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Instrucciones del libro electrónico
Introducción
1. Uniendo una casa dividida: 2 Samuel 2:1–3:30
2. Obediencia y Bendición: 2 Samuel 6:1–23
3. Un trono establecido para siempre: 2 Samuel 7:1–29
4. Recordando promesas pasadas: 2 Samuel 9:1–13
5. Los actos de pecado de David: 2 Samuel 11:1–27
6. Los pecados de David son revelados: 2 Samuel 12:1–25
7. Problemas en la casa de David: 2 Samuel 13:1–39
8. La rebelión de Absalón: 2 Samuel 15:1–37
9. La derrota de Absalón: 2 Samuel 18:1–19:15
10. Una segunda rebelión: 2 Samuel 19:16–20:26
11. El hombre conforme al corazón de Dios: 2 Samuel 22:1–23:7
12. Revisión de los principios clave
Estudios Bíblicos MacArthur

2 Samuel: Revelación del corazón de David

© 2016 por John MacArthur

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Parte del material de las secciones Introducción, “Claves para el texto” y “Explorando el significado” tomado de The MacArthur Bible Commentary, John

MacArthur, Copyright © 2005 Thomas Nelson Publishers.

ISBN 978-07180-3474-0

ISBN 978-07180-3488-7 (libro electrónico)

Primera impresión Enero 2016

 CONTENIDO _
Instrucciones del libro electrónico

Introducción

1. Uniendo una casa dividida

2 Samuel 2:1–3:30

2. Obediencia y Bendición
2 Samuel 6:1–23

3. Un trono establecido para siempre

2 Samuel 7:1–29

4. Recordando Promesas Pasadas

2 Samuel 9:1–13

5. Los actos de pecado de David

2 Samuel 11:1–27

6. Los pecados de David son revelados

2 Samuel 12:1–25

7. Problemas en la casa de David

2 Samuel 13:1–39

8. La rebelión de Absalón
2 Samuel 15:1–37

9. La derrota de Absalón
2 Samuel 18:1–19:15

10. Una segunda rebelión

2 Samuel 19:16–20:26

11. El hombre conforme al corazón de Dios

2 Samuel 22:1–23:7

12. Revisión de los principios clave

 LIBRO ELECTRÓNICO I NSTRUCCIONES
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 I NTRODUCCIÓN
Los israelitas habían clamado por un rey para poder ser como las naciones paganas que
T los rodeaban, y Dios les había respondido levantando a un hombre llamado Saúl.
Desafortunadamente, Saúl no fue fiel al Señor y, por lo tanto, no fue fiel al pueblo del
Señor. Cuando se negó a arrepentirse, Dios lo rechazó y escogió un nuevo gobernante para
Israel. Este hombre era David, y aunque sería el segundo rey de Israel, sería el primer rey
en seguir el corazón de Dios. El Señor mismo dijo de él: “He hallado . . . un hombre
conforme a mi corazón, que hará toda mi voluntad” (Hechos 13:22).
Sin embargo, David también fue un gran pecador. No pasó mucho tiempo después de
ascender al trono cuando cometió adulterio y asesinato, y luego trató de encubrirlo. Esto
plantea la pregunta obvia: ¿Cómo se puede llamar a un asesino adúltero un hombre conforme
al corazón de Dios? Esta es la gran pregunta de la vida de David y, por supuesto, también de
la vida de todo cristiano. ¿Cómo puede una persona impía, como cada uno de nosotros, ser
vista por Dios como fiel?
En estos doce estudios, responderemos esta pregunta examinando los eventos bíblicos
descritos en el libro de 2 Samuel. Conoceremos una variedad de personajes memorables,
entre ellos Joab, el líder del ejército de Israel que fue tanto un general militar astuto como
un asesino traicionero; Mefiboset, nieto de Saúl, que era cojo de ambos pies; Absalón, quien
protagonizó una rebelión e intentó usurpar el trono de Israel; y, por supuesto,
conoceremos más sobre la vida del rey David. Seremos testigos del terrible dolor dentro de
la casa de David cuando tres de sus hijos mueren trágicamente, y también examinaremos la
naturaleza del pecado, la importancia del arrepentimiento y el valor de la obediencia.
A través de todo esto, aprenderemos algunas verdades preciosas sobre el carácter de
Dios y veremos Su gran fidelidad en el cumplimiento de Sus promesas. En última instancia,
al ser testigos de estos eventos en la vida del rey David, aprenderemos de su ejemplo lo que
realmente significa ser una persona conforme al corazón de Dios.

TÍTULO _
Primero y Segundo de Samuel se consideraban un solo libro en los primeros manuscritos
hebreos. Posteriormente fueron divididos en dos libros por los traductores de la versión
griega, conocida como la Septuaginta. Esta división fue seguida más tarde por la Vulgata
latina, las traducciones al inglés y las Biblias hebreas modernas. Los primeros manuscritos
hebreos titulaban el único libro Samuel , en honor al hombre que Dios usó para establecer
la realeza en Israel.

A UTOR Y FECHA
La tradición judía atribuyó la escritura de Samuel al profeta mismo oa Samuel, Natán y Gad
(basado en 1 Crónicas 29:29). Sin embargo, Samuel no puede ser el escritor, porque su
muerte está registrada en 1 Samuel 25:1, antes de que sucedan los eventos asociados con el
reinado de David. Además, Natán y Gad fueron profetas del Señor durante la vida de David
y no habrían estado vivos cuando se escribió el libro. Por lo tanto, aunque los registros
escritos de estos tres profetas podrían haber sido usados como información en los escritos
de 1 y 2 Samuel, se desconoce el autor humano de estos libros. La obra llega al lector como
un escrito anónimo.
Los libros de Samuel no contienen una indicación clara de la fecha de composición. Sin
embargo, está claro que el autor los escribió después de la división del reino entre Israel y
Judá en el 931 a. C. debido a las numerosas referencias a Israel y Judá como entidades
distintas. Además, la declaración sobre la pertenencia de Ziklag "a los reyes de Judá hasta el
día de hoy" en 1 Samuel 27:6 da clara evidencia de una fecha de escritura post-salomónica.
No hay tanta claridad con respecto a qué tan tardía podría ser la fecha de escritura, pero lo
más probable es que se escribiera antes del exilio durante el período del reino dividido (c.
931–722 a. C. ).

ANTECEDENTES Y ESCENARIO _
La mayor parte de la acción en 1 y 2 Samuel tiene lugar en las tierras altas centrales de
Israel y sus alrededores. La nación estaba mayormente concentrada en un área que se
extendía como noventa millas desde la región montañosa de Efraín en el norte hasta la
región montañosa de Judá en el sur, y entre quince y treinta y cinco millas de este a oeste.
Las principales ciudades de 1 y 2 Samuel se encuentran en estas tierras altas centrales:
Shiloh, la residencia de Eli y el tabernáculo; Ramá, la ciudad natal de Samuel; Gabaa, el
cuartel general de Saúl; Belén, el lugar de nacimiento de David; Hebrón, la capital de David
cuando gobernó sobre Judá; y Jerusalén, la última “ciudad de David”.
Los eventos en 1 y 2 Samuel ocurrieron entre los años c. 1105 a. C. (el nacimiento de
Samuel en 1 Samuel 1: 1–28) y c. 971 aC (las últimas palabras de David en 2 Samuel 23:1–
7). Así, los libros abarcan unos 135 años de historia. Durante esos años, Israel se
transformó de un grupo de tribus débilmente unidas bajo jueces a una nación unida bajo el
reinado de una monarquía centralizada. Los libros examinan principalmente la vida de
Samuel (c. 1105-1030 a. C. ); Saúl, que reinó c. 1051-1011 aC ; y David, que fue rey de la
monarquía unida (c. 1011–971 a. C. ).

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS _ _

Cuando comienza 1 Samuel, Israel estaba en un punto bajo espiritualmente. El sacerdocio
estaba corrupto, el arca del pacto no estaba en el tabernáculo, se practicaba la idolatría y
los jueces eran deshonestos. A través de la influencia de Samuel y David, estas condiciones
se revirtieron. Al final de 2 Samuel, la ira del Señor se había retirado de Israel (ver 2 Samuel
24:25).
Durante los años narrados en 1 y 2 Samuel, los grandes imperios del mundo antiguo se
encontraban en un estado de debilidad. Ni Egipto ni los poderes de Mesopotamia, Babilonia
y Asiria, eran amenazas para Israel en este momento. Las dos naciones más hostiles a los
israelitas eran los amonitas al este y los filisteos al oeste. Los amonitas eran descendientes
de Lot (ver Génesis 19:38) que vivían en la meseta de Transjordania. El mayor contingente
de filisteos había emigrado de las islas del Egeo y Asia Menor en el siglo XII aC . Después de
que se les negara el acceso a Egipto, se establecieron entre otros filisteos a lo largo de la
costa mediterránea de Palestina. Controlaron el uso del hierro, lo que les dio una clara
ventaja militar y económica sobre Israel.
Hay cuatro temas teológicos predominantes en 1 y 2 Samuel. El primero es el pacto
davídico. Los libros están literalmente enmarcados por dos referencias al rey "ungido" en la
oración de Ana (ver 1 Samuel 2:10) y el cántico de David (ver 2 Samuel 22:51). Esta es una
referencia al Mesías, el Rey que triunfaría sobre las naciones que se oponen a Dios. Según la
promesa del Señor, este Mesías vendría del linaje de David y establecería el trono de David
para siempre (véase 2 Samuel 7:12–16). Los eventos de la vida de David registrados en
Samuel presagian las acciones del hijo mayor de David (Cristo) en el futuro.
Un segundo tema es la soberanía de Dios. Con respecto a David, es particularmente
evidente que nada puede frustrar el plan de Dios para que él gobierne sobre Israel. Además,
no había nada que David pudiera hacer para ocultar su pecado con Betsabé, porque el
Señor lo ve todo y tiene el control soberano de todo lo que sucede en este mundo.
Un tercer tema es la obra del Espíritu Santo al facultar a las personas para las tareas
divinamente señaladas. El Espíritu del Señor descendió sobre Saúl y David después de su
unción como reyes (ver 1 Samuel 10:10; 16:13). El poder del Espíritu Santo produjo
profecía (ver 10:6) y victoria en la batalla (ver 11:6). Al final de su vida, David pudo decir:
“El Espíritu de Jehová habló por mí, y Su palabra estuvo en mi lengua” (2 Samuel 23:2).
Un cuarto tema se centra en los efectos personales y nacionales del pecado. La
desobediencia de Saúl resultó en el juicio del Señor, y fue rechazado como rey sobre Israel
(ver 1 Samuel 13 y 15). Además, aunque David fue perdonado por su pecado de adulterio y
asesinato después de su confesión (ver 2 Samuel 12:13), aún sufrió las inevitables y
devastadoras consecuencias de su pecado (ver 12:14).

DESAFÍOS INTERPRETATIVOS _ _
Los libros de 1 y 2 Samuel contienen una serie de cuestiones de interpretación que se han
discutido ampliamente. La primera cuestión es cuál de los manuscritos antiguos se acerca
más al autógrafo original . El texto estándar hebreo (masorético) se ha conservado
relativamente mal y la Septuaginta a menudo difiere de él. Por lo tanto, la lectura exacta del
autógrafo original en algunos lugares es difícil de determinar (ver, por ejemplo, 1 Samuel
13:1). Para este estudio, se supondrá que el texto masorético representa el texto original a
menos que exista una imposibilidad gramatical o contextual, lo que explicará muchas de las
discrepancias numéricas.
Una segunda cuestión es cómo explicar el extraño comportamiento de los profetas .
Comúnmente se sostiene que 1 y 2 Samuel presentan a los profetas como oradores
extasiados con un comportamiento extraño, al igual que los profetas paganos de las otras
naciones. Sin embargo, no hay nada en el texto que sea incompatible con ver a los profetas
como comunicadores de la revelación divina, a veces profetizando con acompañamiento
musical.
Un tercer tema es cómo ministró el Espíritu Santo antes de Pentecostés . Pasajes sobre el
ministerio del Espíritu, como 1 Samuel 10:6, 10; 11:6; 16:13–14; 19:20, 23; y 2 Samuel
23:2, no describen la salvación en el sentido del Nuevo Testamento sino como un
empoderamiento del Señor para Su servicio (ver también Jueces 3:10; 6:34; 11:29; 13:25;
14:6, 19; 15:14).
Un tema final se refiere a la identidad de la simiente de David en 2 Samuel 7:12–15 que
establecerá su reino. Por lo general, se toma como Salomón. Sin embargo, los autores del
Nuevo Testamento refieren las palabras a Jesús, el Hijo de Dios (ver, por ejemplo, Hebreos
1:5).
ISRAEL EN LA ÉPOCA DE DAVID
 1
U NICIÓN DE UNA CASA D IVIDADA
2 Samuel 2:1–3:30

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Qué tipo de divisiones encontramos en nuestro gobierno hoy? ¿Qué problemas surgen
cuando las personas están divididas acerca de quién debe gobernarlas?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Durante el tiempo de los jueces en Israel, el Señor había levantado a ciertos individuos para
guiar a Su pueblo contra sus enemigos, resolver disputas y proteger a la nación. Sin
embargo, cuando la gente miró a su alrededor y vio que las otras naciones en Canaán
estaban dirigidas por reyes, decidieron que estarían mejor si también tuvieran un rey. En
lugar de confiar en Dios para protegerlos y levantar a sus líderes, los israelitas optaron por
imitar el mundo que los rodeaba.
Samuel, el último juez de Israel y uno de los grandes profetas de Dios, advirtió al pueblo
que cambiar al Señor por una monarquía humana traería malas consecuencias. Un rey
cargaría al pueblo con impuestos y los explotaría para su propio beneficio. Sin embargo, el
pueblo se negó a escuchar, por lo que el Señor le ordenó a Samuel que ungiera a un joven
llamado Saúl como el primer rey de Israel.
Lamentablemente, las palabras de advertencia de Samuel se cumplieron. Saúl fue
desobediente a Dios, y el Señor finalmente lo rechazó como rey. En su lugar, Dios escogió a
otro hombre que, a diferencia de Saúl, tenía el corazón vuelto hacia la obediencia. Su
nombre era David, y en el momento en que Samuel lo ungió como el próximo rey de Israel,
estaba cuidando los rebaños de su padre, Isaí, en la tierra cerca del pueblo de Belén.
Saúl, sin embargo, continuó reinando por muchos años. Pero no reinó bien . Entendió
que Dios lo había rechazado como rey, y cuando sospechó que David era el hombre que
Dios había elegido para reemplazarlo, pasó el resto de sus días tratando de eliminar a
David como una amenaza. Trágicamente, Saúl murió en la batalla contra los filisteos, y
todos sus hijos murieron con él, todos menos uno, un hombre llamado Is-boset.
Este estudio comienza poco después de la muerte de Saúl, cuando David se preparaba
para asumir el trono. Dios acababa de llamarlo para que fuera a Hebrón, donde sería
ungido rey sobre Judá. Pero el único sobreviviente de Saúl, Is-boset, sintió que el trono era
suyo por derecho de nacimiento, y la nación estaba dividida en sus lealtades.
CLAVES DEL TEXTO _
Lee 2 Samuel 2:1–3:30 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA SEGUNDA UNCIÓN DE D AVID : Después de la muerte del rey Saúl, el Señor dirige a
David a ir a la ciudad de Hebrón, donde será ungido rey sobre la tribu de Judá.

2:1. D AVID CONSULTÓ AL SEÑOR : Después de la muerte de Saúl, David ya no era un

hombre necesitado y podía moverse libremente por la tierra como el Señor le indicaba .
Aquí se puede ver un contraste entre Saúl, quien consultó al Señor pero el Señor no
respondió (ver 1 Samuel 28:6), y David, quien consultó al Señor y el Señor le dio
instrucciones.
CIUDADES DE J UDÁ : David buscó la guía de Dios acerca de dónde comenzar su
reinado. Primero preguntó si debía comenzar en el área sur de Judá. El Señor respondió
afirmativamente, por lo que David buscó un destino más preciso. El núcleo del futuro
gobierno de David vendría de las ciudades de Judá.
A HEBRON : Dios escogió estratégicamente a Hebron, que tenía la elevación más alta de
cualquier ciudad en Judá, para ser la ubicación inicial del gobierno de David sobre Israel.
Hebrón estaba ubicada veinte millas al sur-suroeste de Jerusalén y era el lugar donde
Abraham había vivido mucho antes (ver Génesis 13:18). Caleb había recibido Hebrón
cuando Israel ocupó la tierra de Canaán después de sus peregrinaciones por el desierto
(ver Jueces 1:20).
2. A HINOAM LA JEZREELITA , Y A BIGAIL LA VIUDA : David se había casado con estas
dos mujeres durante el tiempo que estuvo huyendo de Saúl. Ahinoam le dio a David su
primer hijo, llamado Amnón. Los amalecitas la habían capturado tanto a ella como a Abigail,
la ex esposa de Nabal, cuando David estaba en la guerra, pero David las recuperó más tarde
(ver 1 Samuel 30).
4. UN REY D AVID UNGIDO : David ya había sido ungido rey en privado por Samuel,
pero esta unción reconocía su gobierno en la zona sur de Judá. Más tarde, sería ungido
como rey sobre todo Israel (ver 2 Samuel 5:3).
HOMBRES DE JABES GILEAD : El pueblo de Jabes, una ciudad de Israel ubicada al este
del río Jordán, había demostrado su lealtad a Saúl dándole un entierro apropiado.
7. TU AMO SAUL HA MUERTO : David se refirió a Saúl como “tu amo” para no
enemistarse con los hombres de Jabes Galaad. Procuró ganarse a Israel para su lado, no
obligarlos a someterse.

C OMPETICIÓN POR EL TRONO : El único hijo que le queda a Saúl se erige como
heredero al trono de Saúl, dividiendo efectivamente a la nación de Israel en dos
facciones.
 8. A BNER HIJO DE N ER : Abner era primo del rey Saúl y líder del ejército israelita.
Permaneció leal a la casa de Saúl a pesar de que Dios ya había ungido a David para ser el
próximo rey. Su lealtad estaba fuera de lugar en este punto, pero finalmente accedió a
servir a David tan fielmente como había servido a Saúl.
I SHBOSET : Este era el único hijo sobreviviente de Saúl; los demás habían muerto en la
última batalla de Saúl contra los filisteos. Su nombre significa “hombre de vergüenza”.
Abner lo puso en el trono como rey sobre las tribus del norte de Israel y las tribus del este
al otro lado del Jordán.
MAHANAIM : Is - boset se estableció en este pueblo al este del río Jordán y reinó allí
durante dos años. Esta era la misma ciudad donde Jacob había visto a los ángeles mientras
se dirigía a Penuel (ver Génesis 32:2). Fue designada ciudad levítica del territorio de Gad y
más tarde se convirtió en un refugio para David mientras huía de Absalón.
9. REY SOBRE GILEAD : Las áreas enumeradas en este versículo bajo el reinado de Is-
boset incluyen la mayor parte de Israel.
10. SÓLO LA CASA DE J UDÁ SEGUIÓ A D AVID : Surgió una oposición natural entre la
tribu de Judá y el resto de Israel, ya que Judá estaba bajo el reinado de David mientras que
el resto de Israel reconocía el reinado de Is-boset. La familia de David era de Judá, y la tribu
permanecería leal a él durante su reinado y más allá.
11. SIETE AÑOS Y SEIS MESES : Pasaron varios años antes de que Is-boset asumiera el
trono de Israel, de modo que el reinado de dos años de Is-boset llegó al final del reinado de
siete años y seis meses de David sobre Judá. Is-boset debe haberle tomado alrededor de
cinco años recuperar el territorio del norte de manos de los filisteos.
12. GABAÓN : Durante la época de Josué, Gabaón era una ciudad importante. Su pueblo
probablemente se había puesto del lado de David porque Saúl había roto un tratado con los
gabaonitas y actuado traidoramente con ellos.
13. J OAB EL HIJO DE Z ERUIAH : Joab era sobrino de David y el líder de su ejército.
Aunque Is-boset y David se sentaron en los tronos de sus respectivos territorios, Joab y
Abner realmente ejercían el poder y el control al dirigir las fuerzas militares.

LA T RAGEDIA DE LA GUERRA CIVIL : Dos grandes generales, Abner y Joab, intentan

evitar una guerra total, pero resulta inevitable.

14. QUE SE LEVANTEN LOS JÓVENES AHORA : Abner propuso un combate de

campeones, doce de cada lado, en lugar de una guerra a gran escala. Esta fue una
sugerencia sensata hasta donde llegó, ya que el resultado del combate, si hubiera sido
decisivo, habría evitado la guerra civil. El problema era que Abner y los hombres de Israel
debían haberse sometido al reinado de David, ya que él era el hombre que Dios había
ungido para sentarse en el trono sobre todo Israel. El plan de Abner fracasó y la guerra civil
estalló a pesar de su sugerencia.
 18. LOS TRES HIJOS DE ZERUIAH : Zeruiah era la hermana de David y la madre de Joab,
Abisai y Asahel. Abisai fue un ayudante de David durante su ascenso al poder. Había estado
con David cuando tuvo la oportunidad de matar al rey Saúl y había alentado su asesinato,
pero David no lo permitió (ver 1 Samuel 26:8). Asahel era otro de los hermanos de Joab, y
la trágica historia que sigue revela que era un hombre de carácter y determinación.
19. UN SAHEL PERSIGUIÓ A BNER : Asahel estaba persiguiendo a Abner en la batalla, y
si hubiera matado a este general del lado opuesto, habría terminado inmediatamente el
conflicto. Claramente estaba fuera de su liga luchando contra Abner, como se verá, pero se
negó a desviarse de la persecución. En muchos sentidos recordaba a David, quien no dudó
en enfrentarse al gigante Goliat en un combate singular que trajo gran victoria al pueblo de
Dios.
21. TOMAR SU ARMADURA : Para Asahel, obtener la armadura del general enemigo,
Abner, hubiera representado un gran trofeo. Tenía la ambición de conseguirlo, pero Abner
le sugirió que tomara la armadura de algún otro soldado como trofeo.
22. APARTE DE SEGUIRME : Abner se mostró como un hombre de carácter en este triste
episodio. No quería matar a un joven de la calidad de Asahel, por lo que trató
repetidamente de disuadirlo de la batalla. Pero las semillas de la división ya estaban
sembradas. La división es obra del diablo, y cuando el pueblo de Dios está dividido unos
contra otros, sólo puede resultar una tragedia. En lugar de luchar contra el enemigo de sus
almas, los hombres y mujeres piadosos se atacan unos a otros. Al hacerlo, desperdician sus
esfuerzos, tal como lo hicieron Abner y Asahel peleando uno contra el otro.
23. MURIÓ EN EL LUGAR : Esta terrible tragedia tendría igualmente terribles
consecuencias a largo plazo. Joab nunca perdonó a Abner por haber matado a su hermano,
aunque lo había hecho en la batalla.
25. LOS HIJOS DE BENJAMIN : Una de las doce tribus de Israel. También era la tribu de
Saúl, y se habían mantenido firmemente leales a él durante su turbulento reinado.
26. LA ESPADA DEVORARÁ PARA SIEMPRE : Así como Abner había propuesto
anteriormente que comenzaran las hostilidades, ahora propuso que cesaran.

CAMBIO DE FIDELIDAD DE A BNER : A medida que pasa el tiempo, Abner comienza a

hacer su propio movimiento para asegurar el trono de Israel. Esto crea una brecha
entre él e Ishbosheth.

3:1. HUBO UNA LARGA GUERRA ENTRE LA CASA DE S AUL Y LA CASA DE D AVID :
Muchas tribus de Israel continuaron apoyando a la casa de Saul en lugar de someterse a
David como su rey. El Señor lo había ungido públicamente y le había dicho al pueblo, a
través de Samuel, que él era el gobernante elegido por Dios, pero David todavía tenía que
establecer su trono por la fuerza.
 7. S AUL TENIA UNA CONCUBINA QUE SE LLAMABA RIZPA : Al tomar a Rizpa, Abner
estaba haciendo una declaración clara al pueblo de que él tomaría el lugar de Saúl. Tomar a
la concubina del rey era una declaración de poder y derecho al trono.
8. A BNER SE ENOJÓ MUCHO : Abner se resintió por la reacción de Is-boset y, impulsado
por la venganza, decidió transferir todo el peso de su influencia y poder al lado de David.
A M I A CABEZA DE PERRO : Esta era otra forma de preguntar: “¿Soy un despreciable
traidor aliado con Judá?” Abner aprovechó esta oportunidad para condenar a Is-boset y
recordarle que no habría estado en el poder si Abner no lo hubiera colocado allí.
10. TRANSFERIR EL REINO : Parte del reino de Saúl ya había sido transferido a David,
pero Abner ahora prometió completar el proceso ayudando a David a obtener el resto.
12. DE QUIÉN ES LA TIERRA : Abner implicaba la convicción de que al apoyar a Is-boset
había estado yendo en contra del propósito de Dios de conferir la soberanía del reino a
David. Sin embargo, este reconocimiento no justificaba sus motivos. Abner egoístamente
quería estar del lado ganador y ser honrado como el que puso a todo el pueblo bajo el
gobierno de David.
13. M ICAL , HIJA DE S AUL : David pidió que le trajeran a Mical por dos razones.
Primero, corregiría el mal que Saúl le había hecho al haber dado a Mical, que era la esposa
de David, a otro hombre (ver 1 Samuel 25:44). Segundo, serviría para fortalecer el reclamo
de David al trono de todo Israel al inclinar a algunos de la casa de Saúl a ser favorables a su
causa.
14. CIEN PREPUZOS DE LOS FILISTEOS : David le recordó a Is-boset que no solo había
pagado la dote a Saúl por Mical (cien prepucios de los filisteos), sino que también había
entregado el doble del precio pedido (ver 1 Samuel 18:25–27). ). Por lo tanto, Mical le
pertenecía por derecho.
16. TO BAHURIM : Ubicado justo al este de Jerusalén, se convirtió en el lugar final donde
Paltiel vería a Mical, a quien Saúl le había dado en matrimonio.
17. ANCIANOS DE I SRAEL : Estos hombres eran los líderes reconocidos del pueblo.
Sirvieron como asesores de Ishbosheth y habrían sido consultados cuando era necesario
tomar decisiones importantes. Abner les dijo que reconocía a David como siervo del Señor
y que David tenía derecho al trono según la voluntad soberana de Dios.
19. AL OÍR DE BENJAMÍN : Abner dio atención especial a la tribu de Benjamín, porque
eran parientes de Saúl e Is-boset.

DURANTE LA VENGANZA ESPERADA : Después de años de espera, Joab trama un

malvado complot contra Abner, y lo ejecuta en la puerta de la ciudad.

21. SE FUE EN PAZ : David hizo las paces con Abner, aunque Abner había conducido al
ejército rebelde contra él. El objetivo de David siempre fue traer paz y unidad dentro de
Israel, y siempre estuvo listo para perdonar a aquellos que se arrepintieran de sus malas
acciones. Joab no fue tan indulgente, y parece que nunca creyó que el cambio de lealtades
de Abner fuera genuino.
22. J OAB VINO DE UNA REDADA : Para obtener una imagen equilibrada de Joab,
debemos recordar que fue un gran hombre de valor y sirvió fielmente a Israel durante todo
el reinado de David. Fue uno de los generales que condujo valientemente al ejército de
David de victoria en victoria. Aún así, como veremos en este estudio y en eventos futuros, él
no estaba por encima de realizar actos sin escrúpulos en ocasiones. Joab fue fiel a David,
pero también fue un hombre violento.
24. QUÉ HAS HECHO TÚ : Joab no se avergonzó de confrontar a David, y sus
confrontaciones a menudo eran por el bien de David. En este caso, sin embargo, lo motivó
una vendetta personal.
25. UN BNER . . . VINO A ENGAÑAROS : Esto no era cierto, aunque es posible que Joab lo
creyera. Es más probable que Joab estuviera tratando de manipular a David para vengarse.
27. J OAB LO LLEVÓ APARTE EN LA PUERTA : El truco de Joab fue el último acto de
traición. Primero, la puerta de la ciudad era un lugar de debate público y justicia. Como tal,
se consideraba un lugar seguro para resolver disputas. En segundo lugar, Hebrón mismo
(donde sucedió esto) era una de las ciudades de refugio de Israel, un refugio seguro para
cualquiera que matara a una persona accidentalmente. Joab se aprovechó de estas cosas
para convencer a Abner de que confiara en él y luego lo apuñaló en el vientre.
POR LA SANGRE DE UN SAHEL SU HERMANO : Joab no tenía un agravio legítimo contra
Abner. Abner había matado a Asahel en combate, e incluso entonces había tratado de
evitarlo.
29. D EJARLO SOBRE LA CABEZA DE J OAB : David, lamentablemente, no pudo hacer
justicia en su propia casa. Joab era culpable de asesinato, y era responsabilidad de David
como rey darle muerte. Este fue un patrón que David repetiría a lo largo de su vida.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué el pueblo de Israel trató de hacer rey a Is-boset en lugar de David? ¿Por qué
Abner, el gran líder militar de Saúl, se puso del lado de David?

[Tu respuesta]

2) ¿Por qué Abner sugirió realizar un “concurso de campeones” en lugar de una batalla
abierta? ¿Fue una buena idea? ¿Por qué falló?

[Tu respuesta]

3) ¿Qué hizo que Abner cambiara su lealtad a David? ¿Cuál fue la causa raíz de la ruptura
que se desarrolló entre Is-boset y Abner?
 [Tu respuesta]

4) ¿Por qué Joab asesinó a Abner? ¿Abner merecía la muerte? ¿Estaba justificada la ira
de Joab?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La división es la herramienta del diablo. La nación de Israel se dividió cuando murió el
rey Saúl, y cada facción colocó su lealtad detrás de un sucesor diferente al trono. Esa misma
división regresaría durante el reinado de David y finalmente dividiría a Israel en dos
naciones separadas. Cada vez que la gente se dividía, surgían conflictos y guerras civiles.
El objetivo de Satanás es dividir al pueblo de Dios, porque él sabe que si estamos
ocupados luchando unos contra otros, no estaremos peleando contra sus fuerzas de
oscuridad. Al maligno le encanta vernos discutiendo y arañándonos unos a otros, y hará
todo lo que pueda para causar división y contención dentro de la iglesia. Él sabe que un
cuerpo unido de creyentes es una fuerza poderosa para hacer avanzar el reino de Dios en la
tierra.
El Señor quiere que Su pueblo funcione como un solo cuerpo, que se concentre en
servirse unos a otros y que se cuiden unos a otros como miembros de ese cuerpo. Como
escribió Pablo: “Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis
todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis
perfectamente unidos en un mismo sentir. y en la misma sentencia. . . Porque donde hay
envidia, contiendas y divisiones entre vosotros, ¿no sois carnales y os comportáis como
simples hombres? Porque cuando uno dice: 'Yo soy de Pablo', y otro, 'Yo soy de Apolos', ¿no
sois carnales? (1 Corintios 1:10; 3:3–4).

Debemos someternos a los líderes escogidos del Señor. La división dentro de Israel se
produjo porque algunos no estaban dispuestos a someterse a la autoridad de David.
Sintieron que un hijo de Saúl debería ser el próximo rey, y se propusieron hacerlo realidad
a pesar de que Dios había proclamado rey a David públicamente a través de la unción de
Samuel.
La mentalidad básica de los israelitas era que sabían quién debía gobernar mejor que
Dios. Pensaron que tenían derecho a elegir sus propios gobernantes, pero en realidad esto
no era cierto. El Señor es quien coloca a las personas en posiciones de poder y autoridad, y
Él espera que Su pueblo se someta a esas autoridades.
La Palabra de Dios nos llama a ser sumisos a quienes están en autoridad, ya sea en el
gobierno, en el hogar, en la iglesia o en el lugar de trabajo. La Biblia dice: “Que toda alma
esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las
autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto , el que se resiste a la
autoridad, a la ordenanza de Dios resiste; y los que resisten, acarrearán juicio sobre sí
mismos” (Romanos 13:1-2).

Es solo Dios quien coloca a las personas en posiciones de autoridad. David tuvo que
luchar para establecer su trono en Israel. Enfrentó mucha oposición, tanto de enemigos
externos, como los filisteos, como de enemigos dentro de su propia nación. Luchó con
audacia y eficacia, y finalmente obtuvo la victoria sobre esos enemigos. Sin embargo,
declaró claramente que su trono no había sido establecido por el poder de su poderosa
espada, sino por el poder y la voluntad del Señor Dios mismo.
Abner inicialmente se puso del lado de David y luego hizo su propia jugada por el trono
de Israel. Sin embargo, finalmente Dios lo usó para convencer al pueblo que se había puesto
del lado de Is-boset de que el gobernante elegido por Dios sobre todo Israel era David. “Así
haga Dios a Abner”, dijo, “y aún le añada, si no hago con David como el SEÑOR le ha jurado”
(2 Samuel 3:9). Dios hizo este movimiento soberanamente en Su propio tiempo, y David no
pudo afirmar que fue a través de su propio poder.
No encontramos nuestra seguridad o éxito a través de nuestros propios esfuerzos oa
través del mundo que nos rodea. Es el Señor quien nos establece donde Él nos quiere. “No
con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice Jehová de los ejércitos” (Zacarías 4:6).
Alcanzamos el éxito y la seguridad al someternos a la mano soberana del Señor.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Cómo podría haberse evitado la guerra civil entre Judá y las otras tribus de Israel?
¿Qué le costó la guerra a la nación de Israel?

[Tu respuesta]

6) ¿Qué motivó al pueblo de Israel a rechazar a David como su rey? ¿Qué estaba mal con
su forma de pensar?

[Tu respuesta]

7) ¿Cuándo has sido testigo de la división entre el pueblo de Dios? ¿Cuáles fueron
algunas de las causas de ello? ¿Cuál fue el resultado?

[Tu respuesta]

8) ¿Promueves la paz y la unidad o fomentas la lucha y la división? ¿En qué áreas podría
estar llamándote el Señor a ser más un pacificador?

[Tu respuesta]
R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Dónde encuentra su seguridad? ¿De qué manera tiende a poner su fe en sus propios
esfuerzos en lugar de en la soberanía de Dios?

[Tu respuesta]

10) ¿Qué tan bien te sometes a los que tienen autoridad en el gobierno? ¿Qué tan bien te
sometes a los que tienen autoridad en el trabajo? ¿En la iglesia? ¿En casa?

[Tu respuesta]
 2
O BENDICIÓN Y BENDICIÓN
2 Samuel 6:1–23

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Por qué es importante no solo tener buenas intenciones cuando hacemos algo, sino
también obedecer los mandamientos de Dios mientras lo hacemos?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Cuando los israelitas salían de Egipto y se dirigían a la Tierra Prometida, el Señor les indicó
que crearan un tabernáculo móvil para adorar. Fue muy explícito en todos los detalles de
ese tabernáculo: en su construcción, en los materiales que se usarían y en los muchos
artículos que se contendrían dentro de él. Uno de esos artículos era el arca del pacto, un
cofre adornado que contenía las tablas de la Ley y otros objetos sagrados. Encima del arca
había dos querubines, que eran representaciones talladas de ángeles inclinados hacia abajo
con las puntas de sus alas tocándose. Esta arca era el símbolo de la presencia de Dios entre
Su pueblo.
El Señor también dio instrucciones explícitas sobre cómo se debía transportar el arca.
Los artesanos habían creado dos anillos en cada uno de sus lados a través de los cuales se
insertaban largos palos de madera para transportarlos. Solo a los levitas (sacerdotes de la
tribu de Leví) se les permitía mover el arca, y debían equilibrar las varas de madera sobre
sus hombros con el arca en el medio. A nadie se le permitía tocar el objeto sagrado en
ningún momento, porque representaba la presencia física de Dios. Dios no puede tolerar el
pecado en Su presencia.
Antes del tiempo en que Saúl fuera designado como el primer rey de Israel, el pueblo
tontamente había llevado el arca a la batalla contra los filisteos. Entendieron correctamente
que el Señor fue quien peleó su batalla, pero asumieron erróneamente que el arca les
garantizaría la victoria. Dios les mostró el error en su forma de pensar cuando permitió que
los filisteos capturaran el arca. Los filisteos lo llevaron de regreso a una de sus ciudades y lo
colocaron a los pies de su dios Dagón. Esta fue su forma de demostrar que Dagón había
derrotado al Dios de Israel, pero el Señor les hizo saber que estaban equivocados. La
enfermedad y la muerte pronto barrieron sus ciudades.
Los filisteos rápidamente determinaron devolver el arca a Israel, pero no tenían
conocimiento de las instrucciones de Dios sobre cómo moverla. Así que simplemente lo
colocaron en una carreta de bueyes y lo enviaron lejos. Eventualmente terminó en la ciudad
de Kirjath Jearim, donde permaneció durante muchos años. Una vez que David se
estableció como el único gobernante de Israel, decidió que era el momento adecuado para
traer el arca de regreso a Jerusalén. Sin embargo, como aprendería, Dios exige que su
pueblo obedezca plenamente sus instrucciones. No hay excusas para violar la santidad de
Dios.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 6:1–23 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

RECORDANDO EL ARCA : El arca del pacto pertenecía a Jerusalén, pero había estado
en Quiriat Jearim por muchos años. David decide que es hora de recuperarlo.

6:1. D AVID REUNIÓ A TODOS LOS HOMBRES ELEGIDOS DE I SRAEL : Is-boset se

desanimó una vez que Abner murió, y finalmente fue asesinado por dos capitanes de sus
tropas. Esto llevó al resto de Israel a ungir a David como su rey. David pasó a tomar
Jerusalén de los jebuseos y luego derrotó a los filisteos en la batalla. Una vez que la paz
volvió a la tierra, determinó que era hora de que el arca regresara a Jerusalén. Sin embargo,
su deseo de mover el arca rodeado por el pueblo más prominente de Israel, en lugar de
usar levitas, fue en desobediencia directa a los mandatos del Señor para moverla. Según 1
Crónicas 13:4, se tomó la decisión de usar a hombres prominentes porque se pensaba que
era “bueno a los ojos de todo el pueblo”.
2. B AALE J UDAH : Literalmente “señores de Judá”. También conocida como Kirjath
Jearim, estaba ubicada a unas diez millas al oeste de Jerusalén. Después de que los filisteos
capturaron el arca del pacto, la devolvieron a la ciudad israelita de Beth Shemesh. De allí
fue llevado el arca a este pueblo.
SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS : La palabra huestes puede referirse a ejércitos humanos (ver
Éxodo 7:4), cuerpos celestiales (ver Deuteronomio 4:19), o criaturas celestiales (ver Josué
5:14). Este título enfatiza al Señor como soberano sobre todos los poderes en el cielo y en la
tierra, y especialmente sobre los ejércitos de Israel.
QUIÉN MORA ENTRE LOS QUERUBINES : El arca presentaba dos ángeles esculpidos, o
querubines, sentados en su parte superior. Se decía que el Señor habitaba entre los
querubines porque el arca misma representaba Su presencia en Israel.

IMITANDO A LOS FILISTEOS : El pueblo ignora las instrucciones claras de Dios sobre
cómo llevar el arca y la coloca en una carreta de bueyes. Es una técnica que
aprendieron de los filisteos.
 3. UN CARRO NUEVO : El arca debía ser movida únicamente por los descendientes de
Coat, miembros de la tribu de Leví (ver Números 3:30–31), y debían transportarla sobre
postes diseñados para ese propósito (ver Éxodo 25). :12–14). Los filisteos, sin embargo,
habían devuelto el arca a Israel en una carreta de bueyes. David evidentemente estaba
imitando su ejemplo.
CASA DE A BINADAB : El hombre a quien se le había confiado el arca del Señor después
de que los filisteos se la devolvieran a Israel. Uza y Ahio eran descendientes de Abinadab
(posiblemente sus nietos).
5. LA CASA DE I SRAEL TOCÓ MÚSICA ANTE EL SEÑOR : Literalmente, ellos “se
regocijaron” ante el Señor. Todo el evento había terminado siendo más un desfile que un
acto de adoración. Miles de israelitas se alinearon en la calle, mientras que aquellos
políticamente conectados con David (en lugar de los sacerdotes) rodearon el arca. El
regreso del arca a Jerusalén, donde pertenecía, iba a ser un evento gozoso para el pueblo de
Israel, y sin duda lo habría sido, si simplemente hubieran seguido las instrucciones del
Señor sobre cómo moverla.
6. LO AGARRÓ: La motivación de Uza para agarrar el arca fue buena: los bueyes
tropezaron y el arca se tambaleó sobre el carro. Pero las buenas intenciones del hombre no
excusan la desobediencia a la Palabra de Dios. El triste hecho es que el fracaso de David en
guiar al pueblo de acuerdo con las instrucciones de Dios hizo que un hombre inocente
perdiera la vida.
7. DIOS LE HIZO ALLÍ POR SU ERROR : Dios había advertido claramente al pueblo que
no se les permitía tocar el arca ni ninguna de las cosas sagradas en el tabernáculo, para que
no murieran (ver Números 4:15). Ni siquiera el sumo sacerdote estaba exento de seguir
estas instrucciones.
8. D AVID SE ENOJÓ : La ira de Dios se encendió por la presunción pecaminosa del
hombre al desobedecer Sus mandatos claros, pero la ira de David se encendió por la justicia
de Dios. En verdad, la ira de David probablemente estaba dirigida a él mismo, porque la
calamidad se había producido como resultado de su propio descuido.
P EREZ U ZZAH : El nombre literalmente significa “brote contra Uzzah”.
9. D AVID TENÍA MIEDO DEL SEÑOR : Hay un “temor del Señor” que representa un sano
respeto por Su carácter y santidad, y el temor de la justicia y la ira de Dios puede mover a
una persona hacia el arrepentimiento del pecado y la salvación. Sin embargo, los cristianos
han sido salvados de la ira de Dios, y nunca debemos tener miedo de entrar en Su
presencia. Cuando pecamos, no debemos temblar por temor al castigo de Dios, sino
confesar inmediatamente el pecado y restaurar nuestra relación con Él (ver 1 Juan 1:9). El
temor de David aquí fue provocado por su propio pecado. En lugar de temblar, debería
haberlo confesado y haberse puesto a llevar el arca de regreso a Jerusalén de la manera
correcta.
 OBEDECER LA PALABRA DE DIOS : El pueblo se dispuso a devolver el arca por segunda
vez, pero esta vez lo hicieron de la manera que Dios había mandado.

10. D AVID NO MOVERÍA EL ARCA : David, temiendo que más muerte y calamidad
pudieran sobre él y el pueblo, ahora estaba confundido en cuanto a si continuar con el
transporte del arca a Jerusalén. El pecado no confesado puede congelar a las personas y
obstaculizar su ministerio continuo para el Señor. David no reanudaría esta buena tarea
hasta que hubiera lidiado con su culpa.
O BED -EDOM EL GITEO : Literalmente “ siervo de Edom”. El término geteo puede
referirse a alguien de la ciudad filistea de Gat, pero aquí es mejor ver el término
relacionado con Gat Rimón, una de las ciudades levíticas (ver Josué 21:24–25).
11. EL SEÑOR BENDIJO A O BED - EDOM YA TODA SU CASA : Aparentemente Obed-
Edom temía a Dios y lo honraba al honrar el arca. Dios respondió bendiciendo a su hogar.
12. S O D AVID FUE Y LLEVÓ EL ARCA : Cuando le dijeron a David que el Señor había
bendecido a la casa de Obed-Edom, reconoció que Dios no deseaba derramar juicio e ira
sobre Su pueblo, sino que deseaba bendecirlos. . Es importante que recordemos esto, ya
que puede ayudarnos a ser rápidos en confesar el pecado y restaurar nuestra relación con
el Señor. Una vez que David recordó el amor de Dios, se apresuró a restaurar el arca con
alegría.
13. LOS QUE LLEVAN EL ARCA : Esta vez, el pueblo de Israel llevó el arca de la manera
correcta, cargándola sobre los hombros de los levitas en lugar de llevarla en una carreta de
bueyes.
HABÍA IDO SEIS PASOS : El sacrificio de los bueyes y las ovejas engordadas se realizaba
después de los primeros seis pasos, no después de cada seis pasos.

D ANZA DELANTE DEL SEÑOR : David conduce al pueblo a Jerusalén, danzando con
alegría en la presencia del Señor. Su esposa Michal, sin embargo, no está contenta.

14. D AVID BAILÓ DELANTE DEL SEÑOR : Los hebreos, como otros pueblos antiguos y
modernos, tenían sus expresiones físicas de gozo religioso al alabar a Dios. En este caso, la
gente se alegró mucho de que el arca finalmente sería restaurada al lugar que le
correspondía en Jerusalén. La danza de David fue una expresión de gozo en la presencia del
Señor y Su arca, y expresó ese gozo con todas sus fuerzas. Como escribiría el salmista:
“Alabadle con panderos y danzas; alábenlo con instrumentos de cuerda y flautas!” (Salmo
150:4).
EFOD DE LINO : Chaleco exterior ceñido al cuerpo, sin mangas, que se extendía hasta las
caderas. Los sacerdotes usaban esta prenda, especialmente cuando oficiaban ante el altar
(ver Éxodo 28:6–14).
 16. M ICHAL . . . MIRÓ POR UNA VENTANA : Mical era la hija de Saúl y la primera esposa
de David. Saúl la había dado en matrimonio a David después de que él mató a doscientos
filisteos.
ELLA LO MENOSPRECIÓ EN SU CORAZÓN : Mical no compartía el gozo abrumador de
David por estar en la presencia de Dios. Evidentemente, ella consideró el baile alegre y
desenfrenado de David como una conducta impropia de la dignidad y la gravedad de un rey
porque lo expuso de alguna manera.
17. EN MEDIO DEL TABERNÁCULO : David había hecho una tienda para el arca del
pacto hasta que se pudiera construir un edificio permanente para ella. El cántico de
dedicación en el Salmo 30 posiblemente podría referirse a esta tienda oa la propia casa de
David.
18. BENDIJO AL PUEBLO EN EL NOMBRE DEL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS : Note la
repetición de las palabras de David, cuando bendijo al pueblo y luego volvió a bendecir a su
propia casa. Anteriormente había estado lleno de temor en la presencia de Dios, pero una
vez que reanudó su obediencia a los mandamientos del Señor, su temor se convirtió en
bendición. La obediencia a Dios siempre trae grandes bendiciones, y esas bendiciones se
derraman sobre los demás.
20. BENDECIR A SU CASA : David deseaba el mismo éxito inevitable del Señor que la
casa de Obed-Edom había experimentado. La actitud de Mical abortó la bendición en ese
momento, pero el Señor bendecirá la casa de David en el futuro.
DESCUBIERTO : De hecho, David no se expuso de ninguna manera indecente.
Evidentemente, Mical se horrorizó al ver que el rey bailaba de alegría, vestido con el efod, la
humilde ropa de un sacerdote, en lugar de las elegantes túnicas reales. Ella sintió que David
de alguna manera se había degradado a sí mismo con su expresión abierta de alegría y
adoración.
21. FUE DELANTE DEL SEÑOR : David respondió a la acusación de Mical señalando que
él estaba bailando no para el beneficio de las personas que lo rodeaban sino para la gloria
de Dios. Fue un acto de adoración para él, no una exhibición pública.
22. SERÉ AÚN MÁS INDIGNO QUE ESTO : David no estaba preocupado por su imagen
pública o por aparecer digno y distante como rey. Se vio a sí mismo a través de los ojos de
Dios, y eso lo mantuvo humilde ante sus propios ojos.
23. M ICHAL . . . NO TUVO HIJOS : No está claro si esto sucedió porque David dejó de
tener relaciones maritales con Mical o porque el Señor la disciplinó por su desprecio. En los
tiempos del Antiguo Testamento, no tener hijos se consideraba un reproche (véase 1
Samuel 1:5–6). La falta de hijos de Mical le impidió proporcionar un sucesor al trono de
David de la familia de Saúl.

DESACTIVAR EL TEXTO _
 1) ¿Por qué eligió David a personas prominentes para mover el arca? ¿Por qué no usó
levitas? ¿Por qué crees que eligió usar una carreta de bueyes en primer lugar?

[Tu respuesta]

2) ¿Por qué Dios derribó a Uza? Si hubieras sido Uza, ¿qué habrías hecho cuando viste el
arca balanceándose sobre la carreta de bueyes?

[Tu respuesta]

3) Compare los dos intentos de mover el arca. ¿Qué fue diferente? ¿Qué fue lo mismo?

[Tu respuesta]

4) ¿Por qué Mical se enojó con David? Si hubieras estado en su lugar, ¿cómo habrías
respondido al baile del rey?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios debe ser adorado en Su forma prescrita. El Señor había dado instrucciones estrictas
a Israel sobre cómo llevar el arca. Debían transportarlo en largos palos en equilibrio sobre
sus hombros. A nadie se le permitía tocarlo, porque representaba la presencia de un Dios
santo que no puede tolerar el pecado. Pero en cambio, el pueblo llevó el arca de la misma
manera que lo habían hecho los filisteos. Sin embargo, a diferencia de los filisteos, conocían
los mandamientos de Dios y no necesitaban inventar métodos basados en lo que pensaban
que agradaría a una deidad.
El Señor no solo dijo cómo se suponía que se debía mover el arca, sino también quién se
suponía que debía moverla. Había designado a una familia particular de levitas para
supervisar el transporte del arca. Cuando David trató por primera vez de mover el arca,
desobedeció esta directiva y reemplazó a los sacerdotes levitas con los líderes políticos
prominentes de Israel. Con música alegre (que atrajo aún más la atención sobre la flagrante
desobediencia de los mandamientos de Dios), todo el evento se convirtió en un desfile. El
pueblo de Israel lo sabía mejor. Tenían la Palabra de Dios para guiarlos, y eran
responsables de obedecerla.
Dios no puede ser adorado usando cualquier medio que sea más atractivo o aceptable
para el mundo. En Juan 4:24, Jesús dice que los que adoran a Dios deben “adorar en espíritu
y en verdad”. Como pueblo de Dios, no debemos adorar simplemente por la conformidad
externa con los rituales religiosos. Más bien, debemos adorar basados en la verdad de la
Palabra de Dios y con un Espíritu que anhela obedecer Sus mandamientos. Si la actitud
correcta del corazón está ausente, la adoración es falsa.
El Señor está deseoso de bendecir, no de castigar. David se llenó de temor por la ira de
Dios cuando no siguió el método prescrito por el Señor para llevar el arca, y ese temor
obstaculizó su ministerio. Pero el Señor no estaba buscando excusas para mostrar Su ira.
Más bien, estaba deseoso de bendecir al pueblo y guiarlo a la justicia y la obediencia.
Derramó bendiciones sobre la casa de Obed-Edom tal como anhelaba hacerlo por toda la
nación de Israel.
Nuestro pecado puede hacer que tengamos una perspectiva inexacta del carácter de
Dios. Podemos caer en el error de pensar que Dios es un ser iracundo que busca defectos y
fracasos en la vida de su pueblo y luego los castiga y reprende con entusiasmo por ello. La
verdad es todo lo contrario. El Señor anhela bendecir a Su pueblo y siempre está buscando
maneras de demostrar Su amor por nosotros.
El último ejemplo de esto se encuentra en Cristo. Si Dios hubiera estado deseoso de
castigarnos, simplemente podría haber condenado a toda la raza humana al castigo eterno,
ya que eso es precisamente lo que merecían nuestros pecados. Pero en lugar de eso, Dios
envió a Su propio Hijo a morir en la cruz para pagar el castigo por esos pecados y nos
permitió ser restaurados a la comunión con Él. Como escribió el mismo David: “
Misericordioso y clemente es Jehová, lento para la ira y grande en misericordia. No
contenderá siempre con nosotros, ni guardará Su ira para siempre. No nos ha tratado
conforme a nuestros pecados, ni nos ha castigado conforme a nuestras iniquidades” (Salmo
103:8–10).

Es bueno que derramemos nuestra adoración delante del Señor. David bailó ante el
Señor, saltando y girando en una abierta expresión de alegría. Era el rey de Israel, uno de
los líderes más poderosos del mundo en ese momento, y su posición ciertamente requería
tiempos de sobria dignidad. Sin embargo, también era el líder del pueblo de Dios, y fue en
esa capacidad que los guió en una demostración gozosa de su amor por Dios.
La gente tenía buenas razones para tal alegría. Estaban trayendo el arca de vuelta a
Jerusalén, y el arca misma representaba un símbolo del hecho de que el Creador del
universo había elegido hacer Su morada entre ellos. Por supuesto, el arca era solo un
símbolo de la presencia de Dios. Él no moraba físicamente en él, y la gente estaba
restringida en su intimidad con Dios. Los cristianos de hoy tenemos algo mucho más
precioso: tenemos el Espíritu Santo de Dios morando dentro de nosotros, ¡y nada podría ser
más íntimo que eso!
Tenemos buenas razones para regocijarnos como creyentes en Cristo Jesús, porque
tenemos acceso íntimo a la presencia de Dios en todo momento. Debemos ser rápidos para
emular el ejemplo de David, expresando nuestro gozo ante el Señor en alabanza y
adoración bienaventuradas. Como escribió el apóstol Pablo: “Sed llenos del Espíritu,
hablando entre vosotros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al
Señor en vuestros corazones, dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo” (Efesios 5:18–20).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué revela esta historia contada en 2 Samuel 6 sobre el carácter de Dios? ¿Qué revela
acerca de la importancia de la obediencia?

[Tu respuesta]

6) ¿Cómo reaccionó cuando leyó el castigo de Dios sobre Uza? ¿Cómo reaccionó David?
¿Qué revelan nuestras respuestas humanas acerca de nuestra comprensión de la
Palabra de Dios?

[Tu respuesta]

7) ¿Hasta qué punto fue David responsable de la muerte de Uza? ¿Hasta qué punto fue
responsable Uza? ¿Cómo podría haberse evitado la tragedia?

[Tu respuesta]

8) ¿Por qué los israelitas imitaron el método de los filisteos para mover el arca? ¿Por qué
la imitación es más atractiva para algunas personas que el conformarse a la Palabra
de Dios?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Tiendes a ver a Dios ansioso por castigar o ansioso por bendecir? ¿Cómo afecta la
visión que una persona tiene de Dios su comportamiento?

[Tu respuesta]

10) ¿Cuáles son algunas razones para regocijarse en su propia vida? Pase algún tiempo
hoy en alabanza y adoración al Señor.

[Tu respuesta]
 3
ESTABLECIMIENTO DE AT HRONE PARA SIEMPRE
2 Samuel 7:1–29

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Por qué es fundamental para nosotros esperar el tiempo de Dios cuando hacemos algo,
incluso si obviamente nos parece ser el curso de acción correcto?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Cuando David se estableció en su reinado sobre Israel, la mayor parte de su gobierno se
caracterizó por el conflicto y la guerra. Los israelitas tenían muchos enemigos que
persistían en tratar de conquistarlos, y algunos incluso querían borrarlos del mapa. Los
filisteos eran uno de sus enemigos más peligrosos y David pasó la mayor parte de su
reinado tratando de derrocar su tiranía. Además de los enemigos extranjeros, David
también enfrentó múltiples rebeliones de los mismos israelitas.
A pesar de esta continua oposición a su gobierno, David nunca perdió de vista el hecho
de que todas sus bendiciones procedían de Dios. Anhelaba hacer algo a cambio para
demostrar su amor y gratitud por el Señor. En este estado de ánimo, David tuvo la idea de
construir un hermoso templo en el cual el pueblo de Israel pudiera adorar a Dios.
Como discutimos en el último estudio, el Señor había mandado al pueblo a construir un
tabernáculo portátil durante su éxodo de Egipto. Esta estructura estaba hecha de tela y
pieles de animales y estaba diseñada para ser montada y desmontada fácilmente mientras
la gente se movía de un lugar a otro en el desierto. El tabernáculo albergaba el arca del
pacto, que era el símbolo de la presencia de Dios en la nación. El tabernáculo mismo era la
“morada” figurativa de Dios entre Su pueblo.
Pero ahora, con la peregrinación de Israel por el desierto mucho tiempo atrás, David
sintió que no era correcto que él viviera en un hermoso palacio mientras Dios continuaba
morando en una tienda portátil. Así que ideó un plan para construir el templo. La idea en sí
no estaba mal, y ciertamente Dios guiaría a otro rey a construir un templo, pero no a David.
Sin embargo, el Señor bendijo inmensamente a David por el amor detrás de su deseo de
construir una morada permanente para el Todopoderoso.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 7:1–29 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

UN LUGAR DE MORADA PARA DIOS : A medida que pasa el tiempo en el reinado de

David, él reflexiona sobre el hecho de que él vive en un palacio mientras que el
tabernáculo de Dios es simplemente una tienda. Decide corregir este problema.

1. CUANDO EL REY ESTABA EN SU CASA : David había construido su palacio con la

ayuda de Hiram de Tiro. Dado que Hiram no se convirtió en rey de Tiro hasta alrededor del
año 980 aC, los hechos narrados en este capítulo ocurrieron durante la última década del
reinado de David. Para entonces, el arca del pacto había estado residiendo en Quiriat Jearim
durante muchos años.
EL SEÑOR LE HABÍA DADO DESCANSO DE TODOS SUS ENEMIGOS : En este punto del
reinado de David, él había conquistado todas las naciones alrededor de Israel.
2. EL ARCA DE DIOS MORA DENTRO DE LAS CORTINAS DE LA TIENDA : El lugar
apropiado para el arca del pacto era dentro del Lugar Santísimo en el tabernáculo, que era
un área separada del resto del tabernáculo (y más tarde, del templo) por pesadas cortinas.
La preocupación de David estaba motivada por la humildad y la gratitud: no parecía
correcto que él viviera en un palacio, puesto allí por la mano misericordiosa de Dios,
mientras Dios mismo moraba en una tienda. David, por supuesto, no estaba sugiriendo que
el tabernáculo o cualquier otra estructura pudiera contener la presencia física de Dios, pero
estaba reconociendo que el tabernáculo representaba la presencia de Dios con Su pueblo.
David solo quería que Él estuviera mejor representado.
3. NATÁN : Natán, mencionado aquí por primera vez, fue un profeta que estuvo
estrechamente asociado con David como uno de sus consejeros. Más tarde confrontaría al
rey con un mensaje mucho menos agradable (ver 2 Samuel 12), y luego desbarataría un
complot para usurpar el trono del hijo de David, Salomón (ver 1 Reyes 1).
HAZ TODO LO QUE ESTÁ EN TU CORAZÓN : Las intenciones de David eran nobles, y no
había duda de que el Señor había estado con él en su reinado. Pero aparentemente ni Natán
ni David consultaron al Señor sobre estos planes, lo cual es un descuido que generalmente
conduce a errores. El Señor impidió que David hiciera algo malo, pero no siempre es así. Es
importante, y siempre sabio, buscar el consejo de Dios antes de emprender nuevos planes.

D IOS LE HABLA A NATÁN : David y Nathan se han precipitado en sus planes sin
consultar a Dios. Ahora Dios tiene Su palabra en el asunto.

5. M I SIERVO D AVID : La descripción del Señor de David como “Mi siervo” indica que
David había hecho de la obediencia a Dios una prioridad principal en su vida. No se refirió
al rey Saúl, el predecesor de David, de la misma manera.
 ¿ME CONSTRUIRÁS UNA CASA EN QUE HABIERA ? La respuesta de Dios a los planes de
David vino en forma de dos preguntas, ambas relacionadas con la construcción de un
templo para él. En esta primera pregunta, preguntó si David era quien debía construir el
templo, con la expectativa de una respuesta negativa (ver 1 Crónicas 17:4). Según 1
Crónicas 22:8 y 28:3, Dios no eligió a David para construir el templo porque era un
guerrero que había derramado mucha sangre.
7. DONDE ME HE MUDADO CON TODOS LOS HIJOS DE I SRAEL: Dios le recordó a David
que Su presencia había estado con el pueblo de Israel a lo largo de su peregrinación por el
desierto y hacia la Tierra Prometida. Como símbolo de Su presencia permanente, Él había
sido quien ordenó al pueblo que construyera un tabernáculo móvil que pudiera armarse y
desarmarse a medida que la nación se trasladaba de un lugar a otro.
HAS CONSTRUIDO UNA CASA DE CARNE ? Con esta segunda pregunta, Dios preguntó si
alguna vez le había ordenado a algún líder de Su pueblo que construyera un templo para el
arca. En esto, Él también esperaba una respuesta negativa. Entonces, contrariamente a las
intenciones y suposiciones de Natán y David, Dios no quería una casa en ese momento y no
quería que David la construyera.
8. TE TOMÉ DEL REDÍL : David era el hijo menor de Isaí y había pasado su juventud
cuidando las ovejas de su padre. El pastoreo era una de las ocupaciones más humildes en
los días de David, y sus antecedentes habrían sido considerados muy humildes. Sin
embargo, el Señor había usado sus experiencias como pastor para prepararlo para su
reinado. David había matado sin ayuda a un león y un oso usando las armas más
rudimentarias, lo que lo colocó en una buena posición para matar a Goliat. Probablemente
también había desarrollado su habilidad como músico y poeta durante esos años, lo que le
permitió escribir muchos de los salmos. Sin embargo, quizás lo más importante fue la
humildad de su trasfondo, que lo ayudó a recordar que su posición como rey se debía
únicamente a la gracia y la bondad del Señor.
9. CORTAR A TODOS TUS ENEMIGOS : David enfrentó muchos enemigos durante sus
primeros años como rey y antes de tomar el trono. El Señor le había dado victoria tras
victoria sobre aquellos que buscaban su destrucción, pero el proceso había involucrado
mucho derramamiento de sangre. De hecho, era la voluntad del Señor que David derrotara
a los enemigos de Israel, pero Él quería que Su templo fuera construido por un hombre
cuyas manos no estuvieran manchadas con sangre.
10. LOS HIJOS DE LA MALDAD : Las naciones vecinas en Canaán habían plagado a Israel
desde que entraron a la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josué. Dios había escogido a
David para subyugar a los enemigos de Israel, así como para guiar a Su pueblo a convertirse
en una nación que no estuviera dividida por cismas y aspiraciones de poder. El trabajo de
David, entonces, era unir y fortalecer al pueblo de Dios—cuidar de ellos como una vez
había cuidado de las ovejas de su padre. El trabajo de construir un templo permanente
recaería en sus descendientes.
 11. ORDENÉ JUECES : Dios le recordó a David que había levantado una serie de jueces
para guiar a Su pueblo después de que entrara en la Tierra Prometida. Eventualmente, la
gente se había rebelado contra esa forma de gobierno.

DIOS BENDICE A D AVID : El Señor pronuncia profundas bendiciones sobre David y sus
descendientes, y promete la venida del Mesías.

11. EL SEÑOR TE DICE QUE TE HARÁ UNA CASA : David quería construir una “casa” (un
templo) para el Señor, pero en cambio, el Señor dijo que Él construiría una “casa” (una
dinastía) para el Señor. David. Con estas palabras, el Señor estableció el “pacto davídico”,
que representaba su promesa incondicional a David y su descendencia. Este fue el cuarto
de los cinco pactos irrevocables e incondicionales que Dios hizo en la Biblia, siendo los tres
primeros el pacto de Noé (ver Génesis 9:8–17), el pacto de Abraham (ver 15:12–21) y el
pacto sacerdotal. (ver Números 3:1–18; 18:1–20; 25:10–13). El quinto pacto, que en
realidad proveyó la redención, sería revelado más tarde por medio del profeta Jeremías
(ver 31:31–34) y cumplido por la muerte y resurrección de Jesucristo.
12. ESTABLECERÉ SU REINO : En los siguientes versículos, el Señor le haría promesas a
David que tendrían un doble cumplimiento. Se cumplieron a corto plazo a través del hijo de
David, Salomón, pero se cumplieron (y se cumplirán) en un sentido más amplio y eterno a
través del Hijo de David, Jesucristo. La realización final de estas promesas se encuentra solo
en Jesús, cuyo trono será literalmente establecido para siempre.
14. SERÁ MI HIJO : David no podía haber entendido cómo esta promesa se cumpliría
literalmente en Jesús, el Hijo unigénito de Dios (ver Hebreos 1:5). En el pensamiento
semítico, el hijo tenía todo el carácter del padre, por lo que la futura simiente de David
tendría la misma esencia de Dios. Que Jesucristo era Dios encarnado es el tema central del
evangelio de Juan.
SI COMETE INIQUIDAD : Como un padre humano disciplina a sus hijos, así el Señor
disciplinaría a la simiente de David si cometiera iniquidad. Esto se refiere a la simiente
intermediaria hasta la llegada del Mesías (cualquier rey de la línea de David desde Salomón
en adelante), y está claro en los libros de Samuel y Reyes que había muchas iniquidades
que corregir. Sin embargo, la última Simiente de David no sería un pecador como los
descendientes de David, porque él “no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca” (1
Pedro 2:22). Significativamente, el relato de este evento narrado en 1 Crónicas 17, que se
enfocaba más directamente en el Mesías, no incluía esta declaración.
15. N O SE APARTARÁ DE ÉL MI MISERICORDIA : Esta era una expresión del carácter
incondicional del pacto davídico. El Mesías vendría a Su glorioso y eterno reino, y esa
promesa no cambiaría.
16. TU TRONO SERÁ ESTABLECIDO PARA SIEMPRE : Esta promesa se cumplió en la
persona de Jesucristo, de quien Lucas escribió: “Él será grande, y será llamado Hijo del
Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David. Y reinará sobre la casa de Jacob
para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:32–33). La palabra para siempre transmite
la idea de un tiempo indeterminadamente largo o de una eternidad futura. No quiere decir
que no pueda haber interrupciones, sino que el resultado está garantizado. El reinado
davídico de Cristo concluirá la historia humana.

ACCIÓN DE GRACIAS DE D AVID : Después de que Natán le dice a David lo que el Señor
ha dicho, el rey va derecho al tabernáculo y se inclina ante Dios en humilde adoración.

18. SENTADO DELANTE DEL SEÑOR : David se sentó frente al arca del pacto en la
tienda temporal y demostró su corazón humilde en su respuesta a las promesas del Señor.
Reconoció sus propios orígenes humildes como pastor, pero también entendió que ningún
hombre, independientemente de su nacimiento, dones o buenas obras, tiene derecho a
esperar la gracia y la misericordia de un Dios santo. David escribiría más tarde: “¿Qué es el
hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites?” (Salmo 8:4).
19. UN GRAN LARGO POR VENIR : David reconoció que el Señor le había hablado de un
futuro lejano, no solo de su descendiente inmediato, que sería Salomón.
yo s ESTA LA MANERA DEL HOMBRE , OH SEÑOR DIOS : La Nueva Traducción Viviente
traduce esta frase difícil, “¿Tratas a todos de esta manera, oh Soberano Señor ?” Sin
embargo, es mejor tomar esta declaración como una declaración en lugar de una pregunta,
la idea es que la promesa del pacto de Dios es para un reino eterno, por el cual todo el
mundo del hombre será bendecido a través de la simiente venidera de David. El pacto
davídico fue, por lo tanto, una concesión que confirió poderes, derechos y privilegios a
David y su simiente en beneficio de la humanidad, lo cual fue una promesa que dejó a David
sin palabras.
21. PARA HACERLO CONOCER A TU SIERVO : David sabiamente reconoció que el Señor
mostró Su gracia y amor a la humanidad únicamente porque eligió hacerlo, porque ninguna
persona se había ganado la gracia de Dios de ninguna manera. Hoy, como en el tiempo de
David, Dios nos muestra Su verdadera naturaleza a través de Sus intervenciones de amor,
misericordia, gracia y justicia para que todo el mundo pueda aprender de Él. Él colmó a
David de bendiciones porque amaba a David y porque quería que el mundo a su alrededor
supiera que sólo Él era el único Dios verdadero.
23. QUIÉN ES COMO TU PUEBLO, COMO I SRAEL : David estaba aquí recordando
aspectos del pacto abrahámico (ver Génesis 12; 15; 17).
D IOS FUE A Redimir : Nuevamente aquí, las palabras de David tenían un significado
profundo que él posiblemente no podría haber comprendido. Un día, Dios mismo iría al
mundo en la persona de Jesucristo, con el propósito específico de redimir una nación santa
para sí mismo. Esa nación comprendería mucho más que solo el pueblo de Israel, porque
Dios haría que Su redención estuviera disponible gratuitamente para toda la raza humana.
 25. LA PALABRA QUE HAS HABLADO : David oró por el cumplimiento de la promesa
divina que le fue dicha.
28. TUS PALABRAS SON VERDADERAS : David aceptó por fe que las palabras de Dios se
harían realidad. Ya había aprendido que Dios siempre cumple sus promesas, por
imposibles que parezcan en el momento.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué David quería construir un templo para Dios? ¿Qué revela esto sobre el
carácter de David?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué hicieron mal David y Natán en su decisión de construir un templo? ¿Cuál hubiera
sido un mejor enfoque de la idea?

[Tu respuesta]

3) ¿Qué prometió Dios hacer por David? ¿Qué pacto hizo con David?

[Tu respuesta]

4) ¿Qué revela la oración de David acerca de su actitud hacia las bendiciones de Dios?
¿Qué revela sobre su carácter? ¿Sobre el carácter de Dios?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Los pactos y promesas de Dios se cumplen en Jesucristo. El Señor le hizo muchas
promesas a David sobre su propia vida y el futuro de su reino. Prometió que el hijo de
David establecería su trono y construiría un templo, y estas promesas se cumplieron en
Salomón. El Señor también había prometido que Su pueblo sería plantado en la Tierra
Prometida, sin moverse más de un lugar a otro siendo hostigados por sus antiguos
enemigos, y estos juramentos se cumplieron durante la vida de David para el pueblo de
Israel.
Pero las promesas de Dios fueron mucho más allá de las vidas de David y su hijo
Salomón. Dios juró que establecería el trono y el reino de David para siempre , no solo
durante la vida de los hombres. Como hemos visto, el Señor había hecho convenios con
otros antes de David, como con Noé y Abraham, pero esas promesas solo se cumplieron
parcialmente durante la vida de los patriarcas.
 Jesús es el cumplimiento total de las promesas y pactos de Dios. Toda la historia
humana ha conducido a la redención final de Dios de los descendientes de Adán: el reino
eterno de Dios establecido y gobernado por Su Hijo, Jesucristo. Jesús es tanto Hijo de Dios
como Hijo del Hombre, y su ascendencia humana se remonta a la simiente de David. David
vio que las promesas de Dios se cumplieron en su propia vida, cierto, pero el cumplimiento
final vendrá en la eternidad a través de Cristo.

El Señor hace Su templo en las personas, no en los edificios. Las naciones paganas de la
época de David creían que los dioses miraban con buenos ojos a quienes construían el
templo más costoso en su honor. Cuanto más poderoso era el dios, más majestuoso tenía
que ser el edificio. Entonces, ¿qué tipo de dios, según tales creencias, moraría alguna vez
dentro de una tienda portátil?
Sin embargo, esta es precisamente la forma de tabernáculo que el Señor ordenó a los
israelitas que crearan durante su éxodo de Egipto. Dios no se preocupó de lujosas
estructuras construidas en Su honor, sino de corazones obedientes moldeados por Su
Palabra. Seleccionó a David para ser el rey de Israel porque tenía un corazón para sí mismo,
no porque algún día quisiera construir un hermoso templo por su causa.
Después de la resurrección y ascensión de Cristo, Dios envió a su Espíritu Santo a morar
en los corazones de su pueblo, haciéndonos sus tabernáculos aquí en la tierra. Como
prometió Jesús: “Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros
para siempre: el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni
le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros” (Juan
14:16–17). Cada creyente es ahora un templo vivo para Dios. Somos, de hecho, la
“estructura” más costosa que jamás podría ser dedicada a Él, ya que Él pagó por nosotros
con la sangre de Su propio Hijo.

Los tratos de Dios con la humanidad son a través de Su gracia, no del mérito del
hombre. Saúl fue rey sobre Israel antes que David, pero todo su reinado se caracterizó por
el orgullo. Evidentemente, sintió que de alguna manera había merecido ser rey y podía
ordenar los eventos como mejor le pareciera. Esta actitud lo llevó a cometer muchos
pecados graves, incluidos los intentos de asesinar a David y consultar a una bruja para que
lo guiara en lugar de a Dios.
La vida de David, en cambio, se caracterizó por la humildad (con algunos lapsus
significativos, como veremos en futuros estudios). Como regla, David reconoció que no
tenía ningún mérito en sí mismo que mereciera el favor de Dios. Dios prometió establecer
el trono de David para siempre, e incluso trajo al Mesías al mundo a través de sus
descendientes, pero David entendió que hizo estas cosas simplemente porque eligió
hacerlo, no porque de alguna manera se ganó la estima de Dios.
 Dios bendice a su pueblo porque los ama, y está en su misma naturaleza hacerlo. Él nos
perdona porque elige perdonar y porque su carácter es misericordioso y misericordioso.
Ningún ser humano puede ganar las bendiciones de Dios, y ninguna persona puede hacer
expiación por sus pecados. Como escribió Pablo: “Porque por gracia sois salvos por medio
de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe”
(Efesios 2:8–9).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué Dios no quería que David le construyera un templo? ¿Qué revela esto acerca
del carácter de Dios? ¿Qué revela acerca del reino de Cristo?

[Tu respuesta]

6) ¿Cómo se conectan con Cristo las promesas que Dios le hizo a David? ¿Qué elementos
de las promesas se referían específicamente a Jesús? ¿Qué elementos se refirieron a
Salomón y otros reyes?

[Tu respuesta]

7) ¿Por qué derramó Dios tales bendiciones sobre David, aunque él y Natán no habían
buscado Su guía con respecto al templo? ¿Qué revela esto acerca del amor de Dios?

[Tu respuesta]

8) ¿Qué es el templo de Dios en la tierra hoy? ¿Por qué escogió tal “morada”? ¿Qué
bendiciones trae esto al pueblo de Dios?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cuáles son algunos ejemplos específicos de la gracia de Dios que has visto en tu
propia vida?

[Tu respuesta]

10) ¿De qué manera alabarás a Dios en este momento por sus bendiciones y gracia en tu
vida?

[Tu respuesta]
 4
R ECORDANDO LAS PROMESAS PASADAS _
2 Samuel 9:1–13

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunas promesas que le has hecho a otra persona? ¿Cómo has tratado de
cumplir esas promesas incluso cuando era tentador romperlas?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
En los días de David, la autoridad de un rey siempre estaba bajo la amenaza de un golpe.
Parece que siempre hubo alguien que sintió que tenía derecho al trono, ya sea por
nacimiento o en virtud de algún logro. El rey gobernante tenía que estar constantemente en
guardia, para que el usurpador no lo asesinara o levantara una rebelión contra él.
Por lo tanto, no era raro que un rey descubriera a los competidores potenciales y los
hiciera ejecutar. Esto era especialmente cierto cuando el rey había tomado el trono
recientemente, y doblemente si, como en el caso de David, él mismo había tomado el trono
de otro rey. Las monarquías se transmitían de padres a hijos en el mundo antiguo, y el
trono de Saúl naturalmente habría pasado a su hijo Jonatán después de su muerte. Pero
Dios había rechazado a Saúl como rey y había ungido a David en su lugar, así que el
heredero apropiado al trono era David.
Sin embargo, como vimos en un estudio anterior, hubo quien pensó lo contrario. Tan
pronto como la tribu de Judá ungió a David como rey, las otras tribus nombraron al hijo
menor de Saúl, Is-boset, como su gobernante. El propio Ishbosheth finalmente fue
asesinado, pero no antes de que la nación tuviera que soportar la división y la guerra civil.
A la luz de todo esto, habría sido bastante natural que David quisiera buscar a los
descendientes restantes de Saúl que pudieran representar una amenaza para su autoridad
y la unidad de Israel y hacer que los ejecutaran. Y David, de hecho, buscó a los
descendientes de Saúl, pero no para que los mataran. De hecho, no solo quería dejarlos
vivir, sino también honrarlos y colmarlos de regalos.
En este estudio, veremos el pacto hecho entre David y Jonatán, descubriremos cuán
importante es cumplir las promesas de uno y también seremos testigos de la misericordia y
la gracia en acción.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 9:1–13 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

BUSCANDO FORMAS DE BENDECIR : David ha establecido su trono, y ahora busca a

cualquier descendiente de Saúl que pueda encontrar, pero para bendecirlos, no para
vengarse de ellos.

9:1. AHORA DIJO D AVID : Los acontecimientos de este capítulo en 2 Samuel 9 tienen
lugar después de que el escritor enumera una serie de naciones que David había
subyugado: “desde Siria, desde Moab, desde los hijos de Amón, desde los filisteos, desde
Amalec, y del botín de Hadadezer hijo de Rehob, rey de Zoba” (2 Samuel 8:12). Ahora había
más estabilidad en la región.
QUEDE DE LA CASA DE SAULO : Como hemos visto, el primer rey de Israel había muerto
por su propia mano durante una batalla contra los filisteos. La mayoría de sus hijos
también habían muerto en la batalla ese día, incluido Jonatán, a quien Saúl supuso que sería
su heredero.
PARA QUE LE MUESTRE BONDAD : Esta frase podría haber sorprendido a los oyentes
de David. Saúl había tratado repetidamente de asesinar a David, a pesar de que David
siempre lo había servido fielmente. Habría sido predecible que los herederos de Saúl
intentaran recuperar el trono, y David bien podría haber decidido vengarse de los
descendientes de Saúl por los muchos años de dolor que el rey anterior le había causado.
Un rey cananeo podría haber preguntado fácilmente: "¿Queda alguien de la casa de mi
antiguo enemigo a quien yo pueda matar ?" El deseo de David de mostrar bondad a los
descendientes del hombre que trató de matarlo proporciona una imagen sorprendente de
su piedad.
POR EL AMOR DE JONATHAN : Jonathan y David habían sido amigos íntimos. Jonatán
había ayudado a David a escapar del enojado Saúl, y los dos habían jurado que David sería
bondadoso con Jonatán y su familia cuando llegara al poder (véase 1 Samuel 20:14–15).
David continuaría mostrando lealtad amorosa hacia Jonatán al mostrar misericordia a sus
descendientes.

ZIBA Y MEFIBOSET : El nieto de Saúl, Mefiboset, se había quedado cojo en el momento

de la muerte de Saúl. Ahora vive lejos de David, y el mayordomo de Saúl administra su
hacienda.

2. Z IBA : Este hombre era evidentemente el mayordomo principal de la hacienda de

Saúl. Después de la muerte de Saúl y Jonatán, la propiedad pasó a manos de Mefiboset,
quien se convirtió en el empleador de Siba.
3. LA BONDAD DE DIOS : Es significativo que David considerara su juramento a Jonatán
como una responsabilidad ante Dios. También lo vio como un reflejo de la bondad que Dios
le había mostrado tantas veces. Al guardar su juramento y mostrar bondad a la casa de
Saúl, David estaba imitando a Dios.
COJO DE SUS PIES : Mefiboset era un niño cuando Saúl y Jonatán murieron. Cuando la
noticia de la muerte de Saúl y Jonatán llegó a su familia, su enfermera lo agarró
apresuradamente y huyó para salvar sus vidas. En el proceso, se cayó y quedó cojo de
ambos pies (ver 2 Samuel 4:4).
4. MAQUIR HIJO DE AMMIEL : Evidentemente era un hombre rico (ver 2 Samuel 17:27–
29).
L O D EBAR : Ciudad situada en Galaad, al este del río Jordán, como a diez millas al sur
del mar de Galilea. Mefiboset podría haberse situado deliberadamente en este pueblo
ubicado a una distancia segura de la Ciudad de David.
6. MEFIBOSET EL HIJO DE JONATÁN : Mefiboset tendría solo doce años al momento de
la muerte de Isboset.

MISERICORDIA Y GRACIA : Aunque se esperaba que David matara a Mefiboset, él le

concede la vida y mucho más.

7. RESTAURARLES TODA LA TIERRA : Fue bastante notable que el rey David permitiera
que Mefiboset siguiera con vida. Pero David fue mucho más allá de mostrar misericordia; le
mostró una gran gracia al restaurar todas las tierras y posesiones que su familia había
perdido cuando murió Saúl. Es posible que las tierras de Saúl hayan sido usurpadas por el
propio Siba, ya que los acontecimientos posteriores dejarán en claro que algo no andaba
bien en la casa de Mefiboset.
COMERÁS PAN EN MI MESA CONTINUAMENTE : David deseaba honrar a Mefiboset
llevándolo al palacio real y proveyendo para sus necesidades diarias. Las acciones de David
hacia Mefiboset pintan un cuadro de la gracia de Dios hacia los pecadores. Habría sido más
que suficiente si Dios simplemente hubiera ofrecido el perdón de los pecados, pero fue
mucho más allá al adoptarnos como sus hijos e invitarnos a compartir libremente sus
bendiciones. Incluso nos invita a unirnos a Él regularmente en Su mesa en la Cena del
Señor.
8. PERRO MUERTO : Un perro muerto era considerado despreciable e inútil. Mefiboset
se vio a sí mismo como tal porque sabía que no había merecido la bondad de David y que
no había manera de que él la devolviera. La oferta de David fue una extraordinaria
expresión de gracia y belleza de su pacto con Jonatán.
10. LABORA LA TIERRA PARA ÉL : Es posible que David explicara estos detalles a Ziba
porque Ziba se estaba apropiando de la propiedad de Mefiboset para su propio beneficio.
QUINCE HIJOS Y VEINTE SIERVOS : Estos detalles sobre Siba muestran que era un
hombre rico y poderoso. También muestra que la tierra dada por David era sustancial. Esta
riqueza le causaría problemas tanto a él como a Mefiboset en el futuro.
 12. CUYO NOMBRE ERA MICHA : Este hijo de Mefiboset vendría a ser el representante
de la casa de Saúl. Su numerosa descendencia se convertiría en hombres destacados de la
tribu de Benjamín (véase 1 Crónicas 8:35–38; 9:41–44).

YENDO MÁS PROFUNDO _

En Efesios 2:1–18, Pablo explica cómo Dios, por su misericordia y gracia, envió a Jesús para
darnos vida cuando merecíamos la muerte. Lea ese pasaje y observe las palabras y frases
clave a continuación.

DE LA MUERTE A LA VIDA : Pablo explica las riquezas de la gracia de Dios pintando un

cuadro de nuestro estado anterior, cuando pertenecíamos al mundo, y nuestro actual
estado exaltado en Cristo.

2:1. MUERTOS EN DELITOS Y PECADOS : Este es un recordatorio aleccionador de la

total pecaminosidad y perdición de la cual los creyentes han sido redimidos. La palabra en
indica el reino o la esfera en la que existen los pecadores no regenerados. No están muertos
por los actos pecaminosos que han cometido sino por su naturaleza pecaminosa.
2. EL CURSO DE ESTE MUNDO : Esto se refiere al orden mundial, es decir, los valores y
estándares de la humanidad que están separados de Dios y Cristo. En 2 Corintios 10:4–5,
Pablo se refirió a estas ideologías como “fortalezas” (NASB) en las que las personas están
encarceladas y de las cuales necesitan ser liberadas. Estas ideologías deben ser llevadas
cautivas a Cristo ya la obediencia a la verdad.
EL PRÍNCIPE DE LA PODER DEL AIRE : Este título se refiere a Satanás. En 2 Corintios
4:4, Pablo también se refirió a él como “el dios de este siglo”.
4. D IOS , QUE ES RICO EN MISERICORDIA , POR SU GRAN AMOR : La salvación glorifica
a Dios porque pone de manifiesto Su misericordia y amor ilimitados por aquellos que están
espiritualmente muertos debido a su pecaminosidad.
5. CUANDO ESTÁBAMOS MUERTOS . . . NOS DIO VIDA : Mefiboset se vio a sí mismo
como un “perro muerto” ante David, despreciable y sin valor, pero David lo levantó y le
ofreció gracia y misericordia. De la misma manera, éramos espiritualmente “perros
muertos” antes de que la salvación de Dios nos trajera a la vida. El poder que nos levantó de
la muerte y nos dio vida es el mismo poder que energiza cada aspecto de nuestra vida
cristiana.
6. NOS LEVANTÓ JUNTOS , Y NOS HIZO SENTAR JUNTOS : Así como David levantó a
Mefi-boset y lo invitó a sentarse a su mesa, Dios nos levantó y nos invitó a unirnos a Él en
Su mesa (ver Cantar de los Cantares 2: 4). El tiempo verbal que Pablo usa en este versículo
para levantar y hacer indica que estos son resultados inmediatos y directos de la salvación.
Los creyentes no solo están muertos al pecado y vivos a la justicia a través de la
resurrección de Cristo, sino que también disfrutan de la exaltación de su Señor y comparten
su gloria preeminente.
EN LOS LUGARES CELESTIALES : Esto se refiere al reino sobrenatural donde reina Dios.
Este reino espiritual es donde están las bendiciones de los creyentes, su herencia, sus
afectos deberían estar y donde disfrutan de la comunión con el Señor. Es el ámbito del que
ha venido toda revelación divina y al que van todas las alabanzas y peticiones.
7. RIQUEZAS DE SU GRACIA : La salvación de Dios, por supuesto, es en gran medida
para la bendición del creyente, pero es aún más con el propósito de glorificar eternamente
a Dios por otorgar a los creyentes Su gracia y bondad infinitas e ilimitadas. Todo el cielo
glorifica a Dios por lo que ha hecho al salvar a los pecadores. Como Juan escribió más tarde:
“Miré, y he aquí una gran multitud. . . [estaban] clamando a gran voz, diciendo: '¡La
salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!' ”
(Apocalipsis 7:9–10).
8. FE, Y ESO NO DE VOSOTROS : Las palabras de Pablo aquí se refieren a toda la
declaración previa de salvación. Aunque se requiere que creamos para que ocurra la
salvación, incluso esa fe es parte del don de Dios que nos salva, y no podemos ejercerla por
nuestro propio poder. La gracia de Dios es preeminente en todos los aspectos de la
salvación.
10. CREADOS EN CRISTO J ESÚS PARA BUENAS OBRAS : Nuestras buenas obras no
pueden producir salvación, pero son frutos posteriores y resultantes empoderados por
Dios y evidencias de ella. Al igual que nuestra salvación, Dios ordenó nuestra santificación y
buenas obras antes de que comenzara el tiempo.

DERRUMBIENDO MUROS : Pablo continúa explicando cómo Jesús derriba los muros
que nos separan de Dios y nos trae la esperanza de la vida eterna.

13. USTEDES QUE UNA VEZ ESTABAN LEJOS : Este es un término común en los escritos
rabínicos para describir a los gentiles, quienes estaban apartados del verdadero Dios.
SE HAN APROXIMADO : Mefiboset se consideraba un extraño, pero David lo acercó y le
dio un lugar en su propia mesa. De la misma manera, toda persona que confía solo en Cristo
para la salvación, ya sea judío o gentil, es llevado a la unión espiritual y la intimidad con
Dios. La obra expiatoria que Jesús realizó a través de Su muerte en la cruz lava la pena del
pecado y, en última instancia, incluso su presencia.
14. EL MISMO : Esto indica enfáticamente que solo Jesús es nuestra fuente de paz. “Se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”
(Isaías 9:6).
15. ABOLIÓ EN SU CARNE LA ENEMIGO : Cristo , a través de Su muerte en la cruz, abolió
las leyes ceremoniales, las fiestas y los sacrificios del Antiguo Testamento que habían
separado a los judíos de los gentiles. Sin embargo, Dios no abolió Su ley moral, tal como se
resume en los Diez Mandamientos y está escrita en el corazón de las personas, sino que la
incorporó al Nuevo Pacto. Como dijo Jesús: “No penséis que he venido a abrogar la Ley o los
Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta
que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya
cumplido” (Mateo 5:17–18).
UN HOMBRE NUEVO : Cristo no excluye a nadie que viene a Él, y los que son Suyos no
son espiritualmente distintos unos de otros. La palabra traducida como nuevo en este
versículo proviene de una palabra griega que se refiere a algo completamente diferente a lo
que era antes. Se refiere a ser diferente en especie y calidad.
16. RECONCILIAR A AMBOS CON DIOS : Así como los judíos y los gentiles son traídos a
Dios por medio de Cristo Jesús, están unidos entre sí. Esto se logró en la cruz cuando Jesús
tomó la ira de Dios para que la justicia divina pudiera ser satisfecha y la reconciliación con
Dios pudiera convertirse en una realidad para aquellos que creen en Él.
17. PAZ PREDICADA : La palabra griega predicado significa literalmente “traer o
anunciar buenas noticias”. En el Nuevo Testamento, casi siempre se usa para proclamar la
buena nueva de que los pecadores pueden reconciliarse con Dios a través de la salvación
comprada por Jesucristo. En este contexto, Cristo, Aquel que Él mismo es nuestra paz,
anunció también la buena noticia de la paz.
18. ACCESO POR UN ESPÍRITU AL PADRE : Así como Mefiboset no tenía derecho a exigir
acceso a la presencia de David, los pecadores no tienen derecho dentro de sí mismos para
acceder a la presencia de Dios. Sin embargo, a los creyentes se les ha concedido ese derecho
a través de la fe en la muerte sacrificial de Cristo. Los recursos de la Trinidad pertenecen a
los creyentes en el momento en que reciben a Cristo. El Espíritu Santo los presenta ante el
trono celestial de Dios Padre, donde son bienvenidos a venir con confianza en cualquier
momento. (Véase Hebreos 4:16.)

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Qué motivó a David a honrar a Mefiboset? Si hubieras estado en el lugar de David,
¿cómo crees que hubieras actuado?

[Tu respuesta]

2) Si hubieras estado en el lugar de Mefiboset, ¿cuál hubiera sido tu reacción al ser

llamado a la corte del rey? ¿Qué hubieras esperado?

[Tu respuesta]

3) ¿Cuál fue la diferencia entre la forma en que los reyes de las naciones paganas
trataron a sus rivales potenciales y la forma en que David trató a los suyos?
 [Tu respuesta]

4) ¿Cuál fue el significado de que David invitara a Mefi-boset a sentarse a su mesa “como
uno de los hijos del rey” (2 Samuel 9:11)?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Debemos cumplir nuestras promesas. David y Jonatán se amaban como hermanos, y
cualquiera hubiera dado su vida por el otro de buena gana. De hecho, Jonatán arriesgó su
vida al proteger a David contra los planes asesinos de Saúl. Los dos hombres hicieron un
juramento de amistad y David le prometió a Jonathan que siempre sería bondadoso con él y
su familia.
Pero Jonatán murió joven, luchando con valentía contra los filisteos en contra de las
abrumadoras adversidades. David, por otro lado, se convirtió en rey y tuvo que lidiar con
sus propias batallas. Desde la perspectiva del mundo, él habría estado dentro de sus
derechos reales de dar muerte a Mefiboset para que no fuera una amenaza para su trono. A
los ojos del mundo, hubiera sido más que amable que David simplemente ignorara a
Mefiboset y lo dejara vivir. Pero David tomó en serio su juramento y promesa a Jonatán.
Fue más allá de lo que se esperaba y deliberadamente mostró compasión por el hijo de
Jonathan.
En esto, David estaba imitando el carácter de Dios, quien siempre cumple Sus promesas.
Como pueblo de Dios, también nosotros debemos cuidar de cumplir nuestra palabra, ya sea
como un juramento solemne (como en los votos matrimoniales) o como una simple
promesa. No hacerlo invita al juicio divino. De hecho, según Santiago, es mejor no dar tu
palabra en absoluto que darla y no cumplirla. “Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis,
ni por el cielo ni por la tierra ni con ningún otro juramento. Pero que vuestro 'Sí' sea 'Sí', y
vuestro 'No', 'No', para que no caigáis en juicio” (Santiago 5:12).

No te vengues. David había servido al rey Saúl de manera leal y excepcional. Cuando era
joven, se enfrentó valientemente al gigante Goliat cuando todo el ejército de Saúl, y el
mismo Saúl, tenían miedo de hacerlo. Más tarde había servido en la corte de Saúl, calmando
los estados de ánimo extraños del rey con sus canciones.
Sin embargo, Saúl había intentado muchas veces asesinar a David. Le había arrojado
una lanza en su propia corte y lo había perseguido sin piedad durante años. David había
demostrado, incluso entonces, que era leal a Saúl al no lastimarlo, incluso cuando tenía a
Saúl completamente a su merced. Saúl lo había agraviado y David tenía una cuenta
considerable que saldar; sin embargo, nunca se vengó con sus propias manos. Incluso
cuando David era rey y tenía todo el derecho (a los ojos del mundo) de vengarse de los
herederos de Saúl, se contuvo y fue más allá, hasta el punto de derramar regalos y honrar al
nieto de Saúl.
Puede ser difícil para nosotros resistirnos a vengarnos de aquellos que nos han
lastimado en el pasado. Nuestra naturaleza humana ve como simple justicia devolver mal
por mal. Pero el Señor nos llama a la norma más alta de actuar de acuerdo con la naturaleza
de Cristo en lugar de nuestra naturaleza humana caída. De hecho, Jesús nos ordena que
vayamos más allá de retener la venganza devolviendo bien por mal, bendiciendo a los que
nos maldicen y haciendo el bien a los que nos hacen daño. “Os digo, amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los
que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos”
(Mateo 5 :44–45).

Dios nos muestra misericordia y gracia. La misericordia es el acto de retener el juicio

sobre una persona culpable. Un juez demuestra misericordia cuando le da a un criminal
una segunda oportunidad o le otorga un juicio que es menos de lo que el criminal merece.
La gracia va más allá de la misericordia. No es simplemente retener el juicio merecido
contra una persona, sino también otorgar un regalo inmerecido.
Imagínese si un criminal fuera declarado culpable de asesinato y el juez determinara
por alguna razón retener la pena de muerte. Ese criminal habría recibido misericordia,
incluso si todavía enfrentaba una dura sentencia de cárcel. Pero imagínese si ese juez
dejara libre al asesino de todo juicio y hasta le diera grandes riquezas para que comenzara
una nueva vida. Ese criminal habría recibido misericordia y gracia, aunque a costa de hacer
justicia a las víctimas del crimen.
La gracia y la misericordia de Dios, sin embargo, son perfectas. Él no ignoró la justicia
cuando ofreció redención a los pecadores: nuestros pecados acarreaban la pena de muerte,
y esa pena tenía que ser pagada. Pero Dios nos liberó del castigo que merecían nuestros
pecados (misericordia), nos hizo herederos con Su Hijo Jesús (gracia) y pagó por nuestros
pecados (justicia) Él mismo al dar a Su Hijo para que muriera en nuestro lugar.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Cómo demuestra el trato de David a Mefi-boset el carácter de Dios?

[Tu respuesta]

6) ¿Por qué David hizo todo lo posible para cumplir su promesa a Jonatán? ¿Qué enseña
esto acerca de la importancia de mantener nuestra palabra?

[Tu respuesta]
 7) ¿Cuál es la diferencia entre misericordia y gracia? ¿Cómo te ha mostrado Dios
misericordia? ¿Cómo te ha mostrado gracia?

[Tu respuesta]

8) ¿Cuándo has mostrado misericordia o gracia a otra persona? ¿Quién está necesitado
de tu misericordia en este momento presente?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Generalmente mantiene su palabra? ¿Qué promesas te has olvidado de cumplir?

[Tu respuesta]

10) ¿Cómo tratas a las personas que te maltratan? ¿Qué relaciones podría querer el
Señor que mejoren en este sentido?

[Tu respuesta]
LA VIDA DE DAVID
 5
LOS HECHOS DE PECADO DE D AVID EN
2 Samuel 11:1–27

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunos ejemplos que puede pensar en los que una persona que estaba en el
lugar equivocado en el momento equivocado condujo al desastre?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Después de que David extendió su misericordia a Mefiboset, se enteró de que el rey de los
amonitas había muerto. David envió embajadores para expresar sus condolencias como un
gesto de buena voluntad, pero esto fue tratado con desprecio cuando los amonitas
deshonraron a los embajadores y los enviaron a casa avergonzados. Como resultado, estalló
la guerra entre los amonitas e Israel. Joab dirigió al ejército en un sitio contra la ciudad de
Rabá, pero David decidió quedarse en casa en su palacio.
En aquellos días, el rey era el responsable de llevar a su ejército a la batalla. El lugar de
David durante este conflicto estaba en el campo de batalla con sus hombres, no en el techo
de su casa tomando una siesta. No se nos dice por qué David decidió no participar en la
lucha, pero en cierta medida estaba eludiendo sus responsabilidades. Esta falta temporal de
diligencia lo condujo a un grave pecado.
Las casas en los días de David tenían techos planos, y la gente a menudo realizaba
muchas actividades mundanas allí. La brisa fresca lo convertía en un buen lugar para
bañarse todos los días, y el muro bajo que rodeaba el techo proporcionaba una pantalla
adecuada para los transeúntes de la calle. Así, una mujer no estaba siendo inmodesta si
subía a su azotea a bañarse.
Desafortunadamente, en este caso la azotea de David pasó por alto la de otro; de hecho,
pasó por alto el de una mujer muy hermosa. David estaba en casa sin nada que hacer, lo que
sin duda contribuyó a los trágicos acontecimientos que siguieron. En este triste capítulo,
veremos cómo una mala decisión de parte de David llevó a otra mala decisión, y cómo un
pecado aparentemente insignificante puede tener consecuencias desastrosas.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 11:1–27 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

D AVID SE TOMA UN DÍA DE VACACIONES : Israel está en guerra con los amonitas,
pero David se está dando el gusto de pasar un tiempo libre en casa. El lugar del rey, sin
embargo, está con su ejército.

11:1. EN LA PRIMAVERA DEL AÑO : Se piensa que los eventos en este capítulo
ocurrieron aproximadamente diez años después de que David se estableciera en Jerusalén.
En el Cercano Oriente, los reyes normalmente salían a la batalla en la primavera del año
debido al buen clima y la abundancia de alimentos disponibles en el camino.
D AVID ENVIÓ A J OAB : David envió a Joab, su comandante del ejército, con sus
soldados mercenarios y el ejército de Israel para continuar la batalla contra los amonitas
que la nación había comenzado el año anterior (ver 2 Samuel 10:14).
DESTRUYERON AL PUEBLO DE AMMON : Estos eventos se describen en 2 Samuel 10.
RABBA SITIADA : La capital de los amonitas, ubicada a unas veinticuatro millas al este
del río Jordán frente a Jericó.
2. D AVID SE LEVANTÓ DE SU CAMA : Esto fue al final de la tarde, no en medio de la
noche. David se había dado el gusto de dormir una siesta, probablemente en el techo de su
casa, donde podía disfrutar de la brisa fresca. Hasta ahora, David no había hecho nada
abiertamente pecaminoso, aunque quedarse en casa mientras su ejército estaba en guerra y
dormir cómodamente la siesta sugiere que se estaba dando lujos innecesarios. Una vez
más, tal comportamiento no es intrínsecamente malo, pero puede colocar a una persona en
el camino de la tentación, como veremos de inmediato.

EL T RIO MORTAL : David se despierta de una siesta y se enfrenta a la lujuria de los

ojos, la lujuria de la carne y la vanagloria de la vida .

VIO A UNA MUJER BAÑO : Los techos de los edificios en los días de David estaban
nivelados y se usaban con frecuencia para una variedad de actividades. El techo de David
era más alto que los edificios circundantes. Su visión de Betsabé bañándose no se debió a
ningún voyerismo, sino que parece ser meramente accidental.
LA MUJER ERA MUY HERMOSA A LA VISTA : Aunque la vista de David de Betsabé fue
involuntaria, podemos discernir que permitió que su mirada se demorara, en lugar de
apartar la cabeza como hubiera sido apropiado. El primer paso en la caída de David fue
eludir la responsabilidad, motivado por el orgullo de su posición. Su segundo paso fue
satisfacer la lujuria de los ojos.
3. D AVID ENVIÓ E INQUIRIÓ POR LA MUJER : Aquí tenemos el tercer paso en la caída
de David: se entregó a los deseos de la carne.
 NO ES ESTA BETSABE : El nombre de Betsabé no se volverá a usar hasta 2 Samuel
12:24. Más bien, para intensificar el pecado del adulterio de David, el escritor enfatiza que
ella era la esposa de Urías. Más tarde, en la genealogía de Cristo que se encuentra en Mateo,
el evangelista se refiere a Betsabé como “la que había sido mujer de Urías” (1:6).
LA HIJA DE ELIAM : El padre de Betsabé fue uno de los valientes de David (ver 2 Samuel
23:34). Eliam era hijo de Ahitofel, lo que significa que Betsabé era nieta de Ahitofel (ver
15:12; 16:15). Esto podría explicar por qué Ahitofel, uno de los consejeros de David, luego
le dio su lealtad a Absalón durante su rebelión contra David.
URIAH EL HITITA : Uriah era un soldado leal de David y había ganado renombre por sus
actos de valor. También fue considerado uno de los “valientes” de David (ver 2 Samuel
23:8, 39). Aunque era hitita, tenía un nombre hebreo que significaba “ Jehová es mi luz”.
Esto indica que Urías era un adorador del único Dios verdadero.
4. D AVID ENVIÓ MENSAJEROS . . . LA TOMÉ . . . ACOSTARSE CON ELLA : Esta secuencia
triple del pecado recuerda a Eva en el jardín del Edén. “Y viendo la mujer que el árbol era
bueno para comer, y agradable a los ojos, y árbol deseable para alcanzar la sabiduría, tomó
de su fruto, y comió ” (Génesis 3:6, énfasis añadido). Como Eva, David miró lo prohibido y se
dejó llenar de deseo. Luego alcanzó, tomó y pecó. Como resultado, su vida nunca volvería a
ser la misma.
ELLA FUE LIMPIA DE SU IMPUREZA : Esto significa que Betsabé había completado su
ciclo menstrual y seguido la limpieza ceremonial prescrita por la Ley (ver Levítico 15:19–
30). Esto deja en claro que ella no estaba embarazada de su esposo, Urías, cuando tuvo
relaciones con David.

EL ENCUBRIMIENTO DE D AVID : El rey de repente teme que la gente se entere de su

pecado, y trata de encubrirlo. Pero debería haber estado más preocupado por la
opinión del Señor.

5. ESTOY CON UN NIÑO : Las únicas palabras de Betsabé registradas sobre este
incidente reconocen la condición resultante de su pecado, que se hizo evidente por su
embarazo. La ley mosaica prescribía la pena de muerte para los que cometieran adulterio,
tanto para el hombre como para la mujer (ver Levítico 20:10). El papel de David como rey
no lo colocó por encima de la ley de Dios; por el contrario, como líder del pueblo de Dios,
era aún más responsable de este pecado.
6. ENVÍE A ME URIAH EL HITITA : David comenzó este proceso eludiendo su
responsabilidad como comandante del ejército de Israel. Aquí abusó abiertamente de esa
posición de poder al llamar arbitrariamente a uno de sus mejores luchadores a casa de la
batalla simplemente para encubrir su propia transgresión. Esta conversación tonta fue una
estratagema para que Urías volviera a casa y se acostara con su esposa, para que pareciera
que él había engendrado al niño, evitando así a David la vergüenza pública y la posible
muerte de Betsabé.
7. D AVID PREGUNTO CÓMO ESTABA J OAB : Este ridículo interrogatorio debe haberle
parecido peculiar a Urías. El rey podría haber obtenido información tan básica de cualquier
subordinado y apenas requería la perspectiva de uno de sus mejores guerreros. Sin
embargo, no hay registro de que Urías alguna vez cuestionó las intenciones de su rey. Era
un buen soldado, y todo lo que se cuenta indica que también era un hombre de carácter
fuerte.
8. BAJA A TU CASA Y LÁVATE LOS PIES : En los días de David, este lavado se hacía antes
de acostarse, por lo que la expresión idiomática significa “ir a casa y acostarse”. A un
soldado que venía del campo de batalla, le dijo audazmente: “Disfruta sexualmente de tu
esposa”. David incluso envió un regalo de comida, con la intención de que Urías y Betsabé
disfrutaran juntos de una cena romántica. Obviamente esperaba que Uriah aprovechara la
licencia para intimar con su esposa.
9. URÍAS DURMIÓ A LA PUERTA DE LA CASA DEL REY : Urías quería ser un ejemplo leal
para sus soldados que aún estaban en el campo, por lo que no aprovechó la oferta menos
que honorable del rey David. Es un reflejo natural para nosotros tratar de ocultar nuestro
pecado y evitar que otros lo descubran, pero esto no es lo que Dios llama a Su pueblo a
hacer. Más bien, debemos confesar nuestros pecados y no esconderlos. El encubrimiento de
David fracasó, ya que era la voluntad de Dios sacar a la luz su pecado. Como Moisés advirtió
al pueblo de Israel: “Estad seguros de que vuestro pecado os alcanzará” (Números 32:23).
11. EL ARCA E I SRAEL Y J UDÁ ESTÁN MORANDO EN TIENDAS : El arca del pacto
residía en la tienda en Jerusalén (ver 2 Samuel 6:17) o en una tienda con el ejército de
Israel en el campo de batalla ( ver 1 Samuel 4:6; 14:18). Urías sintió que estaría mal que él
disfrutara del lujo mientras Dios y Su pueblo vivían en tiendas. Esta es solo una de las
formas en que Urías demostró sin querer en este punto que era un hombre de carácter más
noble que David.
IRÉ ENTONCES A MI CASA : Urías tenía un fuerte sentido de su responsabilidad. ¿Cómo
podía disfrutar de las comodidades del hogar mientras sus compañeros estaban peleando
en la batalla? Entendió que su lugar estaba con el ejército, lo que contrasta fuertemente con
la autoindulgencia de David.
13. LO BORRACHO : David no se dio por vencido. Pensó que Uriah podría aflojar sus
estándares y su autodisciplina si tan solo tuviera algo de alcohol en él. Note cómo el pecado
y el encubrimiento de David lo llevaron a llevar a otros al pecado.

D AVID COMETE ASESINATO : El encubrimiento ha fallado, gracias al carácter leal de

Uriah, por lo que David recurre al siguiente recurso. Ordena la muerte de Urías.
 14. ENVIADO POR LA MANO DE URÍAS : Esto revela la fealdad del pecado. David había
cometido adulterio con la esposa de uno de sus seguidores más leales y además había
usado la lealtad de Urías en un intento de cubrir su propio pecado. Ahora abusó de la
confianza de Uriah al pedirle que entregara la orden de su propio asesinato.
15. PARA QUE SEA HUELIDO Y MUERA : David pensó que si Urías estaba muerto, la
gente asumiría que Betsabé estaba embarazada del hijo de Urías. De esta manera, David
cometió otro crimen que merecía la pena capital (ver Levítico 24:17). Su plan funcionó
durante un tiempo. Es importante notar que el pecado de lujuria de David condujo al
pecado de adulterio, que condujo al pecado de encubrimiento y abuso de poder, que
finalmente condujo al pecado de asesinato. El pecado engendra más pecado, y la única
forma de detener el ciclo destructivo es arrepentirnos y confesar nuestros pecados.
17. CAYERON LOS SIERVOS DE D AVID : Como reveló Joab en su mensaje al rey (ver
versículo 21), esta salida probablemente fue motivada por la orden de David de matar a
Urías. Joab probablemente no habría enviado a sus hombres contra la ciudad fortificada en
este momento, porque sabía que sufriría grandes bajas. Aquí nuevamente vemos que el
pecado de David afectó a muchas vidas inocentes.
18. J OAB ENVIÓ Y LE CONTÓ A D AVID TODAS LAS COSAS RELATIVAS A LA GUERRA :
Joab envió a un hombre con un mensaje velado para decirle a David que su deseo se había
cumplido. Joab debe haber sabido la razón detrás de este despliegue militar.
21. UNA MUJER QUE ARROJÓ UNA PIEDRA DE MOLINO : Esta es una referencia a la
historia contada en Jueces 9:52–53: “Entonces Abimelec llegó hasta la torre y peleó contra
ella; y se acercó a la puerta de la torre para quemarla con fuego. Pero cierta mujer arrojó
una piedra de molino superior sobre la cabeza de Abimelec y le aplastó el cráneo”.
URÍAS EL HITITA TAMBIÉN HA MUERTO : Joab se estaba absolviendo de cualquier
responsabilidad por la muerte de Urías—y también por el pobre liderazgo militar.
Sutilmente le estaba recordando a David que simplemente estaba siguiendo las órdenes del
rey. También es un comentario trágico que se refirió a Urías como “tu siervo Urías”. De
hecho, David había traicionado a uno de sus soldados más leales.

N O SE BURLA DE DIOS : El intento de encubrimiento de David parece haber

funcionado, y él endurece su corazón a su propia culpa. Pero Dios no ha terminado con
el asunto.

25. NO DEJES QUE ESTO TE DESAGRADE : El paso final en el ciclo de pecado de David
fue que él se endureció a su propia culpa, e instó a otros a unirse para endurecer sus
corazones también. Cuando nos entregamos a nuestros deseos pecaminosos, gradualmente
endurecemos nuestros corazones a las convicciones del Señor, quemando nuestras
conciencias hasta el punto de que ya no sentimos ninguna culpa por el pecado.
 ASÍ QUE LE ANIMÉIS : David hipócritamente expresó su indiferencia hacia los que
morían. Consoló a Joab y lo autorizó a continuar el ataque contra Rabá.
26. LLORÓ POR SU ESPOSO : El período habitual de luto era probablemente siete días
(ver Génesis 50:10; 1 Samuel 31:13). Es interesante que no se mencione el luto de David;
aún no se había arrepentido de sus pecados.
27. LO QUE HABÍA HECHO D AVID DESAGRADÓ AL SEÑOR : Literalmente, “era malo a
los ojos del SEÑOR ”. Este es un final siniestro para este pasaje. David había cubierto con
éxito sus pecados y los había escondido de los ojos de los hombres, pero le era imposible
cubrir sus pecados de los ojos de Dios. Los efectos de las malas acciones de David serían
profundos y de largo alcance.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Qué llevó a David a ser tentado por el pecado? ¿Qué podría haber hecho para evitar
la tentación?

[Tu respuesta]

2) ¿Cómo se multiplicó el pecado de David? ¿Cuáles son los diferentes pecados que
cometió David?

[Tu respuesta]

3) ¿Qué pasos tomó David para encubrir su pecado? ¿Por qué fracasaron sus primeros
planes?

[Tu respuesta]

4) ¿En qué se diferencian Urías y David en este pasaje? ¿Cómo son similares?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El Señor nos llama a confesar nuestros pecados. David se deslizó en una espiral
descendente de pecado, comenzando con la autocomplacencia y llevándolo a su adulterio
con Betsabé. Su preocupación inmediata parecía ser que la gente se enterara de lo que
había hecho, pero debería haber estado más preocupado por cómo afectaría su relación con
Dios. Este miedo mal dirigido lo llevó a intentar un encubrimiento, como si lo peor que
pudiera ocurrir como resultado de su pecado fuera que alguien pudiera descubrirlo. No se
le ocurrió que el Señor vio, y el Señor estaba disgustado.
 En nuestro próximo estudio, veremos que David eventualmente confesó su pecado y se
arrepintió ante el Señor, y el Señor lo perdonó y lo restauró a la comunión. Pero hubiera
sido mucho mejor si se hubiera arrepentido inmediatamente, y mejor aún si no hubiera
cometido el pecado en primer lugar. Sus intentos de encubrir sus transgresiones
condujeron a más pecado y causaron un mayor sufrimiento a quienes lo rodeaban.
Dios quiere que su pueblo se abstenga de conductas pecaminosas, pero también sabe
que somos pecadores de nacimiento. Nacer de nuevo en la familia de Cristo no significa que
nunca volveremos a pecar. Como escribe Juan: “Si decimos que no tenemos pecado, nos
engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (1 Juan 1:8). Pecaremos ,
pero cuando lo hacemos, el Señor nos llama a confesarnos y arrepentirnos inmediatamente
y no tratar de ocultarlo. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (versículo 9). La confesión conduce al
perdón y la reconciliación, pero el encubrimiento conduce a más pecado y sufrimiento.

El pecado engendra más pecado. Los problemas de David comenzaron cuando se entregó
a su carne y evitó las responsabilidades de liderar a su ejército en la batalla. Esto condujo a
una tentación que probablemente habría evitado de otra manera. Pecó abiertamente
cuando miró fijamente a Betsabé durante su baño, lo que inflamó su lujuria. Esta lujuria lo
llevó al pecado de inmoralidad sexual con una mujer que no era su esposa, lo que lo llevó a
errar aún más al tratar de ocultar su culpabilidad a las personas que lo rodeaban. Y este
pecado condujo al pecado de asesinato.
Es importante entender que solo David fue responsable de esta trágica secuencia de
pecado. El libro de Santiago lo confirma: “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado
por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El mismo tienta a nadie. Pero
cada uno es tentado cuando de sus propias concupiscencias es atraído y seducido. Luego,
cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando ha alcanzado su
plenitud, da a luz la muerte ” (1:13–15, énfasis añadido). David tomó una mala decisión, que
condujo a otra mala decisión, y otra, y el resultado final fue la muerte de muchos hombres
inocentes.
Como David, podemos encontrarnos en una espiral descendente de pecado cuando nos
entregamos a nuestros deseos carnales. La buena noticia, sin embargo, es que Dios ofrece la
gracia para cubrir nuestro pecado y el Espíritu Santo para convencernos de pecado y para
ayudarnos a evitarlo en primer lugar.
La fidelidad a nuestras responsabilidades puede protegernos del desastre. David
probablemente podría haber evitado este trágico fracaso si hubiera permanecido fiel en sus
responsabilidades. El papel del rey era dirigir al ejército en la batalla, y su lugar estaba en el
campo de batalla con Joab, sin recibir informes del conflicto distante mientras él se sentaba
cómodamente en casa. Urías, por otro lado, presenta un sorprendente contraste en este
sentido. Nunca perdió de vista sus responsabilidades como soldado y siervo del rey, y esta
fidelidad, sin darse cuenta, frustró el intento de encubrimiento de David.
La historia de José, contada en Génesis 37–41, nos da un ejemplo de cómo la fidelidad
no solo puede protegernos sino también traernos grandes bendiciones. José era un simple
esclavo en la casa de Potifar, pero fue fiel a su amo y diligente en sus deberes. Esta fidelidad
lo llevó a ser acusado falsamente de adulterio con la esposa de su amo, y se encontró en
prisión por un crimen que no cometió. Sin embargo, aun allí permaneció fiel a las pequeñas
tareas que el Señor le encomendó, y su fidelidad finalmente lo llevó a una posición de
autoridad sobre todo Egipto.
A veces, nuestras responsabilidades pueden parecer pequeñas e insignificantes, y puede
ser fácil para nosotros justificar eludirlas, tal como lo hizo David. Sin embargo, cuando
evitamos nuestras responsabilidades, a menudo nos exponemos al pecado. Por otro lado,
cuando somos fieles a nuestras responsabilidades, el Señor a menudo bendice esa fidelidad.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué David trató de cubrir su pecado? ¿Qué motivó el encubrimiento?

[Tu respuesta]

6) ¿Quién sufrió por el pecado de David? ¿Por qué los inocentes a menudo sufren como
resultado de los pecados de otras personas?

[Tu respuesta]

7) ¿Por qué no hay referencia al punto de vista de Dios sobre las acciones de David hasta
el versículo final de 2 Samuel 11? ¿Qué nos enseña eso sobre el pensamiento de
David? ¿Por qué crees que David nunca buscó al Señor durante este tiempo?

[Tu respuesta]

8) Describa los siguientes pecados con sus propias palabras y dé ejemplos de cada uno.

Lujuria de la carne:

[Tu respuesta]

Lujuria de los ojos:

[Tu respuesta]

orgullo de la vida:
 [Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué tan fiel eres a las responsabilidades que Dios te ha dado? ¿En qué áreas
necesitas ser más diligente?

[Tu respuesta]

10) ¿Hay algún pecado en tu vida que estés tratando de encubrir? Toma tiempo ahora
mismo para confesarlo ante el Señor.

[Tu respuesta]
 6
SE REVELAN LOS PECADOS DE D AVID _ _ _
2 Samuel 12:1–25

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Por qué cree que quienes ocupan puestos de autoridad suelen ser reacios a admitir sus
errores? ¿Cómo tiende nuestra sociedad a ver a aquellos que están dispuestos a admitir sus
errores de juicio?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Al comienzo de este estudio, ha pasado tiempo desde los pecados de adulterio y asesinato
de David. Se ha casado con Betsabé, y ella le ha dado un hijo. Sin embargo, incluso ahora
David no se ha arrepentido de sus pecados, y aparentemente siente que los ha encubierto
con éxito. La gente de su corte, hasta donde sabemos, ignora lo que ha hecho David, o al
menos no han dicho nada al respecto.
Pero Dios es consciente, y no se contenta con pretender que no se ha hecho nada malo.
David pensó que podía encubrir su pecado porque lo estaba viendo desde la perspectiva
del mundo: mientras nadie se moleste, no hay problema. La perspectiva de Dios, sin
embargo, es muy diferente. El pecado de David ha dañado su relación con el Señor, y Dios
no permitirá que esa situación quede sin resolver.
En este estudio nos encontraremos nuevamente con el profeta Natán, pero esta vez su
conversación con David no es tan agradable como lo fue cuando habló del pacto de Dios con
su casa. Esta vez, Dios ha enviado a Natán para confrontar al rey con sus graves pecados y
llevarlo a confesar y arrepentirse ante el Señor. El enfoque de Natán sobre la confrontación
es interesante, ya que inicialmente no se "enfrenta a David" y lo desafía con sus hechos. En
cambio, Natán le cuenta a David una historia sobre dos vecinos, y esa historia llevará a
David a ver sus pecados desde el punto de vista de Dios y no desde el del mundo.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 12:1–25 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 N ATHAN C ONFRONTA A D AVID : David se ha casado con Betsabé, tienen un nuevo
hijo y parece que se ha salido con la suya. Pero entonces Dios tiene Su palabra en el
asunto.

12:1. ENTONCES EL SEÑOR ENVIÓ A NATÁN : Probablemente había pasado alrededor

de un año desde el adulterio de David con Betsabé, y podemos suponer que su hijo tenía al
menos unos meses en ese momento.
VINO A ÉL : Así como Joab había enviado un mensajero a David, Dios enviaría Su
mensajero a David, aunque no traería el mismo alivio que el mensaje de Joab. Natán
confrontaría a David no con un desafío sino con una parábola.
HABÍA DOS HOMBRES : Es interesante notar las diferencias entre los hombres en la
parábola de Natán, quienes representaban a David y Urías. Uno era rico y el otro pobre, lo
que sugiere que Urías no era un hombre de medios. Uno tenía muchos rebaños y manadas y
el otro solo un cordero, lo que demuestra que Urías estaba fielmente casado solo con
Betsabé. El hombre rico usó sus rebaños y rebaños para alimento e ingresos, mientras que
el hombre pobre mantuvo su cordero como mascota, lo que sugiere el amor devoto que
Urías tenía por su esposa.
3. ACOSTARSE EN SU SENO : Si la parábola de Natán representaba un cuadro exacto de
la casa de Urías, entonces el pecado de David había destruido una familia piadosa.
4. UN VIAJERO LLEGÓ AL HOMBRE RICO : Esta es una metáfora iluminadora de la
tentación, las lujurias y los deseos del corazón del hombre, que van y vienen sin orden.
David no tenía la intención de buscar la esposa de otro hombre; la tentación había venido
sobre él repentina e inesperadamente.
SE NEGÓ A TOMAR DE SU PROPIO REBAÑO : David fácilmente podría haber encontrado
consuelo con una de sus muchas esposas, pero esa no es la naturaleza de la lujuria. La
lujuria exige lo prohibido o lo inalcanzable y hace que lo bueno y lo propio parezca
detestable. El hombre rico en el proverbio fue malvado porque se negó a sacrificar uno de
sus muchos corderos e insistió en tomar la mascota preciada del hombre pobre. Esto fue
exactamente lo que David había hecho.
LO PREPARÓ PARA EL HOMBRE QUE HABÍA VENIDO A ÉL : David había sacrificado a
Betsabé, Urías y otros en el altar de su propia lujuria, así como el hombre rico en la
parábola había sacrificado el cordero del hombre pobre para satisfacer al viajante de
comercio.

EL REY APRUEBA EL JUICIO : David está indignado por la historia de Natán y dicta
una dura sentencia contra el hombre rico, condenándose así mismo a muerte.

5. LA IRA DE D AVID SE DESARROLLÓ GRANDEMENTE : David tomó la historia de

Natán literalmente y creyó que alguien en su reino había cometido este grave pecado. Por
supuesto, alguien lo había hecho, pero ese alguien era el rey mismo. La ira de David
también demostró que finalmente había visto su pecado desde la perspectiva de Dios, y su
justa indignación se despertó. Pero no podía indignarse contra su propio pecado hasta que
lo viera desde el punto de vista de Dios.
CIERTAMENTE MORIRÁ : La ley no requería la pena de muerte por robar un buey o un
cordero, sino simplemente la restitución (ver Éxodo 22:1). Al dictar este duro veredicto,
David se estaba condenando a sí mismo sin saberlo a muerte, que era el juicio correcto
tanto por asesinato como por adulterio (ver Levítico 20:10; 24:17).
6. RESTAURARÁ EL CUÁDRUPLE POR EL CORDERO : Según la Ley, este era el juicio
propio por el delito de hurto de un cordero. Hay cierto humor oscuro e irónico en David al
condenar a un hombre a muerte y restitución. El juicio de David, que pronunció de manera
arrogante sobre un hipotético extraño, recaería sobre su propia cabeza.
PORQUE NO TUVO PIEDAD : David no había mostrado piedad a su fiel guerrero Urías.
Incluso después de cometer adulterio, podría haber sido movido por el remordimiento por
destruir el matrimonio de otro hombre. El pecado de David fue en realidad mayor que el
del hombre rico en la parábola, porque ese hombre simplemente robó el cordero del
hombre pobre pero no asesinó al hombre pobre él mismo.

EL SEÑOR HABLA : Natán ahora confronta a David abiertamente con su pecado y

pronuncia el juicio del Señor, que es mucho menos severo que la sentencia precipitada
de David.

8. LAS ESPOSAS DE VUESTRO AMO : Dios, en Su providencia, le había dado a David todo
lo que había pertenecido al Rey Saúl. No hay evidencia de que David se haya casado alguna
vez con alguna de las esposas de Saúl, aunque en ese momento el harén de los reyes
orientales pasó a sus sucesores.
YO TAMBIÉN TE HABRÍA DADO MUCHO MÁS : El Señor había bendecido a David sobre
toda medida, prometiendo establecer su trono para siempre, y de buena gana le habría
dado a David aún más si lo hubiera pedido. Dios quiere que sus hijos le pidan que satisfaga
sus necesidades en lugar de buscar por sí mismos y tomar lo que no les pertenece.
9. DESPRECIÓ EL MANDAMIENTO DEL SEÑOR : Despreciar la palabra del Señor era
quebrantar Sus mandamientos e incurrir en castigo (ver Números 15:31). Desobedecer los
mandamientos de Dios demuestra desprecio por Su Palabra y desprecio por Cristo, la
Palabra Encarnada.
10. LA ESPADA NUNCA SE APARTARÁ DE TU CASA : El trágico castigo de David sería
prolongado. Así como David había traicionado la santidad del matrimonio de Urías, su hijo
traicionaría el lecho nupcial de su padre. Así como David había traído la espada sobre un
hombre inocente, así sus hijos llevarían la espada unos contra otros.
 12. LO HICISTE EN SECRETO : Dios promete que las cosas que hacemos en secreto
saldrán a la luz para que todos las vean. Jesús dijo: “Porque nada hay oculto que no haya de
ser revelado, ni nada se ha mantenido en secreto para que no salga a la luz” (Marcos 4:22).

D AVID SE ARREPIENTE : Aquí vemos una razón por la cual David es llamado “un
hombre conforme al corazón de Dios”. Cuando se enfrenta a su pecado, lo confiesa
inmediatamente.

13. HE PECADO CONTRA EL SEÑOR : David había pecado mucho, pero cuando lo
confrontaron, no trató de justificar sus acciones o culpar a alguien más por su pecado. En
cambio, confesó abiertamente que era culpable de los cargos. Note también que David sabía
que había pecado contra el Señor , no solo contra Betsabé, Urías y sus soldados.
EL SEÑOR TAMBIÉN HA QUITADO VUESTRO PECADO : Este es el mensaje glorioso del
evangelio: Dios perdona incluso a los pecadores más malvados si confiesan y se
arrepienten.
NO MORIRÁS : La Ley exigía que los asesinos y los adúlteros fueran ejecutados, y David
era culpable de ambos delitos. Sin embargo, Dios perdonó a David y lo liberó de ese castigo,
así como el sacrificio de Cristo libera a aquellos que aceptan Su regalo de salvación. Pablo
señala que “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23) y por lo
tanto están sujetos a la muerte. Cristo mismo pagó la pena por todos los que lo recibirían, lo
que satisfizo la justicia de Dios y al mismo tiempo ofreció gracia a los culpables.
14. PORQUE POR ESTE ACTO : La misericordia del Señor se aplicó a la relación eterna
de David con Dios pero no lo eximió de sufrir las consecuencias temporales de su pecado.
HABÉIS DADO GRAN OCASIÓN A LOS ENEMIGOS DEL SEÑOR : David había mostrado un
desprecio por la Palabra de Dios, y por el mismo Señor, a causa de su pecado. De manera
similar, su pecado alentaría a los enemigos de Dios a demostrar desprecio por las cosas del
Señor. El pecado afecta más que solo a aquellos que están involucrados en él.
EL NIÑO QUE OS HA NACIDO DE CIERTO MUERE : Sin embargo, una vida inocente más
se perdería debido al pecado de David.

JUICIO Y LA GRACIA : El niño pequeño muere como Dios predijo, pero la gracia de Dios
sigue a Su juicio. David y Betsabé tienen otro hijo, Salomón, que llegará a ser rey.

18. LOS SIERVOS DE D AVID TENÍAN MIEDO DE DECIRLE : Los sirvientes

malinterpretaron el llanto y el ayuno de David por el niño enfermo. Asumieron que estaba
de duelo, cuando en realidad estaba intercediendo por la vida del niño. Cuando el niño
finalmente murió, David supo que la respuesta del Señor a sus oraciones había sido
negativa, y no tuvo más ocasión de interceder.
20. ENTRÓ EN LA CASA DEL SEÑOR Y ADORÓ : Algunos podrían haberse enojado con
Dios por quitarle la vida al niño, pero David reconoció que Dios había sido justo y
misericordioso. Su respuesta, incluso en medio de un gran dolor, fue adorar a Dios. En esto
demostró nuevamente lo que significa ser un hombre conforme al corazón de Dios.
23. IRÉ A ÉL : David demostró una gran fe en las promesas de Dios, creyendo que un día
encontraría a su hijo en la eternidad. Está claro que David esperaba volver a ver a su bebé
después de su propia muerte. Aquí está la confianza de que hay un futuro reencuentro
después de la muerte.
24 – 25. SALOMON . . . J EDIDIAH : David llamó a su hijo “Salomón”, que significa “[Dios
es] paz” o “Su reemplazo”. Ambos eran ciertos para este niño. Natán lo llamó “Jedidiah”, que
significa “amado del Señor”, y fue amado en el sentido de haber sido elegido por el Señor
para ser el sucesor de David. La inmensa gracia de Dios había traído una gran bendición
incluso del pecado más grave.

YENDO MÁS PROFUNDO _

David escribió el Salmo 51 después de que Natán lo confrontara con los pecados que había
cometido. Lea este salmo y observe las palabras y frases clave a continuación.

LLORAR POR MISERICORDIA : La respuesta de David después de que Dios saca a la luz
su pecado es arrojarse a los pies del Señor y clamar por misericordia.

51:1. TEN MISERICORDIA DE MÍ : David confesó que era culpable de los cargos y no
ofreció excusas. Reconoció que era completamente merecedor de la ira del Señor.
SEGÚN VUESTRA MISERICORDIA : David reconoció que cualquier misericordia que Dios
le mostrara fluiría naturalmente de la propia bondad y generosidad del Señor. Tenga en
cuenta que David no le estaba pidiendo a Dios que fuera amable; entendió que Dios es
bondadoso y amoroso. Las súplicas de perdón de David estaban sazonadas con la
anticipación de que su amoroso Dios se lo concedería.
BORRA MIS TRANSGRESIONES : Esta imagen es de un registro escrito de las obras de
David que Dios borró por completo, borrando el pecado tan completamente que era como
si nunca hubiera sucedido.
2. LÁVAME PROFUNDAMENTE : David reconoció que sus pecados lo contaminaron,
haciéndolo inmundo e incapaz de acercarse a la presencia de Dios. Sabía que la limpieza
solo podía venir de la mano de Dios. Una vez más, tenemos la sensación de expectativa de
que Dios lo hará.

CONFESAR SUS PECADOS : David no trata de justificar su culpa sino que confiesa
abiertamente que ha pecado contra el Señor .

4. CONTRA TI , SÓLO CONTRA TI HE PECADO : David entendió que todo pecado se

comete en última instancia contra Dios . Había pretendido durante muchos meses que el
Señor no veía su pecado, pero en su arrepentimiento también llegó a reconocer que nada
está escondido de Dios.
5. EN PECADO ME CONCEBIÓ MI MADRE : David reconoció que era un pecador de
nacimiento y que el pecado era parte de su naturaleza humana básica. Todos los que alguna
vez han vivido han pecado, porque todos son descendientes de Adán, es decir, todos,
excepto Jesús. El apóstol Pablo confirmó esto cuando escribió: “Por cuanto todos pecaron, y
están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).
6. DESEAS LA VERDAD EN LAS PARTES INTERIORES : Es decir, en el hombre interior, la
verdadera naturaleza del carácter de una persona, lo que está oculto para los demás pero
visible para Dios. “La verdad en las partes internas” solo se puede producir permaneciendo
en la Palabra de Dios. Su verdad escudriña el ser más íntimo del hombre, cortando toda
pretensión y autoengaño y trayendo luz y vida (ver Hebreos 4:12).
7. P ÍRGAME CON HISOPO : El hisopo era una planta aromática utilizada por los
sacerdotes para rociar sangre o agua sobre una persona durante la limpieza ceremonial
(ver Levítico 14:6). David anhelaba una limpieza completa de la contaminación de su
pecado.

ORACIÓN PARA LA R ESTORACIÓN : La preocupación de David no es que sufrirá

castigo sino que no tiene comunión con Dios. Su deseo es ser restaurado.

8. HÁZME ESCUCHAR GOZO Y ALEGRÍA : Aquí hay otra descripción del efecto
adormecedor que el pecado tiene en el espíritu de una persona. Toda alegría se va de la
vida, y las cosas que antes traían placer o satisfacción ya no lo hacen. La culpa de David le
estaba causando una angustia extrema, hasta el punto de presentar síntomas físicos (ver
también Salmo 32:3–4).
9. ESCONDE TU ROSTRO DE MIS PECADOS : David quería que su pecado fuera tan
completamente erradicado que Dios nunca lo miraría de nuevo. Lo contrario de esto es
cuando Dios aparta Su rostro del pecador impenitente que rechaza Su oferta de perdón. El
Señor siempre está obrando para llevar a los pecadores al arrepentimiento, y nunca
apartará Su rostro del que confiesa el pecado. Pero llegará el día en que Él dará la espalda
para siempre a aquellos que lo han rechazado.
10. C REA EN MÍ UN CORAZÓN LIMPIO : La palabra traducida crear es la misma palabra
usada en Génesis 1:1, “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. David reconoció que
un corazón puro era algo que solo Dios podía crear. Un corazón puro no evoluciona
naturalmente en ningún hombre o mujer, y la humanidad es impotente para crearlo.
11. NO ME ECHES DE TU PRESENCIA : El Señor dio a los líderes de Israel Su Espíritu, el
cual les dio poder para librar a Su pueblo de sus enemigos. Cuando esos reyes o jueces
rechazaron el liderazgo de Dios, Él les quitó Su Espíritu. Sin embargo, los cristianos nunca
experimentarán la remoción del Espíritu Santo, porque están permanentemente sellados
en Cristo.
13. ENSEÑARÉ TUS CAMINOS A LOS TRANSGRESORES : La gloriosa noticia del perdón
de Dios trajo gozo y restauración a David, y era natural que él quisiera compartirla con
otros.
17. LOS SACRIFICIOS DE DIOS SON UN ESPÍRITU QUEBRANTADO : Dios aceptó los
sacrificios de las personas en el Antiguo Testamento, pero solo cuando esos sacrificios iban
acompañados de un arrepentimiento genuino. Dios se deleita en el pecador restaurado más
que en la ofrenda del sacrificio. Es el resultado del sacrificio, la relación restaurada con Su
pueblo, lo que complace a Dios.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Natán tuvo que confrontar a David por su pecado? ¿Qué impidió que David
se arrepintiera antes?

[Tu respuesta]

2) ¿Cómo expuso la parábola de Natán la verdadera naturaleza de los pecados de David?

¿Qué elementos de la parábola se relacionan directamente con esos pecados?

[Tu respuesta]

3) ¿Por qué dijo Dios que David lo había despreciado? ¿De qué manera despreciamos a
Dios cuando pecamos?

[Tu respuesta]

4) ¿Por qué David fue al templo y adoró a Dios después de la muerte de su hijo? ¿Qué
revela esto sobre el carácter de David?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El pueblo de Dios debe ver el pecado desde la perspectiva de Dios. Cuando David cometió
adulterio, vio sus acciones desde una perspectiva humana. Su principal preocupación era
evitar que otras personas supieran lo que había hecho, lo que lo llevó a intentar un
encubrimiento. Sin embargo, como ya hemos visto, su encubrimiento condujo a más pecado
y más intentos de ocultarlo.
Si David hubiera visto su pecado de adulterio desde el punto de vista de Dios, habría
confesado y arrepentido rápidamente. Los seres humanos están preocupados por lo que
pensarán los demás, pero Dios está interesado en cómo nuestro pecado daña nuestra
relación con Él. David estaba preocupado por su reputación como rey, mientras que Dios
estaba pensando en su comunión eterna.
Hoy, el mundo nos dice que la prioridad más importante son las apariencias. El mundo
nos dice que le demos valor a la apariencia externa y afirma que nuestras acciones no
tienen consecuencias eternas. Dios, sin embargo, está enfocado en la eternidad. Él quiere
que Su pueblo vea cada pecado como algo que pone distancia entre ellos y Él.

El pecado trae consecuencias temporales que a veces no se pueden evitar. Cuando David
confesó su pecado y se arrepintió, el Señor le mostró misericordia y gracia. La Ley exigía
que fuera condenado a muerte tanto por adulterio como por asesinato, pero Dios conmutó
esa sentencia y fue aún más allá al bendecirlo con Salomón. Sin embargo, los resultados
temporales de los pecados de David no fueron removidos. Su familia y la nación sufrirían
mucho por sus transgresiones.
Dios nos muestra Su infinita misericordia cuando nos arrepentimos. Él nos proporciona
el perdón y la vida eterna, y mucho más. Sin embargo, hay momentos en que nuestros
comportamientos pecaminosos producen malos frutos que no desaparecen. Podemos
conservar cicatrices o debilidades que afectan nuestras vidas y las vidas de aquellos a
quienes amamos. Estos resultados de pecados anteriores pueden permanecer con nosotros
durante años o incluso toda la vida. Este principio se aplica a cristianos y no cristianos por
igual.
El pecado puede parecer atractivo en tiempos de tentación, pero el resultado final es
siempre el mismo: la muerte . A medida que aprendamos a ver desde la perspectiva de Dios,
también veremos que al final el pecado nunca paga. Siempre es mejor vivir de acuerdo con
la Palabra de Dios, porque de esta manera evitamos las cicatrices mortales y las
consecuencias que resultan de otra manera.

El hombre conforme al corazón de Dios se arrepiente rápidamente. Difícilmente se

puede decir que David se arrepintió rápidamente después de su pecado de adulterio, ya
que probablemente fue un año más tarde cuando Natán lo confrontó. Si hubiera confesado
su adulterio de inmediato, habría evitado agregar el pecado de asesinato a su culpa. Si se
hubiera arrepentido inmediatamente de su lujuria al mirar a Betsabé, habría evitado el
adulterio por completo.
No obstante, David se arrepintió y confesó inmediatamente cuando se enfrentó cara a
cara con su pecado tal como Dios lo veía. Al hacerlo, demostró que era un hombre conforme
al corazón de Dios. Reconoció que había pecado contra el Señor , no sólo contra su prójimo,
y entendió que su pecado lo había separado de la comunión con Dios.
La meta para el pueblo de Dios debe ser evitar el pecado por completo, pero cuando
pecamos, debemos ser rápidos para confesarlo y arrepentirnos. No podemos esperar
esconder nuestros pecados de Dios, por lo que los encubrimientos no sirven de nada.
Cuando retrasamos la confesión, solo nos privamos de la plena comunión con el Padre y
nos privamos de Sus bendiciones.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué Natán usó una parábola para confrontar a David? ¿Por qué no una acusación
directa? ¿Qué nos enseña esto acerca de la naturaleza de la confesión?

[Tu respuesta]

6) ¿Por qué David condenó a muerte al rico de la parábola de Natán? ¿Qué reveló esto
acerca de la actitud de David hacia su propia culpa?

[Tu respuesta]

7) ¿Por qué Dios no condenó a muerte a David, a pesar de que la Ley exigía la pena de
muerte tanto para el asesinato como para el adulterio? ¿Qué revela esto acerca de la
naturaleza de Dios?

[Tu respuesta]

8) ¿Por qué Dios no quitó el juicio contra la familia de David? ¿Qué revela esto acerca de
la naturaleza del pecado?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Hay algún pecado en tu vida del que no te hayas arrepentido? ¿Qué te impide
confesarlos al Señor en este momento?

[Tu respuesta]

10) ¿Cómo obtiene una persona la perspectiva de Dios acerca del pecado y la santidad?
¿Qué estás haciendo actualmente para obtener esa perspectiva?

[Tu respuesta]
 7
PROBLEMA EN LA CASA DE D AVID _
2 Samuel 13:1–39

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunas de las formas en que tus padres te mostraron disciplina cuando eras
pequeño? ¿Cómo puedes mirar hacia atrás ahora y apreciar su guía en tu vida?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
En el estudio anterior, aprendimos que después del pecado de David con Betsabé y su
intento de encubrimiento, el profeta Natán confrontó al rey y trajo una profecía del Señor
de que la espada nunca se apartaría de su casa. No pasó mucho tiempo para que esta
profecía de Dios comenzara a desarrollarse. Los acontecimientos que siguieron serían
trágicos y desgarradores.
La casa de David estaba madura para tal conflicto, ya que él tenía numerosas esposas y
concubinas que le habían dado muchos hijos. Esa situación fomentó los celos y los
conflictos, especialmente cuando los hijos de David comenzaron a competir por el trono de
su padre. El hijo primogénito de David fue Amnón, cuya madre fue Ahinoam. Por derecho,
Amnón era el sucesor natural del trono de David, pero Absalón tenía otras ideas. Absalón
nació de Maaca, ella misma hija de un rey, y evidentemente se sintió mejor calificado para
tomar el lugar de su padre.
Pero también surgió otro problema dentro de la familia mixta de David: su hijo mayor
desarrolló un deseo malsano por su media hermana, Tamar. Esta peligrosa situación se
hizo aún más volátil porque Amnón, el heredero aparente, deseaba a la hermana completa
de su rival Absalón. Cuando Amnón actuó de acuerdo con estos deseos malsanos y terminó
violando a Tamar, le dio a Absalón una excusa para asesinarlo, y se sembraron las semillas
de la revolución.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 13:1–39 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

L OVESICK : David tiene muchas esposas y muchos hijos, lo cual es una receta para el
desastre. Uno de sus hijos comienza a desear a su media hermana.
 13:1. DESPUÉS DE ESTO : Es decir, algún tiempo después de que David fue confrontado
por Natán con respecto a su adulterio y asesinato. El autor nos estaba dejando saber que
había una conexión entre el pecado de David y lo que ocurrió en este capítulo. El
cumplimiento de la profecía del Señor que Natán había declarado en 2 Samuel 12:10
comenzaba a desarrollarse.
ABSALOM HIJO DE D AVID : Tercer hijo de David, nacido de Maaca, su cuarta esposa. El
padre de Maacah fue Talmai, el rey de Gesur, una tierra ubicada al este del Mar de Galilea
(ver 2 Samuel 3:3). El territorio había sido asignado a la tribu de Manasés, pero no
pudieron expulsar a sus habitantes (ver Josué 13:13). David tuvo muchas esposas, y será
importante comprender la interrelación entre sus hijos en este estudio a medida que las
rivalidades y los resentimientos se hagan evidentes.
CUYO NOMBRE ERA T AMAR : Su nombre significa “palmera”. Su madre también fue
Maaca, lo que la convirtió en hermana carnal de Absalón.
AMNÓN HIJO DE D AVID : Amnón fue hijo de David con Ahinoam, su segunda esposa.
Así, Amnón era medio hermano tanto de Tamar como de Absalón. También era el
primogénito de David, lo que podría haber agregado algo de tensión en su relación con
Absalón, el tercer hijo. Por derecho de nacimiento, Amnón era el heredero del trono de
David, mientras que Absalón recibiría poca herencia. Es interesante notar que en este
relato no se menciona al segundo hijo de David, Chileab (ver 2 Samuel 3:3), lo que sugiere
que ya no estaba vivo en ese momento.
LA AMABA : El amor de Amnón resultó ser simplemente lujuria, como lo revelará esta
historia.
2. SE ENFERMO : La imagen del joven enamorado, languideciendo de nostalgia no
correspondida por la mujer de sus sueños, es popular en el arte moderno. Pero este
capítulo demostrará que tales sentimientos pueden ser solo un disfraz delgado para la
lujuria. Amnón estaba obsesionado con su deseo por su media hermana hasta el punto de
que no podía pensar en nada más. Estaba tan angustiado, de hecho, que ni siquiera podía
realizar sus deberes diarios normales.
ELLA ERA UNA VIRGEN : La virginidad de una mujer en el tiempo de David era
protegida y apreciada a toda costa. Las hijas solteras se mantenían separadas de los
hombres y ni siquiera se les permitía estar en compañía de un hombre sin la presencia de
miembros de la familia. Sin embargo, Amnón habría estado en contacto con Tamar debido a
su relación familiar.
ERA INCORRECTO QUE UN MNON LE HICIERA ALGO : Habría sido inapropiado que un
joven tuviera intimidad con una mujer con la que no estaba casado. Sin embargo, la
incorrección en este caso fue aún peor porque la ley prohibía que un hombre se casara con
su hermana, incluso con una media hermana (ver Levítico 18:11).
 CONSEJERO DE AC RAFTY : El sobrino de David, Jonadab, es un hombre astuto, y
comparte la sutil astucia del diablo. Su consejo conduce al desastre para la casa de
David.

3. JONADAB : Este era el hijo del hermano de David, Sama (ver 1 Samuel 16:9) o Simea
(ver 1 Crónicas 2:13), lo que lo hacía primo de Amnón.
UN HOMBRE MUY ARTICULO : La astucia, o la astucia, no se considera una virtud en las
Escrituras. La serpiente en el Edén “era más astuta que cualquier bestia del campo que
Jehová Dios hubiera hecho” (Génesis 3:1), y sus mentiras engañaron a Eva para que
comiera del fruto prohibido. De manera similar, la astucia de Jonadab llevaría a Amnón a
actuar según sus deseos.
4. EL HIJO DEL REY : Por un lado, Jonadab simplemente estaba señalando lo obvio: que
el hijo del rey debería tener todo lo que necesitaba para mantenerse contento. Sin embargo,
en un nivel más sutil, estaba halagando a Amnón al sugerir que, como heredero aparente
del trono de su padre, tenía derecho a extender la mano y tomar lo que deseara. Compare la
tentación de Satanás a Eva cuando la desafió diciendo: “¿En verdad ha dicho Dios: 'No
comerás de todos los árboles del jardín?' (Génesis 3:1).
5. PRETENDER ESTAR ENFERMO : El consejo de Jonadab fue malvado desde el
principio, ya que sugirió que Amnón engañara a su padre. Una persona astuta es engañosa
y manipuladora y usa las mismas herramientas que el diablo usó para engañar a Eva.
6. PARA QUE COMA DE SU MANO : Era un comportamiento infantil sugerir que un
hombre adulto no podía comer ningún alimento a menos que fuera preparado ante sus ojos
por una persona específica. El hecho de que David accedió sugiere que el rey fue
excesivamente indulgente con sus hijos, como veremos más detalladamente en el trato de
David con Absalón.
10. LLEVAR LA COMIDA AL DORMITORIO : El pecado de Amnón fue aún más
despreciable cuando vemos cómo traicionó la confianza de su hermana. Tamar cumplió sin
vacilar con su pedido porque sus malas intenciones nunca pasaron por su mente. Ella fue el
único personaje de esta trágica historia que no mostró astucia, y fue ella quien sufrió más.

T AMAR RUEGA POR LA JUSTICIA : Tamar demuestra que tiene un corazón para Dios y
quiere hacer lo correcto. Pero su hermano se niega a escuchar.

12. TAL COSA NO DEBE HACERSE EN I SRAEL : Tamar hizo todo lo posible por escapar
de las garras del lujurioso Amnón, dándole tres razones claras por las que no debería
forzarla. La primera razón, y la más significativa, fue que tal acto estaba prohibido por la ley
de Dios y como tal no debería ser cometido por ningún miembro del pueblo de Dios. Tamar
sabía que tal acción podría traer desarmonía y derramamiento de sangre a la familia, como
finalmente sucedió.
 13. ¿A DÓNDE PUEDO LLEVAR MI VERGÜENZA ? El segundo argumento de Tamar
contra el comportamiento de Amnón fue señalar que él la avergonzaría si continuaba.
Aunque estaba luchando por su inocencia, probablemente sería incapaz de encontrar un
hombre que quisiera casarse con ella una vez que perdiera su virginidad. Ella sería
deshonrada en la corte de David.
SERÍAS COMO UNO DE LOS TONTOS EN I SRAEL : El tercer argumento de Tamar fue
señalar que Amnón también se deshonraría a sí mismo si continuaba. La gente reconocería
que él se preocupaba más por sus propias pasiones que por obedecer los mandamientos de
Dios, lo que también podría poner en peligro sus aspiraciones al trono de su padre en el
futuro. Tamar estaba tratando de hacerle ver a su hermano que estaba pecando contra
Dios, contra ella y contra sí mismo.
NO ME RETIRARÁ DE VOSOTROS : Como ya se dijo, tal matrimonio estaba prohibido
por la ley de Dios, por lo que era poco probable que David realmente lo hubiera sancionado.
Sin embargo, Tamar se encontraba en una situación desesperada e instaba a su hermano a
refrenar sus pasiones.
14. LA OBLIGO : Un eufemismo para “violada”.
15. A MNON LA ODIA EXCESIVAMENTE : Este es generalmente el triste resultado de la
lujuria complacida. Una vez saciado el deseo, la atracción anterior se convierte en
repugnancia. El odio de Amnón probablemente se basaba en cierto grado de autodesprecio
al ver la inmensa maldad que había cometido. Esta sería otra mala manera de lidiar con sus
pasiones. En lugar de odiar a su hermana, a quien había agraviado, debería haber odiado su
propio pecado y buscado el perdón de Dios y de su familia. En esto, encontramos un fuerte
contraste con la respuesta de David cuando fue confrontado con su pecado: David se
arrepintió, pero Amnón culpó a otros.
16. ESTA MALDAD DE DESPEDIRME : Tamar temía que a los demás les pareciera que
ella había cooperado voluntariamente con el pecado de su hermano, o incluso que ella lo
había iniciado.
17. EMBARQUE LA PUERTA DETRÁS DE ELLA : Amnón deshonró aún más a su hermana
cuando llamó a un sirviente y la echó, indicando efectivamente a la familia que ella lo había
seducido. Echar el cerrojo a la puerta detrás de ella dio la apariencia de que Amnón temía
que ella pudiera intentar volver y llevarlo a cometer más pecados.

LA VERGÜENZA DE T AMAR : Tamar huye con su hermano Absalom, quien le da muy

malos consejos para sobrellevar la situación. Mientras tanto, comienza a tramar en
silencio su venganza.

18. TÚNICA DE MUCHOS COLORES : Esta era una prenda que identificaba la posición
especial del portador. Para Tamar, la túnica la identificaba como una hija virgen del rey. El
rasgado de esta túnica simbolizó su pérdida de esta posición especial.
 19. T AMAR PUSO CENIZAS SOBRE SU CABEZA : La respuesta de Tamar a este pecado
contrasta dramáticamente con la de Amnón. Las cenizas sobre su cabeza, la túnica rasgada
y los fuertes lamentos eran una declaración pública de dolor, vergüenza y pérdida. Amnón
esperaba ocultar su pecado, como lo había hecho David, mientras que Tamar se dio cuenta
de que el pecado no puede permanecer oculto.
20. NO TE TOMES ESTO EN EL CORAZÓN : El consejo de Absalón fue tan malo como el
de Jonadab, pues le dijo a su hermana que no prestara atención indebida ni se preocupara
por las consecuencias de la violación. Él estaba diciendo, en efecto, que el pecado no es
motivo de preocupación, y su consejo todavía es dado por el mundo de hoy. En verdad, sin
embargo, Absalón tenía sus propios planes de venganza. Probablemente vio este evento
como una excusa para sacar a su hermano Amnón de la sucesión al trono.
T AMAR QUEDÓ DESOLADA : Tamar permaneció soltera y sin hijos bajo la protección
de Absalón, su hermano carnal. En ese momento, los hijos de uniones polígamas vivían
solos en diferentes unidades familiares.
21. ESTABA MUY ENOJADO : La ira de David estaba justificada, y debería haber
abordado el pecado con una acción rápida. Pero no hay constancia de que haya hecho nada
al respecto, y es muy posible que sintiera que hubiera sido hipócrita de su parte castigar a
Amnón después de que él mismo hubiera cometido pecados similares. Cualquiera que sea
su motivación, David no cumplió con sus obligaciones ni como rey ni como padre de Tamar.
Esta falta de justicia volvería a atormentar a David en un día futuro.
22. ABSALOM ODIA A AMNON : Así como Amnon odiaba a Tamar, Absalom detestaba a
su medio hermano Amnon.

ABSALOM SE VENGA : David no ha abordado el pecado de Amnón , por lo que Absalom

planea el mal y toma el asunto en sus propias manos. Absalom finalmente asesina a su
medio hermano.

23. ABSALÓN TENÍA ESQUILADORES DE OVEJAS EN B AAL H AZOR : Absalón organizó

esta fiesta de esquila de ovejas en la aldea benjamita de Hazor, ubicada a unas doce millas
al noreste de Jerusalén. Invitó a todos sus hermanos, sus medios hermanos, su padre (el
rey) y la corte real del rey a asistir.
25. NO , HIJO MÍO , NO VAMOS TODOS AHORA : David declinó la oferta, pero animó a
Absalón a celebrar la fiesta para “los hijos del rey” como un medio para promover la unidad
y la armonía. Cuando David rechazó la invitación, Absalón pidió que Amnón fuera como su
representante. David tenía reservas sobre la intención de Absalón, pero aun así permitió
que todos sus hijos fueran.
28. A BSALÓN HABÍA MANDADO A SUS SIERVOS : Es interesante que tanto Absalón
como Amnón usaron a sus sirvientes para hacer el trabajo sucio. De muchas maneras
estaban imitando las acciones de su padre, quien hizo que su general, Joab, preparara el
asesinato de Urías en la batalla.
MÁTALO : Amnón había cometido el pecado de inmoralidad sexual como su padre, y
ahora Absalón, también como su padre, cometería el pecado de asesinato. En esto, Absalón
puede haber estado motivado por la esperanza de asegurarse el trono para sí mismo, ya
que la muerte de Amnón lo convertiría en el heredero aparente. La Ley prescribía la pena
de muerte por el crimen de Amnón (ver Levítico 18), pero no le correspondía a Absalón
ejecutar ese juicio.
29. SU MULA : La familia real en el tiempo de David montaba mulas. Los reyes
posteriores de su linaje harían lo mismo (ver 1 Reyes 1:33, 38, 44).
30. TODOS LOS HIJOS DEL REY: Cuando la noticia de lo que había ocurrido en el
banquete de esquila de ovejas de Absalón llegó a David, contenía el informe exagerado de
que todos sus hijos habían sido asesinados. Esto hundió a David y a su casa en aflicción
hasta que Jonadab lo corrigió. Y dijo al rey: No suponga mi señor que han matado a todos
los jóvenes, hijos del rey, porque sólo ha muerto Amnón. Porque por mandato de Absalón
esto está determinado desde el día que obligó a su hermana Tamar” (2 Samuel 13:32–33).
33. NO TOME EL COSA MI SEÑOR EL REY EN SU CORAZÓN : Aquí encontramos a
Jonadab ofreciendo el mismo consejo perverso a David como lo había dado Absalón antes.
La sabiduría del mundo nos dice que pasemos por alto el pecado, pero la Palabra de Dios
enseña claramente que el pecado trae consecuencias.
37. A BSALOM HUYÓ : La ley con respecto al asesinato premeditado, como la mayoría
vería el acto de Absalom, no le dio ninguna esperanza de regresar (ver Números 35:21). Las
ciudades de refugio no le brindarían santuario, por lo que dejó el reino de su padre para
vivir en Gesur, ubicado al este del Mar de Galilea. Allí estaría bajo la protección del rey que
era el abuelo tanto de Tamar como de Absalón. La casa de David se estaba desmoronando,
tal como Dios lo había predicho.
39. DESEÓ IR : David aceptó gradualmente el hecho de la muerte de Amnón y deseó
volver a ver a Absalón, pero no hizo nada para traerlo de regreso.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Amnón estaba tan consumido por el deseo de Tamar? ¿Cuál era la naturaleza
de su “amor” por ella?

[Tu respuesta]

2) ¿Qué razones le dio Tamar a su hermano para evitar el pecado? ¿Cómo se aplican
estos conceptos al pecado en general?

[Tu respuesta]
 3) ¿Por qué Amnón llegó a despreciar a Tamar? ¿Qué revela esto acerca de sus deseos?
¿Qué revela sobre el pecado en general?

[Tu respuesta]

4) ¿Qué fue impío en el consejo de Jonadab a Amnón? ¿Qué fue impío en su consejo a
David? ¿Por qué cada hombre aceptó su consejo en lugar de rechazarlo?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El pueblo de Dios debe refrenar sus deseos carnales. En la historia contada en 2 Samuel
11, vimos cómo David se levantó de una siesta y sin darse cuenta vio a una mujer
bañándose. Si se hubiera alejado, no se habría consumido de deseo por ella. Pero en
cambio, permitió que sus deseos se salieran con la suya, y terminó cometiendo adulterio.
Más tarde, su hijo Amnón siguió su ejemplo al no refrenar su lujuria por Tamar, y esa
lujuria dio un fruto horrible.
La tentación llega a todas las personas. Mientras vivamos en cuerpos carnales,
experimentaremos deseos físicos. Es importante reconocer que el deseo en sí mismo no es
pecado—el pecado viene cuando cedemos a deseos que son contrarios a la Palabra de Dios.
Por ejemplo, no es pecado tener hambre, pero puede ser pecado cuando cedemos a la
tentación de la glotonería.
Dios quiere que sus hijos se caractericen por el dominio propio. El mundo enseña que
debemos satisfacer todos nuestros deseos y afirma que no es saludable para nosotros
refrenar nuestros impulsos naturales. Pero la Palabra de Dios nos advierte que los deseos
de la carne conducen a la muerte, mientras que la justicia evidenciada por el dominio
propio conduce a la vida. “Como la justicia lleva a la vida, así el que sigue el mal, lo persigue
para su propia muerte” (Proverbios 11:19).

La venganza pertenece a Dios. El pecado de Amnón fue grave y necesitaba ser abordado.
Este era el trabajo de David como rey, y no debería haber ignorado el pecado a pesar de que
su propio hijo lo había cometido. Sin embargo, esto no justificaba que Absalón tomara el
asunto en sus propias manos. Cuando Absalón mató a Amnón, no hizo justicia sino que
llevó a cabo su propia venganza. Al hacerlo, simplemente estaba cometiendo otro pecado
grave ante Dios y no estaba llevando a cabo el diseño de Dios.
Es una respuesta humana natural querer justicia, y esto en sí mismo no está mal. Sin
embargo, el pueblo de Dios hace bien en recordar que no recibimos lo que merecemos de
Dios: recibimos gracia, no condenación. Cuando alguien nos hace daño de alguna manera,
nuestra carne quiere vengarse y exige que se haga justicia. Pero esta es otra faceta de
restringir nuestros deseos carnales y elegir perdonar y dejar el asunto en las manos de
Dios.
Las personas conforme al corazón de Dios incluso irán más allá de abstenerse de
vengarse y realmente harán el bien a quienes les han hecho daño. Jesús dijo: “Amad a
vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y
orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está
en los cielos” (Mateo 5:44). –45). Esto es exactamente lo que Cristo hizo por nosotros,
derramando bendiciones sobre nosotros cuando todo lo que merecíamos era la muerte.

Cuidado con los consejos impíos. Jonadab vio que Amnón estaba languideciendo por una
mujer, así que le ofreció consejos sobre cómo satisfacer sus deseos carnales. Y, como la
mayoría de los falsos consejeros, parecía estar bien versado en las intrigas de todos los que
le rodeaban, apareciendo en los momentos más oportunos para dar su consejo, como lo
hacía cuando David estaba de duelo.
Jonadab comenzó su consejo a Amnón sugiriendo que el joven engañara a su padre. Él
dijo: “Acuéstate en tu cama y finge estar enfermo. Y cuando tu padre venga a verte, dile:
'Por favor, deja que mi hermana Tamar venga y me dé comida, y prepare la comida ante mis
ojos, para que yo la vea y la coma de su mano'” (2 Samuel 13). :5). Amnón debería haber
reconocido que el consejo de Jonadab era impío y lo rechazó de plano. En cambio, siguió la
venenosa “sabiduría” de Jonadab, aunque no estaba obligado a hacerlo.
Hoy, el mundo nos bombardea con consejos impíos que, como el consejo de Jonadab, a
menudo suenan sabios y convenientes. Pero el pueblo de Dios está llamado a sopesar cada
enseñanza contra las enseñanzas de las Escrituras, y el consejo piadoso nunca nos aconseja
desobedecer los mandamientos de Dios. Si Amnón hubiera considerado ese hecho, en
realidad podría haber sucedido a su padre en el trono.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué debería haber hecho Amnón acerca de sus deseos por Tamar? ¿Cuál hubiera
sido una manera piadosa de lidiar con la situación?

[Tu respuesta]

6) ¿Cómo reflejaron las acciones de Amnón y Absalón la vida de David? ¿Cómo se

diferenciaron?

[Tu respuesta]

7) ¿Por qué David no abordó el pecado de Amnón? ¿Por qué no abordó el pecado de
Absalón? ¿Cómo podrían haber terminado las cosas si él hubiera castigado a Amnón
en primer lugar?
 [Tu respuesta]

8) ¿Qué papel jugó Jonadab en estas dos tragedias? ¿Cuánta responsabilidad tuvo él por
los pecados cometidos? ¿Cuánta responsabilidad tenían Amnón y Absalón?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cuándo has recibido consejo impío? ¿Cómo puedes saber cuándo alguien te está
dando un consejo piadoso?

[Tu respuesta]

10) ¿Hay un área de deseo carnal que está controlando tu vida en este momento? ¿Qué
debes hacer para refrenar esos deseos?

[Tu respuesta]
 8
LA R EBELIÓN DE ABSALÓN _
2 Samuel 15:1–37

DIBUJANDO CERCA _ _
¿De qué manera es la ambición una buena característica para tener? ¿De qué manera puede
ser una influencia negativa sobre la vida de una persona?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Después de que Absalón asesinó a su hermano Amnón, huyó de Jerusalén y se fue a vivir
con su abuelo, el rey de Gesur. Vivió allí durante tres años, mientras David lloraba por él y
anhelaba volver a verlo. Joab, el comandante del ejército de Israel, eventualmente intervino
(usando una táctica similar a la confrontación anterior de Natán) y persuadió al rey para
que enviara un mensaje a Absalón, permitiéndole regresar a Jerusalén.
Sin embargo, una vez que Absalón regresó, David se negó a verlo. Quizás en esto David
estaba dividido entre su amor paternal y su culpa por el hecho de que no había hecho
justicia después del asesinato de Amnón. Cualesquiera que fueran sus motivos, Absalón se
vio obligado a contentarse con vivir en Jerusalén sin acceso a su padre. En esto, sin
embargo, estaba todo menos contento.
Entonces Absalón tomó el asunto en sus propias manos. Hizo que sus sirvientes
prendieran fuego a las cosechas de Joab, lo que obligó a un enfrentamiento entre los dos
hombres. Joab finalmente fue a David e intercedió a favor de Absalón, y David cedió y
restauró a su hijo a una relación amorosa plena. Uno podría esperar que Absalón se
contentara con este resultado. Después de todo, ¿qué más podría desear una vez que
hubiera sido restaurado a la buena voluntad de David?
Resulta que Absalón deseaba mucho más. Ansiaba poder y no estaría satisfecho hasta
que hubiera matado a su padre y tomado el trono para sí mismo. En este estudio, veremos
otro elemento trágico de la profecía del Señor de que la espada nunca se apartaría de la
casa de David (véase 2 Samuel 12:10).

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 15:1–37 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 JUGAR A LA POLÍTICA : El tiempo pasa, y el hijo de David, Absalón, decide que ya es
hora de que él sea rey. Pronto comienza a construir una conspiración contra David.

15:1. DESPUÉS DE ESTO SUCEDIÓ : Los acontecimientos de este capítulo sucedieron

después de que Joab persuadió a David para que le permitiera a Absalón regresar a
Jerusalén (ver 2 Samuel 14).
A BSALOM SE PROVEYÓ DE CARROS Y CABALLOS : Absalom comenzó a tomar la
apariencia externa de la realeza, conduciendo a través de la tierra en carruajes costosos
mientras los hombres corrían delante de él y anunciaban su llegada. En efecto, Absalón se
estaba dando un desfile cada vez que se aventuraba en público. El Señor había advertido
previamente al pueblo de Israel por medio del profeta Samuel que los reyes se
comportarían de esta manera (ver 1 Samuel 8:11).
2. A BSALOOM SE LEVANTARÍA TEMPRANO : La puerta de la ciudad era el sitio de
audiencias públicas sobre muchos asuntos civiles que generalmente eran resueltos por los
ancianos de la ciudad. Dichas audiencias se llevaron a cabo en las primeras horas de la
mañana, antes del calor del día. Absalón ocupó deliberadamente una posición destacada en
las puertas de la ciudad para erigirse en una especie de juez entre el pueblo.
A BSALOOM LO LLAMABA : Absalón fue más allá de pararse pasivamente a las puertas
de la ciudad y esperar que la gente le trajera sus quejas. Abordó deliberadamente a
personas que se dirigían a buscar una audiencia con David.
3. TU CASO ES BUENO Y JUSTO : Absalón usó la adulación para ganarse la confianza de
aquellos que tenían agravios. No se preocupó por la justicia, y parece que no hizo ningún
esfuerzo por investigar la validez de las afirmaciones de nadie. Su deseo no era de justicia
sino de poder.
NO HAY DIPUTADO DEL REY PARA ESCUCHARTE : Absalón entonces llevó su complot a
otro nivel. No se limitó a ofrecer una especie de justicia directa, sino que también le dijo a la
gente que David estaba demasiado ocupado para ocuparse de las preocupaciones de su
gente. De esta manera, Absalón plantó las primeras semillas del descontento y la revolución
en la mente de la gente.
4. OH , QUE YO FUI HECHO JUEZ EN LA TIERRA : Aquí encontramos una astuta
estratagema política. Absalón primero inventó un agravio para que el pueblo tuviera contra
David al sugerir que el rey estaba demasiado ocupado para brindarles justicia, y luego les
ofreció la solución a ese agravio inventado. Esta estratagema todavía se puede observar en
la política moderna.
DARÍA JUSTICIA : A pesar de las malas intenciones de Absalón, había algo de verdad en
su reclamo de injusticia dentro de la corte de David. Evidentemente, David había estado
ocupado con otros asuntos o con guerras, y también estaba envejeciendo, por lo que
muchos asuntos habían quedado sin resolver. Esto había creado un profundo sentimiento
de resentimiento entre la gente que Absalón usó para su beneficio. De esta manera, ganó
para sí a muchos del pueblo, sin que ellos supieran su perversa ambición. La triste ironía,
por supuesto, fue que Absalón se había beneficiado de esta misma falta de justicia en la
tierra al asesinar a su hermano y salirse con la suya.
5. EXTENDERÍA SU MANO Y LO TOMARÍA Y LO BESARÍA : Absalom esencialmente se
estaba postulando para un cargo, dándose un desfile, dando discursos públicos, ofreciendo
promesas vacías, dándose la mano, deteniéndose justo antes de besar bebés. Una
monarquía, sin embargo, no es un cargo electo. Absalón estaba provocando
deliberadamente una rebelión contra el rey de Dios.

ROBAR CORAZONES : Las tácticas de Absalón dan malos frutos, y roba la lealtad de la
nación al rey legítimo.

6. ABSALOM ROBÓ LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES DE I SRAEL : A menudo se dice

que un héroe nacional se ganó los corazones del pueblo a través de grandes hechos de valor
y patriotismo. Este fue ciertamente el caso de David, quien ganó los corazones de los
israelitas a través de sus actos de valor, como la derrota de Goliat. Este fue un terrible
contraste con el robo de la lealtad del pueblo por parte de Absalón.
7. DESPUÉS DE CUARENTA AÑOS : Otros manuscritos traducen esto como “cuatro
años”. Esta es una lectura mejor, ya que el número cuarenta no podría referirse ni a la edad
de Absalón, porque nació en Hebrón después de que David había comenzado a gobernar
(ver 2 Samuel 3:2–5), ni al tiempo del reinado de David, porque gobernó solo cuarenta años
en total (véase 5:4–5). Absalón probablemente tenía alrededor de treinta años en ese
momento, y este período de cuatro años comenzó con su regreso de Gesur o su
reconciliación con David (ver 4:23, 33). Dada esta evidencia, es probable que este evento
haya ocurrido durante la última década del gobierno de David.
IR A H EBRÓN : Absalón nació en Hebrón, el lugar donde David fue ungido por primera
vez rey sobre Judá (ver 2 Samuel 2:4). Su ubicación, a unas veinte millas al sur de Jerusalén,
le proporcionó suficiente distancia del rey para mantener ocultos sus preparativos.
Absalón dijo que había hecho un voto mientras estaba en Gesur de que si era devuelto a
Jerusalén, ofrecería un sacrificio de acción de gracias en Hebrón, donde a menudo se hacían
sacrificios antes de que se construyera el templo. David, que siempre alentó tal devoción
religiosa, dio su consentimiento.
11. FUERON INOCENTES : Absalón había atraído previamente a sus hermanos a una
celebración de esquila de ovejas para asesinar a Amnón. Luego había robado los corazones
de los israelitas al jugar con su confianza implícita en su integridad cuando se sentó a la
puerta de la ciudad. En este caso, probablemente seleccionó a algunos de los hombres más
influyentes de Jerusalén y los condujo en una siniestra misión a Hebrón, mientras ellos
creían que era un viaje legítimo para cumplir un voto al Señor. La manipulación fue
característica de la vida de Absalón, pero no habría podido hacer esto contra su padre si
David no hubiera sido tan poco estricto en reprenderlo (ver 1 Reyes 1:6).
12. A HITHOPHEL EL GILONITA : Ahitofel era el abuelo de Betsabé y uno de los
consejeros de confianza de David. Su consejo fue muy apreciado, pero su decisión de
ponerse del lado de Absalón, posiblemente para vengarse de David por su adulterio y
asesinato, no fue sabia y finalmente lo llevó a un final trágico. “No digáis: 'Lo mismo que él
me ha hecho, le haré; Yo pagaré al hombre conforme a su obra'” (Proverbios 24:29).
DE GILOH : Un pueblo en la región montañosa de Judá, probablemente ubicado a unas
pocas millas al sur de Hebrón (ver Josué 15:48, 51).

LA ESCAPE DE D AVID : David es demasiado tarde para reconocer la conspiración

contra él, porque el corazón del pueblo está ahora con Absalón. Rápidamente hace su
escape y huye para salvar su vida.

13. LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES DE ISRAEL ESTÁN CON ABSALÓN : Esta es una
triste declaración de la inconstancia del corazón humano. David había hecho mucho bien a
la nación de Israel, y el Señor había bendecido a Su pueblo durante su reinado. Sin
embargo, los israelitas se volvieron contra él en un instante cuando fueron seducidos por la
vana adulación y el engaño de Absalón.
14. LEVANTÉMONOS Y HUYAMOS : David quería evitar un baño de sangre en la ciudad
de Jerusalén, cuyo mismo nombre estaba relacionado con la palabra hebrea shalom (que
significa “paz”), y probablemente también creía que podría encontrar un gran apoyo en el
país. Así que salió de la ciudad con toda su casa y su guardia personal.
16. EL REY DEJÓ DIEZ MUJERES : David habría asumido que estas mujeres estarían a
salvo, ya que la preocupación de Absalón era matar a su padre, no a las concubinas de su
padre. Pero al dejarlos atrás, David sin darse cuenta preparó el escenario para el
cumplimiento de las profecías del Señor, ya que Absalón las usó para deshonrar a David (2
Samuel 16:20–23).
18. TODOS LOS CEREHETAS , TODOS LOS PELETEAS Y TODOS LOS GITEO : Estos eran
soldados extranjeros mercenarios del rey David. Los cereteos parecen haber venido de
Creta, y los geteos eran soldados filisteos de Gat.
19. I TTAI EL GITEO : El comandante de los geteos, que recientemente se había unido a
David. A pesar de las palabras de David de que debía regresar a Jerusalén, Ittai mostró su
lealtad al elegir ir al exilio con él. Más tarde, David nombraría a Ittai comandante de un
tercio del ejército como una forma de expresar su agradecimiento por esta lealtad.
23. CRUZÓ EL ARROYO CEDRON : Este familiar valle, que corre de norte a sur a lo largo
del lado este de Jerusalén, separaba la ciudad del Monte de los Olivos.
24. HABÍA Z ADOK : Sadoc, cuyo nombre significa “justo”, era un sacerdote levítico
descendiente de Aarón a través de Eleazar (ver 1 Crónicas 6:3–8, 50–53). Más tarde, se
convirtió en el único sumo sacerdote durante el reinado de Salomón, cumpliendo la
promesa de Dios en Números 25:10–13 a Finees y sus descendientes.
LLEVAR EL ARCA : Sadoc y Abiathar, otro sacerdote, trajeron el arca del pacto para
consolar a David y asegurarle la bendición de Dios. Sin embargo, David vio esto como poner
más confianza en el símbolo que en Dios, así que instruyó a los sacerdotes para que lo
devolvieran. David sabía que el mero hecho de poseer el arca no garantizaba la bendición
de Dios.
28. LLANURAS DEL DESIERTO : Esta era probablemente la región a lo largo de la orilla
occidental del río Jordán.
30. MONTE DE LOS OLIVOS : Este cerro, al este de la ciudad de Jerusalén, fue el lugar de
la contrición y remordimiento de David por sus pecados pasados y sus resultados. Este fue
el mismo lugar desde el cual Jesús ascendería más tarde al cielo (véase Hechos 1:9–12).
32. CIMA DE LA MONTAÑA : Desde este alto punto de vista, David podía mirar hacia la
ciudad y el templo hacia el oeste.
HUSAI EL ARQUITA : Husai era del clan de los Arquitas que vivían en Efraín en la
frontera con Manasés (ver Josué 16:2) . Sirvió como consejero oficial de David (ver 1
Crónicas 27:33). David persuadió a Husai para que regresara a Jerusalén y se uniera a
Absalón como su consejero. La misión de Husai era contradecir el consejo de Ahitofel y
comunicar los planes de Absalón a David.

YENDO MÁS PROFUNDO _

David escribió el Salmo 3 y, probablemente, el Salmo 63 después de que la rebelión de
Absalón lo obligó a huir de Jerusalén. Lea estos salmos y observe las palabras y frases clave
a continuación.

LA CONFIANZA DE D AVID EN EL SEÑOR : A pesar de los crecientes problemas de

David, él reconoce que el Señor no lo ha abandonado. Para David, Dios es su escudo y
su protección.

3:1. HAN AUMENTADO LOS QUE ME INQUIETAN : David comenzó con una nota baja en
este salmo contando sus miserias provocadas por la rebelión de su hijo Absalón.
3. TU , SEÑOR , ERES UN ESCUDO PARA MÍ : David pintó un fuerte contraste en este
versículo entre aquellos que alegaban que no había ayuda para él y su propia fe en las
promesas de Dios. La actitud y la perspectiva de David abrazaron la teología que Pablo
resumió en Romanos 8:31: “¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros,
¿quién contra nosotros?”.
5. ME ACOSTÉ Y DORMÍ : David conocía a Dios por Su protección sustentadora, para que
pudiera relajarse en las circunstancias más difíciles.
 7. levántate , Señor ; SÁLVAME , OH DIOS MÍO : Este es el grito de batalla de David para
que Dios se enfrente al enemigo y defienda a sus soldados.
8. LA SALVACIÓN PERTENECE AL SEÑOR : Esta es una liberación amplia y todo-
inclusiva, ya sea en el ámbito temporal o eterno.

EL GOZO DE D AVID EN EL SEÑOR : Incluso en medio de las pruebas, David expresa su

profunda devoción y amor por el Señor. Es otra demostración más de cómo él era un
hombre conforme al corazón de Dios.

63:1. TEMPRANO TE BUSCARÉ : David tenía en vista aquí su afán de estar con el Señor
en cada situación, más allá de un momento específico del día.
ALMA TIENE SED DE TI : David anhelaba la presencia de Dios como un vagabundo en
un desierto anhela el agua.
EN UNA TIERRA SECA Y SEDENTA : Aunque David estaba escribiendo este salmo
mientras se escondía en el desierto de Judea, anhelaba volver a adorar a Dios en Jerusalén.
3. MEJOR QUE LA VIDA : Para David, el pacto de amor de Dios con él era más valioso que
la vida misma. Más tarde, Pablo expresaría una actitud similar cuando dijo: “Ninguna de
estas cosas me conmueve; ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, para poder terminar
mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del
evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24).
4. LEVANTAR MIS MANOS : Una postura de oración del Antiguo Testamento en la que
las manos levantadas del adorador representaban tanto el ascenso de la oración como la
disposición de la persona para recibir todo buen regalo que viniera de Dios (ver Santiago
1:17). Representaba una postura de confianza sólo en Dios.
5. MÉDULA Y GORDA : Metáfora por la cual David comparó la satisfacción espiritual y
emocional de la presencia divina de Dios con la satisfacción de la rica comida del banquete.
8. M I ALMA SIGUE DETRÁS DE TI : David se aferró a Dios en respuesta a la invitación
repetida del Señor de “aferrarse” a Él (ver Deuteronomio 4:4). Esto significó el compromiso
inquebrantable de David con su Señor.
9. HACIA LAS PARTES INFERIORES DE LA TIERRA : Una referencia al reino de los
muertos.
10. UNA PORCIÓN PARA LOS CHALES : Los chacales eran carroñeros que se
alimentaban de cuerpos insepultos.
11. QUIÉN JURA POR ÉL : El pacto mosaico instruyó al pueblo de Dios a seguir esta
práctica y expresar lealtad sólo al Dios verdadero (ver Deuteronomio 6:13).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué se rebeló Absalón contra su padre? ¿Qué lo motivó? ¿Cómo debería haber
vivido su vida?
 [Tu respuesta]

2) ¿Cómo podrían haber sido diferentes las cosas si David hubiera hecho justicia
después del asesinato de Amnón? ¿Después de la violación de Tamar?

[Tu respuesta]

3) ¿Por qué el pueblo siguió a Absalón tan fácilmente y le dio la espalda a David? ¿Qué
esperaban ganar?

[Tu respuesta]

4) ¿Cómo muestran los salmos que David escribió durante este tiempo que todavía era
un hombre conforme al corazón de Dios?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Debemos humillarnos, no exaltarnos. Absalom era un hombre con un inmenso carisma
que se destacaba por su buena apariencia y personalidad magnética. Además, tenía el
mejor pedigrí que uno podría esperar, ya que su padre era un rey y su madre era la hija de
un rey. También tenía talento político y podía persuadir a la gente de su punto de vista. En
resumen, tenía el potencial para convertirse en un líder muy capaz en Israel.
Sin embargo, la gran ironía de la vida de Absalón es que al tratar de levantarse, terminó
siendo derribado. Su actitud era opuesta a la de su padre. David se había humillado
constantemente ante Saúl, incluso cuando ponía su vida en peligro. Entendió un principio
importante de la Palabra de Dios: cuando el pueblo de Dios se humilla, Dios lo exalta.
El mundo nos enseña que si no nos cuidamos nosotros mismos, nadie más lo hará. Pero
la Palabra de Dios enseña lo contrario. Los cristianos no necesitan estar siempre velando
por sus propios intereses, porque podemos depender de Dios para cuidar de nosotros.
Como nos recuerda Santiago, “Humillaos delante del Señor, y él os exaltará” (Santiago
4:10).

La rebelión contra el rey de Dios nunca tiene éxito en última instancia. Absalón
probablemente se consideraba heredero del trono de David, aunque ese no era el plan de
Dios para su vida. Absalón fue vencido por su deseo de poder, y esa lujuria lo llevó a tomar
el asunto en sus propias manos. No se dio cuenta de que el rey de Israel era el siervo
escogido de Dios. Si Absalón hubiera entendido que rebelarse contra David tenía tantas
probabilidades de éxito como rebelarse contra Dios, su vida podría haber terminado en
menos desgracia.
 Esta fue una lección que los líderes judíos —y Judas— aprendieron en el Nuevo
Testamento. Los judíos buscaban a su Mesías, pero rechazaron a Jesús porque, en lugar de
empoderarlos, Él los llamó al arrepentimiento. El propio discípulo de Jesús, Judas, en lugar
de recibir y servir al rey de Dios, dispuso que lo mataran, y los líderes judíos estaban
ansiosos por ayudar. Bajo la soberanía de Dios, su mismo acto de traición, la cruz,
estableció la autoridad de Jesús y afirmó Su realeza, mientras que Judas murió de una
muerte espantosa (véase Mateo 27:1–5).
Absalón aprendió la misma lección. Al rebelarse y derrocar al rey de Dios, provocó un
curso de eventos que finalmente terminaría con su propia muerte.

Guarda tu corazón contra las seducciones del mundo. Uno de los elementos más trágicos
de estos pasajes en 2 Samuel 15 es la facilidad con la que el pueblo de Dios se volvió contra
Su rey elegido. Sin embargo, esto no es difícil de entender desde una perspectiva humana,
porque Absalón era un líder carismático que sabía jugar a la política con destreza. Jugó con
el descontento y los temores de la gente, prometiéndoles una solución que no podía
ofrecer.
El mundo no ha cambiado desde los días de David. Todavía hay muchas fuerzas que
juegan con nuestras frustraciones y deseos, haciendo promesas que no se pueden cumplir.
Encontramos estas vanas promesas en la política, en la publicidad, en el entretenimiento e
incluso en algunos púlpitos: promesas de riqueza temporal, gratificación carnal, realización
personal y mucho más. El mundo apela a nuestra vanidad, tal como lo hizo Absalón cuando
desfilaba por Jerusalén, y juega con nuestros miedos e insatisfacciones, tal como lo hizo
Absalón con los que encontró en las puertas de la ciudad.
Recuerde las palabras que David escribió en el mismo momento en que su vida y su
reinado estaban en grave peligro: “Muchos son los que se levantan contra mí. Muchos son
los que dicen de mí: 'No hay ayuda para él en Dios'. . . . Pero tú, oh SEÑOR , eres un escudo
para mí, mi gloria y el que levanta mi cabeza” (Salmo 3:1–3). La verdadera satisfacción y
plenitud sólo se encuentran en Dios; lo que el mundo promete no puede compararse con lo
que Él promete.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué eventos llevaron a la revolución de Absalón? ¿Qué papel jugó el pecado de David
en la preparación del escenario?

[Tu respuesta]

6) ¿Qué tácticas usó Absalón para ganar poder? ¿Cómo usa el mundo estas mismas
tácticas hoy para alejar a la gente de Dios?

[Tu respuesta]
 7) ¿Por qué Dios ordena a su pueblo que se humille? ¿Cómo es esto contrario a las
enseñanzas del mundo? ¿Cómo demostró Jesús humildad?

[Tu respuesta]

8) En términos prácticos, ¿cómo trata el mundo de seducir a la gente para que se aleje de
Dios hoy? ¿Cómo puede un cristiano guardarse de esas seducciones?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Estás confiando en la soberanía de Dios en tus circunstancias actuales, o estás
luchando por tomar el control? ¿Qué pasajes de las Escrituras podrían animarte en
esta área?

[Tu respuesta]

10) ¿En qué circunstancias te sientes más tentado a exaltarte en lugar de humillarte?
¿Qué puedes aprender a este respecto del ejemplo de Cristo?

[Tu respuesta]
 9
LA D ERROTA DE ABSALÓN _
2 Samuel 18:1–19:15

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunas formas en las que has visto que el orgullo lleva a la caída de una
persona? ¿Qué nos dice eso acerca de la importancia de no pensar demasiado de nosotros
mismos?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
Como vimos en el estudio anterior, Absalón pudo ganarse sutilmente el corazón de la gente
a través de sus tácticas políticas y su carisma. Al final, tantos israelitas se pusieron de su
lado que David se vio obligado a huir de la ciudad de Jerusalén. Cuando David ascendió al
Monte de los Olivos, llorando mientras avanzaba, se encontró con su siervo Husai. David,
conociendo las habilidades de este hombre, lo envió de regreso a Jerusalén para frustrar el
consejo que estaba recibiendo Absalón. También instruyó a Husai para que le transmitiera
los planes de Absalón a través de dos sacerdotes que se habían mantenido leales a él.
Esta resultaría ser una estrategia efectiva, porque Absalón ahora estaba recibiendo
consejo de Ahitofel, el abuelo de Betsabé, cuyo consejo fue considerado tan sabio y
acertado que era “como si uno hubiera consultado el oráculo de Dios” (2 Samuel 16: 23).
Uno de los primeros consejos de Ahitofel a Absalón fue que tomara posesión del harén de
su padre y, de esta manera, afirmara su derecho al trono. Se instaló una carpa en el techo
del palacio para que el público pudiera presenciar este evento, cumpliendo así el juicio
anunciado por Natán en 2 Samuel 12:11–12.
El segundo consejo de Ahitofel fue que Absalón inmediatamente persiguiera y matara a
David. Esto era políticamente sensato, pero el Señor tomó el control de la situación por
medio del consejo de Husai, quien aconsejó a Absalón de tal manera que le diera a David
tiempo para prepararse para la batalla. Para Absalón, el plan de Husai parecía el mejor
camino porque requería un ejército de más de doce mil hombres (para que Absalón no
perdiera) y que él dirigiera el ejército personalmente (lo cual jugó con su vanidad).
Entonces Husai pudo enviar un mensaje a David para advertirle que escapara.
Cuando Ahitofel vio que no se había seguido su consejo a Absalón, ensilló su burro,
regresó a su casa y se ahorcó. Su razón para hacerlo probablemente fue motivada por su
conocimiento de que Absalón sería derrotado y que David lo haría responsable por su
deslealtad. En esto vemos que Dios había determinado que la revuelta de Absalón fuera
derrotada y que estaba controlando todas las intrigas entre los consejeros del usurpador.
Con el tiempo, Absalón pudo reunir a su gran ejército y comenzar su ataque contra
David. Eligió a Amasa, uno de los parientes de Joab, para dirigir su ejército y marchó a la
tierra de Galaad. Los dos lados ahora se enfrentaron para pelear una batalla que decidiría el
trono de Israel.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 18:1–19:15 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA SÚPLICA DE D AVID : Mientras las fuerzas de David se preparan para la batalla

contra Absalón, el rey ordena a sus generales que traten con amabilidad a su hijo
rebelde.

18:2. D AVID ENVÍO A UN TERCIO DEL PUEBLO : Era una estrategia militar habitual de
la época dividir el ejército de tal manera que formara un ataque de tres frentes.
3. NO SALDRÁS : David quería llevar personalmente a sus hombres a la batalla. Sin
embargo, el pueblo reconoció que su muerte significaría una derrota segura y que Absalón
estaría seguro en el reinado. Las palabras del pueblo hacen eco de lo que Ahitofel le había
señalado anteriormente a Absalón (ver 1 Samuel 17:2–3). Entonces persuadieron a David
para que se quedara en Mahanaim.
5. TRATAR SUAVEMENTE : David ordenó a sus tres comandantes que no dañaran a
Absalón. Los cuatro usos de “el joven Absalón” (versículos 5, 12, 29, 32) implican que David
sentimentalmente veía a Absalón como un joven rebelde que podía ser perdonado.
6. EL BOSQUE DE EFRAÍN : Este era un bosque denso que existía al este del río Jordán y
al norte del río Jaboc en Galaad, donde se libró la batalla.
8. EL BOSQUE DEVORÓ MÁS : Sorprendentemente, debido a la densidad de los árboles y
la naturaleza accidentada del terreno, la persecución del ejército a través del bosque
resultó en más muertes que el combate real.

L A MUERTE DE ABSALÓN : A pesar de las súplicas de David, Joab reconoce el peligro

de dejar vivo a Absalón y aprovecha la oportunidad para matarlo. De esta manera se
cumplen las profecías del Señor.

9. SU CABEZA SE ATRAPÓ EN EL TEREBINTO : O el cuello de Absalón quedó atrapado

en una horquilla formada por dos ramas que brotan de un terebinto (un árbol nativo de
Israel) o su cabello quedó atrapado en una maraña de ramas gruesas. La terminología y el
contexto favorecen la última opinión. Absalón se enorgullecía mucho de su cabello largo y
espeso y de su buena apariencia (ver 2 Samuel 14:25–26), y hay cierta ironía de que esta
sería la causa de su muerte.
COLGANDO ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA : Esta frase poética describe la situación
literal de Absalón mientras colgaba de su cabello, pero también sugiere las circunstancias
peligrosas que él había creado para sí mismo cuando de repente se encontró sin ningún
aliado, ya sea en la tierra o en el cielo. . Incluso la misma mula en la que cabalgaba lo
abandonó a su suerte.
10. CIERTO HOMBRE LO VIO : Uno de los soldados de David, que se negó a desobedecer
la orden del rey de tratar a Absalón con “suavedad”, vio al príncipe suspendido del árbol y
se lo informó a Joab.
11. DIEZ SICOLOS DE PLATA : Joab le dijo al hombre que le hubiera dado diez siclos de
plata, que representan aproximadamente cuatro onzas, si hubiera derribado a Absalón. El
hombre se negó, diciendo que no habría matado a Absalón por mil siclos, que representan
aproximadamente veinticinco libras.
12. CUIDADO QUE NADIE TOQUE AL JOVEN ABSALÓN : David había ordenado
claramente a sus tres generales (Joab, Abisai e Itai) que sofocaran la rebelión pero que no
dañaran a su hijo . Este soldado anónimo fue sabio al desobedecer a su comandante en este
punto, porque sabía que quitarle la vida a Absalón iría directamente en contra de la orden
del rey. Es probable que este soldado también se diera cuenta de que Joab más tarde le
permitiría asumir la culpa.
14. TOMÓ TRES LANZAS EN SU MANO : Joab finalmente tomó el asunto en sus propias
manos y clavó tres lanzas en el corazón de Absalón para matarlo. Después de esto, sus
escuderos golpearon a Absalón para asegurarse de que estaba muerto.
15. LO GOLPEÓ Y LO MATÓ : Con este acto, Joab desobedeció la clara orden del rey, pero
logró una rápida conclusión de la guerra civil y evitó más muertes innecesarias, y también
llevó a cabo la justicia que David no había podido exigir al poner a Absalón a muerte. Así
fue que el propio hijo de David murió a espada en cumplimiento de la profecía del Señor de
que “la espada nunca se apartará” de la casa de David (2 Samuel 12:10). Absalón había
traído sobre sí mismo el juicio de muerte cuando asesinó a su propio hermano, y había
traído más condenación al tratar de derrocar al rey ungido de Dios.
16. TOCÓ LA TROMPETA : De esta manera, Joab llamó a sus soldados de la batalla.
17. UN MONTÓN DE PIEDRAS MUY GRANDE : Los soldados enterraron a Absalón en un
pozo profundo y lo cubrieron con piedras, tal vez simbolizando la lapidación, que era la
pena legal para un hijo rebelde. Un montón de piedras a menudo mostraba que la persona
enterrada era un criminal o un enemigo.
18. LEVANTÓ UN PILAR PARA SÍ MISMO : Hoy, los judíos ortodoxos escupieron en un
monumento en esta área—quizás en el mismo sitio—llamado la tumba de Absalón. Este es
el triste resumen de la vida de Absalón, un hombre que se puso por encima de todos los
demás. Saúl, otro hombre que estaba motivado por su propio interés, también erigió un
monumento a sí mismo (ver 1 Samuel 15:12), y mire adónde lo llevó.

D AVID LLORA : Cuando David recibe la noticia de que su hijo Absalón ha muerto en la
batalla, se entristece profundamente y llora amargamente.

18. EN EL VALLE DEL REY : Tradicionalmente esto se refiere al Valle de Cedrón, ubicado
inmediatamente al este de la ciudad de Jerusalén .
NO TENGO HIJO : Según 2 Samuel 14:27, Absalón tuvo tres hijos (sin nombre en el
texto) y una hija llamada Tamar. Todos los hijos de Absalón habían muerto antes que él.
21. J OAB DIJO AL CUSITA : Cus era el área al sur de Egipto.
27. ES UN BUEN HOMBRE Y VIENE CON BUENAS NOTICIAS : David creía que la elección
del mensajero indicaba el contenido del mensaje.
29. NO SABÍA : Ahimaas, hijo del sacerdote Sadoc, ocultó su conocimiento de la muerte
de Absalón tal como lo había pedido Joab.
32. COMO ESE JOVEN : La respuesta del cusita no fue tanto indirecta como expresada
culturalmente (ver una referencia similar dada en 1 Samuel 25:26).
33. OH HIJO MÍO ABSALOM : David repitió la frase “hijo mío” cinco veces en este
versículo mientras lamentaba la muerte de Absalom. A pesar de todo el daño que Absalón
le había causado a él ya la nación de Israel, David estaba preocupado por su pérdida
personal de una manera melancólica, lo que parece ser consistente con su debilidad como
padre.

EL REGRESO DEL REY : Mientras David se prepara para regresar a su amada ciudad
de Jerusalén, también se prepara para derrocar a su comandante—por uno nuevo.

19:1. EL REY ESTÁ LLORANDO Y LENTIENDO POR A BSALOM : Joab sabía que el trono
de David no estaría seguro mientras Absalom viviera, y actuó en lo que pensó que era lo
mejor para Israel al matar al joven. Al hacer esto, habría sabido que tendría que enfrentar
la ira de David por ir en contra de su mandato directo.
3. COMO PUEBLO QUE TIENE VERGÜENZA : El dolor de David por la muerte de Absalón
tuvo un efecto profundo en sus soldados. Habían arriesgado sus vidas en la batalla y
muchos también se habían visto obligados a matar a sus compatriotas y tal vez incluso a
sus propios parientes en la guerra civil. Esperaban que su líder se regocijara por la victoria,
pero en cambio se llenaron de vergüenza y consternación.
5. HOY HAS DESGRAVADO A TODOS TUS SIERVOS : Una vez más, vemos a Joab
enfrentarse al rey con valentía y hasta con agresividad. Joab pudo o no haber tenido los
mejores intereses de David en el corazón, pero estaba preocupado por Israel desde un
punto de vista político.
 6. AMAS A TUS ENEMIGOS Y ODIAS A TUS AMIGOS : Joab no podía comprender el
compromiso de David con la misericordia y la unidad. David no deseaba venganza ni
derramamiento de sangre, sino anhelaba la paz y una nación unificada, aunque su
aplicación de esas prioridades no siempre fue sabia, como lo demuestran sus fracasos para
ejecutar la justicia dentro de su propia casa. Joab no compartía las convicciones de David, y
su respuesta inmediata siempre fue vengarse. En este caso, probablemente se sintió
asqueado al ver a su rey llorando por un enemigo caído.
LES HABRÍA AGRADADO BIEN : Por supuesto, esto fue una exageración ridícula de
parte de Joab de que a David le hubiera gustado que todas sus tropas hubieran muerto.
David estaba en una posición en la que no podía evitar la catástrofe: o perdía su trono (y su
vida), o perdía a su hijo.
7. SAL Y HABLA CONSUELO A TUS SIERVOS : Este fue un buen consejo. David necesitaba
honrar a sus soldados leales por el costo que habían pagado para sofocar la rebelión. Joab
vio claramente que el rey corría el riesgo de perder el apoyo del pueblo.
SI NO SALE, NADIE SE QUEDARÁ CONTIGO : Joab era una persona peligrosa por su
poder. Aquí estaba haciendo una amenaza velada de que él personalmente se encargaría de
que el ejército desertara a menos que David dejara de llorar. David sabía que estaría en
serios problemas si no expresaba de inmediato su agradecimiento a sus hombres por su
victoria.
8. SE SENTÓ EN LA PUERTA : Fue en la puerta de Mahanaim que David había pasado
revista a sus tropas mientras marchaban a la batalla (ver 2 Samuel 18:4). El hecho de que
David se sentara a la puerta representó un retorno a su ejercicio de autoridad real.

EL NOMBRAMIENTO DE A MASA : Cuando los hombres de Judá, la propia tribu de

David, se niegan a aceptarlo como su rey, David aprovecha la oportunidad para
asegurar su lealtad y quitar a Joab del poder.

9. UNA DISPUTA ENTRE TODAS LAS TRIBUS : Surgió una discusión en Israel sobre si
David debería ser devuelto a la realeza. Las pasadas victorias militares de David sobre los
filisteos y el fracaso de Absalón defendían su regreso, por lo que los partidarios de David
insistieron en saber por qué sus compañeros israelitas permanecieron callados acerca de
devolver a David al lugar que le correspondía en el trono de Jerusalén.
11. ANCIANOS DE J UDÁ : David apeló a los líderes de su propia tribu de Judá para que
tomaran la iniciativa de restaurarlo al trono en Jerusalén. Aunque esta apelación produjo el
resultado deseado, también daría lugar a algunos celos tribales (véase 2 Samuel 19:40–43).
13. UNA MASA . . . MI HUESO Y MI CARNE : Absalón había designado a Amasa como
comandante del ejército de Israel, reemplazando a Joab, quien había acompañado a David
en su huida de Jerusalén. Amasa era hijo de Abigail, ya sea hermana de David o su media
hermana (ver 1 Crónicas 2:17), lo que lo convertía en sobrino de David. Su madre era
también hermana de Sarvia, la madre de Joab. Por tanto, Amasa era primo de Absalón, Joab
y Abisai.
EN LUGAR DE J OAB : David ahora nombró a Amasá comandante de su ejército para
asegurar la lealtad de aquellos que lo habían seguido cuando él dirigía las fuerzas de
Absalón. El nombramiento persuadió a la tribu de Judá para que apoyara el regreso de
David a la realeza, y también aseguró la animosidad de Joab contra Amasá por tomar su
posición.
15. VINO A G ILGAL : Este pueblo estaba ubicado al este de Jericó, pero al oeste del
Jordán. Gilgal era el lugar donde Samuel había declarado rey a Saúl y donde Saúl había
ofrecido un sacrificio al Señor sin el profeta.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué ordenó David a sus tres generales que trataran con amabilidad a Absalón?
¿Qué dice esto acerca de su debilidad como padre?

[Tu respuesta]

2) ¿Por qué Joab mató a Absalón? En su opinión, ¿esto estaba justificado o injustificado?
¿Cuáles fueron los motivos probables de Joab?

[Tu respuesta]

3) ¿Por qué Joab acusó a David de amar a sus enemigos y odiar a sus amigos? ¿Qué
revela esto sobre el carácter de Joab?

[Tu respuesta]

4) ¿Por qué David nombró a Amasa en lugar de Joab? ¿Qué problemas resolvió esto para
él? ¿Qué problemas creó?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La venganza pertenece a Dios. La última parte de la vida de David estuvo plagada de gente
vengativa. Absalón asesinó a su hermano para vengarse de la violación de su hermana. Joab
asesinó a Abner por un espíritu de venganza, y pronto mataría a otro hombre que tampoco
le había hecho ningún daño personal. Ambos asesinos, sin duda, justificaron sus crímenes
en sus propias mentes, convencidos de que estaban logrando un “bien mayor” a través de
sus actos de violencia. Después de todo, ambos estaban vengando algún supuesto crimen
contra sus familias, y ambos se beneficiarían personalmente de la muerte de sus víctimas.
 Es fácil justificar el pecado en nuestras propias mentes, pero cuando lo hacemos,
fallamos en ver nuestras vidas desde la perspectiva de Dios. Absalón pudo haberse sentido
agraviado porque Amnón no fue castigado por violar a Tamar, pero no le correspondía a él
igualar el marcador. Si hubiera visto la situación a través de los ojos de Dios, se habría dado
cuenta de que el Señor abordaría la culpa de Amnón en Su propio tiempo. Absalón no era
responsable ni estaba calificado para hacer justicia; solo Dios puede hacer eso.
Cuando tomamos la venganza en nuestras propias manos, solo logramos crear otra
injusticia. Absalón no enmendó la situación al abordar el pecado de Amnón. Solo cometió
otro pecado y llevó a toda la nación a la guerra civil. Los cristianos están llamados a pagar
el mal con justicia, no a imponer justicia a quienes nos ofenden (ver Romanos 12:19–21).

La ira del hombre no produce la justicia de Dios. Absalón y Joab pensaron que podían
producir justicia y rectitud a través de sus actos violentos. Absalón pensó que estaba
pagando un pecado contra su hermana y guiando al pueblo en una mejor dirección que su
padre. Joab pensó que estaba actuando en interés de Israel y manteniendo seguro a David
en su reinado. Pero sus acciones de ira no produjeron justicia, solo más pecados y más ira.
La ira en sí misma no es mala. Es una respuesta emocional a las circunstancias, y hay
lugar para la ira justa. La ira puede ser una indicación de que algo anda mal en una relación
y puede alertarnos sobre el hecho de que debemos abordar un problema con un hermano o
una hermana. El peligro radica en lo que hacemos con nuestra ira, y con demasiada
frecuencia nos lleva al pecado.
Tenemos razón al estar enojados con el pecado y enojados con la maldad en el mundo
que nos rodea. Pero nos equivocamos cuando descargamos nuestra ira en otras personas,
ya sea de palabra o de hecho. Como tal, se nos advierte: “Que todo hombre sea . . . lento para
la ira; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Santiago 1:19–20) y además,
“Airaos, [pero] no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo” (Efesios 4:26–27).

Nuestro pecado puede producir sufrimiento a largo plazo, pero la gracia de Dios es
mayor. El Señor había declarado que la casa de David estaría plagada de traición y
violencia, y esa terrible profecía se cumplió a través de los pecados de Amnón, Absalón,
Joab y otros. El trono de David y su propia vida estaban amenazados por la lucha civil, los
deseos de poder y la venganza, y todas estas cosas eran el resultado de sus propios pecados
de adulterio y asesinato. Los pecados de un hombre tuvieron un efecto devastador en toda
su casa y en toda la nación de Israel.
Sin embargo, esto es sólo una parte de la verdad. La otra parte es igualmente
importante: la gracia de Dios vence los pecados de los hombres. David era un hombre
pecador, y sus obras dieron frutos amargos para muchos; sin embargo, Dios aún lo usó para
lograr el nacimiento de Jesucristo. El Señor había declarado que el trono de David sería
establecido para siempre, y nada podría impedir que la promesa de Dios se cumpliera. Aún
más, tan horribles como fueron los pecados de David, la Biblia todavía habla de él como “un
hombre conforme al corazón [de Dios]” (Hechos 13:22).
Esto no nos da licencia para pecar, porque las consecuencias del pecado son reales,
como lo demuestra la vida de David. Sin embargo, podemos regocijarnos en el hecho de que
la sangre de Cristo ha cubierto todos nuestros pecados y somos redimidos del juicio eterno
y de la separación de Dios. “Porque así como por la desobediencia de un hombre los
muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los
muchos serán constituidos justos. Además, la ley entró para que el delito abundara. Pero
donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia, a fin de que como el pecado reinó para
muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor
nuestro” (Romanos 5:19–21).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué eventos llevaron al fracaso de la rebelión de Absalón? ¿Cómo actuó la mano de
Dios en la orquestación de todos los eventos?

[Tu respuesta]

6) ¿Por qué Joab reprendió a David por no elogiar a sus tropas? ¿Cómo respondió David?

[Tu respuesta]

7) ¿Por qué la tribu de Judá estaba renuente a aceptar a David como su rey? ¿Cómo trató
David de persuadirlos para que se pusieran de su lado?

[Tu respuesta]

8) Si hubieras estado en el lugar de Joab, ¿cómo habrías reaccionado cuando David te

reemplazó con Amasá? ¿Cómo te hubieras sentido hacia ambos?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Está albergando ira hacia otra persona? ¿Qué harás esta semana para perdonar a esa
persona? ¿Qué harás para mejorar tu relación?

[Tu respuesta]

10) ¿De qué manera ha demostrado Dios su gracia hacia ti? ¿Cómo puedes imitarlo en
tus relaciones con tu familia, tus amigos y tus compañeros de trabajo?
[Tu respuesta]
 10
COMO SEGUNDA R EBELIÓN
2 Samuel 19:16–20:26

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunos conflictos en su vida que se intensificaron porque no sentía que estaba
siendo tratado de manera justa? ¿Cómo harías las cosas de manera diferente ahora?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
En un estudio anterior, vimos cómo David había cumplido su promesa a Jonatán al
extender misericordia a su hijo Mefiboset. No solo perdonó la vida de Mefiboset, sino que le
extendió la gracia y lo invitó a sentarse en su propia mesa. Sin embargo, cuando David se
vio obligado a huir de Jerusalén después de la revuelta de Absalón, llegó un rumor a través
de Siba, el antiguo mayordomo de Saúl, de que Mefi-boset estaba usando la situación para
dar un golpe de Estado (véase 2 Samuel 16:1–3).
Ziba se presentó a David como un siervo leal, trayendo regalos y prometiendo que su
familia seguiría a David dondequiera que fuera. David no tenía la capacidad de investigar el
asunto, por lo que hizo un juicio precipitado y le otorgó a Ziba todo el patrimonio que
pertenecía a Mefiboset. Difícilmente se le puede culpar, porque la acusación de Ziba sonaba
plausible y David había sido traicionado por muchos seguidores leales. No fue hasta más
tarde, durante los eventos de este estudio, que Mefiboset tuvo la oportunidad de presentar
su versión de la historia y reivindicarse.
Cuando David fue restaurado al trono, tanto amigos leales como antiguos enemigos
vinieron a jurarle lealtad. David deseaba recuperar su gobierno sin derramamiento de
sangre innecesario, por lo que ofreció perdón a sus enemigos y recompensas a quienes le
habían sido fieles. Sin embargo, no todo estaba bien en la tierra, y las semillas del
descontento todavía se agitaban debajo de la superficie. Así fue que cuando estalló una
disputa entre las tribus de Israel y Judá, proporcionó una chispa para otro levantamiento
contra el gobierno de David.
En este estudio, rastrearemos los eventos que condujeron a este segundo
levantamiento, veremos cómo fue sofocado y aprenderemos un poco más sobre el carácter
del poderoso general Joab.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 19:16–20:26 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA REFUTACIÓN DE MEFIBOSET : Cuando David regresa a Jerusalén, se encuentra con

Mefiboset, quien está ansioso por exponer su versión de la historia y vindicarse ante los
ojos del rey.

16. S HIMEI EL HIJO DE G ERA : Un pariente lejano de Saúl, de la tribu de Benjamín,

quien había maldecido a David como un “hombre sanguinario” y un “pícaro” (ver 2 Samuel
16:7). Simei había declarado que la pérdida del trono de David era la retribución de Dios
por los pecados pasados del rey, y David había aceptado su maldición como del Señor. Aquí
Simei confesó su pecado de maldecir a David y su vida fue perdonada.
20. CASA DE JOSÉ : Esta es una referencia a Efraín, el descendiente de José, una gran
tribu de Israel que era representativa de las diez tribus del norte.
24. MEFIBOSET HIJO DE S AÚL BAJÓ A ENCONTRAR AL REY : Mefiboset, hijo de Jonatán
y nieto de Saúl, también salió al encuentro de David. Vino a David con gran humildad,
generosidad de espíritu y gratitud, reconociendo todo el bien que el rey había hecho por él.
NO HABÍA CUIDADO DE SUS PIES : Mefiboset estaba discapacitado y pudo haber
requerido asistencia en algunos de sus cuidados personales. Pero su apariencia desaliñada
era mucho más que no tener sirvientes que lo ayudaran: había descuidado
deliberadamente su apariencia externa como una señal de su dolor por el sufrimiento de
David.
25. ¿POR QUÉ NO FUIIS CONMIGO ? Los que habían permanecido leales a David habían
huido de Jerusalén con él. Cualquiera que permaneciera en la ciudad era inmediatamente
sospechoso de deslealtad. Por lo tanto, la pregunta de David era bastante válida.
26. MI SIERVO ME ENGAÑÓ : Mefiboset comenzó a exponer las mentiras que su
sirviente Siba había dicho. Tenía la intención de montar en un burro para encontrar a
David, pero Ziba se aprovechó de su discapacidad y se le adelantó para llevar el informe
falso.
28. TODO DE MI PADRE LA CASA ERAN SOLO HOMBRES MUERTOS : Toda la familia de
Saúl estaba muerta excepto Mefiboset, así que esto era exacto en un nivel literal. Pero
Mefiboset se estaba refiriendo al hecho de que, bajo cualquier otro rey, su propia vida
habría sido confiscada. Como vimos anteriormente, David había hecho algo bastante
extraordinario a los ojos del mundo cuando honró al nieto del rey anterior en lugar de
darle muerte.
QUE DERECHO TENGO YO: La gratitud de Mefiboset parece genuina. Reconoció que
había recibido una gran gracia del rey y no tenía motivos para exigir nada más.
29. POR QUÉ HABLAS MÁS DE TUS CUESTIONES : En otras palabras, “¡Me rindo! Esto es
demasiado complicado para mí como para resolverlo en este momento”. David estaba
abrumado por el dolor por la muerte de Absalón, se enfrentó al restablecimiento de su
trono después de la rebelión y tenía innumerables personas que exigían su atención.
También pudo haber visto que su decisión anterior de entregar las tierras a Ziba fue
apresurada, ya que no había investigado los cargos. Con todo lo que estaba pasando, el
patrimonio de Mefiboset debe haberle parecido bastante insignificante a David en ese
momento.
TÚ Y ZIBA SE DIVIDEN LA TIERRA : David había dado previamente la hacienda de Saúl a
Mefi-boset para que la cultivara Siba, y luego, cuando fue engañado, se la dio toda a Siba.
Ahora decidió dividir los bienes de Saúl entre Siba y Mefiboset. Evidentemente, no estaba
seguro de la veracidad de la historia de Mephibosheth y estaba demasiado distraído para
investigar completamente el asunto. Probablemente parecía más sensato, dadas las
circunstancias, permitir que Mefiboset y Ziba resolvieran la disputa por sí mismos. Sin
embargo, si Mefiboset estaba diciendo la verdad, la decisión fue injusta. Ziba debería haber
sido castigado por su falsa acusación, y Mefiboset debería haber permanecido en posesión
de lo que le pertenecía por derecho.
30. QUE ÉL TOME TODO : En este punto, la verdad de la historia de Mefiboset se volvió
clara. No estaba motivado por un deseo de ganancia personal. De hecho, tenía poca
preocupación por sus propias posesiones. Su principal deseo era permanecer en la
presencia del rey, y se contentó con perdonar la traición de Ziba y permitirle mantener el
deseo de su corazón. El hijo de David, Salomón, más tarde ejecutaría un juicio similar en
una disputa entre dos prostitutas que afirmaban que un bebé era suyo. Salomón se ofreció
a cortar al bebé en dos, y la verdadera madre estaba tan horrorizada que de inmediato se
ofreció como voluntaria para entregarle el niño a su rival (ver 1 Reyes 3:16–28).

R IVALIDAD TRIBAL : A medida que David continúa hacia Jerusalén, estalla una
disputa entre los hombres de las tribus de Israel y los hombres de Judá.

31. B ARZILLAI EL GILEADITA : Era un anciano rico benefactor de David de Galaad,

ubicado en el lado este del río Jordán. David se ofreció a dejar que Barzillai viviera en
Jerusalén como su invitado, pero Barzillai prefirió vivir sus últimos años en su propia casa.
37. TU SIERVO C HIMHAM : Probablemente un hijo de Barzillai. Es probable que David
diera una parte de su propiedad en Belén a este hombre y a su descendencia (ver Jeremías
41:17).
41. TE ROBARON : Debido a que solo las tropas de Judá habían escoltado a David
cuando cruzó el río Jordán, las diez tribus del norte se quejaron a David de que los hombres
de Judá lo habían “secuestrado” de ellos.
42. UN PARIENTE NUESTRO CERCANO : Los hombres de Judá respondieron a los
hombres de Israel afirmando que David era miembro de su tribu. Negaron haberse
aprovechado de su relación con el rey, como habían hecho algunos de las tribus del norte.
 43. DIEZ PARTES EN EL REY : Los hombres de Israel respondieron que tenían un mayor
derecho a David, ya que había diez tribus del norte en contraste con la única tribu de Judá.
Esta hostilidad entre Israel y Judá condujo a la rebelión y, eventualmente, a la división del
reino unido.

UNA CARRERA CORTA : El conflicto entre las tribus lleva a un levantamiento de un

hombre llamado Sheba. Cuando estalla la guerra, David da sus primeras órdenes a su
nuevo comandante, Amasa.

20:1. SUCEDIÓ QUE HABÍA UN REBELDE : Como hemos visto, el pueblo de Israel creía
que el pueblo de Judá había sido presuntuoso al llevar a David de regreso a Jerusalén en
victoria; sentían que ellos también deberían haber sido incluidos en la celebración de la
victoria. Parece una pelea insignificante, pero siempre hay personas que usan desaires
menores para beneficio personal.
S HEBA EL HIJO DE B ICHRI : Este hombre era una de esas personas. Aunque no se sabe
nada de él, debe haber sido una persona de considerable poder e influencia para formar tan
rápidamente una rebelión tan extensa. Pertenecía a la tribu de Saúl, donde todavía
abundaban los seguidores de la dinastía de Saúl, y podía ver el disgusto de las diez tribus
por la presunción de Judá en la restauración. Como resultado, trató de anular la autoridad
de David en Israel.
NO TENEMOS PARTE EN D AVID : La declaración de Seba de que las tribus del norte no
tenían parte en el reino de David fue similar a las palabras que se usaron más tarde en 1
Reyes 12:16 cuando Israel se separó del reino unido bajo Jeroboam.
2. TODO HOMBRE DE ISRAEL ABANDONÓ A D AVID : Una vez más vemos la trágica
inconstancia del corazón humano. Una vez que las diez tribus se retiraron, Judá se quedó
solo para escoltar al rey a Jerusalén. La deslealtad del norte continuaría mientras Sheba
viviera.
3. SUS CONCUBINAS : Cuando David regresó a Jerusalén, confinó a sus concubinas a una
vida de abstinencia debido a sus relaciones sexuales con Absalón (ver 2 Samuel 16:21–22).
4. DENTRO DE TRES DÍAS : David le dijo a Amasa que reuniera un ejército en tres días
para acabar con la insurrección iniciada por Seba, pero su general tardó más. David
necesitaba que el ejército se reuniera rápidamente, porque sabía que la rebelión de Seba
podría convertirse en una amenaza aún peor que la planteada por Absalón.
6. TOMA A LOS SIERVOS DE TU SEÑOR Y PERSIGUELO : Cuando Amasa no siguió las
órdenes del rey, David no reintegró a Joab sino que nombró al hermano de Joab, Abisai,
como comandante de sus fuerzas. Abisai debía tomar el ejército de Joab para perseguir al
líder rebelde. Joab también fue, decidido a vengarse de su rival Amasá.
7. TODOS LOS HOMBRES PODEROSOS . Estos hombres se enumeran en 2 Samuel 23:8–
39. El término poderoso enfatiza la excelencia o cualidad inusual. En el Antiguo Testamento,
se usa para describir la excelencia de un león (ver Proverbios 30:30), de hombres buenos o
malos (ver Génesis 10:9; 1 Crónicas 19:8), de gigantes (ver Génesis 6:4 ), de los ángeles
(ver Salmo 103:20), e incluso de Dios (ver Deuteronomio 10:17). Las Escrituras afirman
que el hombre valiente no es victorioso por su fuerza sino por su entendimiento y
conocimiento del Señor (ver Jeremías 9:23–24).

LA VENGANZA DE J OAB : Joab acompaña al ejército que David envía para sofocar la
rebelión. En el camino, aprovecha la oportunidad para deshacerse del hombre que lo
reemplazó como general.

8. A MASA LLEGÓ ANTE ELLOS : Para este tiempo Amasa había amasado algunas
fuerzas. Marchó rápidamente y llegó primero a Gabaón para asumir el papel de
comandante. Es posible que Joab deliberadamente dejara caer la espada de su vaina
mientras se acercaba a Amasa. De esta forma, podía agacharse como para recogerlo y
saludar al nuevo general espada en mano, sin generar sospecha alguna de su intención.
Joab usó esta estratagema para ganar la posición que necesitaba para apuñalar al nuevo
comandante, a quien consideró como usurpador de su puesto.
9. ¿ESTÁS SALUDO, HERMANO MÍO ?: Joab y Amasa en realidad eran primos, y este
saludo era una declaración abierta de intenciones pacíficas. Sin embargo, Joab traicionó a
Amasa con un beso, tal como lo haría más tarde Judas con Jesús. Joab, que estaba presente
con sus hombres, agarró a Amasá por la barba con la mano derecha, aparentemente para
darle el beso de saludo. En cambio, con su mano izquierda, clavó su espada en el estómago
de Amasa.
11. UNO DE LOS HOMBRES DE J OAB : Las tropas de David reincorporaron a Joab como
comandante del ejército. Es una demostración sorprendente de la influencia de Joab sobre
los soldados que pudo asesinar al comandante que David había elegido, justo delante de sus
ojos, y aún así lo seguirían unánimemente como su líder en la persecución de Seba.
14. ABEL Y BET MAACHÁ : Es decir, la ciudad de Abel Bet-Maaca, ubicada como
veinticinco millas al norte del Mar de Galilea y cuatro millas al oeste de la ciudad de Dan.

C RISIS RESUELTA : El ejército de David persigue al rebelde Seba hasta Abel Beth-
Maacha y comienza a sitiar la ciudad . Pero una mujer sabia le ofrece a Joab una
solución para acabar con el conflicto y salvar a su pueblo.

16. UNA MUJER SABIA GRIÓ : Esta mujer probablemente era un juez prominente en la
ciudad. Ella estaba haciendo su apelación basada en las leyes de la guerra registradas en
Deuteronomio 20:10, que requerían que el ejército atacante ofreciera paz antes de hacer la
guerra. Ella le rogó a Joab que le preguntara a la ciudad si querían la paz y así evitar el
derramamiento de sangre que se avecinaba.
 19. UNA MADRE EN I SRAEL : Esta es una referencia a una ciudad especialmente
honrada o una capital reconocida de la región.
LA HERENCIA DEL SEÑOR : Esto se refiere a la tierra de Israel.
20. LEJOS DE MÍ, QUE ME TRAGUE O DESTRUYA : El despiadado general Joab era un
patriota de corazón que, después de tomar al líder de la insurrección, estaba listo para
terminar con más derramamiento de sangre. La mujer respondió ansiosamente con la
promesa de la cabeza de Sheba.
21. LAS MONTAÑAS DE EFRAÍN : Una gran meseta parcialmente boscosa que se
extendía hacia el territorio tribal de Benjamín desde el norte.
23. J OAB ESTABA SOBRE TODO EL EJÉRCITO : David no podía deshacerse de Joab,
aunque lo odiaba. Tuvo que ignorar el asesinato de Amasa y reconocer a Joab como
comandante del ejército.
24. A DORAM ESTABA A CARGO DE LA RENTA : Estaba a cargo de la “renta”, término
usado para describir el duro trabajo impuesto a los pueblos subyugados. Adoram supervisó
el trabajo forzado en proyectos como la construcción de carreteras, templos y casas.
25. S HEVA ERA ESCRIBO : Reemplazó a Seraías como secretario de David.
26. I RA EL JAIREO ERA UN PRINCIPAL MINISTRO : Era el consejero real de David.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Si hubieras estado en el lugar de David, ¿cómo habrías respondido a las acusaciones
de Siba contra Mefiboset? ¿Cómo hubieras respondido a las afirmaciones de
Mefiboset?

[Tu respuesta]

2) ¿Cuál fue el origen de la disputa entre las tribus de Israel y Judá? ¿Cómo condujo esto
tan repentinamente a otra rebelión?

[Tu respuesta]

3) ¿Cuáles son los peligros de que las personas sigan sus propios intereses en lugar de la
voluntad de Dios? ¿Cómo ves esto en el trabajo en la vida de los israelitas?

[Tu respuesta]

4) ¿Por qué Joab asesinó a Amasa? ¿Por qué lo siguieron los soldados después de este
brutal asesinato? ¿Qué revela esto sobre su personalidad y motivaciones?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
No juzgue sin toda la información. David estaba en un estado desesperado cuando se vio
obligado a huir de Jerusalén para salvar su vida. Como rey, era directamente responsable
del bienestar de quienes permanecían leales a él, y también tenía que formular planes
sobre cómo contrarrestar la rebelión de Absalón. Estaba siendo asaltado por muchas
personas con muchas preocupaciones, y tuvo que tomar decisiones rápidas para enviar a
algunos adelante, algunos atrás y algunos a territorio enemigo.
Dado esto, es fácil entender por qué tomó una decisión apresurada de aceptar la
historia de Ziba al pie de la letra. Después de todo, Ziba le había traído un generoso regalo
de alimentos y provisiones para sus hombres, y podría haber tenido sentido en el momento
en que Mefiboset lo traicionaría. Pero esa decisión resultó ser injusta, porque los motivos
de Ziba no eran puros. Hubiera sido mucho más sabio que David pospusiera el juicio hasta
que tuviera tiempo de investigar los hechos detrás de la acusación. Los resultados de esta
decisión precipitada podrían haber sido aún peores, ya que Mephibosheth podría haber
enfrentado la pena de muerte por tal traición si las afirmaciones de Ziba hubieran resultado
ciertas.
En Proverbios 18:17 leemos: “Justo parece el primero en defender su causa, hasta que
viene su prójimo y lo examina”. Cuando las personas presentan su caso, siempre lo hacen
de la manera más favorable para convencer a sus oyentes. Pero a menudo la verdad sale a
la luz cuando se escucha el otro lado del caso. Por esta razón, siempre es más sabio
posponer la toma de decisiones hasta que hayamos tenido tiempo de consultar ambos
lados de un problema y buscar al Señor en oración. La gracia de Dios no solo supera
nuestras debilidades humanas, sino que también promete darnos sabiduría cada vez que la
pidamos. Como nos recuerda Santiago: “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada” (Santiago
1:5).

Se nos ordena mostrar misericordia a aquellos que nos hacen daño. Ziba no fue el único
que buscó aprovecharse de la aparente caída de David. Mientras David huía de Jerusalén,
Simei aprovechó la oportunidad para maldecir a David e incluso arrojarle piedras. En ese
momento, David se negó a permitir que sus hombres mataran a Simei, diciendo: “Quizás el
Señor mire mi aflicción, y el Señor me pague con bien por sus maldiciones de este día” (2
Samuel 16: 12).
Más tarde, cuando las tornas cambiaron y David recuperó el poder, Simei se apresuró a
viajar con los hombres de Judá que se encontraban con David en su camino de regreso a
Jerusalén. Simei se postró ante el rey, admitió que había pecado y suplicó misericordia. Una
vez más, los hombres de David desearon matar a Simei, pero el rey respondió: “¿Ha de
morir hoy alguien en Israel? ¿Acaso no sé que hoy soy rey sobre Israel? (19:22).
Al perdonar la vida de Simei en este momento, y no buscar retribución por la falsa
acusación de Siba, David estaba demostrando el tipo de misericordia que había extendido
al rey Saúl y Mefi-boset cuando les perdonó la vida. Asimismo, Mefiboset no trató de
vengarse de Siba, aunque el delito del que había sido acusado conllevaba la pena de muerte.
Como mínimo, Mefiboset podría haber exigido que se le devolvieran todas sus tierras y
posesiones. Pero en cambio, mostró misericordia y le dio a Ziba las posesiones que había
codiciado.
Al extender la misericordia, tanto David como Mefiboset estaban demostrando los
principios enseñados por Jesús: “No juzguéis, y no seréis juzgados. No condenéis, y no
seréis condenados. Perdona, y serás perdonado. Dad, y se os dará; medida buena, apretada,
remecida y rebosando os darán en vuestro regazo. Porque con la misma medida con que
midáis, os será medido” (Lucas 6:37–38).

Estamos llamados a dejar de lado los celos mezquinos que conducen a las peleas.
Cuando miramos el origen del conflicto que condujo a la rebelión de Saba, la causa parece
ser una pequeña disputa entre las tribus sobre quién tenía derecho a escoltar a David de
regreso a Jerusalén. Por un lado, los hombres de Judá afirmaron que tenían derecho porque
David pertenecía a su tribu. Por otro lado, los hombres de Israel dijeron que tenían derecho
porque tenían “diez partes del rey” (2 Samuel 19:43). Representaban a más tribus, por lo
que deberían haber sido consultados para traerlo de regreso.
Poco después, Seba llamó a las tribus de Israel a rebelarse, diciendo: “No tenemos parte
en David, ni heredad en el hijo de Isaí” (20:1, énfasis añadido). Claramente, la animosidad
entre los dos grupos se había estado gestando durante algún tiempo, y el regreso de David
proporcionó el detonante que desencadenó el conflicto. Si las tribus hubieran tratado de
resolver sus diferencias antes de intercambiar palabras duras y tomar medidas, le habrían
ahorrado a la gente otra serie de batallas sangrientas y guerras civiles.
Santiago abordaría más tarde este tema cuando escribió: “¿De dónde vienen las guerras
y los pleitos entre vosotros? ¿No vienen de vuestros deseos de placer esa guerra en
vuestros miembros? . . . Pero Él da más gracia. Por eso dice: 'Dios resiste a los soberbios, y
da gracia a los humildes'” (Santiago 4:1, 6). Es parte de la naturaleza humana querer tomar
represalias cuando sentimos que estamos siendo ignorados o tratados injustamente, pero
Dios nos llama a resolver nuestras diferencias con humildad.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿De qué manera David y Mefiboset mostraron misericordia a aquellos que los habían
agraviado? ¿De qué manera ilustran el carácter de Cristo?

[Tu respuesta]

6) ¿Cómo podrían las tribus de Israel y Judá haber resuelto su disputa antes de que
condujera a más derramamiento de sangre y conflictos en la tierra? ¿Cuál hubiera
sido un mejor curso?
 [Tu respuesta]

7) ¿Por qué David estaba tan ansioso por levantar un ejército para suprimir a Sabá? ¿Por
qué reemplazó tan rápidamente a Amasa cuando no pudo reunir a los hombres de
Judá en tres días?

[Tu respuesta]

8) ¿Cómo ve las acciones de la mujer sabia de Abel Beth-Maacha? ¿Por qué crees que la
ciudad estaba dispuesta a aceptar la ejecución de Saba?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué decisiones en tu vida requieren sabiduría en este momento? ¿Qué pasos tomará
para asegurarse de tomar una decisión sabia?

[Tu respuesta]

10) ¿Cuáles son algunos conflictos que se están gestando en su vida en este momento?
¿Cómo puedes mostrar humildad en esas situaciones y tratar de resolver tus
diferencias?

[Tu respuesta]
 11
EL HOMBRE SEGÚN EL CORAZÓN DE DIOS _ _ _ _ _
2 Samuel 22:1–23:7

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Qué significa para ti ser una persona “conforme al corazón de Dios”? ¿Qué características
posee tal individuo?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
En estos estudios, hemos visto a David cometer algunos pecados graves y hemos sido
testigos de los terribles resultados de esas ofensas. Cometió adulterio con Betsabé, asesinó
a Urías y luego trató de encubrir esos pecados y continuar con su vida como si no hubiera
hecho nada malo. No castigó a Amnón cuando violó a Tamar, y no tomó medidas contra
Absalón cuando buscó venganza y asesinó a Amnón.
A pesar de esto, Pablo diría más tarde: “[Dios] les levantó por rey a David, de quien
también dio testimonio y dijo: 'He hallado a David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi
corazón, que haz toda mi voluntad'” (Hechos 13:22). A primera vista, esto parece una
contradicción. ¿Cómo puede un asesino y adúltero ser un hombre conforme al corazón de
Dios? Para entender esto, debemos mirar realmente toda la vida de David, no solo una
cierta temporada de pecado. También debemos recordar que todas las personas pecan,
incluidos los cristianos, que tienen el Espíritu Santo viviendo dentro de ellos.
En este estudio, veremos los eventos de los últimos años de David en la tierra y
abordaremos esta cuestión de lo que significa ser una persona conforme al corazón de Dios.
Veremos dos canciones de alabanza que compuso David para expresar su acción de gracias
por la liberación y la gran salvación de Dios. Descubriremos que el corazón de David
siempre se volvió hacia el Señor y que estaba ansioso por restaurar su relación con Dios
después de pecar. En esto, aprenderemos que cualquiera puede ser una persona conforme
al corazón de Dios si mantiene a Dios en primer lugar en cada área de la vida.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee 2 Samuel 22:1–23:7 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.
 DIOS MI LIBERTADOR : David compone un cántico para alabar al Señor por su
continua protección y liberación. Afirma que pone su seguridad en la fortaleza del
amor de Dios.

22:1. EL SEÑOR LO HABÍA LIBRADO DE LA MANO DE TODOS SUS ENEMIGOS : David

probablemente escribió este salmo hacia el final de su vida, después de que el Señor le dio
la victoria sobre los filisteos y otros enemigos de Israel, aunque algunos eruditos lo fechan
antes en su reinado.
2. EL SEÑOR ES MI ROCA : Esta introducción contiene la suma y sustancia de todo el
salmo. David exalta a Dios como su defensa, su refugio y su libertador en las muchas
experiencias de su agitada vida. La roca se usa como una metáfora del Señor a lo largo de
las Escrituras. Representa algo sólido, inamovible e inmutable: un ancla estable en medio
de las tormentas de la vida. Jesús también es representado como la piedra angular sobre la
cual se edifica el reino de Dios, así como también como una piedra de tropiezo (ver 1 Pedro
2:6–8).
MI FORTALEZA Y MI LIBERTADOR : El autor usó previamente este término para
describir la ciudadela de Jerusalén (ver 2 Samuel 5:9) y la cueva de Adulam (ver 1 Samuel
22:1). Al igual que esas fortalezas, Dios había sido un defensor constante y un lugar seguro
de refugio a lo largo de la tumultuosa vida de David, y David alabó a Dios por haberlo
liberado repetidamente de sus enemigos.
CUERNO DE MI SALVACIÓN : Símbolo de fuerza y poder.
MI FORTALEZA Y MI REFUGIO : Un retiro seguro y elevado que el enemigo encuentra
inaccesible. Como tal, el Señor es el refugio de Su elegido, seguro de todos los ataques
hostiles.
4. LLAMARÉ AL SEÑOR : Esta era una característica de la vida de David: invocar al
Señor en todas las circunstancias. David invocó a Dios después de pecar, como vimos en un
estudio anterior, y lo invocó en alabanza y adoración, como vemos aquí.
5. OLAS DE MUERTE : David describe estas olas como violentas inundaciones de agua
listas para romper sobre él y como trampas tendidas por un cazador para atraparlo. Como
hemos visto, David enfrentó la realidad de la muerte inminente a lo largo de su experiencia
personal, más frecuentemente cuando fue perseguido por Saúl, pero también en la
conspiración de Absalón y en ciertas guerras.
7. EN MI ANGUSTIA CLAMÉ AL SEÑOR : El problema particular al que se refería David
aquí era el potencial de su muerte inminente. David también invocó al Señor cuando
necesitó ayuda y fortaleza. En todo su llamamiento, siempre confió en que el Señor lo
escuchaba, y nunca se sintió decepcionado.
8. ESTABA ENOJADO : Esta imagen de la ira de Dios es tanto aterradora como precisa
(ver Apocalipsis 19:11–21), pero David también reconoció que no enfrentaría esa furia. Los
cristianos también pueden descansar en la seguridad de que nunca enfrentarán el juicio
colérico de Dios.
14. EL SEÑOR TRONÓ : De manera literal, el SEÑOR hizo con Sus enemigos lo que Ana,
la madre de Samuel, dijo que haría en su oración: “Los adversarios del SEÑOR serán
quebrantados; desde el cielo tronará contra ellos. El SEÑOR juzgará los confines de la
tierra. El dará fuerza a su rey, y exaltará el poder de su ungido” (1 Samuel 2:10).

EL CARÁCTER DE DIOS : David alaba a Dios por lo que Él es, regocijándose en Su

carácter perfecto.

17. ENVIÓ DESDE ARRIBA : Jesús cumplió literalmente este cuadro cuando descendió
del cielo y tomó forma humana para redimir a su pueblo de la muerte, el más fuerte de los
enemigos del hombre.
20. ME LIBRÓ PORQUE SE DELEITO EN MÍ : David no estaba sugiriendo que él era digno
del favor de Dios, sino que Dios lo libró simplemente porque eligió hacerlo, y se deleitó en
él porque es un Dios de amor.
21. EL SEÑOR ME RECOMPENSÓ CONFORME A MI JUSTICIA : David no estaba
afirmando en este pasaje que él era inherentemente justo o libre de pecado. De hecho, si
escribió este salmo más tarde en su vida, era muy consciente de su naturaleza pecaminosa.
La justicia de la que estaba hablando era su deseo básico de obedecer la Palabra de Dios.
Tenía un corazón para agradar a Dios, y el Señor fue fiel en bendecirlo durante toda su vida.
22. HE SEGUIDO LOS CAMINOS DEL SEÑOR : Aquí hay otro elemento de ser un hombre
conforme al corazón de Dios: la obediencia. David ciertamente cometió pecado, pero su
vida en general se caracterizó por la fidelidad a las instrucciones de Dios.
23. TODOS SUS JUICIOS FUERON DELANTE DE MÍ : El hombre conforme al corazón de
Dios dedicará tiempo regularmente a estudiar la Palabra de Dios.
24. YO TAMBIÉN ERA SIN CULPA ANTE ÉL : Nuevamente , esto no significa que David
estaba libre de pecado; simplemente significa que Dios había perdonado sus pecados, los
había quitado del registro y los había borrado. Cuando confesamos nuestros pecados, Dios
siempre nos perdona: Él borra nuestros pecados y los elimina de Su mente. Los cristianos
aún no dan en el blanco, pero nuestros pecados están completamente cubiertos por la
sangre de Cristo, y Dios nos ve a través de esa sangre como justos ante Él.
26. CON EL MISERICORDIOSO TE MOSTRARÁS MISERICORDIOSO : No ganamos el favor
de Dios por nuestra propia justicia. Más bien, Dios siempre está obrando para guiarnos a la
justicia. El Señor alienta la misericordia y la humildad, porque esas son Sus propias
características, y Él resiste el comportamiento impío en un intento de mover a los
pecadores hacia Él.
28. VUESTROS OJOS ESTÁN EN LOS ALTOS : Dios busca “abatirlos” no porque esté
buscando una excusa para juzgar, sino porque quiere que los soberbios se humillen ante Él.
“Cuando os derriben, y decís: '¡Vendrá la exaltación!' Entonces Él salvará a la persona
humilde. Incluso librará a uno que no es inocente; sí, será librado por la pureza de tus
manos” (Job 22:29–30).
29. MI LÁMPARA : David como la “lámpara” de Israel reflejaba la luz de la gloria de Dios,
quien era la “Lámpara” del mismo David.
36. EL ESCUDO DE TU SALVACIÓN : Esta descripción resume todo lo que Dios es para
Su pueblo. Él salva a los que le pertenecen del juicio eterno y los protege del enemigo de
sus almas.
50. ENTRE LOS G ENTILES : Pablo más tarde citaría este pasaje en Romanos 15:8-9
cuando escribió: “Jesucristo se hizo siervo de la circuncisión por la verdad de Dios, para
confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por
su misericordia, como está escrito: 'Por eso te confesaré entre los gentiles, y cantaré a tu
nombre.' ”
51. SU REY . . . SU UNGIDO : Estos términos son singulares y por lo tanto no parecen
referirse a David y sus descendientes. Más bien, se refieren a la “descendencia” prometida,
el Mesías venidero. Al final de la vida de David, miró hacia atrás con fe a las promesas de
Dios y hacia adelante con la esperanza de su cumplimiento en la venida de un futuro rey, el
"ungido".

EL LEGADO DE D AVID : Al final de su vida, David reflexiona sobre cómo el Señor lo ha

usado para Su gloria y cómo el Señor ha establecido con él un pacto eterno.

23:1. LAS ÚLTIMAS PALABRAS DE D AVID : Este es el legado literario final de David a
Israel, no su discurso oral final (que está registrado en 1 Reyes 2:1–10).
ASÍ DICE : Literalmente “declara como un oráculo”, de la misma manera que Balaam
declaró un oráculo acerca de la palabra de Dios para Su pueblo (ver Números 24:3, 15).
David se dio cuenta de que los salmos que escribió, siguiendo las instrucciones del Espíritu
Santo, eran la misma Palabra de Dios.
2. EL ESPÍRITU DEL SEÑOR : El Espíritu Santo de Dios es el instrumento divino de
revelación e inspiración (ver 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:19–21).
3. EL QUE GOBERNA SOBRE LOS HOMBRES : Estas palabras inician el registro del
discurso directo de Dios, cuyo rey ideal debe ejercer Su autoridad con justicia y en
completa sumisión a Su soberanía divina. Tal rey es como los útiles rayos del sol al
amanecer y las lluvias vivificantes que nutren la tierra. Los escritores y profetas del
Antiguo Testamento identificaron a este rey ideal como el Mesías venidero. “Porque un
niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará
Su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Isaías 9:6–
7).
 5. MI CASA NO ES ASÍ CON DIOS : En respuesta al estándar de Dios para Su rey ideal,
David confesó que su casa no siempre había reinado sobre el pueblo de Israel en justicia y
en el temor de Dios. Por lo tanto, su casa no fue el cumplimiento de las palabras de Dios en
2 Samuel 7:12–16. Además, ninguno de los reyes del linaje de David (según 1–2 Reyes)
cumpliría con el estándar de obediencia justa de Dios.
HECHO CONMIGO UN PACTO ETERNO : La promesa que Dios le hizo a David en 2
Samuel 7:12–16 se conoce aquí como un “pacto”, un acuerdo vinculante del Señor que Él
cumplirá. A pesar del hecho de que David y su propia casa habían fallado, David creía
correctamente que el Señor no fallaría sino que sería fiel a Su promesa de esperanza futura
a través de la simiente de David. Este Rey eterno establecería un reino de justicia y paz para
siempre.
6. HIJOS DE LA REBELIÓN : Literalmente, “hijos de Belial”. Los malvados enemigos de
Dios serán echados a un lado en el juicio cuando el Mesías, el cumplimiento del pacto
davídico, establezca Su gobierno en la tierra (véase Isaías 63:1–6).

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lea el Salmo 72 y observe las palabras clave y la frase que se indica a continuación.

AP RAYER : Se cree que David escribió este salmo como una oración por Salomón, a
través de sus palabras mantener a la vista el futuro reinado del Mesías.

72.1. AP SALMO DE SALOMÓN : No se sabe si David o Salomón fue el autor de este

salmo. El último versículo parece indicar que es el último salmo de oración que escribió
David, y la inscripción “de Salomón” podría interpretarse como “sobre Salomón”.
Independientemente, el salmo está dedicado a la prosperidad de Salomón al comienzo de
su reinado (ver 1 Reyes 2).
D ALE AL REY TUS JUICIOS : Una oración para que el rey medie fielmente la justicia de
Dios sobre la nación.
EL HIJO DEL REY : Esto se refiere principalmente a Salomón, enfatizando su vínculo con
la dinastía davídica, pero también anticipa el reinado del Mesías como la culminación del
pacto davídico. Aunque ningún escritor del Nuevo Testamento aplica ninguna de las
palabras de este salmo a Cristo, las inferencias mesiánicas no deben pasarse por alto. Este
salmo describe un reinado en el que Dios, el rey, la naturaleza, todas las clases de la
sociedad y las naciones extranjeras vivirán juntos en armonía.
3. LAS MONTAÑAS TRAERÁN LA PAZ : Cuando el rey gobierna con justicia y compasión,
la tierra irradia bienestar.
7. HASTA QUE LA LUNA NO HAYA MÁS : Esto se refiere a la duración de la dinastía
davídica y, posiblemente, al reinado mesiánico (ver 2 Samuel 7:16; Lucas 1:32–33).
 8. EL RÍO : Los límites de Israel debían extenderse hasta el río Éufrates (ver Éxodo
23:31; 1 Reyes 4:21; Salmo 89:25) .
10. REYES DE T ARSIS . . . REYES DE SHEBA Y S EBA : Estos son países, cercanos y
lejanos, que trajeron tributo a Salomón. Tarshish probablemente estaba en España, Sheba
era un reino en el sur de Arabia (actual Yemen) y Seba era una nación del norte de África.
20. LAS ORACIONES DE D AVID . . . TERMINAN : Los salmos de Asaf siguen
inmediatamente después de este (Salmos 73–83), aunque David fue el autor de algunos de
los salmos que se incluyen más adelante en la colección.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Sobre qué base esperaba David encontrar misericordia de Dios? ¿Por qué estaba tan
seguro de que Dios le extendería misericordia a pesar de que era un pecador?

[Tu respuesta]

2) ¿Cuáles son algunas de las formas en que David representó a Dios en su canción en 2
Samuel 22?

[Tu respuesta]

3) Según este pasaje de 2 Samuel 22, ¿por qué Dios libró a David de sus enemigos? ¿Por
qué Dios mostró Su ira a esas personas?

[Tu respuesta]

4) ¿Qué palabras le dio Dios a David en 2 Samuel 23:3–4? ¿Cómo reconoció David el
fracaso de su propia casa en cumplir con las normas de Dios de obediencia justa?

[Tu respuesta]

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Cuando confesamos nuestros pecados, Dios los borra por completo. Los pecados de
David contra Dios fueron terribles. Estas ofensas trajeron juicio sobre toda su casa y
resultaron en sembrar discordia y rebelión dentro de su reino. La ley de Dios exigía la pena
de muerte tanto por adulterio como por asesinato, y David fue condenado dos veces. Sin
embargo, Dios no le dio muerte, sino que “retiró” el pecado de David y lo borró de la
existencia. David aún enfrentaba las consecuencias temporales de esos pecados, pero fue
liberado del juicio y la ira de Dios.
Sin embargo, Dios no mostró a David tal gracia y misericordia hasta que se arrepintió de
sus pecados. David pensó que podía ocultar su pecado, y durante muchos meses siguió con
su vida como si no hubiera hecho nada malo. Durante ese tiempo no estuvo en paz.
“Mientras callé”, escribió, “se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Porque de
día y de noche tu mano se agravó sobre mí; mi vitalidad se convirtió en sequía de verano”
(Salmo 32:3–4). Sin embargo, en el momento en que confesó su pecado y se arrepintió,
encontró paz y restauración con Dios.
El Señor, hablando por medio del profeta Jeremías, dijo de Su pueblo: “Perdonaré su
iniquidad, y no me acordaré más de su pecado” (Jeremías 31:34). Dios desea una comunión
ininterrumpida con todas las personas, y se apresura a olvidar nuestras ofensas. El
elemento importante en esto es que el pueblo de Dios también debe ser rápido para
confesar sus pecados. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).

Los cristianos pueden enfrentar disciplina, pero nunca enfrentaremos el juicio airado
de Dios. El juicio airado de Dios se refiere a Su última sentencia de separación eterna de Sí
mismo. Esta sentencia cae sobre cualquiera que muera en su pecado, porque Dios no puede
tolerar el pecado en Su presencia. La Biblia enseña que todas las personas han pecado y que
nadie puede erradicar la naturaleza pecaminosa. Todos somos descendientes de Adán y,
por lo tanto, todos compartimos la naturaleza pecaminosa de Adán; no hay nada que
podamos hacer para eliminar esa semejanza.
Sin embargo, la buena noticia es que lo que nosotros no podemos hacer, ¡Dios puede
hacerlo! Envió a Su Hijo para que se hiciera hombre, nacido del Espíritu de Dios. Jesús no
estaba sujeto a la muerte porque nunca había pecado, sin embargo, voluntariamente murió
en la cruz para pagar el castigo por nuestros pecados. Cuando aceptamos la expiación de
Cristo por nuestros pecados, nacemos de nuevo en la familia de Dios, y nada podrá
apartarnos jamás de esa familia. El Señor nos disciplina para producir un carácter piadoso
en nuestras vidas, pero esto no es lo mismo que enfrentar el juicio eterno.
Una vez que hemos nacido de nuevo en Jesucristo, nada nos podrá separar jamás de Él.
Pablo escribió: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por
medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que, ya sea que velemos o
durmamos, vivamos juntamente con él” (1 Tesalonicenses 5:9–10). ). También declaró:
“Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo
presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá
separar del amor de Dios. Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:38–39).

Dios siempre está obrando para atraer a la gente hacia Él. La ira de Dios es algo terrible
de contemplar, como vemos en las vívidas imágenes de palabras que David dibujó en sus
canciones. El Señor está enojado por la injusticia y la injusticia. Se resiste a los soberbios y
vuelve la astucia contra sí misma. Su voz truena y su aliento resplandece, consumiendo
todas las malas acciones de los hombres.
 Sin embargo, Dios no se deleita en derramar Su ira, y Su objetivo siempre es llevar al
pecador al arrepentimiento. Sus “ojos están sobre los altivos”, escribió David, para
“hacerlos caer” (2 Samuel 22:28), es decir, para que los orgullosos se vuelvan humildes.
Dios no busca excusas para destruir a las personas. Más bien, busca atraer a sus hijos hacia
sí mismo y hacerlos más como Cristo. Esto no descarta el hecho de que la ira de Dios caerá
sobre aquellos que mueren separados de Cristo, pero mientras una persona está viva, la
gracia y la salvación de Dios están siempre disponibles, y el Señor usa todos los medios
para atraer al pecador hacia Sí mismo.
Una vez salvo, el cristiano está permanentemente salvo de la ira de Dios. Así, para los
cristianos, la ira de Dios hacia el pecado siempre se expresa como disciplina destinada a
hacernos más como su Hijo. Si nos sometemos a la disciplina de Dios, seremos conformados
a la imagen de Cristo: “Ahora bien, ninguna disciplina parece ser motivo de gozo por el
momento, sino dolorosa; no obstante, después da fruto apacible de justicia a los que en ella
han sido ejercitados” (Hebreos 12:11).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué imágenes verbales usó David para describir la ira de Dios? ¿Para describir la
gracia y la misericordia de Dios?

[Tu respuesta]

6) ¿Qué significa “borrar” las transgresiones de uno? ¿Por qué Dios hace esto? ¿Qué se
requiere de nosotros?

[Tu respuesta]

7) ¿Cómo describe David al “hijo del rey” en el Salmo 72? ¿Qué similitudes encuentras
entre este salmo y la descripción de David del rey ideal en 2 Samuel 23:3–4?

[Tu respuesta]

8) ¿Cómo describe la oración de David en el Salmo 72 el reinado de su hijo Salomón?

¿Cómo describen más sus palabras el glorioso reinado del Mesías venidero?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Eres una persona conforme al corazón de Dios? ¿Qué implica ser una persona así?
¿Cómo puedes fortalecer esa cualidad esta semana?

[Tu respuesta]
10) Al mirar hacia atrás en su vida, ¿de qué manera puede agradecer a Dios por su guía y
liberación? Tómate un tiempo para alabar a Dios por su misericordia en tu vida.

[Tu respuesta]
 12
R EVISIÓN DE LOS PRINCIPIOS CLAVE
DIBUJANDO CERCA _ _
Al mirar hacia atrás en cada uno de los estudios en 2 Samuel, ¿qué es lo que más le llamó la
atención? ¿Cuál es una nueva perspectiva que has aprendido?

[Tu respuesta]

EL CONTEXTO _ _
De los últimos once estudios, ha obtenido una visión general del reinado del gran rey David
de Israel. En el proceso has conocido a una variedad de personas cuyas vidas fueron tanto
buenas como malas. Juntos, hemos admirado el hábil liderazgo de David y nos hemos
sorprendido por sus profundas debilidades. Hemos considerado a Joab, un valiente soldado
que también fue un traicionero asesino. Vimos a David llorar por la destrucción de su hogar
mientras veía a jóvenes con gran potencial sufrir muertes trágicas. Pero un tema ha
permanecido constante a lo largo de estos estudios: Dios es fiel , y aquellos que le obedecen
crecerán en fidelidad a medida que sean capaces de ser hombres y mujeres conforme al
corazón de Dios .
Alguien que es “conforme al corazón de Dios” pone la voluntad del Señor por encima de
todas las demás consideraciones. David demostró esta característica, aunque pecó mucho.
Cuando fue confrontado con su maldad, se arrepintió de inmediato y buscó ser restaurado a
una relación abierta con Dios. Joab, en cambio, anteponía con frecuencia sus propios deseos
a la obediencia a Dios, lo cual es indicativo de una persona cuyo corazón no está totalmente
entregado al Señor.
Estos son algunos de los principios más importantes que hemos encontrado durante
nuestro estudio. Hay muchos más que no tenemos espacio para reiterar, así que tómese un
tiempo para revisar los estudios anteriores o, mejor aún, para meditar en las Escrituras que
hemos cubierto. Mientras lo hace, pídale al Espíritu Santo que le dé sabiduría y perspicacia
en Su Palabra. Él no se negará.

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La división es la herramienta del diablo. La nación de Israel se dividió cuando murió el
rey Saúl, y cada facción colocó su lealtad detrás de un sucesor diferente al trono. Esa misma
división regresaría durante el reinado de David y finalmente dividiría a Israel en dos
naciones separadas. Cada vez que la gente se dividía, surgían conflictos y guerras civiles.
 El objetivo de Satanás es dividir al pueblo de Dios, porque él sabe que si estamos
ocupados luchando unos contra otros, no estaremos peleando contra sus fuerzas de
oscuridad. Al maligno le encanta vernos discutiendo y arañándonos unos a otros, y hará
todo lo que pueda para causar división y contención dentro de la iglesia. Él sabe que un
cuerpo unido de creyentes es una fuerza poderosa para hacer avanzar el reino de Dios en la
tierra.
El Señor quiere que Su pueblo funcione como un solo cuerpo, que se concentre en
servirse unos a otros y que se cuiden unos a otros como miembros de ese cuerpo. Como
escribió Pablo: “Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis
todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis
perfectamente unidos en un mismo sentir. y en la misma sentencia. . . Porque donde hay
envidia, contiendas y divisiones entre vosotros, ¿no sois carnales y os comportáis como
simples hombres? Porque cuando uno dice: 'Yo soy de Pablo', y otro, 'Yo soy de Apolos', ¿no
sois carnales? (1 Corintios 1:10; 3:3–4).

El Señor está deseoso de bendecir, no de castigar. David se llenó de temor por la ira de
Dios cuando no siguió el método prescrito por el Señor para llevar el arca, y ese temor
obstaculizó su ministerio. Pero el Señor no estaba buscando excusas para mostrar Su ira.
Más bien, estaba deseoso de bendecir al pueblo y guiarlo a la justicia y la obediencia.
Derramó bendiciones sobre la casa de Obed-Edom tal como anhelaba hacerlo por toda la
nación de Israel.
Nuestro pecado puede hacer que tengamos una perspectiva inexacta del carácter de
Dios. Podemos caer en el error de pensar que Dios es un ser iracundo que busca defectos y
fracasos en la vida de su pueblo y luego los castiga y reprende con entusiasmo por ello. La
verdad es todo lo contrario. El Señor anhela bendecir a Su pueblo y siempre está buscando
maneras de demostrar Su amor por nosotros.
El último ejemplo de esto se encuentra en Cristo. Si Dios hubiera estado deseoso de
castigarnos, simplemente podría haber condenado a toda la raza humana al castigo eterno,
ya que eso es precisamente lo que merecían nuestros pecados. Pero en lugar de eso, Dios
envió a Su propio Hijo a morir en la cruz para pagar el castigo por esos pecados y nos
permitió ser restaurados a la comunión con Él. Como escribió el mismo David: “
Misericordioso y clemente es Jehová, lento para la ira y grande en misericordia. No
contenderá siempre con nosotros, ni guardará Su ira para siempre. No nos ha tratado
conforme a nuestros pecados, ni nos ha castigado conforme a nuestras iniquidades” (Salmo
103:8–10).

Los tratos de Dios con la humanidad son a través de Su gracia, no del mérito del
hombre. Saúl fue rey sobre Israel antes que David, pero todo su reinado se caracterizó por
el orgullo. Evidentemente, sintió que de alguna manera había merecido ser rey y podía
ordenar los eventos como mejor le pareciera. Esta actitud lo llevó a cometer muchos
pecados graves, incluidos los intentos de asesinar a David y consultar a una bruja para que
lo guiara en lugar de a Dios.
La vida de David, en cambio, se caracterizó por la humildad (con algunas fallas
significativas). Como regla, David reconoció que no tenía ningún mérito en sí mismo que
mereciera el favor de Dios. Dios prometió establecer su trono para siempre, e incluso trajo
al Mesías al mundo a través de sus descendientes, pero David entendió que Él hizo estas
cosas simplemente porque eligió hacerlo, no porque David de alguna manera se hubiera
ganado la estima de Dios.
Dios bendice a su pueblo porque los ama y está en su misma naturaleza hacerlo. Él nos
perdona porque elige perdonar y porque su carácter es misericordioso y misericordioso.
Ningún ser humano puede ganar las bendiciones de Dios, y ninguna persona puede hacer
expiación por sus pecados. Como escribió Pablo: “Porque por gracia sois salvos por medio
de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe”
(Efesios 2:8–9).

Debemos cumplir nuestras promesas. David y Jonatán se amaban como hermanos, y

cualquiera hubiera dado su vida por el otro de buena gana. De hecho, Jonatán arriesgó su
vida al proteger a David contra los planes asesinos de Saúl. Los dos hombres hicieron un
juramento de amistad y David le prometió a Jonathan que siempre sería bondadoso con él y
su familia.
Pero Jonatán murió joven, luchando con valentía contra los filisteos en contra de las
abrumadoras adversidades. David, por otro lado, se convirtió en rey y tuvo que lidiar con
sus propias batallas. Desde la perspectiva del mundo, él habría estado dentro de sus
derechos reales de dar muerte a Mefiboset para que no fuera una amenaza para su trono. A
los ojos del mundo, hubiera sido más que amable que David simplemente ignorara a
Mefiboset y lo dejara vivir. Pero David tomó en serio su juramento y promesa a Jonatán.
Fue más allá de lo que se esperaba y deliberadamente mostró compasión por el hijo de
Jonathan.
En esto, David estaba imitando el carácter de Dios, quien siempre cumple sus promesas.
Como pueblo de Dios, también nosotros debemos cuidar de cumplir nuestra palabra, ya sea
como un juramento solemne (como en los votos matrimoniales) o como una simple
promesa. No hacerlo invita al juicio divino. De hecho, según Santiago, es mejor no dar tu
palabra en absoluto que darla y no cumplirla. “Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis,
ni por el cielo ni por la tierra ni con ningún otro juramento. Pero que vuestro 'Sí' sea 'Sí', y
vuestro 'No', 'No', para que no caigáis en juicio” (Santiago 5:12).

El pecado engendra más pecado. Los problemas de David comenzaron cuando se entregó
a su carne y evitó las responsabilidades de liderar a su ejército en la batalla. Esto condujo a
una tentación que probablemente habría evitado de otra manera. Pecó abiertamente
cuando miró fijamente a Betsabé durante su baño, lo que inflamó su lujuria. Esta lujuria lo
llevó al pecado de inmoralidad sexual con una mujer que no era su esposa, lo que lo llevó a
errar aún más al tratar de ocultar su culpabilidad a las personas que lo rodeaban. Y este
pecado condujo al pecado de asesinato.
Es importante entender que solo David fue responsable de esta trágica secuencia de
pecado. El libro de Santiago lo confirma: “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado
por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El mismo tienta a nadie. Pero
cada uno es tentado cuando de sus propias concupiscencias es atraído y seducido. Luego,
cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando ha alcanzado su
plenitud, da a luz la muerte ” (1:13–15, énfasis añadido). David tomó una mala decisión, que
condujo a otra mala decisión, y otra, y el resultado final fue la muerte de muchos hombres
inocentes.
Como David, podemos encontrarnos en una espiral descendente de pecado cuando nos
entregamos a nuestros deseos carnales. La buena noticia, sin embargo, es que Dios ofrece la
gracia para cubrir nuestro pecado y el Espíritu Santo para convencernos de pecado y para
ayudarnos a evitarlo en primer lugar.

El pueblo de Dios debe ver el pecado desde la perspectiva de Dios. Cuando David cometió
adulterio, vio sus acciones desde una perspectiva humana. Su principal preocupación era
evitar que otras personas supieran lo que había hecho, lo que lo llevó a intentar un
encubrimiento. Sin embargo, como ya hemos visto, su encubrimiento condujo a más pecado
y más intentos de ocultarlo.
Si David hubiera visto su pecado de adulterio desde el punto de vista de Dios, habría
confesado y arrepentido rápidamente. Los seres humanos están preocupados por lo que
pensarán los demás, pero Dios está interesado en cómo nuestro pecado daña nuestra
relación con Él. David estaba preocupado por su reputación como rey, mientras que Dios
estaba pensando en su comunión eterna.
Hoy, el mundo nos dice que la prioridad más importante son las apariencias. El mundo
nos dice que le demos valor a la apariencia externa y afirma que nuestras acciones no
tienen consecuencias eternas. Dios, sin embargo, está enfocado en la eternidad. Él quiere
que Su pueblo vea cada pecado como algo que pone distancia entre ellos y Él.

Cuidado con los consejos impíos. Jonadab vio que Amnón estaba languideciendo por una
mujer, así que le ofreció consejos sobre cómo satisfacer sus deseos carnales. Y, como la
mayoría de los falsos consejeros, parecía estar bien versado en las intrigas de todos los que
le rodeaban, apareciendo en los momentos más oportunos para dar su consejo, como lo
hacía cuando David estaba de duelo.
 Jonadab comenzó su consejo a Amnón sugiriendo que el joven engañara a su padre. Él
dijo: “Acuéstate en tu cama y finge estar enfermo. Y cuando tu padre venga a verte, dile:
'Por favor, deja que mi hermana Tamar venga y me dé comida, y prepare la comida ante mis
ojos, para que yo la vea y la coma de su mano'” (2 Samuel 13). :5). Amnón debería haber
reconocido que el consejo de Jonadab era impío y lo rechazó de plano. En cambio, siguió la
venenosa “sabiduría” de Jonadab, aunque no estaba obligado a hacerlo.
Hoy, el mundo nos bombardea con consejos impíos que, como el consejo de Jonadab, a
menudo suenan sabios y convenientes. Pero el pueblo de Dios está llamado a sopesar cada
enseñanza contra las enseñanzas de las Escrituras, y el consejo piadoso nunca nos aconseja
desobedecer los mandamientos de Dios. Si Amnón hubiera considerado ese hecho, en
realidad podría haber sucedido a su padre en el trono.

La venganza pertenece a Dios. La última parte de la vida de David estuvo plagada de gente
vengativa. Absalón asesinó a su hermano para vengarse de la violación de su hermana. Joab
asesinó a Abner por un espíritu de venganza y pronto asesinaría a otro hombre que
tampoco le había hecho ningún daño personal. Ambos asesinos, sin duda, justificaron sus
crímenes en sus propias mentes, convencidos de que estaban logrando un “bien mayor” a
través de sus actos de violencia. Después de todo, ambos estaban vengando algún supuesto
crimen contra sus familias, y ambos se beneficiarían personalmente de la muerte de sus
víctimas.
Es fácil justificar el pecado en nuestras propias mentes, pero cuando lo hacemos,
fallamos en ver nuestras vidas desde la perspectiva de Dios. Absalón pudo haberse sentido
agraviado porque Amnón no fue castigado por violar a Tamar, pero no le correspondía a él
igualar el marcador. Si hubiera visto la situación a través de los ojos de Dios, se habría dado
cuenta de que el Señor abordaría la culpa de Amnón en Su propio tiempo. Absalón no era
responsable ni estaba calificado para hacer justicia; solo Dios puede hacer eso.
Cuando tomamos la venganza en nuestras propias manos, solo logramos crear otra
injusticia. Absalón no enmendó la situación al abordar el pecado de Amnón. Solo cometió
otro pecado y llevó a toda la nación a la guerra civil. Los cristianos están llamados a pagar
el mal con justicia, no a imponer justicia a quienes nos ofenden (ver Romanos 12:19–21).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cuál de los conceptos o principios de este estudio le ha resultado más alentador?
¿Por qué?

[Tu respuesta]

2) ¿Cuál de los conceptos o principios ha encontrado más desafiante? ¿Por qué?

[Tu respuesta]
 3) ¿Qué aspectos de “caminar con Dios” ya estás haciendo en tu vida? ¿Qué áreas
necesitan fortalecerse?

[Tu respuesta]

4) ¿Con cuál de los personajes que hemos estudiado te has sentido más identificado?
¿Cómo podrías emular a esa persona en tu propia vida?

[Tu respuesta]

R ESPUESTA PERSONAL _
5) ¿Ha tomado una posición definitiva por Jesucristo? ¿Has aceptado Su regalo gratuito
de salvación? Si no, ¿qué te impide hacerlo?

[Tu respuesta]

6) ¿En qué áreas de su vida ha sido más culpable durante este estudio? ¿Qué cosas
exactamente hará para abordar estas convicciones? Se específico.

[Tu respuesta]

7) ¿Qué has aprendido sobre el carácter de Dios durante este estudio? ¿Cómo ha
afectado esta percepción a su vida de adoración o de oración?

[Tu respuesta]

8) ¿Cuáles son algunas cosas específicas que desea ver que Dios haga en su vida en el
próximo mes? ¿Cuáles son algunas cosas que piensas cambiar en tu propia vida
durante ese tiempo? (Vuelva a esta lista en un mes y hágase responsable de cumplir
con estas cosas).

[Tu respuesta]

Si desea continuar con su estudio del Antiguo Testamento, lea el siguiente título de esta
serie: 1 Reyes 1–11, Proverbios y Eclesiastés: El ascenso y la caída de Salomón.