FACULTAD DE EDUCACIÓN
Programa Académico de Maestría en
Ciencias de la Educación - PRONABEC
PRONABEC
IDENTIDAD CULTURAL A PARTIR DEL RELATO
ORAL EN LOS ESTUDIANTES DE PRIMER
GRADO NIVEL SECUNDARIA DE “CÉSAR
VALLEJO” SAUSAYA
Tesis para optar al grado académico de Maestro en
Educación en la Mención Investigación e Innovación
Curricular
BACHILLER. HUGO CARLOS TAYPE RETAMOZO
ASESOR: Mg. ROBERT CABALLERO MONTAÑEZ
Línea de Investigación:
Influencia socio-cultural en los procesos de aprendizaje de
niños y niñas indígenas
Lima – Perú
2015
UNIVERSIDAD SAN IGNACIO DE LOYOLA
ESCUELA DE POSTGRADO
Facultad de Educación
DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD
Yo, Hugo Carlos Taype Retamozo, identificado con DNI Nº 31031966
estudiante del Programa Académico de Maestría en Ciencias de la Educación de la
Escuela de Postgrado de la Universidad San Ignacio de Loyola, presento mi tesis
titulada: IDENTIDAD CULTURAL A PARTIR DEL RELATO ORAL EN LOS
ESTUDIANTES DE PRIMER GRADO NIVEL SECUNDARIA DE “CÉSAR VALLEJO”
SAUSAYA
Declaro en honor a la verdad, que el trabajo de tesis es de mi autoría; que los
datos, los resultados y su análisis e interpretación, constituyen mi aporte a la realidad
educativa. Todas las referencias han sido debidamente consultadas y reconocidas en
la investigación.
En tal sentido, asumo la responsabilidad que corresponda ante cualquier
falsedad u ocultamiento de información aportada. Por todas las afirmaciones, ratifico lo
expresado, a través de mi firma correspondiente.
Lima, diciembre de 2015
Hugo Carlos Taype Retamozo
DNI N°31031966
APROBACIÓN DEL TRIBUNAL DE GRADO
Los miembros del Tribunal de Grado aprueban la tesis de graduación, el mismo
que ha sido elaborado de acuerdo a las disposiciones reglamentarias emitidas por la
EPG- Facultad de Educación.
Lima, diciembre del 2015
Para constancia firman
Dr. Homer Denegri Melgarejo Obregón
Presidente
Mg. Emil Renato Beraún Beraún Mg. Robert Caballero Montañez
Secretario Vocal
Epígrafe
“No hay país más diverso, más múltiple en
variedad terrena y humana; todos los
grados de calor y color, de amor y odio, de
urdiembres y sutilezas, de símbolos
utilizados e inspiradores. Aquí se formaron
Pachacámac y pacha Cútec, Huamán
Poma, Túpac Amaru, Vallejo, Mariátegui, la
fiesta de Qoyllur Riti y la del señor de
milagros“
José María Arguedas.
“Escuchar relatos o historias es una
actividad placentera para un niño, por tanto
el cuento es un instrumento pedagógico
muy valioso para despertar el interés de
los niños en la acción educativa y un medio
para estimular su capacidad de
comprensión y de expresión creativa.
Responde pues a la necesidad y al
derecho que tienen los niños de desarrollar
su imaginación”
Luz Gallo Torres
iv
Dedicatoria
A nuestros Yachaq de ayer y de hoy, quienes
con la sabiduría surgida en la cosmovisión
socio-ambiental crearon diversos relatos
orales, teniendo como canal de expresión
popular el lenguaje original, y de la
interacción constante con los entes de la
naturaleza hicieron que surgiera el
cosmosentimiento, y con él el respeto al
patrimonio natural y cultural. Porque ellos
fueron los verdaderos constructores de
indestructibles fuentes monumentales, orgullo
de la humanidad, como: Machupichu,
Sacsayhuaman, Chan Chan, Racchi, entre
otros, que nos ayudan fortalecer nuestra
identidad intercultural como país de todas las
sangres, como una nación multiétnica y
pluricultural. Valoramos en ellos la
creatividad e innovación de la sociedad en su
conjunto.
v
Agradecimiento
A mis padres, por darme la vida, y
educación con ejemplos de perseverancia
frente a las adversidades.
Al Programa Nacional de Becas y
Crédito Educativo (PRONABEC), por darnos
la brillante oportunidad a los docentes de
todas las sangres.
A mi esposa amada, por darme
ternura y aliento, cuando mis fuerzas
flaqueaban, allí ella aparecía con su voz
genial señalándome la senda que debo
continuar hasta alcanzar la victoria final.
A mi asesor, quien en medio de
contradicción de ideas, hiciera que emerjan
en mí nuevas ideas, dando luces que me
guiaban por buen camino.
A mis alumnos de las instituciones
educativas: Javier Heraud de Cocharcas,
Jorge Chávez de Cayara (Chincheros-
Apurímac), y finalmente de Cusco: Ramón
Ponce de Pisquicocha (Chumbivilcas) César
Vallejo de Sausaya (Canas) y Walter
Peñaloza (Sicuani), quienes fueron los
principales protagonistas en todo mi trabajo
de innovación pedagógica, porque gracias a
ellos logré la beca docente.
vi
Resumen
El trabajo de investigación busca fortalecer la identidad cultural en estudiantes del
primer grado del nivel secundario, cuyo fundamento pedagógico se sustenta en los
relatos orales desde el contexto sociocultural del espacio rural en donde viven las
personas. En tal sentido, responde a la línea de investigación del proceso enseñanza
aprendizaje de niños y niñas indígenas. Por consiguiente, la metodología abordada en
el estudio corresponde al paradigma naturalista con enfoque cualitativo interpretativo,
de tipo aplicada y proyectiva. La propuesta se sustenta en un proyecto de Innovación
Pedagógica a partir de la recopilación de relatos orales de la localidad, recogidos
desde las fuentes primarias. Estos relatos contextualizados serán trabajados en el
aula, para luego utilizarlos como recurso didáctico y fuente de consulta de la
sabiduría popular. La muestra con la que se trabajó las técnicas e instrumentos como
la observación participante, la guía de entrevista y el cuestionario estuvo conformada
por 30 estudiantes, siete profesores, cinco padres de familia. Luego del trabajo de
campo, a través de los datos obtenidos, se constató mediante las evidencias
testimoniales que no se incorporan los saberes locales de la oralidad tradicional como
mitos, leyendas y los cuentos al sistema educativo local, por lo que el sistema de
creencias ancestrales no contribuye a cultivar la identidad cultural en los estudiantes.
Los sustentos teóricos en los que la propuesta se trabajó, son expuestos por
Arguedas, Peñaloza, Valladares, entre otros que son expuestos en el marco teórico de
la investigación. Finalmente, desde los fundamentos teóricos y prácticos de la
propuesta, se concluye que con su aplicación en el contexto natural y sociocultural
estudiado, permitirá desde el aula la construcción valorativa de la identidad cultural en
estudiantes del nivel secundaria en espacios del mundo rural.
Palabras clave: Identidad cultural, relatos orales, cosmosentimiento, socio-afectivo,
Yachaq
vii
Abstract
The research seeks to strengthen cultural identity in first grade students at the
secondary level, the educational foundation is based on the oral histories from the
sociocultural context of rural areas where people lives. In this regard, it responds to the
research of the teaching-learning process of indigenous children. Therefore, the
methodology addressed in the study corresponds to naturalistic paradigm with
interpretative - qualitative approach applied projective type. The proposal is based on a
project of Educational Innovation from Collecting Oral Histories of the Sausaya town,
from Primary Sources. These contextualized stories will be worked in the classroom,
and then use them as a teaching resource and reference source of wisdom popular.
And shows the techniques and instruments such as participant observation worked, the
interview guide and questionnaire consisted of thirty students, seven teachers, five
parents. After the field work, through data obtained, it was found by the testimonial
evidence that local knowledge of traditional orality as myths, legends and stories to the
local education system are not incorporated, so that the system of ancestral beliefs
does not contribute to cultivating cultural identity in students. The theoretical
underpinnings on which the proposal was worked, exposed by Arguedas, Peñaloza,
Valladares, among others that are exposed in the theoretical framework of the
investigation. Finally, from the theoretical and practical bases of the purpose, we
conclude that with its application naturae, socioculturae context studied allowable for
the classroom, valuation construction of cultural identity in students of secondary
school in the rural areas.
Keywords: cultural identity, oral histories, cosmofeelrins, socioaffective, Yachaq
viii
Abstract en quechua
Kay hamut´asqa llankayqa primer grado secundariapi yachaqkunapa llaqtaq
yachayninmanta pacha riksikuynin kallpachaspa maskaq, allin munay kasqantaq simi
llillakuykunaman hapipakun kikin llaqtaq runa tiyasqanmantapuni. Chay raykun, kikin
llaqta irqikuna yachayninkunapaq kay llankayqa kutichin. Hatiqmantaq, imay mana
ruwakuynin hispinanpaq hapipakun chay paradigma naturalistaman enfoque
cualitativo interpretativowan, de tipo aplicada proyectivapi. Llankay munasqanqa
proyecto de Innovación Pedagógicomanmin hapipasqa llaqtakunamnata pacha kikin
kaq willakuykunata huñurispa, kay willakuykunan matipasqa yachay wasipi
llankanapaq kanqa, hinamanta tukunqa recursos didácticos nisqanman chiqap
yachayninchiskunamanta tapurikunapaq. Qispinan llankaypaqmi chay técnicas e
instrumentos karqa churapakamuqta qawaspa, tapusqa, tapukunapaq qillqasqataq
karqa kinsa chunka yachaqkunawan, hanchis yachaschiqkunawan hinallataq pichqa
tayta mamakunawan.
Chay tranajo de campo hipamantaq, yachaykuna huñusqaman hina manapuni
tupanchu llaqtapa yachayninkuna chay mitos, leyendas hinalltaq ima
willakuykunapas llaqta ukupi yachaypaq, chaynan llaqta yachayninkunapas manapunin
kikin llaqtaq kaqniyuq saphinchakuyninkunpi yachaqkunata yanapanchu. Allin hatun
yachaykunaman kay llankaypaq hapipasqan, Arguedaspa, Peñaloza, Valladares huk
chaninchasqa yachaqkunamanpas, marco teóricopi kay llankaypi mastarisqa.
Tukunapaqtaq, chay fundamentos teóricos prácticos kay llankay mastariypi, kikin
kawsay hamut`aqkunapa yuyay kawsayninku ukumanta ruwakuynin tukukun,
chayman hina escuelamanta pacha, sumaq llaqta yachayninwan saphinchakuspa
astawan kallpachakunku.
ix
INDICE DE CONTENIDOS
Epígrafe iv
Dedicatoria v
Agradecimiento vi
Resumen vii
Abstract viii
INDICE DE CONTENIDOS x
INTRODUCCION 13
Problema de investigación 15
Preguntas Científicas 17
Pregunta científica general. 17
Preguntas científicas específicas. 17
Objetivos de la investigación 18
Objetivo general. 18
Objetivos específicos. 18
Antecedentes problema-tema 18
Antecedentes internacionales. 19
Antecedentes nacionales. 21
Metodología y tipo de estudio 22
Metodología. 22
Tipo de investigación 23
Población, muestra y unidad de análisis 23
La población. 23
Métodos 23
Diseño metodológico. 24
Técnicas e Instrumentos de investigación 25
Técnicas de investigación e instrumentos necesarios 25
El Encuestamiento. 26
El Cuestionario. 26
La Estadística. 26
Procedimientos y técnicas de análisis de la información 27
x
El análisis. 27
La síntesis. 27
La inducción. 27
La deducción. 27
La comparación. 28
Justificación del estudio 28
Justificación teórica 29
Justificación práctico 29
Justificación Social 30
Explicación de la estructura de la tesis 30
FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL CON RELATOS DEL CONTEXTO 31
Identidad cultural a partir de relatos orales 31
La formación de la identidad cultural socio-afectiva. 31
Identidad cultural 36
Breve reseña histórica de la identidad cultural 37
Identidad andina y el problema de la identidad cultural 39
Teoría sobre los relatos orales 40
Importancia de los relatos orales en Educación. 42
Los relatos orales columna vertebral de la identidad cultural. 45
Los relatos del contexto sociocultural como fuente de aprendizaje escolar 48
Experiencia exitosa de la innovación Sausayina 49
Reflexionando sobre la experiencia pedagógica. 50
El relato oral andino y la interculturalidad. 52
La riqueza de la historia oral como fuente de reforzamiento de la identidad cultural. 53
DIAGNÓSTICO DEL PROBLEMA DE ESTUDIO 55
Análisis e interpretación de resultados de aplicación de los instrumentos 57
Premisa metodológica. 57
Análisis de resultados por tipo de informante. 58
Estudiantes (muestra: 30). 58
Docente (Muestra significativa:7). 59
Padres de familia. 63
Categorías y subcategorías resultantes del trabajo de campo. 63
Cosmosentimiento. 64
Testimonios. 66
Tuta Qhasway. 69
¿Qué hacen en tuta Qhaswa? 70
xi
¿Qué consecuencias traerá la tuta Qhaswa? 71
Relatos orales sausayinas. 71
El Yachaq. 72
Conclusiones del análisis e interpretación 73
PROPUESTA 75
RECOPILANDO CUENTOS DE MI PUEBLO ME IDENTIFICO MÁS CON MI COMUNIDAD 75
Fundamento socio-educativo 75
Fundamento pedagógico 77
Fundamento curricular 79
SEGUNDO MOMENTO. CUADRO DEL GRAFICO TEORICO FUNCIONAL 81
Fundamentación de la innovación 82
Objetivos generales: 84
Objetivos específicos: 84
Identificación del problema principal. 85
Árbol de los objetivos del proyecto. 87
ORGANIZACIÓN DE SABERES CONTEXTUALIZADOS A PARTIR DE RELATOS ORALES 89
La temible laguna de Condorqocha. 89
El sapito tentador. 91
Origen del nombre de Pumathalia. 93
CONCLUSIONES 102
REFERENCIAS 106
xii
