UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
“LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
EN EL PERÚ”
Asignatura: Filosofía general
Docente: Mg. Miguel Rojas Samanez
Responsable: Oncoy Vásquez Josselin
Ciclo: I
TINGO MARÍA – HUÁNUCO – PERÚ
2023
DEDICATORIA
Quiero dedicar esta monografía a mi
mamá, quien han sido mi mayor apoyo y
motivación durante toda mi vida. Gracias a
su incondicional apoyo y amor he logrado
alcanzar mis metas y objetivos académicos.
Gracias por ser mi guía, por sus consejos y
por siempre creer en mí. Su ejemplo de
dedicación, perseverancia y sacrificio me
ha inspirado a seguir adelante y nunca
rendirme.
AGRADECIMIENTO
Quiero agradecer a Dios por
guiarme en el camino del bien. A la
universidad por haberme abierto las
puertas de la casa de estudio y al docente
por compartir su enseñanza e inspirarnos
para ser profesionales del bien.
2
INTRODUCCIÓN
La historia de la filosofía en el Perú se remonta a la época prehispánica, cuando
las culturas andinas y amazónicas tenían sus propias formas de entender la realidad y sus
propias preguntas filosóficas. Sin embargo, la filosofía tal como se entiende hoy en día se
desarrolló en el contexto de la colonización española.
Durante la época colonial, la filosofía en el Perú estuvo dominada por la corriente
escolástica, que se enseñaba en los conventos e instituciones religiosas. La filosofía
colonial peruana estuvo principalmente enfocada en la defensa de la fe católica y la
justificación de la conquista y la colonización.
En la época republicana, a partir de la independencia del Perú en 1821, surgieron
las primeras corrientes filosóficas propiamente peruanas, como el krausismo y el
positivismo. En la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX, la filosofía en el
Perú estuvo marcada por la influencia del positivismo, que buscaba fundamentar el
conocimiento en la experiencia empírica y la razón.
En la década de 1920, surgieron nuevas corrientes filosóficas en el Perú, como el
personalismo y el existencialismo. En la década de 1960, la filosofía en el Perú se vio
influenciada por el marxismo y la filosofía de la liberación, que buscaba comprender los
problemas sociales y políticos de América Latina desde una perspectiva crítica y
transformadora.
En la actualidad, la filosofía en el Perú es plural y diversa, y se enseña en diversas
universidades y centros de investigación. Hay una activa comunidad de filósofos que
participa en congresos y publicaciones sobre temas filosóficos relevantes para el país y la
3
región. Entre los temas más discutidos y relevantes en la filosofía peruana se encuentran
la identidad, la multiculturalidad, la memoria histórica, la democracia y la justicia social.
La filosofía es una disciplina que ha tenido un impacto significativo en la historia y
cultura del Perú. Desde la época precolombina, los pueblos originarios del territorio andino
han desarrollado un pensamiento filosófico propio, que se ha mantenido presente hasta
nuestros días. Con la llegada de los conquistadores españoles, la filosofía europea
comenzó a influir en la cultura peruana, lo que ha llevado a un diálogo entre diferentes
tradiciones filosóficas a lo largo de la historia del país.
En este sentido, la filosofía peruana ha enfrentado desafíos y ha tenido momentos
de gran desarrollo, que han dejado importantes legados para la reflexión y el debate sobre
los problemas fundamentales de la vida humana. En este ensayo, se explorará la historia
de la filosofía en el Perú, desde sus orígenes precolombinos hasta la actualidad, para
comprender su importancia y relevancia en la cultura peruana.
4
Índice
DEDICATORIA..........................................................................................................II
INTRODUCCIÓN......................................................................................................III
CONCLUSIONES................................................................................................XXIII
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................XXIV
ANEXOS..............................................................................................................XXV
CAPITULO I
1. FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA PRE INCA: CONCEPTO DEL MUNDO
ANDINO:...................................................................................................9
1.1 Contexto y Origen........................................................................................9
1.2 Característica Y Concepción......................................................................10
1.2 Instrucción filosófica...................................................................................11
CAPITULO II
2. FILOSOFÍA DEL VIRREINATO:..................................................................13
2.1 Influencias Y Origen...................................................................................13
2.2 Personajes Relevantes..............................................................................13
2.3 Personajes Relevantes..............................................................................14
2.4 Características principales.........................................................................15
CAPITULO III
3. FILOSOFÍA DE LA EMANCIPACIÓN INFLUENCIA DE LA
ILUSTRACIÓN:......................................................................................17
3.1 Impacto significativo...................................................................................17
3.1 Influencia:...................................................................................................17
CAPITULO IV
4. FILOSOFÍA REPUBLICANA:......................................................................19
4.1 Origen.........................................................................................................19
4. Principal mensaje.........................................................................................20
CAPITULO V
5. FILOSOFÍA PERUANA EN LA ERA DIGITAL:.........................................22
5.1 Origen.........................................................................................................22
5.2 Impactos Tecnológicos..............................................................................23
5.3 Características...........................................................................................23
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CAPITULO I
1. FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA PRE INCA: CONCEPTO DEL MUNDO ANDINO:
1.1 Contexto y Origen
La filosofía en la época pre inca se desarrolló en el contexto de las culturas
andinas y amazónicas, que tenían sus propias formas de entender el mundo y sus propias
preguntas filosóficas. Aunque no existen textos filosóficos escritos de esa época, se
pueden inferir algunas de las concepciones y prácticas filosóficas a partir de las fuentes
arqueológicas, etnográficas y mitológicas.
Para Dussel, (1993). El concepto del mundo andino se caracteriza por la idea de
la unidad entre el ser humano y la naturaleza, y por la importancia de la reciprocidad y la
complementariedad entre los diferentes elementos del cosmos. En la cosmovisión andina,
todo lo que existe está interconectado y tiene un valor intrínseco, por lo que se debe
respetar y cuidar el equilibrio y la armonía del mundo.
La filosofía andina también se caracteriza por la importancia de los rituales y las
ceremonias, que tienen una función práctica y simbólica en la vida cotidiana y en la
relación con lo divino. Los rituales andinos buscan establecer una comunicación entre el
ser humano y las fuerzas divinas de la naturaleza, y se basan en la idea de que todo lo
que existe tiene una vida y una energía propia.
Otra característica de la filosofía andina es la importancia de la memoria y la
tradición oral, que permiten preservar y transmitir el conocimiento y la sabiduría de
generación en generación. La tradición oral andina incluye mitos, leyendas, cuentos y
canciones que dan cuenta de la cosmovisión y las creencias andinas sobre el mundo, la
vida, la muerte y la espiritualidad.
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1.2 Característica Y Concepción
Entonces, la filosofía en la época pre inca se caracteriza por una concepción
holística y armónica del mundo, que valora la reciprocidad, la complementariedad y la
interconexión entre los seres humanos y la naturaleza. La importancia de los rituales y la
memoria oral son fundamentales para la comprensión de la cosmovisión andina, que
sigue siendo relevante y vigente en la actualidad.
Por otro lado Gálvez, L. (2010) indica que No hay registros escritos de la filosofía
en la época pre inca, por lo que es difícil determinar con exactitud las influencias y los
máximos representantes de la filosofía andina de ese periodo. Sin embargo, se puede
inferir algunas de las fuentes de inspiración y los líderes espirituales a partir de la
arqueología, la antropología y la mitología andina.
Uno de los máximos representantes de la filosofía andina es el concepto de
Pachamama o Madre Tierra, que representa la idea de la unidad y la interconexión entre
todos los seres vivos y no vivos del mundo. La Pachamama es considerada como una
entidad divina y sagrada en la cosmovisión andina, y tiene una gran importancia en los
rituales y ceremonias andinas.
Otro líder espiritual importante en la filosofía andina es el curandero o chamán,
que tiene la capacidad de comunicarse con los seres divinos y las fuerzas de la
naturaleza a través de rituales y ceremonias. Los curanderos son considerados como
guías espirituales y consejeros en la vida cotidiana, y su conocimiento y sabiduría se
transmite oralmente de generación en generación.
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1.2 Instrucción filosófica
En cuanto a la instrucción, la filosofía en la época pre inca se transmitía
principalmente de forma oral, a través de los mitos, las leyendas y las canciones que se
transmitían de generación en generación. La sabiduría y el conocimiento se adquirían
principalmente a través de la experiencia cotidiana, la observación de la naturaleza y la
participación en rituales y ceremonias.
Por otro lado as ceremonias filosóficas en la época pre inca en el Perú eran una
parte integral de la vida religiosa y espiritual de las culturas andinas y amazónicas. Estas
ceremonias tenían una función práctica y simbólica en la vida cotidiana de las
comunidades y estaban diseñadas para establecer una comunicación entre los seres
humanos y las fuerzas divinas de la naturaleza.
Las ceremonias filosóficas en el Perú pre inca se basaban en la idea de que todo
lo que existe tiene una vida y una energía propia, y que los seres humanos deben
establecer una relación de reciprocidad y respeto con la naturaleza y las fuerzas divinas.
Estas ceremonias incluían la ofrenda de alimentos, bebidas y otros objetos sagrados a los
espíritus y deidades, como la Pachamama (Madre Tierra), Inti (el Sol) y Mama Killa (la
Luna).
Otra característica importante de las ceremonias filosóficas en la época pre inca
era la música y la danza, que tenían una función simbólica y ritual en la comunicación con
lo divino. Los instrumentos musicales utilizados en estas ceremonias incluían la quena, la
zampoña, el charango y el bombo, entre otros.
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En la cosmovisión andina, las ceremonias filosóficas también estaban relacionadas
con la curación y el bienestar espiritual y físico de las personas. Los curanderos o
chamanes tenían un papel importante en estas ceremonias, ya que se creía que tenían la
capacidad de comunicarse con los seres divinos y las fuerzas de la naturaleza para sanar
y proteger a las personas de las enfermedades y los peligros.
Por eso las ceremonias filosóficas en la época pre inca en el Perú eran una parte
integral de la vida religiosa y espiritual de las culturas andinas y amazónicas. Estas
ceremonias se basaban en la idea de la reciprocidad y el respeto hacia la naturaleza y las
fuerzas divinas, y tenían una función práctica y simbólica en la comunicación entre los
seres humanos y lo divino.
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CAPITULO II
2. FILOSOFÍA DEL VIRREINATO:
2.1 Influencias Y Origen
Durante el Virreinato del Perú, la filosofía estuvo influenciada por la filosofía
medieval y la escolástica. La escolástica era una corriente filosófica que buscaba conciliar
la fe y la razón, y que había surgido en la Edad Media. Esta corriente filosófica fue
introducida en el Perú por los frailes y teólogos españoles que llegaron al país durante el
siglo XVI.
Uno de los filósofos más importantes de esta época fue Francisco de Toledo,
quien fuera el quinto Virrey del Perú (1569-1581). Toledo fue un defensor de la
escolástica y escribió varias obras en las que reflexionaba sobre distintos temas, como la
justicia y el gobierno. Además, durante su gobierno, impulsó la creación de la Universidad
de San Marcos, que se convirtió en una de las principales instituciones educativas del
Virreinato y donde se enseñaba filosofía.
2.2 Personajes Relevantes
Otro filósofo importante de la época virreinal fue Juan de Espinosa Medrano, quien
fuera un escritor y poeta peruano del siglo XVII. Espinosa Medrano combinaba la filosofía
escolástica con la poesía y escribió varias obras en las que reflexionaba sobre temas
como el amor y la muerte. Su obra más conocida es "El Peregrino", un poema filosófico
en el que reflexiona sobre la naturaleza del ser humano y su relación con Dios.
En resumen, la filosofía del Virreinato en el Perú estuvo influenciada por la filosofía
medieval y la escolástica, y tuvo como principales exponentes a Francisco de Toledo y
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Juan de Espinosa Medrano. Estos filósofos reflexionaron sobre temas como la justicia, el
gobierno, el amor y la muerte, y sus obras contribuyeron a la consolidación de la cultura
filosófica en el Perú.
La filosofía del Virreinato en el peru Latina durante la época colonial estuvo
influenciada por la corriente filosófica predominante en Europa en ese momento, que era
el pensamiento escolástico. La filosofía del Virreinato se caracterizó por ser una fusión de
la filosofía europea y las creencias y tradiciones indígenas de la región.
2.3 Personajes Relevantes
El pensamiento escolástico, que se basaba en la filosofía aristotélica y la teología
cristiana, fue promovido principalmente por la Iglesia Católica, que tenía un gran poder y
control sobre la vida intelectual y cultural del Virreinato. Los filósofos escolásticos
buscaban combinar la razón y la fe, y argumentaban que la filosofía y la teología eran
complementarias y podían coexistir.
La filosofía del Virreinato también fue influenciada por las tradiciones indígenas y
las creencias de los pueblos originarios de América Latina. Aunque la conquista y la
colonización tuvieron un impacto devastador en las culturas indígenas, muchas de sus
tradiciones y conocimientos fueron incorporados y adaptados por la filosofía del Virreinato.
Un ejemplo de esto es la concepción del mundo y la naturaleza. Mientras que la
filosofía europea veía al mundo como un lugar creado por Dios para el beneficio del ser
humano, las culturas indígenas tenían una visión más equilibrada y respetuosa de la
naturaleza, considerándola como una entidad sagrada y parte integral de la vida humana.
En términos políticos, la filosofía del Virreinato defendía el concepto de monarquía
absoluta, donde el rey era visto como un representante de Dios y tenía un poder absoluto
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sobre sus súbditos. Esta visión política estaba en línea con la estructura de gobierno
impuesta por los españoles en América Latina.
2.4 Características principales
Po otro lado La filosofía del Virreinato en el Perú se desarrolló en un contexto de
colonización española y estuvo marcada por la influencia de la filosofía escolástica, que
se enseñaba en las universidades y los seminarios de la época. A continuación, algunas
de las características principales de la filosofía del Virreinato en el Perú:
1. La influencia de la teología: La filosofía del Virreinato estuvo muy influida por la
teología cristiana, que buscaba fundamentar el conocimiento en la fe y la revelación
divina. Los filósofos de la época intentaron conciliar la razón y la fe, y desarrollaron una
teología filosófica que fue muy influyente en la cultura y la educación del Perú colonial.
2. La defensa de la colonización: La filosofía del Virreinato también estuvo
marcada por la defensa de la colonización española y la justificación de la conquista de
América. Los filósofos de la época argumentaron que la colonización era necesaria para
llevar la civilización y la religión a los pueblos indígenas, y que era la voluntad divina que
los españoles gobernaran sobre las tierras americanas.
3. El énfasis en la moral y la virtud: La filosofía del Virreinato también puso un
fuerte énfasis en la moral y la virtud, y se enfocó en el desarrollo de una ética cristiana
que guiara la vida de los individuos. Los filósofos de la época creían que la virtud y la
moralidad eran esenciales para el bienestar espiritual y social de la comunidad.
4. El uso de la lógica y la argumentación: La filosofía del Virreinato se enseñaba
principalmente en las universidades y los seminarios, y los filósofos de la época se
enfocaron en el desarrollo de la lógica y la argumentación como herramientas para el
pensamiento crítico y la reflexión filosófica.
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Podemos decir entonces que la filosofía del Virreinato en el Perú estuvo
influenciada por la teología cristiana, y se enfocó en la defensa de la colonización, la ética
y la moral, y el desarrollo de habilidades lógicas y argumentativas. Esta filosofía tuvo una
gran influencia en la educación y la cultura del Perú colonial, y sentó las bases para el
desarrollo de la filosofía peruana moderna.
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CAPITULO III
3. FILOSOFÍA DE LA EMANCIPACIÓN INFLUENCIA DE LA ILUSTRACIÓN:
En el Perú también se puede encontrar la influencia de la filosofía de la
emancipación y la Ilustración.
3.1 Impacto significativo
Durante el siglo XVIII, la Ilustración tuvo un impacto significativo en la región
andina, especialmente en las élites criollas que buscaban la independencia del país. La
idea de la libertad y la igualdad se hicieron cada vez más presentes en la sociedad
peruana, y se gestaron movimientos y líderes que lucharon por la emancipación del país.
Entre los pensadores peruanos que han abrazado la filosofía de la emancipación
se encuentran José Carlos Mariátegui, quien defendió la necesidad de una revolución
socialista en el país, y Víctor Raúl Haya de la Torre, fundador del partido político Alianza
Popular Revolucionaria Americana (APRA), que propone una revolución nacionalista y
social. Mariátegui, J. C. (1928)
3.1 Influencia:
La filosofía de la emancipación y la influencia de la Ilustración ha tenido un impacto
significativo en la historia y el pensamiento político del Perú, y ha sido una fuente de
inspiración para muchos líderes y movimientos sociales en su lucha por la libertad y la
justicia social.
Por otro lado Las principales características de la filosofía de la emancipación e
influencia de la Ilustración en el Perú son las siguientes:
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1. Crítica al poder establecido: esta corriente filosófica cuestiona el poder político y
económico establecido, y busca la liberación de los individuos y grupos sociales que son
oprimidos y explotados. En el caso peruano, se puede ver una crítica a la dominación
española durante la época colonial y a la oligarquía criolla que se estableció después de
la independencia.
2. Defensa de la libertad y la igualdad: la filosofía de la emancipación e influencia
de la Ilustración en el Perú propone la libertad y la igualdad como valores fundamentales
para la construcción de una sociedad más justa. Se busca la eliminación de las
desigualdades sociales y la promoción de la igualdad de oportunidades para todos los
ciudadanos.
3. Lucha por la transformación social: esta corriente filosófica en el Perú defiende
la necesidad de una transformación social profunda que permita la construcción de una
sociedad más justa y equitativa. Se propone la eliminación de las estructuras opresivas y
la construcción de nuevas formas de organización social que permitan la plena realización
de los individuos y grupos sociales.
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CAPITULO IV
4. FILOSOFÍA REPUBLICANA:
4.1 Origen
La filosofía republicana en el Perú se ha dado como resultado de la necesidad de
construir un estado democrático y participativo después de un largo periodo de dictadura y
autoritarismo en el país.
Para Portocarrero. (2009) En la década de 1990, el Perú salió de un periodo de
violencia política que incluyó la lucha contra el grupo terrorista Sendero Luminoso y el
gobierno autoritario de Alberto Fujimori. A partir de entonces, se inició un proceso de
transición a la democracia y se buscó la construcción de un estado de derecho y una
sociedad más justa y equitativa.
La filosofía republicana propone una visión de la democracia que se basa en la
participación ciudadana, la defensa de los derechos humanos, la igualdad y la justicia. En
el Perú, esta filosofía ha sido impulsada por diversos líderes y organizaciones de la
sociedad civil, que buscan la consolidación de una democracia participativa y una
ciudadanía activa.
La filosofía republicana en el Perú se ha dado como una respuesta a la necesidad
de construir una democracia participativa y un estado de derecho después de un periodo
de dictadura y autoritarismo en el país.
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4. Principal mensaje
El principal mensaje de la filosofía republicana en el Perú es la defensa de la
democracia participativa y la consolidación de un estado de derecho que garantice los
derechos humanos, la igualdad y la justicia.
La filosofía republicana propone que los ciudadanos deben ser partícipes activos
en la toma de decisiones políticas y en la construcción de una sociedad más justa y
equitativa. Se busca la construcción de un sistema político en el que se respeten los
derechos humanos, la libertad de expresión, el derecho al voto y la participación
ciudadana.
Además, la filosofía republicana en el Perú busca la eliminación de la corrupción, la lucha
contra la impunidad y la promoción de la ética en la política. Se busca el fortalecimiento
de las instituciones democráticas, la transparencia en la gestión pública y el respeto a los
derechos humanos.
el principal mensaje de la filosofía republicana en el Perú es la defensa de la
participación ciudadana, la consolidación de un estado de derecho y la construcción de
una sociedad más justa y equitativa, en la que se respeten los derechos humanos y se
promueva la ética en la política.
Por ultimo En el Perú, la filosofía republicana ha tenido un papel importante en la
consolidación de la democracia y la defensa de los derechos humanos. Desde la
recuperación de la democracia en 2001, se han llevado a cabos diversos procesos de
reforma institucional y participación ciudadana que han permitidos la consolidación de un
estado de derecho y la defensa de los derechos humanos.
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La filosofía republicana ha sido una fuerza impulsora en estos procesos,
promoviendo la participación ciudadana y la construcción de una sociedad más justa y
equitativa. Se han llevado a cabo reformas en el sector judicial, en la educación, la lucha
contra la corrupción y la promoción de la transparencia en la gestión pública.
Aunque aún existen desafíos en la construcción de una democracia participativa y
una sociedad más justa, la filosofía republicana ha permitido que se avance en la
consolidación de un estado de derecho y la defensa de los derechos humanos en el Perú.
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CAPITULO V
5. FILOSOFÍA PERUANA EN LA ERA DIGITAL:
5.1 Origen
La filosofía peruana en la era digital nació en el contexto de la masificación de la
tecnología y la digitalización en el país. Con la llegada de internet, las redes sociales y los
dispositivos móviles, el Perú vivió una revolución tecnológica que transformó la forma en
que las personas interactúan entre sí y con el mundo.
Para Sánchez (2013). Esta transformación tecnológica trajo consigo nuevos
desafíos y oportunidades para la sociedad peruana. En este contexto, surgió la necesidad
de reflexionar sobre los impactos de la tecnología y la digitalización en la sociedad, y de
proponer soluciones innovadoras que permitan aprovechar las oportunidades que ofrece
la era digital para construir una sociedad más justa y equitativa.
La filosofía peruana en la era digital surgió como una respuesta a esta necesidad,
y se ha desarrollado a través de diálogos y debates en distintos ámbitos académicos y
sociales. Esta corriente filosófica busca integrar distintas disciplinas y enfoques para
comprender los desafíos y oportunidades de la era digital, y proponer soluciones
innovadoras que permitan aprovechar las oportunidades que ofrece la tecnología para
construir una sociedad más inclusiva y participativa.
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5.2 Impactos Tecnológicos
La filosofía peruana en la era digital nació como una respuesta a la transformación
tecnológica que vive el país, y busca reflexionar sobre los impactos de la tecnología y la
digitalización en la sociedad peruana, y proponer soluciones innovadoras que permitan
aprovechar las oportunidades que ofrece la era digital para construir una sociedad más
justa y equitativa.
5.3 Características
La Filosofía Peruana en la era digital se caracteriza por varios aspectos, entre
ellos:
1. La influencia de las nuevas tecnologías: La era digital ha cambiado la forma en
que nos relacionamos con el mundo y la filosofía peruana no ha quedado ajena a esta
revolución. Muchos filósofos peruanos han incorporado en sus reflexiones el impacto de
las nuevas tecnologías en nuestra vida cotidiana.
2. El diálogo intercultural: La filosofía peruana en la era digital ha permitido un
mayor diálogo intercultural, gracias a la posibilidad de conectarnos con otras culturas y
filosofías a través de internet. Esto ha permitido un enriquecimiento mutuo y una apertura
a nuevas perspectivas.
3. La defensa de la identidad nacional: La filosofía peruana en la era digital ha
permitido una mayor reflexión sobre la identidad nacional y la necesidad de protegerla
frente a la globalización y la homogeneización cultural.
4. La búsqueda de la verdad: La filosofía peruana en la era digital sigue buscando
la verdad y el sentido de la vida, pero ahora con herramientas digitales que permiten una
mayor difusión de las ideas y un acceso más fácil a la información.
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En resumen, la filosofía peruana en la era digital se caracteriza por la
incorporación de las nuevas tecnologías en sus reflexiones, el diálogo intercultural, la
defensa de la identidad nacional y la búsqueda de la verdad.
La filosofía peruana ha tenido notables avances en la era digital, entre ellos
podemos mencionar:
1. La difusión de la filosofía peruana: La era digital ha permitido una mayor difusión
de la filosofía peruana a nivel nacional e internacional. Ahora es posible acceder a los
textos y reflexiones de los filósofos peruanos a través de internet, lo que ha permitido un
mayor conocimiento y valoración de su pensamiento.
2. La construcción de redes filosóficas: La filosofía peruana en la era digital ha
permitido la creación y consolidación de redes filosóficas, que fomentan el diálogo y la
colaboración entre filósofos peruanos y de otras partes del mundo. Esto ha permitido un
intercambio de ideas y perspectivas que ha enriquecido el pensamiento filosófico peruano.
3. La reflexión sobre la identidad peruana: La era digital ha permitido una mayor
reflexión sobre la identidad peruana y la necesidad de protegerla frente a la globalización
y la homogeneización cultural. Los filósofos peruanos han podido explorar nuevas
perspectivas y enriquecer su pensamiento a través del diálogo intercultural y el acceso a
nuevas fuentes de información.
4. La promoción de la filosofía en la educación: La filosofía peruana en la era
digital ha permitido una mayor promoción de la filosofía en la educación, gracias a la
difusión de textos y recursos educativos a través de internet. Esto ha permitido una mayor
valoración y comprensión de la importancia de la filosofía como disciplina fundamental
para la formación de ciudadanos críticos y reflexivos.
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La era digital ha permitido una mayor difusión, colaboración y reflexión en torno a
la filosofía peruana, lo que ha enriquecido su pensamiento y ha permitido una mayor
valoración y comprensión de su importancia en la sociedad.
La filosofía en la era digital en el Perú ha encontrado nuevas formas de difusión y
de interacción gracias a las redes sociales como Facebook y Twitter. Estas plataformas
virtuales han permitido que los filósofos peruanos puedan compartir sus ideas y
reflexiones con un público más amplio y diverso.
A través de Facebook, por ejemplo, se han creado páginas y grupos en los que se
discuten temas filosóficos de actualidad, se comparten artículos, videos y otros recursos
educativos, y se promueve el diálogo y la reflexión crítica. Además, las redes sociales
también han permitido la creación de eventos virtuales, como conferencias y charlas, que
han abierto nuevas posibilidades para la difusión de la filosofía en el Perú.
Por otro lado, Twitter se ha convertido en una herramienta de difusión y debate muy
importante para los filósofos peruanos. A través de esta red social, se pueden compartir
ideas y reflexiones de manera rápida y concisa, lo que ha permitido una mayor interacción
entre los filósofos y el público en general. Además, se han creado hashtags como
#FilosofíaPeruana y #FilosofíaEnElPerú, que han permitido la difusión de la filosofía
peruana y el intercambio de ideas entre filósofos y usuarios de Twitter.
En resumen, las redes sociales como Facebook y Twitter han permitido que la
filosofía en el Perú tenga una mayor difusión y participación en la cultura digital. Esto ha
permitido un mayor acceso a la información y al diálogo crítico, y ha contribuido a la
consolidación de la cultura filosófica en el país.
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CONCLUSIONES
A continuación, te presento tres conclusiones importantes de la historia de la
filosofía en el Perú:
1. La filosofía peruana es diversa y multicultural: La historia de la filosofía en el
Perú ha mostrado una gran diversidad y riqueza, influenciada por las diferentes culturas y
corrientes filosóficas que han convergido en el país a lo largo de los siglos. Desde la
filosofía preincaica hasta la filosofía contemporánea, pasando por la filosofía colonial y la
filosofía decimonónica, el pensamiento filosófico peruano se ha nutrido de diversas
tradiciones y perspectivas que lo han enriquecido.
2. La filosofía peruana republicana es crítica y reflexiva: La historia de la filosofía
en el Perú ha mostrado una gran preocupación por los temas fundamentales de la
existencia humana, como la justicia, la libertad, la identidad y la verdad. Los filósofos
peruanos han sido críticos y reflexivos en su búsqueda de respuestas y soluciones a
estos problemas, lo que ha permitido un pensamiento crítico y una cultura de la
argumentación en el país.
3. La filosofía peruana en la era digital es relevante y necesaria: La historia de la
filosofía en el Perú ha demostrado la importancia y necesidad de la filosofía como
disciplina fundamental para la formación de ciudadanos críticos y reflexivos. La filosofía
peruana ha contribuido a la comprensión y reflexión sobre la realidad nacional y ha
aportado al desarrollo de la cultura y el pensamiento crítico del país.
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BIBLIOGRAFÍA
1. Dussel, E. (1993). Filosofía de la liberación. Colección Pensamiento crítico.
Fondo de Cultura Económica.
2. Gálvez, L. (2010). Filosofía peruana: historia, problemas y corrientes. Fondo
Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
3. Mariátegui, J. C. (1928). Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana.
Imprenta Torres Aguirre.
4. Portocarrero, G. (2009). La filosofía en el Perú. Fondo Editorial de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
5. Sánchez, R. (2013). Filosofía y pensamiento crítico en el Perú. Revista de
Filosofía, 11(2), 49-63.
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ANEXOS
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