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Interpretación Cristocéntrica de Isaías

El documento presenta una introducción al estudio inductivo del libro de Isaías. Explica que Jesús es la clave para interpretar el Antiguo Testamento y que Isaías habla del evangelio en el Antiguo Testamento de manera mesiánica. Luego resume algunos puntos clave sobre el contexto histórico de Judá durante el tiempo de Isaías, incluyendo que conocían la palabra de Dios pero no a Dios, y preferían las tradiciones sobre Dios. Finalmente, presenta breves resúmenes de las clases #1, #2 y #4 sobre tem

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Andres Felipe Mena Alvarez
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Interpretación Cristocéntrica de Isaías

El documento presenta una introducción al estudio inductivo del libro de Isaías. Explica que Jesús es la clave para interpretar el Antiguo Testamento y que Isaías habla del evangelio en el Antiguo Testamento de manera mesiánica. Luego resume algunos puntos clave sobre el contexto histórico de Judá durante el tiempo de Isaías, incluyendo que conocían la palabra de Dios pero no a Dios, y preferían las tradiciones sobre Dios. Finalmente, presenta breves resúmenes de las clases #1, #2 y #4 sobre tem

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Estudio inductivo de Isaías

Clase # 1- 12/04/2021
Jesús les reveló la clave interpretativa para acercarse e interpretar el AT. La

segunda persona de la trinidad les enseñó que él mismo era esa clave. Y comenzando desde

Moisés y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él

decían. (Luc 24:25-27). Jesús le enseñó que su persona era la optica para acercase al

Antiguo Testamento, siendo Él el contenido del Antiguo Testamento.

 La humillación y exltación de Cristo.

El libro de Isaias habla del Evangelio en el Antiguo Testamento (él es mesianico).

Jesús llevó las palabras de Isaías 51 a su cumplimiento.

3 opticas:

o Primero, se pondrá en las sandalias de la audiencia original leyendo

cualquier pasaje antiguo testamentario con sus anteojos/su óptica.

Judas estaba experimentado derrota, porque Dios es fiel y estaba cumpliendo lo que

había dicho. Dios levantó a los babilónicos como sus siervos. Dios se refiere a

Nabucodonosor como su siervo, no como un hijos de satanás.

Todas las promesas de son en el sí, y en el amén. Todas promesas de Dios son en

Cristo. Jesús no solo se identificó con sus pueblo, sino también con la maldición de la

tierra.

Trasfondo histórico

Vemos un tema muy claro que Dios le inspiró ha hablar a Miqueas e Isaías.
Juda conocía la palabra de Dios, pero no al Dios de la palabra. Ellos ritualmente

eran perfectos, pero fueron comparados con Sodoma y Gomorra. Ellos convirtieron las

tradiciones de Dios es un tradicionalismos hechos por hombres.

La diferencia entre la tradición: ella es la fe viva de aquellos que ya están muertos.

El tradicionalismo es la fe muerta de los que todavía están vivos.

Judá se rehusó de dar su corazón al Dios del pacto. La diferencia entre la ley y el

Espíritu Santo es la muerte y la vida.

Juan 18:28; los expertos de Torah buscan limpieza ritual.

Durante la época los campesinos de Judá no tenían acceso al Torah, Judá se había

malacostumbrado, siguiendo un patrón trágico.

Dios no vino para darnos lo que quisiéramos, sino para cambiar lo que quisiéramos.

Clase número # 2

El primer capítulo de Isaías a un preludio habla sobre un remanente. 1 y 66

Jôthâm, es sello. Isaías y Malaquías fueron contemporáneos.

Dios desea enmarcar estas palabras en leguaje poéticos.

Dios ordena la tierra desordenada y llena la tierra vacía.

Shalom; no significa falto de guerra. Dios levantó a los asirias para que sacaran a Israel de

la tierra prometida. Asiria había maldecido a Abraham. Para entender a Isaías hay que

entender a Moisés.

Clase # 4

Dios es completo, pero su pueblo está fracturado. Cada libro profético va de la humillación

a la exaltación.

La metáfora de Isaías en pablo en la carta a los Efesios 2:1; Muertos en nuestros delitos y

pecados.

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