los “Mundos Intermedios” NUESTRA
VERDADERA FORMA, así como la Consumación del Siglo, las grandes catástrofes

finales del universo, corresponde a la Muerte del Universo Temporal, en lo que respecta a
su FORMA EXTERNA.
Vivimos en las “OBRAS VIVAS” porque
ellas, las Obras de Bien, son la
“Materialización de Dios” son Su Mundo de
Asiah REALizado, no son “temporales”, ni
“corruptibles” porque Dios es Inmortal, y si,
nos “Vestimos de Él” nos hacemos
“Inmortales” por medio de Él, haciendo
entrar nuestra conciencia, nuestra intención
en los “Ladrillos”, en las “Gemas” de Su
Morada Eterna: “Conforme a la gracia de
Dios que me ha sido dada, yo como sabio
maestro de obra, puse el fundamento, más
otro prosigue el edificio, pero cada uno vea
cómo prosigue el edificio. Porque nadie
puede poner otro fundamento que el que está
puesto, el cual es Jesús, el Cristo. Y si alguno
edificare sobre este fundamento oro, plata,
piedras preciosas, madera, heno, hojarasca;
la obra de cada uno será manifestada, porque
el día la declarará; porque por el fuego será
manifestada; y la obra de cada uno cuál sea,
el fuego hará la prueba. Si permaneciere la
obra de alguno que prosiguió el edificio,
recibirá el salario. Más si la obra de alguno
fuere quemada, será perdida; él empero será
salvo, mas así como pasado por fuego.

¿O no sabéis que sois Templo de Dios, y que

el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si
alguno violare el templo de Dios, Dios
destruirá al tal, porque el templo de Dios, el
cual sois vosotros, santo es.” 1ra Corintios
3:10-17.
Raimundo Lulio y la Máquina Combinatoria:

En esta ocasión nos vamos a limitar a cumplir el rol de agentes de divulgación. En 2016 el
Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) organizó una bella exposición
dedicada a este genio de la cristiandad, Raimundo Lullio (1232-1316), teólogo-filósofo,
alquimista, cabalista. El delicado equilibrio que logró entre su ortodoxia católica y sus
investigaciones en el terreno de la multiculturalidad de su época (fue un hombre que logró
integrar en si lo mejor del mundo islámico, judío y cristiano), le valió, ser a la vez,
reconocido por la Iglesia, como Beato y Mártir, y admirado en círculos esoteristas, como
uno de los más grandes alquimistas cristianos, poseedor de la “Piedra Filosofal”.
Para la exposición, el CCCB, ofreció un video promocional en YouTube, y una conferencia
en su página web, recursos de los cuales les adjuntamos el enlace.
De la vasta obra de Lulio hay pocos recursos disponibles digitalizados para descarga
gratuita, estuvimos buscando para compartir y por ahora no conseguimos. En la página
“Internet Archive” está el Ars Magna, en latín, presentado en forma de diapositivas, aunque
es un recurso poco versátil, igual consideramos interesante presentar también este enlace.
Para compensar estas deficiencias, anexamos un sucinto ensayo académico, de la profesora
de filosofía Begoña Gonzales, el cual sintetiza importantes aspectos de su vida y
pensamiento. Acertadamente, el equipo ubica el paralelismo entre la doctrina de “Las
Dignidades” de Dios, con Los Sefirots de la Cábala. En nuestra próxima publicación nos
permitiremos hacer algunas observaciones más precisas y profundas sobre las
implicaciones del sistema del “Ars Combinatoria” ofrecido por Lulio:

https://www.youtube.com/watch?v=jV7vNHsBz_E
https://www.cccb.org/en/multimedia/videos/llullian-rotations/232737

https://archive.org/details/bub_gb_rG_yINh8V1gC/page/n139/mode/2up

https://mega.nz/file/MrcRVBoZ#eUOuSG6zs7XYaaUsBKtV78nfyMXXpgg9Ew6vQW8
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Combinación lógica o lógica; combinatoria en Ramon Llull?

Una ojeada al Ars Magna / Ricard Casadesús :

A diferencia de la lógica formal, el ars luliano se interesa por la estructura del mundo y no
solo por la estructura de los discursos. El ars combinatoria luliano se caracteriza por la
descomposición de los conceptos agrupados en nociones simples e irreductibles, el uso de
símbolos para indicarlas, la mecanización de las combinaciones entre los conceptos
mediante figuras móviles, la idea de un lenguaje artificial y perfecto (superior al común y
al de las ciencias) y la identificación del ars con un mecanismo conceptual independiente
del sujeto.
El simbolismo, pues, ha tenido gran peso en el pensamiento de Llull. Para Llull, Dios es el
arquetipo de la realidad y todo el universo se configura como un enorme conjunto de
símbolos que remiten a la estructura del ser divino. Por eso, en tanto que los principios
generales o elementos simples son el fundamento de todo lo real, para Llull hay una
coincidencia entre lógica y ontología, y el auténtico conocimiento es una visión mística en
Dios. Llull pensaba que hay un único fundamento racional, que afecta también a las
verdades de la fe que, de esta manera, pueden demostrarse por deducción lógica. Así pues,
era posible creer en un fundamento lógico y racional universal, a manera de un cálculo,
válido para todas las verdades
Relaciones entre el Ars Magna/Ars Combinatoria de Raimundo Lulio, la Cábala y el
Hermetismo.

En las dos publicaciones anteriores ofrecimos material para armarse de generalidades en

cuanto a el genio que nos ocupa y su pensamiento. Sus investigaciones, le llevaron a la
formulación de un sistema que aspira a ser la “LLAVE” integral en la que se condensa la
búsqueda del espíritu humano (la Clavícula de Salomón, o el Tarot). Este sistema, por la
forma en que trabaja, refleja una evidente influencia de la Cábala Hebrea y de la Cábala
Hermética que dio origen al Mazo de Triunfos, por lo que podemos claramente señalar a
Lulio y su proyecto, como uno de los representantes más importantes y antiguos de la
cabalacristianateista.

Para comenzar vamos a resaltar el término escogido para denominar tanto sus obras, como
su sistema: “Ars Magna”=Arte Supremo o Arte Real. Es sabido que este es también el
término acuñado por los Alquimistas para referirse a su Operación. Arte, porque, así como
el Universo es una Obra de Arte Divina, el emparejamiento del conocimiento humano con
los “Elementos-Componentes” del Conocimiento o Corpus Divino, es la primera y más
importante de las etapas a lograr dentro del llamado “Magisterio”. Toda la dinámica de:
putrefacción, sublimado y fijación, tiene su trasfondo arquetípico en aquel análisis y
síntesis que Dios Ejerció en su Matriz, en Su Mente donde Resolvió Su Universo Maestro.
En nuestra “búsqueda”, la CON-SOLIDACION de un armado, de un conjunto de Ideas,
que, armonizándose, sistematizan, es, en el :”Espejo Refulgente” de nuestra alma, la
Entronización Originaria de Dios en nosotros, la creación del AZOTh, el Punto Focal que
ha de Regir-Regular toda la dinámica.

El Primer Armado que debe darse en la Construcción del Templo Intelectual a la Luz
Divina, es la investigación y unificación de los Atributos=Nombres Divinos. Los Atributos,
Cualidades, por medio de cuya comprensión nos podemos acercar a la contemplación de
la Naturaleza de Dios, la visión de lo que Él Es, son infinitos. En todo caso, nos servimos
de los recursos del lenguaje, de la estimación de la “virtudes”, para, extrapolándolas e
hipertrofiándolas, adjudicárselas a Él, y, a través de estas Imágenes Inteligibles, provocar
en nosotros mismos la saludable admiración y apego hacia Él. Esta “Admiración”,
eventualmente se puede y debe transformar en Devoción, lo cual es uno de los más
importantes ingredientes dentro de la fórmula para nuestra Salvación.

La Teología convencional secada dentro de la cristiandad (católica, ortodoxa y protestante)

ha logrado identificar tres vocablos en los que siente se concentran aquellas “ De-
finiciones” que podemos retener como fundamentales para una aproximación, hacia una
correcta percepción de Su Realidad. Estos vocablos, manejados casi por cualquier persona
(lo cual evidencia el profundo arraigo y los logros inmensos del legado de la civilización
cristiana) son: 1.-Omnipotente, 2.-Omnisciente, 3.- Omnipresente. O, como se dice de
forma más coloquial: El que todo lo sabe, El que todo lo ve, El que todo lo puede. Esta
Supremacía, orienta a la conciencia hacia ciertas conclusiones intuitivas muy beneficiosas,
un sentido de Soberanía, Propósito, Trasfondo y Supervisión (Providencia). Si El es tan In-
menso y Pleno, todo lo que sucede debe estar bajo su escrutinio y debe, aunque no lo
parezca, estar enlazado con el logro final de ciertos objetivos, que, por nuestras
limitaciones espacio-temporales, no podemos abarcar en su totalidad.

Los musulmanes también secaron su Teología, por medio de los ya famosos 99 Nombres
de Allah, cuyo estudio, en sí mismos, representan una cátedra de teología de por sí. Así
que, tratar de encerrar a Dios en un sistema, bien sea de 3,9,10,42,72 o 99, siempre será
una parcialidad.

Comenzamos con estas consideraciones para señalar las claras intenciones que tuvo Lulio
al escoger su conjunto de “Dignidades” circunscribiéndolas bajo el arquetipo de la Escala
Denaria. Hay un doble objetivo, primero, remitirnos a una de las fuentes principales de sus
especulaciones, el sistema Sefirótico de la Cábala. Segundo, sugerir la función del Número
como elemento esencial dentro del Pensamiento Divino, como Agente Ordenador del
Primer Orden.
Dentro de las denominaciones de estas “Dignidades” , hay 5 que son traducciones literales
de Sefirots: Sabiduría, Grandeza (que es el auténtico Nombre de Hesed-GEDULA), Poder,
Eternidad y Gloria. Los 5 restantes, si bien no son “traducciones”, son conceptos que, para
el entendido en el sistema cabalístico, pueden ser ubicados adecuadamente dentro del
Árbol-Hombre. Es interesante comentarlos un poco.

Voluntad: Este caso, que responde a la Letra “G” en el ordenamiento de las Dignidades
Lulianas, claramente referencia a Keter, como Principio de Acción, como Motor y Punto
Focal del Comienzo del Proceso de Despliegue. Todos los estudiosos hacen anteceder La
Voluntad incluso a la Sabiduría, y siempre han visto en esta Dupla, la Imagen del Misterio
del Padre y el Hijo, reflejado en la interacción entre Keter y Jojma.

Bondad: Sentimos en esta Dignidad el reflejo, probablemente de Bina, en cuanto a

Principio de “Maternidad” o “Dulzura” dentro de la Divinidad. Es interesante que, en la
escala luliana, el adjudica a esta dignidad la letra B, como letra de Principio (B-reshit)
según aquellas exposiciones encontradas en el Zohar sobre: “con Sabiduría” y todo lo que
se explica sobre esta Letra: BEIT=CASA, como siendo el Templo de Dios y la Matriz(x)
de la Creación.

Aquí nos adentraremos en un aspecto interesante. La escala Luliana comienza con la Letra:
“A”, el establece su Arquetipo, que para nosotros corresponde al Mundo de Atzilut, el
Mundo en el que se Forman propiamente los Sefirots como Soportes Instrumentales del
Acto Divino. Su sistema configura este Prototipo-Modelo Base, por medio de las primeras
10 Letras del Alfabeto Latino antiguo (de 21 letras), de la A a la K. Nos preguntamos, ¿por
qué Lulio decide ordenar estas Dignidades, en lugar de “Números” con las Primeras Letras
del Alfabeto?, por supuesto, para hacer otra referencia, la de la analogía cabalística de
Letra=Número, hasta en cuanto al valor abstracto de su significado por su fonética o en
cuanto a la lógica-cosmológica vinculada a su valor secuencial y a su símbolo.

Esta “A” significa Dios en cuanto a ESENCIA, lo que nos lleva, en las genealogías
cabalísticas, a todo el preámbulo Causal que antecede a la Irradiación de la Corona en la
Oscuridad de la Inexistencia-Inmanifestacion; entiéndase, en cábala hebrea, Atzmuz, Ein
Sof Aur, Tzimtzum, Kav, Adam Kadmon; o, en Teología cristiana, obviamente, a la
Santísima Trinidad, todo esto está simbolizado por esta “A”.

Estaríamos tentados a considerar a esta “A” el Keter de Atziluth, y organizar el resto de la

Dignidades de otra manera para hacer cuadrar los 10 Sefirots completos dentro de las 9
Dignidades, adjudicando a Keter la letra “A”. Sin embargo, hay una sutileza aquí, que se
vela, y es en lo que reside auténticamente la belleza cábalo-hermética del Ars Combinatoria
de Lulio. No hay ninguna de estas Dignidades que podamos certeramente asociar a Malcut,
Malcut es “El Espacio de Dios”, es “La Creación” en cuanto a “Creación Terminada” o
“Terminando”. En este sentido, el 10, es simultáneamente el “Final” del Arquetipo, como
el “comienzo-contenedor” del Fractal-Espejo inmediato, y es por esto mismo que fue
escogido el símbolo del 1-0, como su emblema, y es el principio bajo el cual opera el
sistema decimal, tanto como la razón por la que el Tarot-Rota-Tora ubico en esta posición
el símbolo referencial a su misma forma de actuar y funcionar LA RUEDA.

Sin embargo, luego, nos ofrece otra “Rueda” en la que asocia 16 Dignidades a 16 Letras
del Alfabeto Latino. Esta “escala” la ofrece como de segundo orden en cuanto a la
investigación teológica, por lo que podemos decir que veía en ellas, lo que los Senderos,
son a los Sefirots.

Para ampliar las posibilidades de comprensión teológica, Lulio nos ofrece una primera
aplicación de las permutaciones de las “Letras-Dignidades” entre ellas, por medio de una
combinatoria matemática básica, todas con todas, de donde se obtiene una primera tabla de
36, digamos, “Dignidades Ampliadas” o expandidas. En este sentido estas estas
“Combinaciones” las podemos equiparar con “Nombres Divinos”. En la primera
presentación que hicimos de la Generación de La Gran Forma, partiendo de las 22 Letras
Hebreas=22 Arcanos Mayores del Tarot, aplicamos un principio que guarda ciertas
equivalencias con lo que hace Lulio aquí, y que, por necesidad, lo veremos ahora arroja
ciertas equivalencias con mucho significado. Es aquella propuesta los primeros 10
Arcanos-Letras, funcionaban en una doble acepción, primero Organizaban los 10 Sefirots,
y luego se ubicaban dentro del conjunto general de los 22 Senderos (relaciones primarias
intersefiroticas) en la posición de los 10 primeros 10 Senderos. En Lulio, estas “Relaciones-
Nombres” entre las Dignidades van revelando, como Luz que Irradia, como si Dios se
vistiese, se adornarse, con Sus Atributos, para dejarse ver y admirar por nosotros, y así
salvarnos, vemos unos 4 ejemplos a modo de ilustración:

BC=La Bondad de Su Grandeza(Gracia/Misericordia), KI=La Gloria de Su Verdad,

GD=Su Voluntad Eterna; y así para los 36 casos. En la Escritura, Pablo hace gala de una
aplicación como esta en este versículo: “conforme al Beneplácito de su Voluntad (BG),
para alabanza de la Gloria de su Gracia (KC)” Efesios 1:5 Notemos que el número de estos
primeros emparejamientos, según aparece en los trabajos lulianos, 36, son los 36
“Talismanes” de Salomón; sin embargo, estos, tienen dos caras, y en cada una, un Santo
Nombre, 36x2=72. Si aplicamos este principio, a la tabla del Ars Combinatoria, tenemos
que todas las 36 parejas escritas en un sentido, pueden ser cambiadas, para amplificar la
percepción. Por ejemplo: EH=El Poder de Su Virtud-HE=La Virtud de Su Poder, FB=La
Sabiduría de Su Bondad-BF la Bondad de Su Sabiduría. Esta revelación construida por
medio de permutaciones de “todos con todos” nos recuerda las “50 Puertas del
Entendimiento” de Luria, y la tradicional “Cuenta de Omer” de los 7x7 Sefiros de Sefirots
de Malcut-Serampin.

En la escuela de Luria, al asociar el núcleo o base arquetípica de cada Mundo, con alguno
de los 5 Sefirots (reduciendo los 6 centrales a 1 Tiferet-Seir Anpin), Atzilut se relaciona
con Jojma y Bria con Bina. ya expusimos en varias publicaciones que este solo es otro
enfoque de aproximación de los muchos que ofrece la escuela, ya que en cada “Mundo”
están los 10 Sefirots en su totalidad, fractalizados, reflejados, reducidos, multiplicados.
Esta aproximación particular nos quiere revelar que “La Creación” respecto de Dios,
guarda una perspectiva análoga a la de la Madre frente al Padre, como reflector e incubador
de La(s) Forma(s), de donde se fue consolidando la imagen de este “Principio Femenino”
como el de un “Espejo”.
Tras la comprensión de la finalidad trascendente de la creación, como ente consciente, de
entrar en relación con Dios, el entendimiento es visto como el acto por excelencia de
reflexión de las criaturas conscientes hacia la Incidencia Divina, y la Razón, como el Don
Divino, la Provisión que se nos dio a los hombres, como un Potencial de Imagen Divina.
La Sabiduría la “vemos”, el entendimiento, “lo ejercemos”.

Todo el resto de las “variables”, que, según su clasificación, se organizan por tipos, en
escalas también enearias, serían: los sujetos, virtudes y vicios, agrupados, como “Causas
Segundas-Briah”, en otras “Ruedas” a las que se les asignan otras de las Letras del alfabeto
latino. La llamada Tabla “T”, es una escala de Medición, entraña el principio general de
“Magnitud” y “Proceso”. Aquí encontramos otra analogía con el sistema del Tarot, en el
que los Personajes-Numeraciones, se van re-produciendo por las 4 Armas, como si de
círculos concéntricos se tratase. Las “rotaciones-permutaciones” de estas “variables”
ofrecen la totalidad de las opciones puestas en juego frente a la Mente Divina, ya que es
Dios, primeramente, quién está usando esta “Máquina de Pensar” de la cual, lo que nosotros
hacemos es solo un reflejo, un pasivo, como Bina frente a Jojma.

Es interesante el nombre que escogió para la

Tabla en la que resume la actividad general del
sistema, “T”. la “T” no es precisamente la
última letra del alfabeto latino antiguo, por lo
que vemos en esta selección otra insinuación,
una referencia a la TAU (Tav), es el Sendero
22 que termina en Malkuth. El Reino de Dios,
Malkuth, es, a fin de cuentas (final de los
cálculos, solución) El Mundo Venidero. así
que, como la “A”, como Esencia
Incomprensible, es el Fondo de todas las
Dignidades, así La Solución del Universo, su
Meta-Modelo, es el Tras-fondo de la totalidad
de las permutaciones de las variables en juego
entre sí, es Su Centro y Su Eje Rector, es solo
porque Dios ya sabe, y desde su perspectiva,
ya hizo, ya terminó Su Universo Maestro, que
las cosas, las actividades tienen sentido, no es
si mismas, sino como partes de un todo
orgánico, “Y me dijo: Hecho está. Yo soy el
Alfa y la Omega, el principio y el fin”
Apocalipsis 21:6.
Dios,
en el Padre, permanece Distinto a nosotros,
en El Hijo se hizo uno DE nosotros, y
en El Espíritu Santo, se hace uno CON nosotros.
ÉXODO (PESAJ), PRIMAVERA, AÑO NUEVO, JUSTIFICACIÓN-EXPIACIÓN:

“Limpiad la levadura vieja para que seáis masa nueva, así como lo sois, sin levadura.
Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado. Por tanto, celebremos la fiesta no
con la levadura vieja, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con panes sin levadura
de sinceridad y de verdad” 1ra Corintios 5:7-8.

Haremos algunas consideraciones con motivo de la Festividad correspondiente a estas

fechas, Pascua, para los Judíos, Ramadán para el Islam, Semana Santa para los Cristianos.
Está de más comentar la evidente Arqueometría ajustada en la asignación de este periodo
con la Cábala-Hermética Adámica, del Mundo Antiguo, como lo explicamos en nuestra
publicación para las Fiestas de Otoño, que compartimos el 14 de Septiembre.

A modo de introducción, un extracto del Zohar que codifica y arroja generalidades sobre
el programa simbólico completo del Año Litúrgico revelado en el Pacto Antiguo:

“R. Judá dijo: En la Mishná aprendemos que el juicio sobre el mundo se pronuncia en
cuatro estaciones: en Pésaj (Pascua), respecto del producto; en Pentecostés, respecto de los
árboles frutales; en Año Nuevo, cuando, "todos los habitantes del mundo pasan ante Él
como un rebaño de ovejas"; y en Sucot (Tabernáculos), cuando se determina la caída de
lluvia. Esto lo explicamos esotéricamente de la siguiente manera. Pésaj es el tiempo de la
decisión respecto, de los cereales, porque Israel comenzó en Pésaj a entrar en la santa parte
del Todopoderoso y a apartar de sí la levadura que simboliza los poderes designados sobre
las naciones idólatras, y que se llaman "dioses extraños". En Pentecostés se juzga respecto
de la fruta del árbol: es el grande y potente árbol que se empina hacia arriba. En Año Nuevo,
todos pasan ante Él como un rebaño de ovejas, porque el Año Nuevo —literalmente, cabeza
del año— es la cabeza del Rey. En Tabernáculos se pronuncia el juicio respecto del agua,
porque esta festividad es el comienzo de la mano derecha del Rey, y por eso se difunde
universalmente el goce del agua.” Sefer Zohar Parashat Vayehi 23.

Llamamos la atención al trasfondo cristiano que podemos encontrar en la exégesis esotérica

de los rabinos: 1.-Pesaj (Producto), Cristo es “LAS PRIMICIAS”, en cuanto a su condición
humana perfeccionada es el “PRIMER BROTE” de la Cosecha, por ello es el primero en
Resucitar, 2.-Shavuot-Pentecostés (Árboles Frutales), porque refiere al Fruto del Espíritu
Santo.3.-Iom Kipur (Juicio Final). 4.- Sucot-Tabernáculos (Lluvia Tardía), el Goce del
Paraíso; “Por tanto, hermanos, sed pacientes hasta la venida del Señor. Mirad cómo el
labrador espera el fruto precioso de la tierra, siendo paciente en ello hasta que recibe la
lluvia temprana y la tardía. Sed también vosotros pacientes; fortaleced vuestros corazones,
porque la venida del Señor está cerca” Santiago 5:7-8.
Es claro, y sabemos que los seguidores de la página, son personas bastante cultas, curtidas
en estos caminos de religiones comparadas, interpretación de símbolos, etc; por lo que solo
mencionaremos el particular. El éxodo es una analogía de redención, redención del pecado,
que es nuestro primer y principal verdugo y opresor, ya que es solo por nuestro pecado,
que las fuerzas de las tinieblas tienen ascendiente sobre nosotros, por ello todo aquello de
la : “Ley de Libertad” que se estudia en Cábala y a lo cual Santiago refiere en su
supercompacta epístola, que está saturada por doquier de referencias al esoterismo judaico
intertestamentario.Lo que vamos a enfatizar es lo que concierne al agregado a la revelación
que introduce la institución del Nuevo Pacto, el Sacerdocio-Sacrificio del Único y
Verdadero Mesías, Jesucristo, y como este Misterio de Fe, está claramente indicado en la
liturgia judaica, que siempre fue uno de los ejes centrales que inspiraron la creación de la
página.

La bella e impresionante oración que vamos a compartir a continuación, se efectúa dentro

de la rama ashkenazi, y está tomada del acreditado portal de investigaciones judaicas
Sefaria. Se recomienda para las festividades del Juicio Final, en ella las almas imploran la
Misericordia de Dios, apropiándose de los Méritos de la Atadura de Isaac, como lo
expusimos en nuestra publicación del 16-11-22.

En varias de nuestras exposiciones hemos explicado la correspondencia de Los Patriarcas

con los Parsufines Trinitarios, según los cuales la Ofrenda de Isaac por parte de Abraham
es Profecía-Figura y Tipo del Sacrificio de Cristo en la Cruz. La profundidad y
trascendencia de la Oración a continuación y su carga EXPIATORIA es abrumadora, en
ese sentido llama la atención que, sea la doctrina de la “Redención por la Muerte Expiatoria
del Mesías” uno de los elementos que levanta mayor escándalo y contrariedad por parte de
la crítica del judaísmo hacia el cristianismo:

Machzor Rosh Hashanah Ashkenaz, Musaf, First Day of Rosh Hashana, Reader's
Repetition 12:

“Hémosnos congregados cual guerreros, para librar la batalla contra nuestras pasiones.
Desde Tus alturas oh Dios, acepta el sincero clamor de nuestro corazón. Troca Tu trono de
justicia; por el de Tu magna misericordia. Recuerda al patriarca Isaac, que su vida a Ti
ofreció, en holocausto cual cordero. Perdona a sus descendientes, exímelos del rigor de Tu
juicio. Lejos está de Ti, ¡oh Díos de la justicia! El juez de la tierra, ¿no habrá de hacer
justicia? Si hemos sucumbido ante las debilidades humanas, si hemos transgredido el
Pacto, Tú, oh Dios Omnipotente, cumple Tu Pacto. Cuando escudriñes Tu mundo en este
día de Rosh Hashaná favorece con la justicia a este año, oh Dios. Concédenos un año de
abundancia y de bien, Tu lluvia redima a la tierra de la aridez. Tu rocío despierte a los
sumidos en el letargo”
El Poder de la “palabra” / Alimentos “Limpios” e “Impuros”:

Cuando nos identificamos originalmente como cábala+cristiana+teista, nos movía, aparte

de, cierta necesidad de mostrar algunas síntesis temáticas que ya habíamos concretado para
entonces, también, y principalmente, queríamos demostrar la existencia de una corriente
mística coexistente, de trasfondo, entre el cristianismo naciente y en desarrollo histórico,
con un conjunto de ideas trascendentales en boga dentro de lo mejor del pueblo judío, que
luego fueron recogidas en la forma de la tradición que llamamos cábala, y de la cual el
Zohar es su máxima expresión.

Hemos publicado varios ensayos en los que, no sólo exponemos los paralelismos entre la
Teología Cristiana ortodoxa y la Teogonía Cabalística del Misterio Divino de la
Generación de los Mundos, por medio de los Despliegues Adaptadores a la Esencia Divina;
sino, también, citas precisas de ambos documentos (el Nuevo Testamento y el Zohar)
donde queda claro y manifiesto, un origen y raíz común a ambas escuelas.

Como cristianos, sabemos que podemos interpretar la figura y papel del Mesías, a la vez,
como redentor del hombre, por medio de las cosas que hizo y le sucedieron; y, como
Maestro (Rabino) Supremo, es por eso que, algunos, a veces, no tan bien intencionados,
hablan del “Jesús cabalista”, porque, si, en muchas de sus declaraciones, de corte
instructivo, podemos encontrar convergencias entre sus enseñanzas y las expuestas en los
documentos más autoritativos de la Cábala.

Hoy vamos a cubrir un extracto de la Parashat Schemini del Zohar, leamos:

“Por eso está escrito "Santificaos por eso y sed santos, porque Yo soy santo". Quien es a
semejanza del rey no ha de apartarse de los caminos del rey. Feliz la suerte de los hijos de
Israel de quien está escrito: "Todos los que los vean reconocerán que ellos son la simiente
que el Señor ha bendecido" [Isaías 61:9].Quien come de estos alimentos impuros se une al
otro lado y se contamina y muestra que no tiene parte en el Dios Altísimo y no viene de Su
lado, y si se aparta en este estado de este mundo es tomado por los que pertenecen al lado
de la impureza, los cuales lo castigan como a un hombre despreciado de su Amo, y no hay
remedio para su contaminación y nunca escapa de ella. R. Yose dijo: El rey Salomón
escribió en su sabiduría: "todo el trabajo del hombre es para su boca" [Eclesiastés 6:7].
Esto significa que todo el castigo que el hombre sufre en el otro mundo es por causa de su
boca, porque no la cuidó y por ella contaminó su alma. R. Isaac dijo: Porque uno que se
contamina con elementos impuros es como si sirviera a ídolos; así como quien sirve a
ídolos abandona el lado de la vida y del dominio de la santidad por otro dominio, así quien
come alimentos impuros es contaminado en este mundo y en el futuro, porque esos
alimentos fueron asignados a los pueblos idólatras, que ya son impuros y vienen del lado
de la impureza. R. Eleazar dijo una vez a su padre: se nos ha enseñado que Dios un día
purificará a Israel; ¿con qué? Él contestó: con lo que se menciona en el versículo: "y yo
rociaré agua limpia sobre vosotros y seréis puros" [Ezequiel 36:25]. Y cuando son
purificados serán santificados y se llamarán santos, como está escrito: "Santo es Israel para
el Señor" [Jeremías 2:3]. Felices los hijos de Israel de quienes Dios ha dicho: "Seréis santos
porque Yo soy tanto", porque está escrito: "y a Él te adherirás” (Deuteronomio 10:20) Fin
de la Parashat 17-18.

Los que vienen de, o aún practican, cristianismo intuyen a que vamos a referir, noten que
la exégesis asimila: comer alimentos impuros, a: mal hablar. El pasaje más notable,
obviamente, de Jesucristo, es aquel en el que hace “limpios” todos los alimentos, y que
vamos a transcribir aquí, y, lo vamos a adornar con dos citas adicionales que contextualizan
y amplifican:

“Y llamando de nuevo a la multitud, les decía: Escuchadme todos y entended: no hay nada
fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro
del hombre es lo que contamina al hombre. Si alguno tiene oídos para oír, que oiga. Y
cuando dejó a la multitud y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron acerca de la
parábola. Y Él les dijo: ¿También vosotros sois tan faltos de entendimiento? ¿No
comprendéis que todo lo que de afuera entra al hombre no le puede contaminar, porque no
entra en su corazón, sino en el estómago, y se elimina? (Declarando así limpios todos los
alimentos.) Y decía: Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque
de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones,
robos, homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaños, sensualidad, envidia,
calumnia, orgullo e insensatez. 23 Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al
hombre.” Marcos 7:14-23

“Pues cada árbol por su fruto se conoce. Porque los hombres no recogen higos de los
espinos, ni vendimian uvas de una zarza. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón
saca lo que es bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo que es malo; porque de la
abundancia del corazón habla su boca.” Lucas 6:45

“Si alguno no tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz también de refrenar
todo el cuerpo. Ahora bien, si ponemos el freno en la boca de los caballos para que nos
obedezcan, dirigimos también todo su cuerpo. Mirad también las naves; aunque son tan
grandes e impulsadas por fuertes vientos, son, sin embargo, dirigidas mediante un timón
muy pequeño por donde la voluntad del piloto quiere. Así también la lengua es un miembro
pequeño, y sin embargo, se jacta de grandes cosas. Mirad, ¡qué gran bosque se incendia
con tan pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua está
puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, es encendida por el
infierno e inflama el curso de nuestra vida. Porque todo género de fieras y de aves, de
reptiles y de animales marinos, se puede domar y ha sido domado por el género humano,
pero ningún hombre puede domar la lengua; es un mal turbulento y lleno de veneno
mortal. Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a los
hombres, que han sido hechos a la imagen de Dios; de la misma boca proceden bendición
y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. ¿Acaso una fuente por la misma
abertura echa agua dulce y amarga? ¿Acaso, hermanos míos, puede una higuera producir
aceitunas, o una vid higos? Tampoco la fuente de agua salada puede producir agua dulce”
Santiago 3:1-12.
Apocalipsis 777: Sellos, Trompetas y Copas:

“y juró por El que Vive por los siglos de los siglos, Quien creo el cielo y las cosas que en
él hay, y la tierra y las cosas que en ella hay, y el mar y las cosas que en él hay, que EL
TIEMPO NO SERIA MAS, sino que, en los días de la Voz del Séptimo Ángel, cuando esté
para tocar la trompeta, entonces el Misterio de Dios será consumado, como Él lo anunció
a sus siervos los profetas” Apocalipsis 10:6-7

En vista que seguimos con detenimiento la evolución del debate escatológico cristiano, ya
que es este uno de nuestros temas centrales y que consideramos capital dentro de la
revelación, hemos decidido realizar una presentación en la que se sintetizen algunas ideas
que nos has guiado desde el comienzo de la página. En esta oportunidad vamos a trabajar
exclusivamente con el Texto Sagrado, es una publicación para creyentes cristianos.

El afán, la fascinación, por determinar los momentos, el orden de los acontecimientos

anunciados en el corpus de la profecía cristiana, pero, y muy especialmente, por ese
imponente Libro que es El Apocalipsis, lleva, frecuentemente, al universo cristiano a
enfocarse, afectados por una distracción, a veces peligrosa, mas, en el querer ubicar la
posición dentro de los momentos, de ciertos sucesos descritos dentro del esquema general
del Libro, en detrimento de, una búsqueda, una comprensión, del : Que, el Porqué, el Para
Que, de lo que se está indicando.

El rol desempeñado por La Séptima Trompeta es central, porque debemos entender que no
son los “ángeles” quienes imprimen “poder” a estos “instrumentos litúrgicos”. Estos
proceden de Dios, contienen en si una: “afinación” o unas “propiedades específicas” a ser
activadas, dentro del proceso creador; estos proceden de Dios, y son mediados por medio
de ciertos medios, instrumentalizados a ciertas ordenes de ángeles, para provocas ciertos
efectos sobre la creación, o revelarnos ciertas particularidades del Misterio Divino.

La cita que colocamos de cabecera, el Juramento del “Ángel Fuerte” lo demuestra, insinúa
una idea clave, que deja en entredicho, solo para los que saben, los auténticos iniciados en
El Secreto Supremo, aquéllos que conocen el Propósito de las cosas, y parte del “Como”
Dios está “Trayendo Su Reino”. Aquí podemos apreciar que El Toque, la Voz, de la
Séptima Trompeta, está en una escala, contiene en sí, una envergadura de acontecimientos,
de des-enlaces, que repasa con creces, lo descrito para los restantes “parciales” (Sellos,
Trompetas y Copas) que organizan la gradación, la intensificación, de La Venida. Nos
referimos a la expresión: “El Misterio de la Creación será Consumado”, de la cual no se da
explicación alguna en ningún sitio de forma concisa, se deja al presupuesto de que el que
lee, entiende, sabe, a que se refiere con una expresión tan integral.

Sin embargo, algo nos insinúa, ya que dice: “el Tiempo no será más”, algunas traducciones
flojas, así como algunos intérpretes, quieren leer acá, una voz de esperanza, en el sentido
que: “ya no habrá más demora”, sin embargo, la traducción seca: “el tiempo no será más”,
apuntala a ideas de mayor profundidad, refiere a las completacion del periodo de:
necesidad, de concesión, cedida al “universo” para su prueba-realización.

Si leemos la proclama anunciada en el momento en que se suena la 7ma Trompeta,

podremos comprobar lo que estamos afirmando:

“el Séptimo Ángel tocó la Trompeta, y se levantaron grandes voces en el cielo, que decían:
el reino del mundo ha venido a ser el Reino de nuestro Señor y de Su Cristo; y El reinará
por los siglos de los siglos. y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de
Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: te damos
gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, El que Eres y El Que Eras, porque has tomado Tu
gran poder y has comenzado a reinar. y las naciones se enfurecieron, y vino tu ira y llegó
el tiempo de juzgar a los muertos y de dar la recompensa a tus siervos los profetas, a los
santos y a los que temen Tu Nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que
destruyen la tierra. Y el templo de Dios que está en el cielo fue abierto; y el arca de su
pacto se veía en Su templo, y hubo relámpagos, voces y truenos, y un terremoto y una
fuerte granizada” Ap. 11:15-19. Notemos que, las voces hablan en verbo CUMPLIDO, en
una escala impresionante, “tu Ira (Las Copas de la Ira-“porque en ellas es consumada la Ira
de Dios” Ap15:1”) HA VENIDO, y “ha venido el tiempo de juzgar a los muertos”, lo cual
abarca los dos resurrecciones (para los que gustan secuencializar en exceso, incluiría la 1ra
Resurrección-Ap 20 /”los que son de Cristo en Su Venida” 1° Corintios 15:23, en conjunto
con el llamado “Juicio ante el Gran Trono Blanco”/Ap cap 20, es una expresión abarcativa
completa; “los reinos de este mundo HAN VENIDO A SER de nuestro Señor…”, lenguaje
conclusivo, “Tu Reino ha venido…”.

Sin embargo, lo que es más profundo y revelador, es, el cambio que hacen al Santo Nombre,
ya no dicen: “El que Era y Es y Vendrá”, sino, “El que Era y Es…” y luego sustituyen
“Vendrá” por “Has tomado Tu Gran Poder y has Reinado”; y, aquí sí, explican algo de lo
que es ese: “Misterio de la Creación” mencionado por el Ángel Fuerte en su juramento,
Dios, en el “Tiempo de Creación” no está ejerciendo Su Gran Poder, su Omnipotencia, no
está Manifestando Su Voluntad de forma absoluta, está Contenido-Contraído, porque ha
cedido espacio a la manifestación del mal, para juzgar los “libres albedríos”, los que han
profundizado en nuestras exposiciones entenderán.

Con asombro vemos como los cristianos se tragan la concha y botan la pulpa de la fruta.
Vamos a referir a una de estas distracciones para al final explicar cómo funciona ese 777
de los Sellos-Trompetas-Copas. Hay algo llamado en Apocalipsis: “los 3 Ayes” de aquello
de: “Entonces miré, y oí volar a un águila en medio del cielo, que decía a gran voz: ¡Ay,
ay, ay, de los que habitan en la tierra, a causa de los toques de trompeta que faltan, que los
otros tres ángeles están para tocar!” Ap 8:13. Que corresponden al toque de las 3 últimas
trompetas. La revelación trata de jerarquizar las consecuencias de las plagas de las primeras
4 Trompetas en contraste a la del toque de las ultimas 3. Al toque de la 5ta, se desatan
aquellos llamados “ángeles del abismo”, que atormentan a aquellos que: “no tienen El Sello
de Dios”, a la 6ta se desatan otro tipo de ángeles contrarios, hechos de Fuego, Azufre y
Zafiro, que destruyen 1/3 de la tierra a Fuego y Azufre. Para estos dos niveles, debemos
resaltar un par de cosas:1ra, lo que nos están revelando aquí son, los dos LIMITES de la
Creación, uno negativo y otro positivo, los de la 5ta, venidos del “abismo”, son preparados
en la coordenada inferior, los de la 6ta, en la superior, por ello usan aquella figura de estar
“atados” junto al “Gran Rio Éufrates” (que no es un charco en Asia central, como no son
estos ángeles vengadores, ni China, ni Rusia, ni Irán). “El Gran Rio Éufrates” es La
Frontera entre El Reino del Mesías y el Mundo Inferior (usan la alegoría antiguo
testamentaria de la venida de Ciro a destruir a Babilonia para liberar al pueblo de “Israel”).
La 2da es que, por intensas y dramáticas que se vean estos dos Ayes, no dan la escala
cataclismica de Las Copas de la Ira, y esto es así por una razón, al ser: “trompetas”, aun,
su intención es ANUNCIATIVA, por lo que en la redacción se puede apreciar que, aún hay
oportunidad para arrepentimiento, ya que, aunque ya se han sellado a los hijos de Dios,
porque: “teniendo este Sello: conoce El Señor a los suyos… “ 2 Tim 2:19, sin embargo,
aun, El Misterio de la Iniquidad, aún no ha “Marcado” a los suyos, debido a que, esta
“Marca” debe ser aceptada voluntariamente, y es IRREVERSIBLE, implicando la
Condenación Eterna y el padecimiento de las Copas de la Ira, que son parte de la 7ma
Trompeta. Así que, los dos primeros Ayes, funcionan discriminando en sentido negativo,
no afectando a quien no este sellado por Dios, mientras que, las Copas de la Ira, el 3er Ay,
funciona discriminando en sentido positivo, afectando a los que tengan la Marca Satanás.

Noten que, al sonar la 5ta y 6ta Trompeta, se nos explica, “el 1er, o, el 2do, Ay ha
pasado…”, pero, al tocarse la 7ma Trompeta nunca se escucha ninguna proclama que diga:
“el 3er Ay ha pasado…”, ¿por qué?, Porque este “Ay” no puede “pasar”, no puede
“terminar”, porque es-incluye El Tormento Eterno, en la Copas de la Ira se transicionan,
permean, Eternidad y tiempo, que es la manifestación del Reino de Dios.

Vanamente, los cristianos, buscando este “tercer AY”, lo han creído encontrar en el
capítulo 12, al leer: “… Ay de la tierra y del mar!, porque el diablo ha descendido a vosotros
con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo” Ap 12:12; movidos por su manía
secuencialista, han concluido que Satanás no es arrojado del Cielo sino hasta aquel tiempo
futuro, y que, la próxima manifestación de, su personalizada y limitada visión, de lo que
será “El Anticristo” , o, lo que es para ellos: “La Gran Tribulación”, es este “oculto” AY.

No nos detendremos demasiado en estos pueriles asuntos, vamos a señalar el fallo

exegético, lo cual nos permitirá llegar a donde queremos. Si leemos los evangelios, de boca
del mismísimo Jesucristo, Satanás es echado del cielo al El cumplir su ministerio: “Y Él
les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo” Lucas 10:18, “Ya está aquí el
juicio de este mundo; AHORA el príncipe de este mundo será echado fuera” Juan 12:31.
¿Cómo no van a ver y entender los cristianos que El Hijo Varón arrebatado hasta Dios y
hasta Su Trono de Apocalipsis cap 12 es Jesucristo en su Ascensión?, se nos hace
increíble!!!... avanzando. En los capítulos 8 y 9, Trompetas, 10 y 11, revelándonos las
implicaciones del toque de la 7ma Trompeta, en el 12 y 13, retrocede, se va al nacimiento
de Cristo, quiere explicar el Misterio de la Iniquidad, como el desarrollo y emergencia de
las Bestias, es la forma como Satán pretende darse una alternativa de realización, desde el
Mundo Inferior, como represalia a haber perdido su posición privilegiada como Acusador
dentro de la Corte Celestial (tema del libro de Job). No hay secuencia, entre el 11 y el 15,
es un PARENTESIS EXPLICATIVO, nos quieren contextualizar, para que comprendamos
porque Dios será tan severo con los que se afilien a la forma final que tomaran los “reinos
de este mundo”.

En la historia de la exegesis escatológica, podemos agrupar dos grandes corrientes, la más

conservadora, practica un paralelismo excesivo, simplista, según el cual, los 7 Sellos, 7
Trompetas, 7 Copas, solo son redundantes; la otra, rígidamente secuencialista, lee el libro
como si fuese una historia por episodios, entonces leen que las Trompetas comienzan al
terminar los Sellos y las Copas al terminar las Trompetas, ambos han fallado. Lo que
leemos al abrirse el 6to Sello no puede corresponder a otra cosa que a la 2da Venida de
Cristo (Parusía-El Día del Señor) “Vi cuando el Cordero abrió el sexto sello, y hubo un
gran terremoto, y el sol se puso negro como cilicio hecho de cerda, y toda la luna se volvió
como sangre, y las estrellas del cielo cayeron a la tierra, como la higuera deja caer sus higos
verdes al ser sacudida por un fuerte viento. Y el cielo desapareció como un pergamino que
se enrolla, y todo monte e isla fueron removidos de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los
grandes, los comandantes, los ricos, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se
escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las
peñas: Caed sobre nosotros y escondednos de la presencia del que está sentado en el trono
y de la ira del Cordero, porque ha llegado el gran día de la ira de ellos, ¿y quién podrá
sostenerse?” Ap 6:12-16.

Tradicionalmente, se ha visto, en la cabalgata de los 4 Jinetes, un paralelismo con lo que

Jesús, en los discursos escatológicos recogidos en los Evangelios Sinópticos, llama:
“principio de Dolores”, y, objetivamente, luego de los dramáticos sucesos vistos sobre la
tierra desde finales del siglo 19, nos podemos considerar, si no, como existiendo luego de
estos, por lo menos a punto de concluir esta etapa. La intensidad de mortandad, violencia
bélica, hambrunas, transformaciones naturales (cataclismos locales) testificados nos lo
permiten. Vemos que Cristo, en estos discursos pasa a aclarar, que, por drásticas que sean
estas cosas, aun no es El Fin. Para a concentrarse en el asunto de los: “falsos profetas y
maestros” y a la sugerencia a “falsas venidas suyas” que no cumplirían con las
características requeridas, y es aquí en donde vemos la referencia al paréntesis analizado,
ese es el tema de las Bestias, un tema sobre como el “orden social” y el “ámbito de las
ideas colectivas” tendrían la marca del Demonio, que es en lo que estamos, por lo que,
podemos conjeturar estar bajo el 5to Sello: “Y se les dio a cada uno una vestidura blanca;
y se les dijo que descansaran un poco más de tiempo, hasta que se completara también el
número de sus consiervos y de sus hermanos que habrían de ser muertos como ellos lo
habían sido” Ap 6:11.
¿Son los: “relámpagos, voces y truenos, terremotos y granizo” descritos para el 6to Sello,
¿las 6 primeras Trompetas, o las Copas en su totalidad? Solo en parte Las Trompetas
golpean la creación o el mundo de los hombres, solo 1/3, siguen siendo anunciativas, por
lo que tenemos que concluir que, estas las podemos considerar sucediendo entre el 4to
Jinete-Sello y el 6to Sello, ya que la “Ira del Cordero…” proclamada para el 6to Sello, es
definitiva, son Las Copas de la Ira, a lo que Cristo se refiere en los sinópticos, con este
dicho: “Y habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y sobre la tierra, angustia
entre las naciones, perplejas a causa del rugido del mar y de las olas, desfalleciendo los
hombres por el temor y la expectación de las cosas que vendrán sobre el mundo; porque
las potencias de los cielos serán sacudidas. Y entonces verán AL HIJO DEL HOMBRE
QUE VIENE EN UNA NUBE con poder y gran gloria. Cuando estas cosas empiecen a
suceder, erguíos y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra redención” Lucas 21:25-
28.

El que, a la 7ma Copa, se escuche la Voz: “HECHO ESTA”, que Dios incorpora también
a la Declamación de Sus Santos Nombres en el capítulo 21 del Libro, acompañando a
aquello de: “Yo Soy el Alfa y El Omega…” nos invita a reflexionar en el hecho que, no
solo “estas cosas” están siendo completadas, sino que, aquel Misterio de la Creación, que
se nos mencionó en el juramento del Ángel Fuerte, ha sido CONSUMADO, y ya “El
Tiempo”, ha llegado a su fin.
Una Perla final a modo de conclusión, para los que nos han acompañado en nuestro
trayecto, 7 Sellos, 7 Trompetas, 7 Copas, son 7x3=21, 21 es el capítulo donde nos
encontramos esta Voz: Hecho Esta, y es el Valor Numérico del Santo Nombre EHIE ‫אהיה‬,
que es el segundo espejo del Gran Nombre: Ehie Asher Ehie; significando que, la parte
más profunda de este Misterio de la Creación, es El Misterio Divino, de cómo, por medio
de la Activación Plena del Ejercicio de Su Voluntad, Su Reino Viene y El (Sere-Vendra)
Vendrá con El.

BUENAS OBRAS-VESTIDURAS DE INMORTALIDAD DEL ALMA:

Las Buenas Obras constituyen la Realización del Potencial de A-similacion de la Imagen

Divina en nosotros, ellas son Eternas, por medio de ellas el Reino de Dios se ACTUA-liza,
por medio de ellas Él está Viniendo.

Para respaldar esta visión vamos a intercalar una secuencia de pasajes del Nuevo
Testamento, con citas del Zohar que convergen de forma categórica y transparente.

“Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar;
ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y
alumbra a todos los que están en la casa. Así brille vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”
Mateo 5:14-16 Destacamos, la Ciudad sobre el Monte es La Nueva Jerusalén, que, en
Cabalá, puede corresponder a Maljut de varios fractales, siempre y cuando se les vea
rectificados, puede considerarse en Briah, Atzilit, o incluso, procediendo desde la
Inmanifestación-Mundo Venidero. Nos quedaremos con la Función ejercida por Maljut de
Atzilut-Shekina, siendo Hekal, Santísimo, sobre-respecto del Mundo de Briah (Mundo EN
CREACIÓN). Es así como se ve como: “una Ciudad sobre un Monte”, vean como asocia
la Luz de la Lámpara, con la Visibilidad de la referida “Ciudad”. Seguido termina de
vincular todo, así brille vuestra Luz ante los hombres= al ver vuestras buenas acciones= y
glorifiquen a vuestro Padre que está en el Cielo”, al ver a un hombre haciendo el Bien,
vemos a Dios, vemos la Belleza de la creación de Dios, y podemos renovar nuestra creencia
y esperanza en Él; “A Dios nadie le ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios
permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros” 1ra Juan 4:12.

“Y oí una voz del cielo que decía: Escribe: ``Bienaventurados los muertos que de aquí en
adelante mueren en el Señor. Sí--dice el Espíritu-- para que descansen de sus trabajos,
porque sus obras van con ellos” Apocalipsis 14:13. Noten la permutación de imágenes, la
referencia al “Descansar del Trabajo” es una evocación a la Creación del Génesis cap 1,
Descansar de sus Trabajos, es Entrar en el Reposo de Dios (Hebreos cap 4), o, haber
cumplido la cuota dentro del Trabajo de Dios, en la que nos corresponde ser partícipes.
“porque sus obras los van siguiendo”, las Obras NO MUEREN, no son cosas que
sucedieron en el tiempo-cuerpos mortales, nada es simple apariencia y mortalidad, todo,
todo sin excepción tiene su raíz y su trasfondo espiritual, todo es una actualización, una
realización de potenciales.

“Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio, porque las
acciones justas de los santos son el lino fino” Ap 19:8. El Zohar explica que la identidad,
que es lo que somos, no puede permanecer en ningún plano, sin una vestidura adecuada al
medio en el que se va a desenvolver, estos “Trajes”, estas “Vestiduras” son los “Cuerpos”
Adaptados y Analogizados según la CALIDAD del Medio al que corresponde el Plano-
Nivel. Cristo, es el Centro Humano-Divino de nuestro Ser, y nosotros le somos a Él de
Cuerpo-Vestidura, como en lo individual, así en Lo Colectivo. la Summa de Todas la
BUENAS OBRAS ejecutadas por todos los hijos de Dios, en el curso de la Creación
Universal, son El Adorno de la Novia. Por ello también se nos exhorta a ser hallados:
“vestidos” y no “desnudos”: “Pero cuando el rey entró a ver a los comensales, vio allí a
uno que no estaba vestido con traje de boda, y le dijo: ``Amigo, ¿cómo entraste aquí sin
traje de boda? Y él enmudeció. Entonces el rey dijo a los sirvientes: ``Atadle las manos y
los pies, y echadlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. Porque
muchos son llamados, pero pocos son escogidos” Mateo 22:11-14.

Ahora, veamos esto en el Zohar:

“Está escrito: “'El Rey Salomón hizo para sí una litera (apiryon) de maderas del Líbano.
Sus columnas las hizo de plata, su respaldo de oro, su asiento de púrpura, y su interior
entapizado de amor, por parte de las hijas más bellas de Jerusalem”. Interpretamos este
versículo de la manera siguiente. Apiryon simboliza el Palacio de abajo que es formado a
la semejanza del Palacio de lo alto. A éste, el Santo, Bendito Sea, lo llama “El Jardín de
Edén”, porque lo creó para satisfacer Su propio ardiente deseo de gozosa y continua
comunión con las almas de los justos que tienen allí su morada, siendo éstas las almas que
no tienen cuerpos en este mundo. Todas ellas ascienden y son coronadas en ese lugar de
deleite perfecto y tienen, cada una, su lugar asignado, desde el cual pueden percibir el
“encanto del Señor” y participar de todas las deliciosas corrientes de bálsamo (aparsamón)
puro. Este aparsamón simboliza al oculto Palacio Superior, mientras que apiryon es el
Palacio inferior, que no tiene “permanencia” hasta que la obtiene del Palacio superior. Las
corrientes del aparsamón salen de la esfera celestial, y las mismas que no tienen cuerpos
terrenales ascienden para empaparse de la luz que emerge de ellas y para revelarse en ellas.
A su vez, las almas vestidas en indumento corpóreo y revestidas de carne, ascienden de
manera similar y se empapan de nutrición, pero de la luz de la esfera apiryon, porque esa
es la región que les pertenece; y cuando lo han hecho vuelven a descender. Ambos dan y
toman. Emiten aromas suaves de las buenas obras que han efectuado en este mundo…”
Zohar Teruma 4.

“R. Eleazar preguntó: ¿cuál es la manera de esta camaradería gozosa?, y continuó,

respondiendo él mismo: "A medianoche el Santo se levanta en el amor de la Mano
Izquierda hacia la Comunidad de Israel; porque el surgimiento del amor procede solamente
de la Mano Izquierda. Pero la Comunidad de Israel no tiene un don por el cual encarar al
Rey, ni ningún mérito excelente en sí misma. Solamente cuando El mira los espíritus de
los justos, coronados con muchas buenas obras y con muchos actos de justicia efectuados
durante el día precedente, Él se complace con ellos más que con todo el aroma de los
sacrificios que los israelitas ofrendan. Entonces irrumpe una luz, y todos los árboles del
Jardín del Edén comienzan a cantar, y los justos son allí coronados con todos los gozos del
mundo por venir. Y cuando un hombre despierta en ese tiempo para estudiar la Torá, él
participa en el gozo de los justos en el Jardín del Edén. Un Nombre Divino grabado en
treinta y dos letras es entonces forjado en una guirnalda para ellos, y éste es uno de los
misterios de los justos” Zohar-Teruma 140.

“También está allí el repositorio de todas las vestiduras con las cuales son revestidas las
almas de los hombres, cada una de acuerdo a su mérito. En cada vestidura están inscriptas
todas las buenas obras que un hombre hizo en este mundo y en cada caso se hace una
proclamación, que dice: "Esta vestidura pertenece a tal y cual"; después de esto es revestida
con ella el alma del justo en el Paraíso, de modo que llega a ser una réplica de la
personalidad del hombre mientras se halla en este mundo” Zohar Vayakel 52.

“Porque yo Jehová soy amador del derecho,

aborrecedor del latrocinio para holocausto; por
tanto, afirmaré en verdad su obra, y haré con
ellos pacto perpetuo. Y la simiente de ellos será
conocida entre las gentes, y sus renuevos en
medio de los pueblos; todos los que los vieren,
los conocerán, que son simiente bendita de
Jehová. En gran manera me gozaré en Jehová, mi
alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió de
vestidos de salud, rodeóme de manto de justicia,
como á novio me atavió, y como á novia
compuesta de sus joyas. Porque como la tierra
produce su renuevo, y como el huerto hace brotar
su simiente, así el Señor Jehová hará brotar
justicia y alabanza delante de todas las gentes”
Isaías 61:8-11
Asher, Haya, Ve-Jove, Ve-Yabo: El Que Era, y Es, y ha de Venir:

“ ‫ֵיכם׃‬
ֶֽ ֶ ‫ֲשר ֶ ֶֽא ְהיֶ ֶ֑ה ַו ֹּ֗י ֹאמֶ ר ֹּ֤ ֹכה ת ֹאמַ ר֙ לִ ְבנֵ ֶׁ֣י יִ ְש ָר ֶׁ֔ ֵאל ֶ ֶֽא ְהיֶ ֶ֖ה ְשל ַ ַָ֥חנִ י ֲאל‬
ֶׁ֣ ֶ ‫ֱֹלהים֙ אֶ ל־מֹ שֶֶׁ֔ ה ֶ ֶֽא ְהיֶ ֶ֖ה א‬
ִ ‫" ַו ֹּ֤י ֹאמֶ ר א‬
“Vayomer Elohim el-Moshe: “Ehie Asher Ehie”, Vayomer ko tomar le-Benei Israel:
“Ehie” shelajani aleijem”

“Y dijo Dios a Moisés: “Seré-Lo Que-Seré”, y Dijo; Esto dirás a los hijos de Israel: “Seré”,
me ha enviado a ustedes” Éxodo-Shemoth 3:14.

“Yo soy el Alpha y la Omega (Aleph-Tav), Principio y Fin (Bereshit-Sof), dice el Señor
(Adonai), El Que Era y Es y que ha de Venir, el Todopoderoso (Shaday)” Apocalipsis 1:8
.‫אשר היה והוה ויבוא‬

Tradicionalmente el Santo Nombre ‫ יְ הֹ וָה‬llamado Tetragrammaton, Yehovah, o Yave, no se

encuentra traducido en las versiones de uso común, y en las citas que en el Nuevo
Testamento se hace del Antiguo, siguiendo la tradición de la Septuaginta y del judaísmo
del periodo del 2do Templo, es reemplazado por : “El Señor”. Sin embargo, es de opinión
bastante amplia, que pudiese ser traducido Yo-Soy, y es acertado, aunque no por las
razones a las que aluden con frecuencia, ya que, en hebreo: “Yo Soy”, debiese escribirse:
‫ אני הוה‬Eni-Jove.

Decimos que es acertado, pero lo es, solo debido a un Misterio, que trasciende los
conocimientos manipulados por la gramática y la lingüística convencional. El Tetragrama,
está compuesto de dos ideogramas integrados una Yod + el verbo Ser en presente ‫הֹ וָה‬- ְ‫ י‬,
ósea Yod-Jove. La letra “Yod” sola, la usa el hebreo bíblico, para transformar, mediante
su adición a un sustantivo, en un posesivo de la primera persona, por ejemplo El=Dios,
Elo-I, o El-Y (Eloi o Eli, bien sea en hebreo o arameo) = Mi-Dios, o, Dios Mio!!. Sin
embargo, podemos percibir una resonancia con los significados de las Letras Simples,
como son aplicadas en otros idiomas, cosa que hemos comentado en otras publicaciones,
sobre estas cosas, en las que esa “I” o “Y” representa la 1ra Persona en singular, cosa que,
podemos constatar fácilmente, en el arrastre que nos llegó hasta el Español o el Inglés, con
el Yo, o el “I”.

Ahora, en casi todas las traducciones del importantísimo verso Éxodo 3:14, citado arriba,
en el que Dios revela a Moisés, lo que es entendido en la Mística de la Cábala, e incluso,
en otros estudios teológicos, menos atrevidos, como el Santo Nombre Supremo: Ehie Asher
Ehie, dicen: “Yo Soy El Que Soy”. Vamos a detenernos un poco. Si pretendemos que Y-
JOVE traduce “Yo Soy” y “AeHIH” también traduce “Yo Soy”, claramente estamos
incurriendo en una imprecisión. La comprensión de esta incoherencia llevó a algunos
académicos a afirmar que El Tetragrámaton no podía ser traducido.
Ya nosotros hemos cubierto mucho de los sistemas esquemáticos propuestos por la Cábala,
Mística, Teológica, Cosmogónica y Cosmológica, para, tanto las Letras, como los Niveles,
Parsufines, Aspectos, Etapas, Sefirots, asociados y compaginados, tanto a cada uno de estos
Nombres, así como a las Letras que los componen; por lo que no nos vamos a detener esta
vez en estas cosas, sino que vamos a avanzar hacia cosas más profundas, que son a las que,
por Gracia de Dios, hemos llegado.

Hagamos con el Nombre Ae-HIH igual que hicimos con Y-HOvH; tenemos ‫ ְהיֶ ֶ֖ה‬-‫ ֶ ֶֽא‬, pero
‫ ְהיֶ ֶ֖ה‬es “Fue” o “Era”, así que, tenemos aquí, un Ideograma que es DINÁMICO por esencia,
que toma el verbo Ser desde el Pasado hacia el Futuro, subyugándolo a La Unidad, del
Trigrama, al Tetragrama, como diríamos, que completa la ascensión-inserción de “Los
Mundos” a “La Divinidad”.

Emparejando ambos Nombres, Yo Soy ‫הֹ וָה‬- ְ‫ י‬y Seré ‫ ְהיֶ ֶ֖ה‬-‫ ֶ ֶֽא‬, vemos que, para ambos, las dos
HEI, ocupan la misma posición, porque son las letras del Femenino Divino, de la
Substanciación del Ser (Divino). La Primera, El “Huevo Eterno” (Himno de la Creación
del Rig Veda), La Madre Inmanifiesta, y, la segunda HEI, el “Huevo del Mundo”, la Matriz
Universal, el Principio de Substanciacion de los seres-mundos. El juego-clave revelatorio
está en la sustitución de las Aleph-Yod, que intercalan en EHIE, por las Yod-Vav en el
YHVH.

Siguiendo la traducción llana, El ahorita Es Yehova,en la comprensión la Yod ahí, es el

Parsufin Superior, Keter-Atika Iomim, el Punto en que Dios logra Manifestarse y Ser la
Forma-Sostén de los Procesos Realizantes de los Potenciales, por medio de las dinámicas
cosmogónico-escatológicas. La Vav ahí, es el Partzuf del Hijo Total, El Adam Kadmon, el
KAV-Rayo, como se expone en el Etz Haim.

En EHIE, la Aleph toma el lugar de la Yod de Yehova, como Principio Generador Esencial.
Sabemos que la Aleph es un Esquema Omniabarcante en Sí Mismo, ella representa la Idea
de un Yod (10) que Puede Multiplicarse Proyectando Su Imagen en un Espejo. En la In-
Manifestación, aquí, esa Aleph nos habla de la Plenitud y Perfección de los Arquetipos
Contenidos dentro de la Voluntad-Pensamiento (Adam Kadma Stima) de Dios Oculto, los
cuales se Realizan, usando un Vav Mediador como un Mazal, una Pantalla Reflectora.
Sabemos que el lenguaje es denso y agotador, pero es un regalo, y para los que de verdad
aprecien y deseen acceder a la Visión del Misterio, tomense la molestia, acepten el reto, de
repasar y sostener la Idea trasfondo en el Hilvanado.

En EHIE lo que es la VAV en YHVH es ocupado por una Yod. Esa Yod es la Yod de
Jehová, ósea, Keter; lo que debemos leer así. El Principio de la Emanación Divina es a
Dios un Acto de Mediación-Solución, entre la Posibilidad y la Imposibilidad de Dios darse
a Conocer. Siguiendo esta escala , la Primera HEI de EHIE, está por encima de YHVH, la
segunda HEI de EHIE es la Primera HEI de YHVH, por lo que podríamos organizar el
Despliegue de los principios así: ‫ ֶ ֶֽא ְהיֶ ֶ֖הוָה‬EHIEHOvaH , leyendo: ‫א‬:
ֶֽ ֶ Esencia Divina
Ensimismada + ‫ה‬: ְ El Espacio de la Esencia Divina en Ocultación (Ein Sof-Tzimtzum) +
ֶ֖ ֶ‫י‬: El Principio-Punto de Concentración de la Voluntad-Sabiduría-Poder de Trasfondo del
Proceso Completo + ‫ה‬: Aguas Superiores o Espacio Medio de la Realización de la Forma
Divina + ‫ ָו‬: Adam kadmon- Despliegue de los Atributos Aspectos de Dios Manifestándose
+ ‫ה‬: Aguas Inferiores o Principio de Sustanciación y medio-espacio de los seres-mundos
en su totalidad, con todas sus capas incluidas.

Sin embargo, esta comprensión, por profunda que sea, solo nos da una visión estratificada
medianamente rígida de la Acción de la Divinidad. Dios no “Creo”, no “Se Manifestó”,
Dios ESTÁ CREANDO, SE ESTÁ MANIFESTANDO. Esta Revelación es para nosotros,
realmente, conjunto a la solución de la Matriz Divina, el plus de las Gracias que se nos
dieron en el curso de los trabajos de esta página, lo cual compartimos en la publicación que
titulamos: “Piedra Filosofal Divina”. El aspecto de Progresión, de Dinamismo, de la
Creación en Curso, lo revela la Escritura mediante dos Santos Nombres: “Ehie Asher Ehie
= Seré Lo Que Seré” en el Antiguo Pacto, y su “Traducción-Ampliación” en el Nuevo
Pacto, que es: “Asher Haya VeJove VeYabo = El Que Era, y Es y Vendrá”

El Zohar explica en la Parashat Ajeremoth verso 20, leída en combinación con la Parashat
Bereshit 2, que Ehie-Asher-Ehie, refleja los tres momentos del tiempo: pasado-presente-
futuro, en los cuales, Pasado Divino-1er Ehie: Potenciales, Presente Divino-Asher:
Actuación-Realización, Futuro Divino-2do Ehie: Con-sumación (Integración Absoluta).
También nos explican, que la Palabra intermedia Asher ‫ֲשר‬
ֶׁ֣ ֶ ‫ א‬contiene permutada la palabra
‫( ראש‬Cabeza), con todo los que implica ella en Teología, y que ella, está incrustada en el
Ideograma B-Rash-ITh (Bereshit-Principio).

Si emparejamos los dos Nombres Divinos Dinámicos, el Primer “Ehie”, corresponde a: “Él
que Era”, o “Asher Haya”; el “Asher”, a: “Él Que Es”, o “Ve-Jove”, y el segundo “Ehie”
a: “El Que ha de Venir” (o “Vendrá”), que es “Ve-Yabo”. Así, “Asher” que es “Rash-
Cabeza-Principio” tiene paralelo con el Tiempo Presente Divino, que es: “Ve-HVH”
VeJove, “El Que Es” y qué vinos, está vinculado al Tetragrama Yehova (1er de los 72
Nombres de Dios, Wa-He-Wa-VeHU/IaH). En ese sentido Asher-Rash, siendo Keter, es el
Yod del Tetragrammaton.

Para cerrar analizaremos el Tetractys que traduce: “Y ha de Venir = V-Yabo ‫יבוא‬-‫ ”ו‬El Que
ha de Venir es Lo Que Será. Esta Idea significa que la condición acabada de la Creación-
Iglesia es simultánea e íntimamente asociada a su utilidad-finalidad como Templo de Dios,
ser el Medio-Espacio apropiado para contenerLe y serle de Vehículo de Expresión-
Manifestación a Todas las Cosas “Mi oración es que los ojos de vuestro corazón sean
iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas
de la gloria de su herencia en los santos, y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder
para con nosotros los que creemos, conforme a la eficacia de la fuerza de su poder, el cual
obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares
celestiales, muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo
nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero. Y todo sometió
bajo sus pies, y a Él lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo,
la plenitud de aquel que lo llena todo en todo” Efesios 1:18-23.
Analicemos este esquema: ‫ יבוא‬: Yod ‫ י‬La Identidad Divina + Bet ‫ ב‬El Templo de Dios +
Vav ‫ ו‬El Hijo en Su Casa + Aleph ‫ א‬El Principio que ahora lo tenemos como Un Final, un
Cierre de Perfección.

Cuando Dios da respuesta a la pregunta de Moisés, revela dos Santos Nombres, para el:
“Ehie Asher Ehie”, para Israel, un solo: “Ehie”; “Así les dirás: “Ehie” me ha enviado a
vosotros”. Esto significa, que la visión superlativa entregada al pueblo, aunque son
santificados, no alcanza la misma profundidad de la entregada al profeta en particular. A
él se le está otorgando la comprensión total del Acto Misterioso de Dios, de estar
Realizándose en medio del suceder universal, mientras que, a ellos, se les enfoca en la
visualización del Orden Estructural de los Principios.

En la revelación Apocalíptica, durante el toque de la Séptima Trompeta, se nos inicia en

una última transformación de esta sucesión, por medio de la cual, se nos explica en qué
consiste Su Venida, aquel “V-Yabo”, que es el “Seré”, el segundo “Ehie” del Nombre
Dinámico. Leamos: “diciendo: Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, El que
Eres y El que Eras, porque has tomado Tu Gran Poder y has comenzado a reinar” Ap 11:17;
sustituye, el Tiempo Futuro Divino, el “Vendrá” por esta expresión, que aclara la Paradoja
Divina de la Contracción, Dios no está completamente activo-reinando, durante el curso
de la creación inacabada, porque ,
relativamente, ósea, percibido desde los
espacios reducidos de la universalidad, ha
concedido, por ciertas necesidades, la
aparición-acción de agentes contrarios a Su
Voluntad (el tema del mal moral). En Su
Mundo Terminado, en Su Reposo, ya “Todo
es Bueno en Gran Manera” Génesis 1:31,
por lo que, entendemos, que en aquella
condición ya no va a existir ninguna
resistencia, el mal, la muerte, los
adversarios, que fueron “apariciones
irreales”, ya no tienen presencia.

Es por eso que el “nombre de la Bestia” es

justo, la contradicción del Santo Nombre:
“Y la bestia que era y no es, es el octavo rey,
y es uno de los siete y va a la destrucción”
Ap 17:11. Ser salvado, permanecer, ser
sellado con el Nombre de Dios, es ser parte
de Su Cuerpo, ser condenado, perecer, ser
marcado con el nombre de la Bestia, es No-
Ser, haber sido solo un “accidente”
provisional en el curso de la creación en
curso inacabada: “Vengo pronto; retén firme
lo que tienes, para que nadie tome tu corona.
Al vencedor le haré una columna en el
Templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; escribiré sobre él el Nombre de mi Dios, y
el Nombre de la Ciudad de mi Dios, la Nueva Jerusalén, que desciende del Cielo, de mi
Dios, y mi Nombre Nuevo. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”
Jesucristo Glorificado en Apocalipsis 3:11-13.

Cielo de los Cielos / El Libro de la Vida y El Nombre de los nombres:

“de quien recibe nombre toda familia en el cielo y en la tierra” Efesios 3:15.
‫יתי׃‬
ִ ‫ֲשר בָ ִ ֶֽנ‬
ַ֥ ֶ ‫ּוש ֵ ֹּ֤מי הַ שָ ַ֙מיִ ם֙ ֶׁ֣ל ֹא יְ ַכלְ כְ ֶׁ֔לּוָך ַ֕ ַאף ִ ֶֽכי־הַ ַ ַ֥ביִ ת הַ זֶ ֶ֖ה א‬
ְ ‫ֱֹלהים עַל־הָ ָ ֶ֑א ֶרץ ִִ֠הנֵה הַ שָ ַ֜ ַמיִ ם‬
ֶ֖ ִ ‫ִּ֚ ִכי ַ ֶֽה ֻא ְמ ֶָׁ֔נם י ֵ ֵַ֥שב א‬

“Pero ¿es verdad que Dios ha de morar sobre la tierra? He aquí que los cielos, y el cielo de
los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?” 1ra Reyes
8:27

“...sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos” Lucas 10:20.
“Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro se escribieron todos los días que me fueron
dados, cuando no existía ni uno solo de ellos. ¡Cuán preciosos también son para mí, oh
Dios, tus pensamientos! ¡Cuán inmensa es la suma de ellos!” Salmo 139:16

En el hebreo,cada Letra en sí, corresponde a una Idea esencial de la Creación, del

Pensamiento Arquetípico en la Mente Divina (los 32 Senderos de la Sabiduría, o el Tarot-
Torá, como lo hemos expuesto). Sus Asociaciones, van explicando las interrelaciones entre
estas, en grupos de 2,3,4,5; más o menos hasta ahí, ya que, al ser el hebreo bíblico,
ancestral, realmente un sistema de comprensión basado en Consonantes, es en las
consonantes en las que nos vamos a enfocar para desentrañar los Misterios, y son muy
pocas las palabras que, en este idioma, supera este número de dígitos.

El sistema de vocales masorético es una herramienta introducida luego del siglo 5to de
nuestra era, posiblemente inspirado en otros códigos semíticos, e incluso de otras lenguas.
Por supuesto, es un recurso de preservación, obviamente toda persona que hablara el
idioma, y sobre todo, que conociera el Texto Sagrado, sabía perfectamente las diferencias
de pronunciación y “significado literal” de cada palabra, aunque estuviese escrita con las
mismas consonantes, ya que el mismo contexto de la oración es el que indicaba a cual
“palabra exactamente” estaban refiriendo las Consonantes en cuestión.

Esto no significa que, una COINCIDENCIA DE CONSONANTES, fuese un aspecto

arbitrario y carente de significado. Es fácil, y hermoso, constatar que, de hecho, los Grupos
de Palabras constituidos de Letras comunes, tienen entre sí significados afines, por lo
menos, constatables por una mente aguzada. Jesucristo, los apóstoles, y los sabios de la
cábala originales, los Tanaim y los Amoraim, sabían esto, y se servían de este conocimiento
para enlazar, pasajes de la Escritura, palabras e Ideas Claves, y encauzar la Revelación
hacia conclusiones de mayor alcance y profundidad, entendiendo que, los Sabios del
Mundo Antiguo, aquellos a los que primeramente se les entregó, no solo los Textos
Sagrados en sí, sino, los Idiomas, los Alfabetos, organizaron estas cosas, dentro de estos
recursos, siguiendo una metodología exhaustiva, velada en los discursos, para ser usada,
transmitida, y aclarada por nosotros, cada día, más y más, hacia el fin de los tiempos.

En los versos que colocamos de cabecera a este desarrollo, se puede observar el

procedimiento al que estamos refiriendo. En el de Efesios: “de quien recibe nombre toda
familia en el cielo y en la tierra” nos explica que, todas las lenguas de la tierra, con sus
significados, con su capacidad de servir de herramienta de conocimiento, son derivaciones
de la Verdad Subyacente que hay en Él, la cual, está Estructurada sobre el sistema primario
de Ideas base, cuya Realidad Central es SU NOMBRE, lo que es, Su Realidad, Vestida,
Adornada, Manifestada, en un Grupo Clave de Ideas-Letras, que Condensan-Sintetizan lo
más Puro y Esencial de Lo Que de Él se conoce: “muy por encima de todo principado,
autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino
también en el venidero” Efesios 1:21, ya que, El Nombre del Padre está en El Hijo, y en el
del Hijo, según aquello de: “Guárdate delante de Él, y oye (‫ ְש ַ ַ֥מע‬-‫ )ּו‬su voz; no le seas
rebelde; porque Él no perdonará ( ֙‫ )יִ שָ א‬vuestra rebelión: porque Mi Nombre (‫ )שמי‬está en
Él” Éxodo 23:21.

En hebreo, la Palabra Cielos se escribe Sh-M-IM, Shamayim, compuesta por 4 letras:

Shin+Mem+Yod+Mem, donde, el sufijo IM, se usa para pluralizar un término en
masculino. Por lo que podríamos decir que Shin+Mem, es Cielo, en singular, y
Shin+Mem+IM, es Cielos, en plural. Lo cierto es que ShM, Shin+Mem, jamás es usada,
en su forma simple, para referir directamente al Cielo, sino siempre, asume el significado
de ‘nombre”. Si El Cielo es El Nombre, ‫שֵ ם‬, Los Cielos, son: “Los Nombres”, que es, justo,
a lo que Cristo señala, al decir: “...sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos
en los cielos”.

Vamos a ayudarnos un poco con el Zohar, en el que vamos a constatar la línea de

interpretación que estamos adelantando, van a comentar el Salmo 19:1-2: “Los cielos
proclaman la gloria de Dios, y la expansión anuncia la obra de sus manos. Un día transmite
el mensaje al otro día, y una noche a la otra noche revela sabiduría” en hebreo:
“‫וד־אל ּוֶֽ מַ ע ֵ ֲַ֥שה ָָ֝י ֹּ֗ ָדיו מַ ִגַ֥יד הָ ָר ִ ֶֽקי ַע‬
ֶ֑ ֵ ֶֹֽ‫”הַ שָ ֹּ֗ ַמיִ ם ְ ֶֽמסַ פְ ִ ַ֥רים כְ ב‬

“Este es el significado del Salmo que se recita en la mañana del Sábado: “Los cielos
cuentan la gloria de Dios; y el firmamento proclama su obra”. ¿Qué significa aquí “Cielo”?
El cielo en el cual es hecho visible el Nombre Superior (schama-yim, cielo; schem-
Nombre). ¿Cuál es el significado de la palabra “cuentan” (mesaprim) Seguramente no la
mera narración de un relato. Lejos de esto. Significa que se hallan iluminados del
resplandor del Punto superior y ascienden en el Nombre que se halla contenido en la
corriente de luz de la perfección superior. Ellos resplandecen y alumbran de sí mismos a
través de la iluminación y el resplandor del Libro Superior (Jojmá); alumbran y
resplandecen hacia todos los lados ligados a ellos, y cada esfera retiene en sí un poco de
esta luz, porque cada eslabón de la cadena deriva su luz y radiación de esa radiación como
de zafiro. Porque en este día (Sábado) los cielos se hallan coronados y ascienden en el
poder del Nombre Santo más que en cualquier otro día. “Su obra” es el Rocío superior que
fluye de todas las regiones ocultas; es “la obra de Sus manos” y Su autocumplimiento en
el que Él se completa y se perfecciona a Sí mismo en este día más que en cualquier otro.
Este rocío “fluye hacia abajo” (maguid en el sentido arameico) de la Cabeza del Rey, con
abundancia de bendición, y el “firmamento” significa aquí la corriente que sale de la
Cisterna, el “Río que sale de Edén”, que fluye hacia la tierra, como la corriente del Rocío
Superior que fulgura y resplandece de todo; los lados. Este “firmamento” la lanza hacia
abajo en una corriente de amor y deseo, para que pueda irrigar el campo de deleite y gozo
a la entrada del Shabat. Cuando este bello rocío perlado fluye hacia abajo, el todo se torna
pleno y completo en sus santas letras que actúan a través de todos sus santos conductos.
Como todo le está unido, se abre a él una senda para irrigar y bendecir todo abajo.

“Día a día”, un día a otro, un eslabón o esfera a su semejante. Aquí habla la Escritura en
detalle acerca de la manera en que los cielos irradian brillo de zafiro a esa Gloria y cómo
ese “Firmamento” del Rocío superior produce el flujo de la corriente hacia abajo. “Día a
día enuncia lenguaje”. Día a día, grado a grado, para que uno se complete en el otro, y uno
se ilumine por el otro de la radiación luminosa y centelleante del Zafiro que los cielos
reflejan de retorno a la gloria central. La palabra Yaviá (expresó) se puede traducir por
“apresuró”: ellos se apresuraron a tomar uno del otro la luz y el resplandor. La palabra
OMeR (lenguaje) indica las letras y sendas que provienen del Padre (Jojmá), la Madre
(Biná) y la cabeza que sale de ellos, que es el Hijo primogénito (Tiféret). Alef simboliza al
Padre, y cuando asciende y desciende la Mem se une con ella produciendo ero, que
significa Madre; la resch es la Cabeza (rosch es igual a cabeza), que significa Hijo. Cuando
estas tres se unen, el resultado que forman es “palabra”, “Lenguaje”. Así, el Padre, la Madre
y el Hijo primogénito irradia en unión el uno en el otro, unión que tiene su reinado y
duración en el Shabat. Así se unen todos para volverse uno. y por eso se apresuran uno a
otro para ese Omer, como reino superior, a fin de que todo sea uno. Pero cuando todo ha
sido conducido abajo a ese “firmamento”, entonces difunde luz sobre la “Gloria de Dios”
abajo para que pueda producir seres a la semejanza de los cielos que dan luz a esta Gloria.
“Y noche a noche declara conocimiento”. Estas son las “carrozas” que forman el cuerpo
del Trono. Se llaman “noches”, como está escrito: “Mis riñones también me instruyen en
las noches” . La carroza superior se llama “Días'“ o “día a día”; la inferior se llama
“Noches” o “noche a noche”. Yejavé (declara) también puede significar “hacer vivir”, esto
es. produce la progenie de los cielos, “trae a la vida” generaciones. “Conocimiento”
designa el misterio de los cielos. Así como los cielos tienen seis lados, así también las
generaciones que ellos traen a la vida a semejanza de ellos. De este modo “día a día” se
incluye en una esfera superior que se llama “Palabra” (omer), y “noche a noche” se incluye
en el misterio del Varón, que le da luz a aquella cuyo nombre es “Conocimiento”. Y porque
esta “Palabra” no es como otras palabras, sino que es un misterio superior, la Escritura
vuelve a ella y dice: “No hay palabra (omer) ni discursos, no se oyen sus voces” (versículo
3). Esta “palabra” es un misterio supremo de los grados superiores, donde no hay voces ni
lenguaje y que no se puede entender como los otros grados que constituyen el misterio de
la fe y que son voces que se pueden oír. Y aun “Su línea fue á través de toda la tierra”
(versículo 4), y a pesar de que son misterios superiores que nunca pueden comprenderse
perfectamente, su corriente, sin embargo, fluye hacia abajo. Merced a esta corriente
tenemos una Fe verdadera en este mundo y toda la humanidad puede discurrir sobre el
misterio de la Fe del Santo en relación con estos grados, como si fueran revelados, y no
ocultos, a los hombres. Por eso está dicho: “Y sus palabras hasta el confín del mundo”, lo
que significa que desde el comienzo hasta el fin del mundo los “sabios de corazón”
discurren sobre estos grados ocultos aunque no se puede comprenderlos.” fin de la cita,
Sefer Zohar Parashat Teruma 30-32

Como verán el rabino vincula las ideas de Cielo (Sh-M) y Nombre tal como lo hemos
expuesto, además, trabajando con el Salmo, relaciona con M-SPR-IM (meshaprim -
‫)מסַ פְ ִ ַ֥רים‬,
ֶֽ ְ de “cuentan” en “cuentan la Gloria de Dios” donde, al desglosar la palabra
compuesta, SePheR-IM, es igual, un pluralizado de Libro-Número que es SPfR, de donde,
ya hemos resaltado antes, nuestra lengua hIBERa (HeBer-a) nos trajo CONTAR, que se
usa, tanto, para un RELATO, como para, una ENUMERACIÓN cuantitativa.

El Marqués Saint Yves D'Alveydre en su Arqueometro pág 59 explica así esta magnífica
Gematria Sh (300)+Mem (40)=S(60)+P(80)+R(200): “El SheMaM, en efecto, marca el
ángulo solsticial Norte (Capricornio; Saturno) del Verbo Creador y Encarnado, la Navidad
de la Tierra y de los Cielos y su número: Sh = 300 + Ph = 80 es 380.
Este número 380 equivale también a 300 = Sh, 40 + 40 = M + M, y por tanto a SheMaM.
Es por esto que Daniel llamaba a estas dos letras SheMaM, el Signo supremo, el del Rey
de la Gloria, en hebreo del Meshiah, del SheMa. Y esta Gloria es la divina Teogonía de las
Letras Sagradas, de las Arcangélicas Potencias de la Palabra.

En cuanto al SheMa cuyo Número es 340, tiene también por Equivalente SPhR, SePheR,
Círculo y Libro; en sánscrito Cielo en Svar-Ga, en Eslavo antiguo, dialecto ruso, Svar-
OG.” Fin de cita.

Nos encontramos entonces frente a otra relación, Libro. Tenemos: Cielo-Nombre-Libro,

como Idea Central referida a Dios como Fuente y Causa Suprema y Primera de “Los
Cielos”, “Los Nombres” y “Los Libros” o El Libro de LAS VIDAS, que es como debiese
correctamente traducirse la forma: Spher HaI-IM ‫ספֶר חַ ִיֶ֑ים‬.
ֶׁ֣ ֵ En el mundo antiguo, los libros
eran rollos de papiro, o pergamino; al guardarlos, se les enrollaba, lo que hacía ver por su
canto, un ESPIRAL, y es esta, entre otras analogías, la que impuso el uso estándar de estas
Palabras para Insinuar la Forma del Mundo. En nuestra colección del 2019 “Adam Kadmon
Purusa” explicamos, como siguiendo la comparación del funcionamiento del humano, los
sabios ancestrales, sirviéndose de la llave de Hermes, levantaron el entendimiento hacia la
contemplación del Orden de las Cosas, llegando hasta El Principio del Ser. En este sentido,
como nos lo dice el Salmo 104 e Isaías 40, los Cielos son para Él, como una Cortina, un
Velo, o Su Piel, Su Tejido más Externo.

Sin embargo, como vimos, hay Cielos de Cielos, y Niveles de niveles, uno dentro de otro,
organizando las CAPAS de sutileza y aproximación hacia la Forma Real que se Oculta
detrás de los “Agregados”; para respaldar esta tesis, otra vez, nos apoyamos en el Zohar:
“R. Judá discurrió aquí sobre el versículo: "Y Dios dijo, Haya un firmamento en medio de
las aguas". Dijo: Cuando Dios creó el mundo, Él creó siete firmamentos arriba y en cada
uno estrellas y constelaciones y ayudantes, para servir, y Carrozas una encima de la otra
para asumir el yugo del reinado del Amo de ellos. Algunos tienen seis alas, algunos cuatro
alas; algunas tienen cuatro rostros, algunos dos rostros y algunos un rostro; algunos son de
fuego, algunos de agua, y algunos de aire. Los firmamentos envuelven el uno al otro como
los pellejos de una cebolla, y cada firmamento tiembla de temor de su Amo por orden del
cual se mueve o se detiene. Por encima de todos está el Santo, Bendito Sea, que sostiene
todo en Su poder y fuerza” Zohar Vayikra 16.

Cuando en el servicio de la sinagoga, se completaba la lectura del Rollo, este se guardaba

en un “Arca” enrollándolo. La marcha de la creación es comparada con una Lectura que se
está efectuando del Libro de Dios, y su Final, a la Consumación de esta: “Y todo el ejército
de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro; y caerá todo su ejército,
como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera” Isaías 34:4 con Apocalipsis
6:14. Los sabios de la antigüedad consideraban que en el Planisferio Zodiacal estaba a la
vez grabado cierto determinante de la vida de cada uno (su nombre) así como la historia
misma del mundo (analogía cosmo-escatológica del ciclo estacional). Sin embargo
debemos considerar que, siendo como es, la presente “creación” un suceder de algo que se
está formando, que es incompleto, y que no puede re-presentar de forma absoluta la
perfección de Su Imaginero, guarda cierta similitud con la forma externa de un hombre, la
cual tiene que envejecer y morir, para liberar al alma de sus ataduras y que esta pueda
recoger el fruto de sus trabajos; “R. Yesa preguntó por el sentido de las palabras: “Este es
el libro de las generaciones de Adán”. [Génesis 5:1] R. Abba le dijo: Hay aquí una alusión
muy recóndita. Según el dicho rabínico: “En Año Nuevo hay abiertos tres libros, uno de
los plenamente justos...”. Uno es el libro superior del cual salió el Todo, y del que también
sale la escritura. El libro mediano une el de más arriba y el de más abajo; abarca todos los
lados y se llama la Ley Escrita del primer hombre. El tercer libro se llama el de las
generaciones del hombre, y este es el libro de los completamente justos” Sefer Zohar
Parashat Bereshit 74.

Estas correspondencias son de Gran Alcance y prestaron a los sabios escribas recursos
valiosos en la selección de los códigos por medio de los cuales expresar su visión de los
misterios. En el Nuevo Testamento se indica que El Antiguo Pacto fue promulgado por
“mediación de ángeles” , también se sugiere que la Torá, tendría correspondencia con la
presente creación, mientras que, El Reino de Dios, el Nuevo Pacto, es el preámbulo, la
anticipación, de la Vida Venidera, del Mundo Viniendo. “los ángeles” por ellos referidos,
y que son los regentes del actual orden de cosas, son los “cielos inferiores” la última cáscara
de la Nuez, siguiendo el espíritu de las figuras de las que nos estamos sirviendo. Así como,
las figuras, los ritos, el mobiliario, del servicio levítico, solo revelaba la naturaleza de la
Realidad por medio de sombras, así mismo, la “belleza y poder” que articulan los “poderes”
del siglo presente, solo reflejan la Gloria de Su Hacedor, de una forma lejana, parcial y
provisional. La Muerte del Mundo, se asocia con la Muerte de Cristo en la Cruz, tras la
cual, el Velo del Templo se rasga (recordemos que este Velo estaba grabado con figurillas
de ángeles y animales santos), el acontecimiento está acompañado de un fractal del Dia de
la Parusía, un Terremoto, un Fuerte Viento, un Eclipse a Medio Día : “Pues ya que la ley
sólo tiene la sombra de los bienes futuros y no la forma misma de las cosas, nunca puede,
por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a
los que se acercan…Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al
Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que El inauguró para
nosotros por medio del velo, es decir, su carne” Hebreos 10:1-21; “El amor nunca deja de
ser; pero si hay dones de profecía, se acabarán; si hay lenguas, cesarán; si hay
conocimiento, se acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; pero
cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como
niño, pensaba como niño, razonaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, dejé las
cosas de niño. Porque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos
cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, como he sido
conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de
ellos es el amor” 1 Corintios 13: 8-13

Salomón, en la oración de dedicación del Templo de la cual hemos tomado el verso que
colocamos al comienzo y que traducen: “Pero, ¿morará verdaderamente Dios sobre la
tierra? He aquí, los cielos y el cielo de los cielos no te pueden contener, cuánto menos esta
casa que yo he edificado” 1ra Reyes 8:27, redunda extrañamente en el término “Cielos”,
dice Shemaim, Shemi Shemaim, ֙‫שָ ַ֙מיִ ם‬- ַ‫ ְש ֵ ֹּ֤מי ה‬-‫שָ ַ֜ ַמיִ ם ּו‬- ַ‫ה‬. ¿Porque, si hemos leído en profundos
pasajes que Dios está en Su Nombre, que es Cielos, ahora se nos dice que, ni los cielos, lo
que es, la totalidad de los niveles de la creación espiritual, ni, el Cielo de los Cielos, que
es, El Nombre de los Nombres, NO PUEDE CONTENERTE?.

Mantengamos esta paradoja presente mientras trabajamos otras ideas complementarias.

Noten las letras empleadas en estos códigos: para Cielos, SheMa-IM, para Cielo (de los
Cielos) SheM-I (Shemi) que, literalmente traduce MI NOMBRE. Salomón, en su
dedicación, en su oración, introduce un giro, de nombrar esta palabra que refiere a Los
Mundos (Cielos-Shemaim), cambia a una expresión personal, el posesivo de la 1ra Persona,
como si Dios estuviese hablando de Sí: SheM-I (Mi Nombre). Los traductores cristianos,
no iniciados en los Misterios de la Cábala, han sido inspiradamente intuitivos, al aventurar
la traducción de: “ni los cielos, ni el cielo de los cielos (o los cielos de los cielos, en otras)”,
suponiendo que el recortado de la expresión SheM-IM por SheM-I, tiene como finalidad
insinuar la SINGULARIZACIÓN de Cielos en “Cielo”, dejándonos esta expresión que,a
pesar del desconocimiento y reduccionismo de su cosmovisión, sugiere que hay UN
CIELO, ENCIMA DE LOS CIELOS, que es tan Sublime que, asombra que, ni siquiera
está “substanciación”, este “medio-espacio” sea capaz de soportar la Presencia Real de
Dios, si Él se manifestase Tal como El Es.

Como hemos explicado, el Mundo de Atzilut, de la Emanación, y siguiendo los detalles

propuestos por la refinada cabalá luriana, es un suceder, como los Mundos, pero en un
tiempo relativo demasiado acortado (respecto de Dios) y expandido (respecto de nosotros).
No son Dios, tampoco son creaturas, son la Mediación en Formación, pero a un Grado
Divino, casi atemporal. Se dice que el Mundo Atzilut envuelve como un Kelim a los
Sefirots Or Yashar, es decir, los Aspectos Divinos son revestidos por sus correspondientes
Operaciones, como Aspectos, tienen más filiación con Su Esencialidad, que en cuanto a
sus Operaciones, las cuales se involucran más íntimamente con la administración de los
Mundos Inferiores (Micro-Prosopo). Retomando. El Nombre de Dios,SheMI, que
podríamos en este caso decir que corresponde a EHIE, EHIE ASheR EHIE, YeHoVaH, o
ELoH-IM (que son los Supremos), son “Espejos Refulgentes”, pues, como sea, son
Palabras que nos sirvieron para analizar de El, APROXIMACIONES acerca de que Es El,
o como Hace, o como Está Haciendo las cosas; y, si son bien entendidos, si guardan cierta
exactitud con las Realidades de las que deben ser Síntesis-Velo. En este sentido Sus
Nombres Le Contienen (parcialmente), y son para nosotros, para nuestros entendimientos,
Cielos Luminosos, “Encarnaciones-Tabernáculos” por medio de los cuales Él se va
dejando ver y conocer por sus hijos. Sin embargo, puesto que incluso, en el Mundo de
Atzilut, hay proceso, construcción, dinamismo formativo, estos Medios de Comunicación
habilitados para la Limpieza de nuestro corazón, no tienen aún su Aspecto Final, el cual,
habrá de, eficazmente, representar Su Verdad, Su Realidad. La Palabra que Salomon usa
para “contenerte” es : “‫ ”יְ כַ לְ כְ ֶׁ֔לּוָך‬Yai-Kal-Kelu-Ja, y que, encontramos afiliada
etimológicamente con “economía” y “casa”, así como, en filología, KALA, que es en
hebreo: “El Todo” en sánscrito es : “TIEMPO”, así que, el no poder “contenerle” significa
que ni siquiera los “Espacios-Mundos” más Sublimes pueden servirle de Tempo/Templo-
Tiempo; lo cual, nos hace recordar el célebre verso del Tao Te King que reza: “ El Tao ,
que puede ser expresado, no es el Tao perpetuo. El Nombre, que puede ser nombrado, no
es Nombre perpetuo . Sin Nombre, es Principio del Cielo y de la Tierra, y con Nombre, la
Madre de los diez mil seres” Tao Te King 1:1-4.

La Palabra SheM-I , surge de una sustracción de una Mem sofi a la Palabra SheMa-yIM.
Las dos Mem de la palabra Sh-M-I-M, corresponden a las Aguas Superiores e Inferiores.
Cuando formamos los 32 Senderos de la Sabiduría en los 32 Elohim-nes del relato de la
Creación de Génesis-Bereshit cap 1 (de los cuales tenemos un importante video en la
página y en youtube), la separación de Lo Seco en UN SOLO LUGAR (Makom), se
empareja con la Asignación del Sefirot MALKUT, y con la 10ma palabra Elohim. En ese
Día, Él llama a Lo Seco; “Tierra” y a Las Aguas: “Mares”. En este sentido, “los Mares”
son la figura analógica de los restos del Caos Primordial que no han podido ser In-
Corporados al Suceder de la Forma Universal que Marcha hacia la Con-Solidacion del
Malkut-Reino de Dios, que Le será a El de Templo-Cuerpo.Esta es la razón por la que se
nos dice en Apocalipsis 21:1 : “Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva; porque el primer
cielo y la primera tierra se fueron, Y EL MAR YA NO ES”

Por último, la Escritura promete que Dios hará Cielos Nuevos y Tierra Nueva. Como
Cielos=Nombres, Cielos Nuevos es NOMBRES NUEVOS, lo que significa, que aun
nosotros debemos manifestarnos de una manera que es oculta al presente, aun a nosotros
mismos, y que en esa forma velada, que es en la cual Dios realmente nos re-conoce como
sus hijos, como sus semejantes, si se nos ha de conceder, Verle y Conocerle a Él, como Él
Realmente Es y : “conocer como fui conocido”, : “Amados, ahora somos hijos de Dios, y
aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando Él apareciere,
seremos semejantes a Él, porque le veremos como Él es. Y cualquiera que tiene esta
esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro” 1ra Juan 3:2-3.