San Rafael Arnaiz Barón

BOLETÍN INFORMATIVO • Año LVIII • Julio - Diciembre 2019 • nº 191

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 c r e t a r i a d o de
El Se l e s desea
lA r n a i z
San Rafae F i e s t a s de
unas Fe l i c e s
A ñ o N u evo.
Navidad y

–2–
 Relevo en la dirección del Secretariado
de San Rafael Arnaiz Barón

P. Alberico Feliz Hno. Joaquín López

Desde hace 32 años ininterrumpidos -desde agosto de 1997

hasta julio de 2019-, el P. Alberico Feliz Carbajal (Villamuñio, León,
1927) ha llevado con tesón y entrega la dirección del Secretariado de
San Rafael Arnaiz Barón. Pero ya antes, en junio de 1974 se inició en
dicho Secretariado como ayudante del P. Teófilo Sandoval, entonces
Vicepostulador de la Causa del Hno. Rafael, al que relevó en este cargo
en febrero de 1981, teniendo que dejarlo en noviembre de 1985 para
ejercer otros servicios a él confiados.
Su conocimiento de la figura de Rafael está fuera de duda, habiéndose
entregado en cuerpo y alma a profundizar en su espiritualidad y en sus
detalles más simples, ya que el P. Alberico conoció la Comunidad del
Hno. Rafael, (ingresó en el monasterio en septiembre de 1939) y vivió
bajo la misma disciplina y normas del tiempo de nuestro Santo.
Por su experiencia en la Dirección del Secretariado, casi se hacía
insustituible el relevo; pero siempre llega el momento de pasar las bellas
páginas de la historia y dejar que otras manos la sigan escribiendo. Es
así como el Hno. Joaquín López Serra, monje de San Isidro desde 1975,
asume la Dirección con ilusión para seguir dando a conocer la seductora
espiritualidad de san Rafael Arnaiz
Agradecemos de corazón al P. Alberico sus largos años en este
servicio; servicio que no deja totalmente, sino que solamente supone un
“paso al lado” para que otros aprendan de su experiencia.
La Dirección
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 Navidad
Las cosas de Dios son vertiginosas. El que Dios en Navidad se haga
Hombre nos produce estremecimiento y locura de amor con su mensaje
de humildad. ¿No estaba profetizado que el Salvador y Mesías, vendría
rodeado de majestad? Poca majestad traería si llegaba a nacer en un
establo, en una gruta natural como tantas que hay en los alrededores de
Belén.
El tiempo avanzaba lentamente podríamos decir, solemnemente,
como si comprendiera que aquella era la hora más alta de la historia. Y
se cumplieron los días y “la Virgen dio a luz a su hijo primogénito y lo
envolvió en pañales”, nos dice el evangelio.
San José que estaba fuera de la cueva tomó un candil y se acercó al
pesebre. Vio una tierna carita rosada apretados los ojos y los puñitos.
Al tomarlo en sus manos, temió que pudiera deshacérsele y mientras lo
colocaba en sus rodillas sintió que las lágrimas subían a sus ojos. “Este
es -pensó - el que anunció el ángel”. Y su cabeza no podía creerlo.
¿Era aquel bebé el que durante siglos había esperado su pueblo, y el
enviado para salvar al mundo?
- Dios era todopoderoso, y el niño todo desvalido;
- El hijo esperado era la Palabra y este bebé no sabe hablar;
- El Mesías sería “el camino”, pero este niño no sabe andar;
- Sería “la verdad omnisciente”, más esta criatura no sabía ni
encontrar el seno de su madre para mamar;
- Iba a ser “la vida” aunque moriría si Ella no le alimentase.
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 Sí..., era Dios en persona, un Dios hecho asequible, hecho de la
misma medida que nuestras inteligencias. En verdad, que “ninguna
nación tuvo a sus dioses tan cerca”. Su no saber hablar era la prueba
definitiva de que se había hecho íntegramente hombre, de que había
aceptado toda nuestra humanidad tan pobre y tan débil como es.
Descubrimos al fin, que Dios es amor...,
y siéndolo, ¿cómo no entender que viniera en forma de infante? El
reinado de la locura había comenzado.
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Sobre las pajas el Hijo de Dios pequeño como un poco de miga
de pan, y del tamaño de un corazón grande. Es Dios..., el Santísimo
expuesto los ángeles cantan el “gloria in excelsis Deo”. Es la primera
Buenanoche de todas extendida y perdurable, porque es un solo
misterio que se perpetúa hoy y mañana. El Hijo de Dios en el mundo,
gratuitamente ofrecido a la adoración y cariño de todos los hombres. La
Virgen con Jesús-Niño en los brazos, verdadera Madre de Dios.
El Verbo de Dios hecho Hombre, uno de nosotros. Esto es
precisamente Nochebuena: Emmanuel... Y en su nacimiento radica
nuestro nacimiento, pues nos dice San León Magno:”Así como el Señor
Jesús se hizo nuestra carne naciendo, así nosotros hemos sido hechos
cuerpo suyo renaciendo”.
Por esta encarnación del Hijo, nuestro entendimiento y nuestra
voluntad amplían sus posibilidades en una medida vastísima siendo
introducidos en la esfera de Dios, en virtud de cierta comunidad
misteriosa. Tenemos con Dios una misma lengua materna unas palabras
comunes que Él y nosotros empleamos.
Dios nos ha predestinado para ser hechos en conformidad con la
imagen de su Hijo, para que Él se el primogénito de muchos hermanos.
Y Cristo es pasto y pastor, víctima y sacerdote, médico y medicina,
patria y camino y compañero de camino, la Luz que veremos, y la luz
mediante la cual vemos la Luz.
San Agustín llama a la Virgen “forma Dei”, el molde de Dios.
Preferible pues, al antiguo oficio de escultor, del que a golpe de cincel,
con mucho trabajo y peligro, trataba de reproducir en su alma la figura
divina, es hoy el menester del fundidor, que se reduce a arrojarse en el
molde de la Virgen María, para que Ella nos “conforme”...
***********
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 Alguien ha escrito, que oímos muy bien la tormenta que estalla
sobre nuestras cabezas; que afinando un poco el oído percibimos caer la
lluvia; pero que nadie logra escuchar el descenso de la nieve... Así ocurre
también en el mundo de las almas: percibimos estupendamente el dolor,
que es como una tormenta que estalla dentro de nosotros; si prestamos
atención percibimos el paso del tiempo que pasa por nosotros; pero
nadie percibe la misericordia de Dios que cae incesantemente sobre el
mundo como una inmensa nevada.
Pues bien: la Navidad es como el tiempo en el que esa misericordia
de Dios se reduplica sobre el mundo y sobre nosotros. Es como si al
darnos a su Hijo, nos amase el doble que de ordinario. Durante estos
días de Navidad, todos los que tienen los ojos bien abiertos, se vuelven
más niños porque es como si fuesen redobladamente hijos, y como si
Dios fuera en estos días el doble de Padre. Dios nos ama tanto, que
se vuelve uno de nosotros por eso vivimos en este tiempo litúrgico de
asombro en asombro.
La Navidad nos urge a hacernos estas preguntas:
- ¿por qué Alguien tan importante viene a visitarnos?
- y el que viene es nada menos, que el Creador del mundo, el autor
de las estrellas y de toda carne;
- y viene hecho pobreza, y convertido en bebé como nosotros;
- y viene para salvarnos, para devolvernos la alegría, y darnos
razones para vivir y esperar;
- y viene solo por una razón: porque nos ama, porque quiere estar
con nosotros.
Y descubrimos que no hay mayor gozo que el de sabernos amados,
cuando es nada menos que el mismo Dios.
Esto es lo que nos demuestra la Navidad: Alguien que se hizo
pequeño par poder estar entre nosotros; he aquí el mismo centro de
nuestra fe. Siendo la omnipotencia, compartió nuestra debilidad; siendo
el eterno, se hizo temporal. En estos días, ése amor se hace visible en un
portal. Ojalá la nevada de Dios con su paz y su ternura, descienda sobre
todos nosotros, como descendió sobre un pesebre en la ciudad de Belén.
***********
El mensaje de Navidad, no puede ser otro que la alegría y la paz:
- alegría para pequeños y grandes;
- para los que tienen esperanza y para los que la han perdido;
–6–
 - alegría para los abandonados por todos, para las monjas de
clausura, y para las familias
que en estos días estarán mas cansadas de lo habitual
- alegría porque Dios ha plantado su tienda en medio de nosotros.
Mirando la Navidad con ojos cristianos son infinitamente más las
razones para la alegría, por sentirnos amados de Dios que para vivir
nostalgias efímeras y fugaces. La ternura de Dios en Navidad es más
fuerte que todos los dolores de los hombres, Lo que ocurre en Navidad
al hacerse Dios uno de nosotros es tan asombroso y desconcertante,
que solo porque Él mismo lo ha revelado, podemos creérlo.
***********
Los pastores
La escena está escrita con sencillez: “Había en la región unos
pastores al raso de la noche que se turnaban velando sobre su rebaño”.
Fue entonces cuando se apareció el ángel con gran luz. Ellos quedaron
sobrecogidos con gran temor... y se comprende que aquella gran luz en
pleno campo asustase a hombres sencillos que nada conocían. El ángel
comienza por darles una buena noticia que ellos entendían y se pusieron
en camino.
Cuando Dios habla al hombre, éste se estremece siempre en todas
las teofanías bíblicas. Pero el ángel les dice: “No temáis, os traigo una
buena noticia la gran alegría para todo el pueblo: “Hoy en la ciudad de
David os ha nacido el Salvador, el Mesías, el Señor”.
Los primeros destinatarios de la gran noticia no son los jefes
religiosos de Jerusalén ni los especialistas en la ley mosáica ni los
expertos en tradiciones judías, ni los sacerdotes del Templo, sino unos
humildes pastores; gente de muy baja condición y muy negativa imagen
en la sociedad judía; ellos son los preferidos por el Señor, entre todos
para el anuncio del Evangelio. El anuncio del ángel a los pastores es el
mensaje central de la Buena Nueva, de la navidad.
En el himno que cantan los ángeles hay una frase que les llenó
de alegría: “paz a los hombres de buena voluntad”, por eso fueron
corriendo, pues sintieron amados e iban en busca de ese amor.
En la gruta apenas había luz, y sobre el pesebre entreveían apenas un
gurruño de paños blancos. La Virgen María apartó los pañales y entre
ellos apareció la carita rosada. Le miraron con la boca abierta y quizá

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quisieron tocarle como hace la gente de pueblo y los sencillos.
No entendían, pero se sentían felices. En el fondo Dios-Niño
comenzaba a gustarles más de lo que se habían imaginado. Un Dios
naciendo como ellos en lugares como los que habitaban les llenaba de
gozo. Se fueron enseguida, pues se dieron cuenta que aquella alegría
“era para todo el pueblo” y se despidieron a la manera judía.
A María le alegró la llegada de los pastores, necesitaba que el mundo
supiera que su Hijo había nacido. Además los pastores habían hablado
de ángeles y todo esto lo daba vueltas en su corazón.
Los pastores eran almas sencillas, personas vigilantes. Esto es de
gran valor. Estaban dispuestos a oír la voz de Dios, tenían el corazón
abierto. Velaban cerca de sus ovejas. De algún modo estaban esperando
algo en lo más íntimo de su ser.
Su vigilancia era:
- disponibilidad para escuchar,
- para ponerse en camino,
- era espera de luz que les indicara el camino.
Esto es lo que a Dios le interesa.
***********
Cuando celebramos la Eucaristía nos encontramos en Belén en “la
casa del pan”. Cristo se nos da y con ella su Paz. Estamos viviendo el
clima de la Noche Santa; abramos nuestra mente y nuestro corazón a
Cristo, acontecimiento de salvación.
En Navidad el Omnipotente se hace niño. Llamando a muchas puertas
pide que revisemos nuestra relación de vida. La palabra evangélica del
día de Navidad: “era la Luz verdadera que alumbra a todo hombre”
resuena más que nunca como anuncio de salvación. El misterio del
hombre solo se esclarece en el misterio del Verbo Encarnado.
Dejémonos llevar de la mano por el Niño de Belén. La fuerza viviente
de su Luz nos impulsa a una humanidad unida. En Navidad nuestro
espíritu se abre a la esperanza, contemplando la gloria divina oculta en
la pobreza de un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre. Es
el Creador del universo, reducido a la impotencia de un recién nacido.
En la noche de Belén el Redentor se hace uno de nosotros, para ser
compañero nuestro. La mano que El nos tiende nos guiará con acierto.

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 Entremos con los pastores en la cueva de Belén, bajo la mirada
amorosa de María testigo silencioso del prodigioso nacimiento. Que
Ella nos ayude a vivir una feliz Navidad y a guardar en el corazón el
misterio de Dios.

Los Magos de Oriente

El evangelio nos dice en boca de los Magos: “Hemos visto su
estrella y venimos a adorarle” La estrella se movía, caminaba ante
ellos indicándoles el lugar concreto de la “casa” donde estaba el Niño.
El ponerse en camino para adorar al recién nacido demuestra que sus
almas estaban llenas de esperanza.
Mientras el mundo dormía, el corazón de estos Magos ya caminaba.
Nunca ningún humano emprendió aventura más loca que la de estos tres
buscadores. No sabemos si el camino fue corto o largo, pero siempre
es largo para todo el que avanza entre dudas y tinieblas; quizá solo el
hecho de ser tres hizo la cosa posible pues la locura compartida es ya
de por sí media locura.
Debieron sentirse liberados cuando Jerusalén apareció en el
horizonte. Allí todo sería claro; pero su corazón se debió paralizar,
cuando les recibió una ciudad muerta y silenciosa: duro golpe para su
fe; esperaban encontrase a la ciudad en fiestas y allí no había mas que
ignorancia y miedo. Pero su fe era demasiado fuerte para quebrarse
por este primer desconcierto, y siguieron conducidos por la estrella
hasta la cueva. Fue entonces, cuando sus corazones se reblandecieron y
“supieron” que aquel Niño era Dios; se dieron cuenta de que en aquel
momento comenzaban a vivir. E hicieron algo tan espontáneo como
arrodillarse y abriendo sus cofres, ofrecieron al Niño, incienso como a
Dios, mirra como hombre y oro como a Rey.

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 El Corazón de Jesús
y el Hno. Rafael
P. Alberico Feliz

“ Corazón de Jesús Sacramentado, Corazón

de Dios-Hombre, Redentor del mundo:
España, pueblo de tu herencia y de tus
predilecciones, se postra hoy reverente
ante ese trono de tus bondades que para
Ti se alza en el centro de la Península”.

Este fue el principio de la fórmula de la Consagración que hiciera

el Rey Alfonso XIII ante el monumento del Cerro de los Ángeles el
30 de mayo de 1919, primer viernes de mes.
Monumento que es toda una oración esculpida en piedra y pro-
fesión de fe, de amor de todo un pueblo cristiano, y expresión de
confianza y de amor en el amor de Dios que no defrauda porque es
siempre nuevo.
Su significado no puede ser más acertado y auténtico, pues se-
gún sus artífices por una parte representa la humanidad santificada
expresada en santos ya canonizados, y por otra la humanidad que
tiende a santificarse en el grupo de cristianos que intentan acercar-
se a Cristo.
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 En cuanto a la imagen de Jesús, expresa en actitud reposada
y forma sencilla, tal como podríamos imaginarla, predicando a la
Humanidad con expresión serena y majestuosa; los brazos exten-
didos suavemente como amparando y acogiendo a cuantos a El
desean llegar, y la mano derecha en actitud de bendecir como invi-
tando con frase evangélica: “Venid a Mi todos los que estáis cansa-
dos y agobiados que yo os aliviaré”.
Por tanto estamos viviendo el Año Jubilar de esta consagración
de España al Sagrado Corazón de Jesús en el Cerro de los Ángeles
que tiene que servirnos, para dar testimonio de nuestra fe, pues su
Costado abierto nos invita a abandonar nuestras seguridades hu-
manas para fiarnos de Él y siguiendo su ejemplo hacer de nosotros
un don de amor sin reservas.
No fue desconocido para el Hermano Rafael el Cerro de los
Ángeles, pues en la carta del 4 de noviembre de 1932, escribe des-
de Madrid a su hermano Luis Fernando:
“Hoy hemos estado Atilano, Vallaure y yo en el Cerro de los
Ángeles... porque como es primer viernes, el P. Colón tenía
que predicar un sermón y nos ha llevado... Estaba delicioso,
y a Juan que no lo conocía, le ha gustado mucho”.
Tenía Rafael entonces 21 años y ya le vemos inclinado a la prác-
tica de devoción de los “nueve primeros viernes de mes”, promesa
que el Sagrado Corazón de Jesús hiciera a santa Margarita María
de Alacoque y el ejercicio de la hora santa como adorador nocturno.
En la carta que escribe el primer domingo de Adviento de 1935,
a sus 24 años, Rafael manifiesta que estuvo de nuevo en el Cerro
de los Ángeles pues era primer viernes, e invita a su tía con estas
palabras:
“Busca el Corazón de Dios, que ése es insondable. Húndete
en Él, y no mires ni busques otra cosa”. Y se lo clarifica con
una parábola muy expresiva: Si en el mar tiras un granito
de sal, desaparece, pues la sal se disuelve con el agua y
entonces el mar y el granito de sal serán todo uno. Pero
si en lugar del granito de sal que es muy pequeñito, tiras
un granito de arena... el granito de arena seguirá siendo
pequeño y estará en el mar... pero no se disuelve... No sé
si me explico

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 Pero procuremos ser ése granito de sal que se disuelve en
Dios, y que desaparece..., y no el granito de arena que o se
va al fondo, o queda depositado en una playa. No me digas
que no puedes... No hay más que dejarse hacer... dejarse
disolver”.
Teológicamente se puede afirmar que el término propio de di-
cho culto es el Corazón de Jesús visto como símbolo de su amor;
o incluso mejor considerado en su amor que se nos revela en el
símbolo de su Corazón. Ambas posiciones están por igual en los
documentos del Magisterio de la Iglesia; pero cuando se habla de
devoción como actitud interior que caracteriza toda una espirituali-
dad, prevalece la segunda interpretación.
Si queremos penetrar en “la íntima naturaleza cultual del Corazón
de Jesús y alimentar nuestro fervor religioso meditando este mis-
terio, debemos partir de los textos de la sagrada Escritura, de la
tradición y la liturgia.
En la Escritura encontramos: “Dios es amor y por amor sale al
encuentro del hombre en acto de inmensa misericordia que culmina
con la muerte de Cristo: “Tanto amó Dios al mundo que le entregó a
su Hijo único”. Jesucristo se convierte así en el signo, la revelación,
y la presencia entre nosotros del amor de Dios, que “tras haber
amado a los suyos los amó hasta el extremo”.
Precisamente porque su naturaleza es amor y toda su obra es
continua revelación de amor, Dios pide al hombre una religión de
amor, no solamente a flor de labios sino vivido en profundidad, a
nivel del corazón en sentido bíblico. Ya san Agustín dejó escrito:
“Recuerda lo que salió del costado de Cristo y escoge el camino
para poder entrar en él” La herida del costado es realmente la puer-
ta abierta, el Corazón la meta, el santuario escondido donde hallar
el amor, para darse en plenitud a él”.
Las almas sedientas sienten la necesidad de acercarse a la llaga
del Costado, penetrar en el santuario del Corazón, para abismarse
en este océano de caridad; así se expresan los místicos dóciles a la
lógica del amor, y Rafael entre ellos:
“Quiero, Señor, pasar esta Cuaresma muriendo poco a
poco..., para que algún día me dejes penetrar en la llaga de
tu Costado y hacer una celdica junto a tu Divino Corazón”.

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 Muy posible que esto lo aprendiera leyendo a San Bernardo,
cuando dice que: “Los agujeros de la peña son las llagas de Cristo
y la piedra es Cristo... ¿Donde podrá hallar nuestra flaqueza un
remanso firme y seguro, sino en las llagas del Salvador? Yo perma-
nezco allí tanto con mayor confianza, cuanto que Él es poderosísi-
mo para salvarme”.
Y también: “Merezca habitar en tu Corazón todos los días de mi
vida, para así hacer tu voluntad. Está abierto tu Costado para así
mostrarnos el camino de entrada; y esta herida de tu Corazón para
que libres de toda perturbación exterior, podamos permanecer en
él. Está herido además, para que por la abertura visible, podamos
apreciar la invisible de su amor... ¿Quién es capaz de no amar a un
Corazón tan herido? ¿Quién no devolverá amor por amor?”
A partir del siglo XII se desarrolló en la Iglesia católica, una for-
ma especial de espiritualidad, que se inspiraba en la devoción al
Corazón de Cristo y a su amor. La razón teológica de este culto,
reside en el hecho de que la Humanidad del Verbo encarnado es
adorable por estar hipostáticamente unido a la persona de Cristo.
Esta devoción que echa los primeros brotes en la mística medie-
val, particularmente en San Bernardo y santa Gertrudis la Magna, -
libro que tuvo Rafael entre sus manos hasta el último día - adquiere
sus modalidades típicas de consagración y reparación en el siglo
XVII con motivo de las visiones de que gozó santa Margarita María
de Alacoque. En España se apareció también más tarde al joven
Francisco de Hoyos de la Compañía de Jesús, hoy día ya beato.
La liturgia patrística acerca de la fuente de gracia que brota del
Costado herido de Cristo se convierte en el fundamento de una
acendrada devoción al Corazón de Jesús. La introducción de la
fiesta del Corpus Christi y la piedad eucarística fomentarían aún
mucho más la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Y fue el
papa Clemente XIII en 1765 el que admitió en forma restringida la
celebración litúrgica de esta devoción; y en 1856 fue cuando Pio IX
extendió la fiesta del Corazón de Jesús a toda la Iglesia.
En el mes de marzo de 1899 León XIII anunció en la encíclica
“Annum sacrum” la consagración del mundo al Corazón de Jesús
y la realizó el 11 de junio del mismo año. Pio XI en su encíclica
“Miserentíssimus Redemptor” que publica el 8 de mayo, asoció con
la devoción al Corazón de Jesús la idea de la reparación, la expia-
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 ción y la petición del perdón.
La devoción al Corazón de
Cristo fomentada por estas
encíclicas pontificias adquirió
intensa difusión durante los
siglos XIX y XX, y el Hermano
Rafael se sintió felizmente in-
volucrado en ella; se percibe
casi constantemente en sus
escritos interpretándolo siem-
pre como centro y símbolo de
amor; fue entonces cuando en
pleno centro de España se eri-
gió el famoso monumento al
Sagrado Corazón de Jesús en
el Cerro de los Ángeles.
En medio de los tiempos
verdaderamente convulsivos
y trágicos que le toca vivir al
Hermano Rafael en Madrid, -
los famosos tiempos “recios”que diría santa Teresa de su época-,
hace su primera visita a la Trapa, y si en un principio , cuando a los
cuatro meses tuvo que salir a causa de su enfermedad diabética,
estando muy centrado en su decisión vocacional para resolver su
segunda entrada, fue entonces cuando comenzó a escribir a su tía
explayándose en todos los sentidos.
En su carta del 1 de diciembre de 1935, comentando la “alegría
que su tía sentía en su pequeñez”, Rafael matiza:
“No debemos detenernos en nuestra pequeñez y pobreza,
lo mejor es que prescindamos de nosotros para poder subir
a Él. ... no es necesario todo eso para amar a Dios y unirse
a su Corazón, pues sino nos estaremos siempre detenidos
en nuestra humildad... y sin dejar de ser humildes, sin dejar
de ser pequeños, subamos hasta Él para que Él lo haga
todo”.
Y hablando de la guerra que se está ya fraguando, comen-
ta: “La Virgen vela por los españoles y el Corazón de Jesús
no nos abandonará... Es tan dulce quererse en el Corazón
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 de Jesús, en ese Corazón donde todos cabemos y sin em-
bargo tan poco conocido”.
El Hermano Rafael había llegado por segunda vez al monasterio
como “oblato” el 11 de enero de 1936,y entre las “Meditaciones de
un trapense”, dedica una, el 2 de agosto con el título: “España está
en guerra” expresándose de esta manera:
“Estamos en época de revolución, de guerras sangrientas
entre hermanos de una misma nación. Al monasterio llegan
noticias del mundo que hacen poner en la paz conventual,
una nota de tristeza. España está en guerra y nuestros her-
manos se matan unos a otros. Los hay enemigos de Dios y
los hay que militan bajo la bandera de Cristo: unos y otros
combaten bajo la mirada del Rey del mundo... Aquí en el
monasterio “trapense”, hay almas que se ofrecen a Dios por
la paz de España.
...España, que tanta gloria ha dado a la Iglesia de Cristo,
patria de santos y tierra privilegiada por su catolicismo, está
dormida, y Dios con esta guerra la está dando un toque
de atención.. Los trapenses le piden a la Virgen del Pilar
que vuelva España a la fe. Ella vela por los españoles y el
Corazón de Jesús no nos abandonará”.
Como se ve, Rafael en esta meditación, llega a la conclusión
de que “todo lo que en España está pasando es una prueba de la
misericordia de Dios para purificar la fe de los españoles. Necesita
una “limpieza”; incluso necesita mártires”. Lo más valioso desde el
punto de vida espiritual es la sencillez con que encara la posibilidad
inmediata del martirio, indicio no solo de su valentía personal, sino
además de la propia entereza de su fe: “En fin, Dios sobre todo y
María nos ayude”.
“¡Que distintos caminos llevan los hombres al pasar por la vida!”,
había escrito Rafael en sus “Impresiones sobre la Trapa”: en efec-
to, el 7 de agosto de 1936 precisamente cuando los dinamiteros
maquinaban explosionar la imagen del Sagrado Corazón del Cerro
de los Ángeles queriendo destruir simbólicamente a Cristo, Rafael
escribía en su cuaderno: “Solo Tu”, y concluía: “Solo Dios basta”.
En “Dios y mi alma”, en una súplica que hace a la Virgen, le dice
con sencillez: “Ayúdame a seguir los consejos de la Imitación de
Cristo que me dice no busque nada en las criaturas y me refugie en
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el Corazón de Cristo”.
En el apartado “Vivir junto a la Cruz” escribe: “”Hoy en la
santa comunión he sentido el consuelo de verme cerca de
Ti... He querido Señor, clavar en tu Corazón esas palabras
que digo todos los días: “No permitas que me aparte de Ti.
Ponga a tus pies mi celda, mi lecho. Tenga yo Señor, mis
delicias, mi oración, mis exámenes de conciencia... No per-
mitas que me aparte de Ti”.
“Déjame hacer en tu Corazón mi celda, déjame hacer junto
a él mi lecho. Déjame vivir solo y desnudo de todo junto a tu
Corazón Divino. Quiero pasar esta Cuaresma poco a poco,
para vivir solo para Ti; para que algún día me dejes Señor,
penetrar por la llaga de vuestro Costado y hacer una celda
junto a tu Divino Corazón”.
Aquí tenemos un indicio manifiesto de que Rafael puede ser
contado entre los finos amantes del Sagrado Corazón de Jesús, al
que honra y venera como centro
dinámico del amor deseando con
ansiedad penetrar por la llaga del
costado y colocar su celdica en el
Corazón Divino, el mejor refugio
que podía buscar.
Rafael identifica tres cosas:
Pasión de Cristo, Cruz de Cristo
y Corazón de Cristo. Si la Cruz
es la forma exterior de la Pasión,
el amor es la esencia interior y el
corazón de esa Cruz.. La palabra
Cruz se refiere sobre todo al as-
pecto de sacrificio, de dolor, de re-
verencia y anonadamiento; mien-
tras que el símbolo del Corazón
indica más bien el aspecto del
amor. Un amor, o un Corazón
que precisamente solo se pue-
de entrever a través de la herida
del Costado. Por consiguiente la
Cruz, o el sufrimiento de Cristo no

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es otra cosa que la herida del amor.
Nunca como estos escritos últimos, había hablado Rafael del
Corazón de Cristo. En ese Corazón quiere ahora poner su celda
encaramándose a través de las hendiduras de la lanza, sobre el
que quiere inclinar también su cabeza como san Juan el Discípulo
Amado, para escuchar su enseñanza, los latidos íntimos y los deli-
cados susurros de su amor, que solo callando a todo y escuchando
junto a El pueden ser oídos.
Más adelante en sus escritos usará dos palabra extremas, la de
la “locura” y la del “frenesí” para manifestar la hondura de su amor :
“¡Como no volverse loco! ¡Que bien se vive en el Corazón
de Cristo! ...Solo el insensato que no adore al Corazón de
Cristo puede desesperarse en sus propios dolores”. ...Jesús
necesita de corazones que olvidándose de sí mismos y le-
jos del mundo, amen con frenesí y con locura su Corazón
dolorido y desgarrado de tanto olvido. Jesús mío, dulce
dueño de mis amores, toma el mío”.
De nuevo se entrevé aquí el contraste entre la cordura del mun-
do que en realidad es locura, y la locura de la Cruz que al final es la
locura de Dios. El mundo se halla en situación de olvido o incons-
ciencia espiritual, necesita oyentes de esa Palabra de amor que late
y se esconde en el corazón de Cristo.
Sublime doctrina, lema profundo que nos descubre todo un
abismo insondable de la espiritualidad a la que está invitado todo
cristiano, en especial los llamados a vivir consagrados a Cristo, de
manera especial los contemplativos.
Y más adelante en uno de los soliloquios escribe hablando de
sí mismo:
“¿Quién podrá comprender el Corazón de Cristo? Nadie,
pero chispitas de ese Corazón hay quien las tiene... muy
ocultas, muy en silencio, sin que el mundo se entere.”
Comprender el Corazón de Cristo y el misterio de la Compasión
divina en él, ¿no es acaso la gran asignatura? Ahora bien, el lugar
donde ése Corazón y ésa Compasión mejor se revelan es la “divina
escuela de la Cruz”, donde Rafael ha sido un excelente discípulo y
donde ha experimentado la maravilla del estupendo del que habla
más adelante.

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 Y el Jueves Santo escribe en su cuaderno de “Dios y mi
alma”meditando el gesto del apóstol san Juan al recostarse en el
pecho del Señor en la última cena:
“Jesús mío, yo no soy digno, bien lo sabes, y sin embar-
go, también me dejas descansar junto a tu Corazón divino
como el discípulo amado. Yo te prometo quererte mucho,
como nadie de la comunidad, más que todos juntos”
Grandes secretos nos descubre aquí Rafael. Creo que no existe
en todos sus escritos una página donde se nos revele tan íntima-
mente unido a Cristo, hasta el punto de lograr la misma gracia que
el discípulo amado san Juan, que mereció la misma dicha de re-
clinar su cabeza sobre el pecho de Jesús. También a Rafael le fue
dada la misma gracia. No lo dice claramente, pero se desprende
del relato.
En el Boletín anterior, número 190, entre las novedades y noti-
cias recordábamos cómo el 31 de octubre de 2018 se celebró en
la Basílica Nacional de la Gran Promesa de una Valladolid, una
Eucaristía solemne recordando a los seis santos españoles, gran-
des devotos del Sagrado Corazón, y entre ellos el Hermano Rafael,
cuyas reliquias “ex óssibus” fueron colocadas en las hornacinas del
altar de la Virgen del Pilar dentro de Santuario, como preludio al
gran acontecimiento que el 3 de diciembre culminaría con la solem-
ne celebración litúrgica presidida por el Nuncio de Su Santidad en
España Mons Señor Renzo Fratini dando comienzo al Año Jubilar
como testimonio público de nuestra fe en el corazón de Cristo.
El pueblo, después de 100 años, se ha vuelto a consagrar
al Sagrado Corazón en este Año Jubilar. Fueron más de 12.000
mil personas que junto a cuatro cardenales y más de una veintena
de obispos han renovado la consagración de España al Sagrado
Corazón en una ceremonia que se celebró a los pies del monumen-
to en el mismo lugar en el que se hizo por primera vez en 1919. El
Nuncio Apostólico transmitió la bendición del Papa Francisco que
animó a “ser testigos de Cristo, para que su amor reine en todos
los hogares.
La renovación de la consagración de España estuvo prece-
dida de una noche cuajada de oración en la que participaron más
de 3.000 personas usando las mismas palabras: ...“España pueblo
de tu herencia y de tus predilecciones, se postra hoy reverente ante
– 18 –
este trono de tus bondades, que para Ti, se alza en el centro de la
Península”.
Testimonio precioso ha sido también el que nos han dado
los prelados que, aprovechando su participación en la Asamblea de
la Conferencia Plenaria Episcopal han querido ganar el jubileo de
este Año Santo del Centenario de la Consagración de España al
Sagrado Corazón de Jesús, peregrinando al Cerro de los Ángeles
para celebrar la Eucaristía en el Santuario del Sagrado Corazón.
Terminaron su visita ante los restos del primer monumen-
to con la oración consecratoria de 1919: ..“Venga a noso-
tros Vuestro Reino, reino de justicia y de amor. Reinad en
los corazones de los hombres en el seno de los hogares,
en la inteligencia de los sabios, en las aulas de la ciencia
y de las letras y en nuestras leyes e instituciones patrias.
...Bendecidnos a todos los que aquí reunidos en cordialidad
de unos mismos santos amores de Religión y de Patria que-
remos consagraros nuestra vida pidiéndoos como premio
de ella, el morir en la seguridad de vuestro amor y en el
regalado seno de vuestro Corazón adorable”.

– 19 –
 El HERMANO RAFAEL,
UN ALMA ENAMORADA DE DIOS
Conchita Aspas

Después de una semana de Ejercicios en el Santuario de

Valladolid, el ‘Ordo Virginum´ celebró su XXIX Encuentro
Nacional bajo el lema : “Consagradas en el Corazón de
Cristo” y al término de ése encuentro se acercaron al
Monasterio de la Trapa, donde Conchita Aspas les impartió
una plática sobre el Hermano Rafael.

Nos encontramos, en la Abadía Cisterciense de San Isidro de

Dueñas, en este primer día del XXIX Encuentro Nacional del Ordo
Virginum, que se celebra en Valladolid del 2 al 6 de Agosto de
2019.
En este lugar sagrado vivió, se santificó y murió el Hno. Rafael,
sobre el que vamos a hablar a continuación.
Es posible que conozcáis datos de su vida y que incluso hayáis
leído alguno de los libros que se han publicado sobre él, pero por
si alguna todavía no le conoce, vamos a comenzar con los datos
más relevantes de su perfil biográfico.
Rafael Arnaiz Barón nace en Burgos el 9 de Abril de 1911, es
– 20 –
bautizado en la parroquia de Sta. Águeda de esta ciudad, a los 2
años recibe la confirmación en el colegio del Niño Jesús, a los 8
años y medio, hace su primera comunión en el Monasterio de la
Visitación de las Madres Salesas, a los 9 años entra como alumno
externo en el Colegio de los Padres Jesuitas y allí permanece
hasta Enero de 1922, fecha en la que trasladan a su padre,
Ingeniero de Montes a Oviedo,
En Oviedo continúa sus estudios con los Padres Jesuitas y cuando
acaba el bachillerato, viendo las cualidades que tenía para el
dibujo y la pintura le ponen sus padres como profesor al paisajista
D. Eugenio Tamayo.
A la hora de elegir carrera, se matricula en la Escuela de
Arquitectura de Madrid , era un joven brillante y hubiera
destacado en cualquier faceta de su profesión, pero Dios tenía
otros planes para él.
Desde Madrid, cuando sus estudios se lo permitían se acercaba
a Ávila, a una finca que tenían sus tíos cerca llamada Pedrosillo,
con ellos le unía una fuerte amistad que iba más allá de la
pura relación familiar, pues con ambos compartía inquietudes
espirituales.
Un día su tío que había traducido del francés un libro que se
titulaba: Del campo de batalla a la Trapa, le encargó que le
dibujase la portada.
Con este motivo o con otro, un día su tío concertó una visita con
los monjes de esta Abadía en la que nos encontramos, y esa fue
la ocasión de la que Dios se sirvió para despertar en el alma de
Rafael un conato de llamada.
¿Podía estar latente en Rafael la llamada del Señor?
Podía estarlo sin que él casi se diera cuenta, el ambiente en el
que se había educado, el hogar profundamente cristiano, el
colegio religioso, en unas ciudades, al menos la de su infancia en
Burgos, que respiraban religiosidad por todos lados, en un alma

– 21 –
sensible y abierta a Dios, podrían haber dispuesto su alma ya
desde la infancia para acoger la llamada de Dios.
Su madre nos deja escrito que ya el día de su Primera Comunión,
Dios le debió elegir para Sí, y las madres no se equivocan, pero
faltaba concretar esa llamada que al parecer yacía latente en el
fondo de su alma…
En aquella primera visita a la Trapa, le impactó sobremanera
la Liturgia Cisterciense, como él comentará más tarde, esas
Vísperas cantadas por el coro monacal, ese Magníficat y la Salve
de la noche… serán el cebo, por asi decirlo, por el que Rafael
comience a plantearse, aun de una forma lejana todavía , su
vocación.
Volverá a la Trapa en más ocasiones, hará Ejercicios Espirituales
en ella, y al fin un día tomará la decisión que comunicará a su
madre en esa frase lapidaria: Mamá Dios me llama, quiero irme
a la Trapa.
Dios, a través de la mediación de su tío, le puso en camino para
descubrir su llamada y Rafael fue generoso, y aunque tenía
todo lo que el mundo podía ofrecerle no dudó un instante en
responder al Señor.
Parece ser que fue María, la que a través de la liturgia, suscitó en
él esa vocación a la vida cisterciense. No lo sabemos, pero lo que
sí sabemos es que Rafael dirá que su vocación se la había dado la
Señora, como la llamaba.
.Sigamos adelante, Rafael entra en la Trapa el 15 de Enero de
1934, le ha costado mucho separarse de su familia a la que quería
entrañablemente, pero se consuela a si mismo y a sus familiares
en la seguridad de que allí les amará más y de que no les faltarán
sus oraciones.
A pesar de la austeridad de la vida en la Trapa en aquella época,
Rafael está contento y se adapta bien, aunque acostumbrado
a otro tipo de vida le costará lo suyo, en pocas palabras Rafael

– 22 –
es feliz, parece que ha hallado su lugar en el mundo y que se
encuentra como el pez en el agua.
A su entrada, Rafael ha puesto el listón muy alto, pues llega
con un deseo, el de ser santo y no parará hasta lograrlo, o mejor
dicho hasta que Dios lo logre en él.
Aunque esto no se realizará a su manera, pronto los planes que
Dios tiene para él se lo demostrarán.
Porque apenas han pasado cuatro meses, su salud se resquebraja,
la aparición brusca de la enfermedad de una diabetes juvenil
tipo 1, la más grave dependiente de la insulina, le hará salir del
Monasterio más muerto que vivo, en pocos días había perdido
24 kilos, con una falta absoluta de fuerzas sale del Monasterio
e inmediatamente le ponen en tratamiento con insulina y asi va
saliendo del grave estado en el que se encontraba.
Poco a poco con los cuidados que le proporcionan el médico y su
madre, va normalizándose y quiere volver al Monasterio porque
siente que el Señor sigue llamándole allí, pero la diabetes tipo
1 no es una enfermedad que se cure, aunque él no lo sepa aún.
En ese tiempo de recuperación, Rafael meditando en todo lo
que le ha ocurrido, hará un descubrimiento vital que marcará
su vida de ahí en adelante, no me equivoco al decir que fue una
gracia de Dios a la que él fue fiel, absolutamente fiel.
Él lo expresa asi: Lo que me pasa es que Dios me quiere mucho.
¿ Quién ante una enfermedad incurable, que entra en su vida
rompiendo los planes que se había hecho puede hacer tal
afirmación ? Nadie sin una gracia muy especial, que es la que él
recibió y a la que como he dicho, fue fiel.
Esa enfermedad que era imposible de tratar en aquel tiempo
en el Monasterio, le va a hacer salir a su casa varias veces para
lograr compensarla, algo que no lograba allí.
Pero Rafael no se rinde, a medida que iba dándose cuenta de que
la enfermedad era incurable, y después de conocer la naturaleza
– 23 –
de la misma, se convertirá para él, en el tesoro que por nada ni
por nadie cambiaría, según palabras suyas. El tesoro del que se
valdrá Dios para llevarle a la santidad.
Hasta tres veces tuvo que salir del Monasterio para compensarla..
La última, a causa de la guerra cuando su familia se había
trasladado al pueblecito burgalés de Villasandino en el que
tenían una casa solariega, allí pasaba largos ratos de oración,
recorría los rincones más bellos del pueblo y les plasmaba en sus
pinturas, pero su sitio no estaba en lo que él llamaba mundo, por
lo que decidió volver por cuarta y última vez a la Trapa, esta vez
sabiendo que iba a morir.
Así en los cuatro últimos meses de su vida, comenzará una
carrera vertiginosa hacia la identificación con Cristo Crucificado.
Su amor a Cristo, el Amor infinito clavado en un madero, como
él lo llama, le llevará a morir de amor.
Rafael es un enamorado de Jesús crucificado por amor.
Se encontró con él en el dolor, que le hizo descubrir hasta
qué punto le amaba Jesús, y no solo a él sino a toda la
humanidad por la que entregó su vida al Padre, muriendo en
una ensangrentada Cruz.
Es el mismo Jesús el que le invita a compartir su misión,
participar unido a él en la Redención del mundo.
Rafael conoce su fragilidad de criatura, pero cuenta con la ayuda
de alguien muy importante: Esa es María, de la que según él,
había recibido la vocación.
Ella será para él una verdadera Madre en el duro camino
emprendido, Ella le ayudará, le auxiliará cuando más lo necesite
y él la amará con inmensa ternura.
Jesús y María son sus grandes amores. Jesús crucificado, Jesús
en el Sagrario de su Trapa, su Solo Dios, Solo Dios, Solo Dios.
Llega un momento en el que es tanto el amor que se profesan

– 24 –
Jesús y él, que le hace exclamar: Con lo que Tú me amas y lo que
yo te amo, es muy difícil vivir asi.
Rafael, vive abrazado a la Cruz de Jesús en los vaivenes de una
enfermedad mal controlada, sin enfermero que le cuide en la
Trapa por las circunstancias históricas de la guerra civil, en un
Monasterio donde solo quedan niños y ancianos, sin los cuidados
y atenciones que tenía con su madre que era enfermera.
A los sufrimientos físicos se añaden los sufrimientos morales y
espirituales: En lo físico, la misma enfermedad mal controlada,
le hace pasar mucha hambre, y se acuerda de los alimentos que
tomaba en su casa donde no le faltaba de nada.
En lo moral, le vienen a la mente los consejos que algunas
personas, incluso religiosas le habían dado, diciéndole que
abandonara el monasterio y que cuidara su enfermedad,
acusándole de insensato si no lo hacía.
En lo espiritual sufría porque a veces en su soledad, sin nadie
con quien compartir los vaivenes de su estado, se sentía como
abandonado y rechazado por Dios y eso le producía un gran
sufrimiento,
Pero Rafael no puede vivir lejos de su monasterio, de su Sagrario
desde el que se ofrece y ora por esa España en guerra, por su
hermano Fernando, y por sus hermanos trapenses que están en
el frente, por el Papa, por la Iglesia, por los Sacerdotes, por el
mundo entero para reparar los pecados de todos.
Por todos ellos Rafael hará la Ofrenda de su vida al Señor desde
su condición de Oblato, que era como estaba en el monasterio,
en el que debido a la enfermedad no podía aspirar a otra cosa en
aquel tiempo, saciando así sus ansias de amar, mientras Dios le
invadía en la medida de su entrega.
A Dios ha ofrecido su vida, que era lo último que le quedaba,
ya que Dios le había ido despojando de todo, de su salud, de
sus ilusiones de ser monje y de vivir en comunidad alabándole
siempre …
– 25 –
Ese Rafael del principio cuyo centro era la Trapa, se ha quedado
solo con el crucificado y se cobija en el divino Corazón de Jesús
orando así:
Tú, Señor, solo estás en el corazón desprendido de todo.
Tú, buen Jesús, divino amado mío, tienes tus delicias…Ah Señor,
qué voy a decir, en el corazón del hombre., Yo te blindo el mío.
Déjame hacer en el tuyo mi celda.
Déjame hacer junto a él mi lecho,
Déjame vivir solo y desnudo de todo junto a tu corazón divino.
Destrozado físicamente, identificado con Cristo crucificado por
el Amor y el dolor, el Padre contempla en él la imagen de su
Hijo.
Rafael ha llegado a la meta, muere de Amor al Jesús de su alma.
Después de vivir una vida breve pero intensa, plena de amor y
de dolor, a sus 27 años recién cumplidos, María , compañera de
camino en sus vicisitudes, le lleva a Jesús, el amor de su alma.
Resumimos las Claves de su Espiritualidad:
La espiritualidad del Hno. Rafael es una espiritualidad:
1- Del deseo de Dios que nos quiere santos.
2. De la aceptación incondicional de su Voluntad.
3- Del descubrimiento de su Amor en circunstancias
adversas.
4- Espiritualidad Oblativa, que hace de su vida una
ofrenda a Dios.
5- Espiritualidad centrada en el corazón de Cristo
Crucificado.
6- Espiritualidad Heroica y Martirial.
7- Espiritualidad Mariana.

– 26 –
 Por todo ello:
En 1962, dada su fama de santidad, se inicia su proceso de
Canonización.
El 19 de Agosto de 1989, el Papa Juan Pablo II, le propone como
modelo para la Juventud Mundial en la JMJ de Santiago de
Compostela.
El 27 de septiembre de 1992 el mismo Papa lo declara Beato en
San Pedro de Roma., aprobado el milagro de la joven palentina:
Carmen Argüelles.
El 11 de Octubre de 2009, el Papa Benedicto XVI le eleva a los
altares en la Canonización, por el milagro de la joven madrileña:
Begoña León.
Y como colofón, estas palabras orantes de Rafael en este
Encuentro que tiene como título: Consagradas en el Corazón
Virginal de Cristo:
Jesús necesita almas que en silencio le escuchen.
Jesús necesita corazones que, olvidándose de si mismos,
adoren y amen con frenesí y con locura su corazón dolorido y
desgarrado por tanto olvido.
Jesús mío, dulce dueño de mis amores, toma el mío.
Que desde el cielo donde mora por toda la eternidad, os envíe a
todas su bendición.

– 27 –
 Un autógrafo para el tío Polín
(Texto inédito de San Rafael Arnaiz)
Hno. Joaquín, ocso.

Es bien conocida la profunda vida espiritual que vivieron los tíos

del Hermano Rafael, D. Leopoldo Barón Torres, y Dª María del Soco-
rro Osorio de Moscoso, Duques de Maqueda, después de su fulgurante
conversión que su hija mayor, Dª Dolores Barón, relata de esta mane-
ra: “De jóvenes mis padres (se habían casado el 15 de enero de 1917,
teniendo él 26 años y ella 17) hicieron una vida social algo mundana,
mas al escuchar al Padre Alfonso Torres S.I. en unas conferencias que
dio en Madrid, sus palabras les llegaron hasta lo más profundo de sus
corazones, recibiendo con ellas un verdadero mazazo, cambiando en el
acto su modo de vida y de pensar. Empezaron a confesarse con este pa-
dre, efectuándose una verdadera conversión en ellos, cambiando, como
digo, la tónica de vida en nuestra casa. Tendría yo entonces unos ocho
años”1.
El cambio de vida de los duques de Maqueda pudo tener lugar
hacia el año 1925, si nos atenemos al testimonio de su hija. Como efec-
to de ello, unos años después, en mayo de 1929, nos encontramos a
D. Leopoldo haciendo sus ejercicios espirituales por primera vez en la
Trapa de San Isidro de Dueñas: “D. Leopoldo Barón y Torres, Duque de
Maqueda, Conde de Fuenclara
y Marqués de Águila, practicó
ejercicios espirituales desde el
23 al 29 de mayo”2; y lo volve-
mos a encontrar de retiro en la
Trapa del 9 al 16 de diciembre
del año siguiente, 19303. Esta
vez también estuvo la duque-

1
Archivo Monasterio San Isidro de Dueñas (AMSID), Sec. Hno. Rafael, caja nº 3, C,
2.2.
2
AMSID, Sec. Comunidad, caja nº 1, Libros. Registro de ejercitantes (1919-1951),
p. 100. (Cf. también Libro de Hospedería, p. 240, en el que se indica que dejó 75
pesetas en concepto de hospedaje).
3
Id., p. 101.
– 28 –
sa, pero solo pernoctó un día en la hospedería de mujeres, acompañada
de una amiga suya, según nos indica el libro del hospedero: “Día 9 de
Diciembre. Llegó D. Leopoldo, Excmo. Sr. Duque de Maqueda a ha-
cer los Ejercicios, se fue el día 14. Hospedaje 100 pesetas”. “Día 13.
Llegó la Excma. Sra. Duquesa de Maqueda, se fue el día siguiente. Día
13. Llegó la Excma. Señorita Marquesa de Portugalete, se fue el día
siguiente”4. Fue en estas ocasiones (no hay constancia de que fuera an-
teriormente) que D. Leopoldo conoció e hizo amistad con el P. Arman-
do Regolf Senchermés, que en esos años era el responsable de dar los
ejercicios espirituales a los huéspedes que venían con esta intención.
En consecuencia de esa amistad, D. Leopoldo debió sugerir a su
sobrino Rafael Arnaiz que visitara el monasterio de la Trapa; y así, la
primera vez que Rafael estuvo en San Isidro de Dueñas, portaba una
carta de su tío para entregar al P. Armando; era el 23 de septiembre de
1930 como consta en el libro de registros del hospedero: “Día 23. Llegó
el sobrino del Duque de Maqueda, D. Leopoldo; se fue el día siguiente.
Hospedaje 5 pesetas”5. De esta visita a San Isidro De Dueñas, Rafael,
comentará días después en carta su tío: “Lo que vi y pasé en la Trapa,
las impresiones que tuve en ese santo monasterio, no se pueden, o por
lo menos, yo no sé explicarlas y solamente Dios lo sabe... Me dijo el
P. Armando que ahora no, pero que en cuanto acabase mi carrera me
necesitan...”. Y más adelante, Rafael, continúa diciendo: “Tenías razón
cuando decías que esta visita a la Trapa te la tenía que agradecer, ya lo
creo; nunca te lo agradeceré bastante”6.
Pero ya antes de estas fechas, en 1927, D. Leopoldo Barón, co-
menzó un libro de autógrafos con la intención de que almas selectas le
dedicasen algunas palabras y pensamientos espirituales como recuerdo
para su deleite personal; de ahí que en la primera página del libro en-
contramos escrito:

4
AMSID, Sec. Comunidad, Libros, caja 1, Libros. Libro de Hospedería (1919-1932),
p. 277. Nos encontramos aquí con una errata respecto al día de la partida de D.
Leopoldo: el libro de ejercitante indica que marchó el día 16; el de la hospedería el
14. Tanto podría ser que la duquesa y su amiga estuvieran de paso un día, o que los
tres marcharan juntos el día 14.
5
Id., p. 271.
6
Carta del 11 de octubre de 1930, (Cf. San Rafael Arnaiz, Obras Completas 7ª ed., (=
O.C.), nº. 18.
– 29 –
 En este libro están conteni-
dos dulces afectos y hermosos
pensamientos de almas espe-
cialmente amigas de Jesús:
los asuntos de que ellos tratan
serán muy diversos, pero el es-
píritu que anima a todos es el
mismo:
La gloria de Dios
Era un libro que el Duque llevaba consigo cuando salía de viaje; de
ahí que encontremos autógrafos escritos en Lissieux, Madrid, Burgos,
Sevilla, Ávila, Zamora... Este libro de autógrafos es un grueso volumen
de 418 páginas, sin numerar, de 220 x 150 mm., bellamente encuader-
nado a mano, y todo indica que fue expresamente confeccionado para
uso de D. Leopoldo; el libro con abundantes adornos dorados serigra-
fiados está protegido por un estuche azul con ribetes también dorados.
Del libro solamente están escritas 37 páginas numeradas a mano y reco-
gen autógrafos de obispos, clérigos, religiosos y fundadores desde 1927
hasta 1947, y entre ellos no faltan los del P. Armando Regolf primero y
del Hno. Rafael más tarde. Cabe destacar en la sucesión de autógrafos
el elocuente silencio entre los años 1935 y 1942. Es el intervalo entre
los meses precedentes a la Guerra Civil y la postguerra española que
tanto dolor sembró en el suelo patrio. Los duques de Maqueda (como
otros tantos españoles) sufrieron en sus carnes la insensatez de aquel
conflicto. Se entiende, pues, ese lapsus temporal en el libro de autógra-
fos que se renovó, aunque ya con escasas intervenciones, cuando las
cosas volvieron, poco a poco, a estabilizarse.
El libro actualmente es propiedad de los descendientes de Dª María
de Osorio de Moscoso, la duquesa de Maqueda; y ha sido D. Bosco Oje-
da de Puig, yerno del conde de Priego, D. Rafael Castellano Barón, nie-
to de los duques, quién muy atentamente nos lo ha facilitado para poder
trabajar y obtener los preciosos datos que contiene. Gracias a D. Bosco
podemos hoy leer un texto inédito de san Rafael Arnaiz, además de otros
muy interesantes, por lo que le estamos sumamente agradecidos.
No es nuestra intención (ni se puede en este breve trabajo para el
Boletín de San Rafael Arnaiz, exponer el contenido del libro, pero in-

– 30 –
tentaremos aportar lo más esencial y algún que otro autógrafo además
del de Rafael.
El listado de personajes que forman el libro de autógrafos es sor-
prendente, por lo que el libro adquiere un valor no sólo espiritual, cuál
era su finalidad, sino incluso histórico-biográfico. Al final del libro un
índice, retocado posteriormente, nos da cuenta de esos personajes, com-
probando que varios de ellos estuvieron relacionados directamente con
el Hermano Rafael. Publicamos el índice tal como aparece en el manus-
crito y a continuación, siguiendo el mismo orden del índice, indicare-
mos alguna referencia biográfica de cada personaje (en cuanto nos sea
posible) para saber quiénes fueron los autores de estos autógrafos.

Índice del libro7

Página

† Enrique, obispo de Ávila 1

Justo Sánchez, penitenciario 2
Sor Inés de Jesús, (hermana mayor de Santa Teresita) 4
† Arzobispo de Burgos (cardenal de Toledo 1928) 5
La Superiora General de las Adoratrices 6
† Federico Tedeschini, Nuncio 7
Ateneodora Díaz, Adoratriz 8
Alfonso Torres, S.I. 9
Sor Rosaura Brochier, A.E.S.C. 10
Cristóbal de San José, (ermitaño) 11
Sor Ángela. Fundadora (de las H.H. de la Cruz) 11
Sor Pilar, Abadesa 12
Sor Isabel del Sagrado Corazón, (clarisa) 16
J. Mª. Valera, S.I. 17

7
Este índice, a partir de Mons. “Manuel, obispos de Zamora”, está completado años
después por una mano distinta; añadiendo, así mismo, en los anteriores autógrafos,
unas indicaciones que ponemos entre paréntesis tal como aparece en el manuscrito.
También las cruces que indican el fallecimiento del personaje citado, acaecidos inclu-
so después de la muerte de D. Leopoldo en 1952, son añadidas de esta misma mano.
Confirma lo que decimos, por ejemplo, que Mons. Santos Moro redactó su autógrafo
dos años antes de ser nombrado obispo de Ávila, y el Rafael Arnaiz todavía no era
“trapense” cuando lo escribió.

– 31 –
 Luz Casanova, fundadora. 18
Dom Fr. Armando Regolf, trapense 19
† Manuel, obispo de Zamora 20
Santos Moro, beneficiado canónigo y obispo de
Ávila en 1935 21
† Antonio, obispo de Tuy 22
Anita Solana de la † 23
Rafael Arnaiz, trapense 23
P. José A. Laburu, S.I. 25
† Fr. Francisco, obispo del Tonking (Hai Phong) 26

Enrique, obispo de Ávila

Mons. Enrique Pla y Deniel (Barcelona, 1876-Toledo, 1968), fue
nombrado obispo de Ávila en 1918 y rigió la diócesis hasta ser nom-
brado obispo de Salamanca en 1935. Posteriormente fue nombrado ar-
zobispo primado de Toledo en 1941 y creado cardenal en 1946 por Pío
XII. Escribe su autógrafo en la festividad de Santa Teresa de Jesús de
1927.

Justo Sánchez, penitenciario

D. Justo Sánchez Muñoz (El Guijo de Ávila, 1879-Ávila 1951).
Tuvo una estrecha amistad con los Duques de Maqueda, acudiendo a su
finca de Pedrosillo regularmente en donde conoció y trato con el Hno.
Rafael. (Cf. O.C., nota 34, p. 63). Escribe su autógrafo en la fiesta de
San Pedro de Alcántara de 1927. D. Baldomero Jiménez Duque, que
también escribió un autógrafo en ese libro, indica de él: “D. Justo Sán-
chez, fue canónigo penitenciario de la Catedral de Ávila y profesor de
moral en el Seminario, fue un sacerdote muy piadoso, culto y compe-
tente. No es que fuera capellán de los Maqueda, sino confesor y amigo
de la familia (vivían en la ciudad, casi vecinos). A veces le llevaban a
pasar días en la finca de Pedrosillo y, claro, les celebraba la Santa Misa.
Era un hombre de confianza”8.

8
Carta de D. Baldomero del 11 de diciembre de 1991, AMSID, Sec. Hno. Rafael,
Testimonios, caja nº 40, G.
– 32 –
Sor Inés de Jesús, (hermana mayor de Santa Teresita)
Paulina Martin Guérin, era la segunda de las hermanas de santa
Teresa de Lisieux (1873-1897) que, al fallecer su madre, cuando Teresa
tenía 4 años dijo: “Mi mamá será Paulina”. Ingresó en el Carmelo de
Lisieux en 1882. Fue elegida priora en febrero de 1893, y, en el invierno
de 1894, ordenó a su hermana Sor Teresa que escribiera sus recuerdos
de infancia. A ella se debe gran parte de la preparación del libro “His-
toria de un alma”. Sor Inés volvió a ser elegida priora en 1902, y por
decreto especial de Pío XI, fue confirmada priora de por vida en 1923
dedicándose hasta el final de sus días a difundir la vida y espiritualidad
de su santa hermana. Madre Inés de Jesús falleció a los 90 años el 28 de
julio de 1951.
Arzobispo de Burgos (cardenal de Toledo 1928)
La nota añadida en la que leemos “cardenal de Toledo, 1928”, no
es exacta, fue en 1927. Efectivamente se trata de Mons. Pedro Segura y
Sáez (Carazo, Burgos, 1880-Madrid, 1957). El autógrafo lleva fecha de
27 de noviembre de 1927. Fue obispo auxiliar de Valladolid en 1916,
obispo de Coria en 1920, cardenal arzobispo de Burgos en 1926, carde-
nal primado de Toledo en 1927 y cardenal arzobispo de Sevilla en 1937,
después de su exilio en Roma desde 1931.
La Superiora General de las Adoratrices
Se trata de la Rda. Madre Diosdada Andía Laguardia del Corazón
de Jesús (Salvatierra 1873-Valencia, 1948). Fue una santa mujer, supe-
riora general desde 1923 a 1948. Durante la guerra civil fue perseguida
a muerte, pero no quiso abandonar Madrid, para poder controlar la dura
situación de su Congregación dispersa en varias casas particulares de la
capital. Con todo varias de sus hermanas sufrieron el martirio. Firma su
autógrafo en Madrid el 3 de diciembre de 1927.
Federico Tedeschini, Nuncio
Mons. Federico Tedeschini (Antrodoco, 1873-Roma, 1959), fue
nombrado Nuncio apostólico en Madrid el 21 de marzo de 1921, per-
maneciendo en su cargo hasta el 10 de junio de 1936, pocas semanas
antes de estallar la guerra civil española. El 22 de julio de 1928 había
dedicado la iglesia abacial del monasterio de San Isidro de Dueñas. Fue
creado cardenal in pectore en el consistorio de 13 de marzo de 1933,
– 33 –
pero no se hizo público hasta el consistorio de 16 de diciembre de 1935
por el Papa Pío XI. Fue fundador de Acción Católica española. En 1952
fue legado del Papa en el XXXV Congreso Eucarístico Internacional de
Barcelona. Falleció en Roma el 2 de noviembre de 1959 a la edad de 86
años. Su autógrafo está fechado en Madrid el 10 de febrero de 1928.
Ateneodora Díaz, Adoratriz
Todavía hoy viven tres Hermanas en Ávila que conocieron a Sor
Ateneodora. Fue Superiora de la Comunidad y colegio Tetuán de las
Victorias en Madrid. Escribió el libro “Visitas al Santísimo Sacramen-
to”, con el seudónimo “Una religiosa adoratriz”. Su autógrafo, escrito
en Madrid el 14 de febrero de 1928, es un soneto dedicado a la primera
duquesa de Maqueda, Dª Teresa Enríquez, “la loca del Sacramento”.
Alfonso Torres, S.I.
Es el padre Alfonso Torres S.I., (Zurgena, Almería, 1879-Granada,
1946), a quien se debe la conversión de los Duques. Siendo ya sacer-
dote diocesano ingresó en la Compañía de Jesús de Granada en 1908.
En 1912 se trasladó a Madrid, donde empezó a conocerse como un gran
orador sagrado teniendo como asiduos oyentes a Antonio Maura, Wen-
ceslao Fernández Flores, García Prieto e infinidad de personas destaca-
das del mundo político y social. Dos asistentes de honor a sus ejercicios
fueron las hijas del rey Don Alfonso XIII, las infantas Doña Beatriz y
Doña Cristina. No es de extrañar, pues, que los Duques de Maqueda
también se contaran entre sus oyentes dando lugar a su conversión y
pasando luego a engrosar el número de las amistades espirituales de D.
Leopoldo. Su autógrafo es de febrero de 1928.
Sor Rosaura Brochier, A.E.S.C.
Se trata de Sor Rosaura López Brochier, (Madrid, 1897-1936),
Con 19 años ingresó en las religiosas Adoratrices Esclavas del Santí-
simo Sacramento, y fue superiora en varias casas de su Congregación.
Pertenece al grupo de las 23 Adoratrices mártires, fusiladas en la con-
tienda española, que fueron beatificadas en Roma por Benedicto XVI,
el 28 de octubre de 20079.

9
Agradecemos a las Adoratrices de Ávila toda la información que nos han facilitado
respecto a las tres Hermanas Adoratrices aquí citadas.

– 34 –
Cristóbal de San José, (ermitaño)
Una nota debajo del autógrafo indica que fue escrito el “27 mayo
1928. Día de Pentecostés, escrito a los 80 años y 55 de ermitaño en
Córdoba”. Ignoramos de quién se trata.
Sor Ángela. Fundadora (de las H.H. de la Cruz)
María de los Ángeles Guerrero González, hoy Santa Ángela de la
Cruz, (Sevilla, 1846-1932). Fundó, en 1875, la congregación religiosa
llamada Compañía de las Hermanas de la Cruz, aprobada por Roma en
1904. Fue canonizada por Juan Pablo II el 4 de mayo de 2003.
Sor Pilar, Abadesa
Sor Pilar García (1882-1957). Fue abadesa de las monjas clarisas
“Las Gordillas” de Ávila, a partir de 1928 y hasta 1950, intercalando
cada trienio con el cargo de Presidenta, según las normas de las clarisas.
Tanto D. Leopoldo como Rafael tuvieron una especial relación con ella
y la comunidad. Su largo autógrafo de tres páginas y media está fecha-
do el 10 de noviembre de 1928, al término de su primer trienio como
abadesa.
Sor Isabel del Sagrado Corazón, (clarisa)
Clarisa también del convento de “Las Gordillas”. D. Leopoldo, en
su correspondencia con Sor Pilar García, cita a esta hermana -”ahijada”
suya espiritual-, en una carta del 22 de enero de 1943. En el convento
de las monjas clarisas de Ávila se conservan un dossier de 21 cartas del
Duque a Sor Pilar. Agradecemos a las Hermanas su autorización para
citar esta carta y por la información que nos han proporcionado.
J. Mª. Valera, S.I.
El P. José María Valera, S.I., era Maestro de novicios del colegio
que los jesuitas tenían en la Cartuja de Granada cuando el P. Alfonso
Torres, ingresó en la Compañía en 1908 siendo ya sacerdote. Escribe su
autógrafo el 15 de febrero de 1929.

Luz Casanova, fundadora

Luz Rodríguez Casanova (Avilés, 1873-Madrid, 1949), de familia
aristocrática su padre fue gobernador civil de Oviedo, y su madre era
la Marquesa de Onteiro. Trasladados a Madrid al fallecer su padre, Luz
– 35 –
Casanova, fundó en 1927, la Congregación de Damas Apostólicas del
Sagrado Corazón de Jesús, reconocida definitivamente por Roma en
1950. Actualmente son conocidas como religiosas Apostólicas del Co-
razón de Jesús. El 2 de diciembre de 2016, Luz Casanova, fue declarada
Venerable por la Congregación para la Causa de los Santos, es decir,
que fueron reconocidas sus virtudes heroicas. Firma su autógrafo el 23
de abril de 1929.
Dom Fr. Armando Regolf, trapense
El P. Armando Regolf Senchermés (Real de Montroy, Valencia,
1884-San Isidro de Dueñas 1946). Ingresó en el monasterio el 27 de
enero de 1910, siendo sacerdote diocesano; destacó como orador y fue
elegante en sus escritos; ejerciendo, además, cargos de notable respon-
sabilidad en el monasterio. El título de “Dom” está reservado a los aba-
des y superiores de la Orden; el duque debió desconocer este detalle al
otorgárselo al P. Armando.
Manuel, obispo de Zamora
Mons. Manuel Arce Ochotorena obispo de Zamora entre de 1929
a 1938, continuó como administrador Apostólico hasta1944, mientras
gobernaba la sede de Oviedo (1938-1944). En 1944 fue nombrado obis-
po de Tarragona siendo creado cardenal por el Papa Pío XI, el 18 de
febrero de 1946. Falleció en Tarragona el 16 de septiembre de 1948. Su
autógrafo está firmado en Zamora el 29 de marzo de 1930.
Santos Moro, beneficiado (canónigo y obispo de Ávila en 1935)
Mons. Santos Moro Briz (Santibáñez de Béjar, 1888-Ávila, 1980).
Fue obispo de Ávila desde 1935 hasta 1968 en que presentó su dimi-
sión. A su consagración episcopal asistió D. Leopoldo y también su so-
brino Rafael Arnaiz, que así se lo cuenta a su padre en carta fechada el
24 de septiembre de 1935: “Asistimos a la consagración de don Santos.
Es una ceremonia emocionante. Me acordé mucho de ti, pues te hubiera
gustado. Hay un entusiasmo indescriptible con el nuevo obispo, que es
un santo varón, a quien adora este pueblo de Ávila”, (Cf. O.C., nº 314).
Su autógrafo, firmado en Ávila, en mayo de 1933, es anterior a su con-
sagración episcopal.
Antonio, obispo de Tuy
Mons. Antonio García y García, obispo de Tuy de 1930 a 1938, y
arzobispo de Valladolid desde 1938 hasta su fallecimiento en 1953. An-
– 36 –
tes de tomar posesión de la sede vallisoletana, Mons. Antonio García,
permaneció cinco días hospedado en la Trapa. El Hno. Rafael se hizo
eco de su paso escribiendo el 3 de abril de 1938 la profunda y bellísima
meditación “Saborear la Cruz” que iniciaba así: “Hoy hemos tenido la
comunidad la dicha de escuchar la palabra del Obispo de Tuy que ha
venido a pasar unos días de retiro. Nos hizo una pequeña plática en el
Capítulo y nos habló de la Cruz de Cristo”, (Cf. O.C. nº 1131). Escribió
su autógrafo el primer viernes de mes, 2 de junio de 1933.
Anita Solana de la †
Léase Ana Solana de la Cruz. Era la dueña de la “Editorial Escuela
Española” de Madrid. Se dirigía con el P. Alfonso Torres, y mantenía
amistad con los Duques de Maqueda. Rafael la cita varias veces en car-
tas a su tía María (Cf. O.C. nota 271, en p. 261).
Rafael Arnaiz, trapense
Rafael escribe en la página 23, a continuación del autógrafo de
Ana Solana, y sigue en la página 24.
P. José A. Laburu, S.I.
José Antonio Laburu Olascoaga (Bilbao, 1887-Roma, 1972). Emi-
nente Jesuita, psicólogo, predicador, escritor y misionero popular. El
Hno. Rafael envió al P. Vicente Pardo, enfermero de la Trapa, unas
Conferencias cuaresmales del P. Laburu, en carta del 3 de septiembre
de 1934, (Cf. O.C. nº 232). Firmó su autógrafo en Ávila el 22 de julio
de 1934
Fr. Francisco, obispo del Tonking (Hai Phong)
Mons. Francisco Gómez de Santiago, O.P., (Mesegar, Ávila,
1887-Valladolid, 1962). Misionero dominico en Oriente durante 40
años, 18 de los cuales como obispo de Tonhing, actual Vietnam. Al
jubilarse en 1952 regresó a España. Falleció en Valladolid el 3 de abril
de 1962, y sus restos fueron trasladados al convento de Santo Tomás de
Ávila, donde se le rindió un gran homenaje. Su autógrafo está escrito en
“Ávila y 12 de agosto (fiesta de Santa Clara, 1935”.
No constan en el índice algunos autógrafos realizados entre los
años 1942 al 1947, y sin anotación de página. Son los siguientes:

D. Baldomero Jiménez Duque, Pbro.

D. Baldomero, (Ávila 1911-2007), fue sacerdote diocesano, teólo-
– 37 –
go, místico, poeta y formador. Se doctoró en Filosofía y se licenció en
Teología y Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana
de Roma, regresando a España pocos días antes de iniciarse la Guerra
Civil española en 1936. Conoció al Hno. Rafael a través de su amistad
con los Duques de Maqueda. Él mismo lo relata así: “Un día de 1936 él
y su tío don Leopoldo me visitaron. Vivía yo entonces en el obispado.
Recuerdo que era una tarde otoñal triste y lluviosa. Le veo aún vestido
con un capote de aquellos que proliferaron durante la guerra. Callado y
recogido, él apenas habló y no recuerdo ya sus palabras. La conversa-
ción la llevamos su tío y yo. Fue acerca de la situación de Rafael y de
cosas de Dios, porque don Leopoldo no sabía hablar de otro tema. Esto
fue todo; pero no he olvidado la silueta de su figura espiritual y sencilla.
Luego tuve ocasión de hablar acerca de él bastantes veces con su tía
María”10.

María Betty Holb

De origen alemán, María Betty Kolp y Dotzel, residió en Madrid
donde falleció el 25 de junio de 1979. Mujer de sensible espiritualidad,
perteneció a la Obra de las Marías de los Sagrarios, asociación funda-
da en 1910 por San Manuel González, siendo arcipreste de Málaga;
posteriormente sería nombrado obispo de esa capital andaluza y luego
de Palencia en 193511. La señorita María Betty escribió varios libros:
“Nostalgia de Dios”, “Sin Cruz y con Cristo” en 1944, y “Ecce Deus”
en 1946. Su autógrafo es un poema fechado el 27 de abril, de 1944.
D. Antonio Pérez, Pbro.
Desconocemos de quién se trata

P. Luis Fernando Arnaiz Barón

Segundo hermano de San Rafael. Nacido en 1913, ingresó en la
cartuja de Miraflores en 1941; los últimos años de su vida los pasó en
la Trapa de San Isidro de Dueñas, donde falleció el 17 de diciembre de
1999 como monje cartujo
10
Cf. Espiritualidad del H. Rafael. Conferencias de autores varios, Palencia, Ed. San
Isidro de Dueñas, 1984, p. 65-66.
11
No estaba el Hno. Rafael en la Trapa cuando Mons. M. González, estuvo de retiro
en el monasterio del 9 al 12 de octubre d e1935, antes de tomar posesión de la sede
palentina. D. Manuel falleció en 1940, fue beatificado por Juan Pablo II en 2001 y
canonizado en 2016 por el papa Francisco.
– 38 –
El autógrafo del Hno. Rafael
En estas páginas, donde almas muy entregadas a Dios, han
dejado impresas señales evidentes de una gran virtud, tu so-
brino deja en ellas algo que ni es ciencia ni es virtud, pues
ninguna de las dos cosas posee..., solamente quiere dejar en
ellas todo lo que le estorba para seguir a Jesús, su Divino
Maestro, que cuando llama a un alma para sí, la quiere ente-
ra, completa, sin restricciones ni condiciones; por tanto, tío
Polín, aquí te dejo, cariño, recuerdos, aflicciones y alegrías de
una vida de 22 años..., en una palabra, todo lo que constituye
el “hombre viejo”; déjame llevarme solamente el corazón que
ese le quiere Dios entero para sí, y a un Señor que tanto nos
quiere, no se le puede ir con regateos..., la generosidad con
Dios no es virtud, cuando el amor es verdadero... en este caso,
la generosidad brota ella sola.
Rafael Arnaiz Barón
En Ávila, a 22 de Noviembre de 193312.

Rafael estaba en Ávila desde

el martes 14 o quizá el miércoles
15 de noviembre. Siendo estu-
diante de arquitectura en Madrid,
Rafael “acostumbraba en aquella
época a visitarnos cada fin de se-
mana” -narra el Duque de Maque-
da- “No hacía aún tres días de su
visita acostumbrada, cuando una
tarde me sorprendió alegremente

12
Rafael había escrito a su madre el día anterior, martes 21, y le decía que “este es el
último día que estoy con tío Polín y tía María, porque seguramente mañana o pasado
empiezan las clases”, lo cual no fue así como veremos. Ese mismo día 22, Rafael
dedicó una estampa a su tío Leopoldo en la que escribió: Multitud de Sagrarios existen
en la redondez de la tierra, pero solamente un Dios, que es Jesús Sacramentado. Conso-
ladora verdad que hace estar tan unidos el monje en su Coro, el misionero en tierra de
infieles, y el seglar en su parroquia. Ni hay distancias, ni hay edades..., al pie del Sagra-
rio estamos todos cerca, Dios nos une. Pidámosle, por mediación de María, que algún
día allá en el cielo podamos contemplar a ese Dios que por amor al hombre, se oculta
bajo las especies de pan y vino. Así sea.
– 39 –
con su presencia”13. Rafael había ido inesperadamente a casa de sus
tíos porque ya había tomado definitivamente la decisión de entrar en
la Trapa y quiso comunicárselo a sus tíos. Después de haber abierto su
corazón a su tío y de recibir todo su apoyo, Rafael pidió su ingreso al P.
Abad en carta fechada el domingo 19, a la que el Duque adjuntó otra de
su propia mano para saludar al padre abad y hablarle de su sobrino. La
respuesta del P. Maestro de novicios en nombre del abad, admitiéndole,
es del martes día 21, la cual Rafael debió recibir tal vez el jueves. El
viernes 24, Rafael, viajó a la Trapa para conocer y entrevistarse con el
P. Marcelo, el Maestro de novicios, y precisar los detalles de su ingreso.
Al día siguiente, sábado 25, Rafael regresó a Ávila donde permanecería
hasta el lunes 27 de noviembre en que vuelve a Madrid. En uno de es-
tos días es cuando Rafael y su tío Leopoldo fueron a entrevistarse con
Mons. Federico Tedeschini, Nuncio de Su Santidad en España, amigo
personal de D. Leopoldo, para dirimir si Rafael debía o no despedirse
de sus padres. Como se sabe, Rafael, deseaba evitar esa despedida que
se le antojaba difícil y dolorosa, pero el Sr. Nuncio le hizo comprender
que debía afrontar la realidad de despedirse de sus padres.
Es en este el contexto que Rafael escribe su autógrafo en el cuader-
no de su tío. En otras palabras: dándose cuenta D. Leopoldo de que su
sobrino Rafael poco más iba a estar con él, le pide que le dedique unas
palabras en su libro de autógrafos. Es ya una despedida en toda regla,
si bien anticipada. D. Leopoldo ya conoce bien a su sobrino Rafael: su
delicadeza de espíritu, su profunda espiritualidad, su deseo auténtico de
ser monje; por eso al pedirle que le escriba unas líneas en su libro de
autógrafos lo coloca, de alguna manera, a la misma altura de los emi-
nentes personajes que, anteriormente, ya habían dejado su autógrafo.
D. Leopoldo sabía bien lo que hacía; sin embargo Rafael -que sin
duda habría ya leído los autógrafos anteriores- considera no estar a la
altura de esas “almas muy entregadas a Dios, (que) han dejado impresas
señales evidentes de una gran virtud”; él reconoce que no posee ni la
ciencia ni la virtud de esas personas que han escrito en el libro de D.
Leopoldo: “tu sobrino deja en ellas algo que ni es ciencia ni es virtud,
pues ninguna de las dos cosas posee”. Sin embargo Rafael, con sus
líneas, con su sencillez, con su oculta humildad que ni él percibe, le
deja no el “hombre viejo” que él pretende plasmar, sino las primicias
13
Maqueda, Duque de, Un secreto de la Trapa, San Sebastián, Ed. Pax, 1944, p. 61.
– 40 –
del “hombre nuevo” que ya se intuye es su escrito, y así le dice a tu tío:
“déjame llevarme solamente el corazón, que ese le quiere Dios entero
para sí”. Descubrimos ya aquí, aún antes de ingresar en la Trapa, la lí-
nea central de la espiritualidad que animaba a Rafael y que desarrolló a
lo largo de su proceso monástico hasta llegar a la cúspide de la santidad
sin que él se diera cuenta.
En esas líneas Rafael “quiere dejar en ellas todo lo que le estorba
para seguir a Jesús”; “por tanto -continúa- aquí te dejo cariño, recuer-
dos, aflicciones y alegrías de una vida de 22 años”. Rafael, en la flor de
su juventud, ya sabe dejar lo que no cuenta -con firme decisión y total
responsabilidad- para encontrar el verdadero tesoro evangélico y vivir
exclusivamente del amor de Jesús.
Por lo demás, en este escrito de Rafael que presentamos por vez
primera, él nos deja una frase bellísima de auténtica antología espiri-
tual:
“La generosidad con Dios no es virtud, cuando el amor es verdadero...
en este caso, la generosidad brota ella sola.”
Efectivamente, la generosidad es fruto o consecuencia del amor a
Dios; por eso no es virtud, no hay que hacer esfuerzo alguno para amar,
para corresponder al amor que Dios nos tiene. Esa “generosidad” es es-
pontánea, “brota ella sola” libremente siempre y cuando el amor a Dios
“es verdadero”, es auténtico. Se es generoso por amor, no por virtud,
nos vine a decir Rafael con esta frase. Él así lo vivió a lo largo de su
corta vida.
Otros autógrafos
Seleccionamos, a continuación, algunos autógrafos más significa-
tivos.
El de la hermana de santa Teresa del Niño Jesús, que traducimos
del francés, dice así:
Pido a mi santa y pequeña Hermana, que ella misma os conceda el
dulce secreto del camino de la infancia y del amor.
Soeur Agnes de Jésus, o.c.d., 27 octubre 1927
Carmelo de Lisieux.

– 41 –
 La beata Sor Rosaura Brochier, nos sorprende con una confesión
de fe trinitaria en forma poema:
Dios
Dios es un ser Divino e infinito,
razón de todo ser;
Creador de cuanto existe y ha existido,
de cuánto pueda haber.
Es un poder sin límites y medida,
una suma Bondad,
una Justicia de piedades llena,
es todo Caridad.
Hermoso como fuente de hermosura,
benigno, ama la paz,
se abraza en el amor de sus criaturas
desde la eternidad.
Es dulce, manso, de paciencia lleno,
todo amor, todo luz;
su Verbo vive oculto en los Sagrarios
y su nombre es Jesús
Su Espíritu, que Santo se apellida,
y es lazo entre los Tres,
es el que solo puede con certeza
decir lo que Dios es.
Y lo dice muy suave y muy bajito
al alma que le es fiel,
al que lo deja todo por servirle,
por agradarle a él.
Este Dios de bondades siempre lleno,
nos colma de alegría
y abrasa con fuego puro y delicioso
oculto en la Sagrada Eucaristía.
Hna. Rosaura Brochier, A.E.S.C
15 - VIII - 1928, Ávila14.

14
La fecha, escrita al borde izquierdo de la página es un añadido de distinta mano.
– 42 –
 El de Santa Ángela de la Cruz, es breve y escueto:
Pido a Dios el bien espiritual de tan buenos cristianos.
Sor Ángela15.
El P. Armando Regolf, más explicito, dejó escrito:
Quién halla un buen amigo halla un tesoro para el tiempo y para la
eternidad. No hay mejor amigo que el que nunca adula y siempre con-
suela, ilumina, anima y fortifica. Un cuarto de hora de conversación
con él exalta, encanta, arrebata al alma. Como el principio de las de-
bilidades, inconstancias y miserias del hombre está en su corazón, y
al corazón preferentemente se dirigen las palabras de un buen amigo,
de este suele Dios servirse a menudo para realizar maravillosas trans-
formaciones en un alma. El silencioso remanso de la vertiginosa vida
moderna, donde se trazan estas breves y toscas líneas, evoca al noble
y piadoso dueño de este precioso libro el recuerdo de palpitantes emo-
ciones. Quiera el Señor servirse de ellas, como de buen amigo que,
con dulce y fascinadora elocuencia, habla al corazón del amigo, para
hacer evolucionar constantemente a éste, orientándole hacia el perfec-
tísimo ideal de un encendido y purísimo amor de Dios, por medio de
una rectísima intención en todo su proceder.
Fray Mª. Armando Regolf
Abadía cisterciense de San Isidro de Dueñas, 29-V -192916.
Finalmente el P. Fernando Arnaiz anotó:
“Ave María. 19 - 6 - 47
“Voce mea ad Domimum clamavit, voce mea ad Deum et in-
tendit mihi17”.
Qué bien se ha cumplido esto en mí, querido tío Polín; por
eso soy cartujo, porque Él me oye”.
Fray Fernando Arnaiz.

15
Una nota en la misma página, posiblemente del mismo Duque indica que la Santa
lo escribió “a 18 enero 1929 (Sevilla). Escrito a los 82 años y 57 de vida religiosa;
fundadora y superiora del Instituto de Hermanas de la Cruz, (Sevilla)”.
16
Es precisamente la fecha en que D. Leopoldo Barón finalizó sus primeros de ejerci-
cios espirituales en la Trapa, como hemos indicado más arriba.
17
Primer verso del salmo 141: “A voz en grito clamo al Señor, a voz en grito suplico
al Señor”.
– 43 –
 Autógrafo del Hno. Rafael, página 23

– 44 –
Autógrafo del Hno. Rafael, pág. 24

– 45 –
(continuación) VI
P. Alberico Feliz
Segundo ingreso en la Trapa como “Oblato”.
Con la visita rápida que Rafael hiciera el 21 de noviembre de
1934, en la que se entrevistó con el padre abad y el padre Marcelo,
maestro de novicios, las cosas no quedaron para él muy claras, y
de aquella entrevista con los superiores captó que podía volver al
monasterio, que le daban largas por no decirle que no, que espera-
ra más tiempo, a ver si su salud se robustecía.
Rafael corrió a contárselo a su confesor y guía, y es el padre Teó-
filo quien nos dice: “Esta determinación de los superiores ocasionó
a Rafael una profunda angustia y mucha pena, y vino a contarme la
desilusión que se había llevado. Yo le dije: “A ti que te gusta tanto la
Regla de San Benito, busca un lugar donde el régimen alimenticio
no sea tan rígido como en la Trapa y que pueda compaginarse con
tu vida delicada.
A esta proposición respondió Rafael, que “donde quiera que fue-
ra se vería precisado a manifestar su estado de salud y pedir alguna
dispensa a la observancia, lo cual no se avenía con su carácter, y
que para él, era preferible quedarse en San Isidro, aunque fuese en
un rincón”.
El padre Teófilo se arriesgó a sugerirle a Rafael que podría vol-
– 46 –
ver a la Trapa en calidad de ‘oblato’. La figura de oblato implica
permanecer en el Monasterio pero un poco por libre: en todo lo
posible como los demás, pero sin estar obligado a la Regla de ma-
nera estricta. Tampoco se pueden hacer los votos, ni se tienen los
derechos de los monjes, es una especie de asociado al Monasterio,
pero sin ser jurídicamente monje.
Rafael se agarró a esta alternativa como a un ancla de salva-
ción, y fue inmediatamente a consultarlo con los superiores, quie-
nes aceptaron la propuesta, tal vez un poco extrañado, ya que no
pensaban que un hombre joven, con su gran formación, con amplia
capacidad para los estudios, quisiese aceptar esa postura, que sig-
nificaba renunciar a la carrera monástica, ya que no puede guardar
el régimen de la comunidad, ni ir al coro ni al trabajo; es un hombre
enfermo, pero que quiere seguir su vocación
A partir de aquí, Rafael se vuelve a Oviedo, con una nueva po-
sibilidad de volver al monasterio, aunque como oblato, gracias al
padre Teófilo, que le abrió el camino para su empeño de continuar
como cisterciense. Vuelve pensando que tiene que renunciar a los
votos, a cantar misa... Tiene que pensarlo bien, aún le queda un
año.
Y es en este momento, cuando después de la curación de su
hermana, estando todavía en Ávila, escribe al padre abad, y entre
otras cosas le dice:
“Muchas oraciones he dirigido a la Santísima Virgen antes
de comenzar esta carta, y muchos ratos junto al Sagrario
consultando a Jesús... Hora es ya, pues, que me decida de
una vez a abrir mi corazón a mis superiores, para expresar-
les mi decisión, y la marcha de mi alma...
(...) Llevo casi año y medio fuera de mi querida Trapa, y
si viera, reverendo padre, ¡qué grande es la obra de Dios
en mí!... y cuánto agradezco al Señor la prueba por la que
me está haciendo pasar. (...) Cuando hace dos años, desde
este mismo Ávila, solicité de su caridad que me admitieran
en la Comunidad, mi deseo era santo y bueno; yo buscaba
a Dios y Dios se me daba de una manera fácil... Sufrí, pero
por Él, eso no es sufrir... Tenía ilusiones, deseos, quería
ser santo, pensaba con delicia en el coro, en ser algún día
verdadero monje...Tenía muchas cosas dentro, reverendo
– 47 –
 padre... Yo buscaba a Dios, pero también buscaba a las
criaturas y me buscaba a mí mismo, y Dios me quiere para
Él solo... Mi vocación era de Dios, y es de Dios, pero había
que purificarla, había que limar asperezas. Me di al Señor
con generosidad, pero todavía no se lo daba todo; le di
mi persona, mi alma, mi carrera, mi familia... pero aún me
quedaba una cosa, que eran las ilusiones y deseos, las es-
peranzas de ser trapense, hacer mis votos y cantar Misa.
Eso me sostenía en la Trapa, pero Dios quiere más, quiere
siempre más; tenía que ‘transformarme’. Quería que sola-
mente su amor me bastara.
(...) Él no cuenta para nada con nosotros, ni nos da explica-
ciones cuando nos manda algo que nos conviene. (...) No-
sotros no tenemos más que dejarnos moldear por su mano
y estarnos quietos, muy quietos...”. –“Bien así (nos dirá San
Juan de la Cruz), como si un pintor está pintando o alco-
holando un rostro, que si el rostro se menease, no dejaría
hacer nada al pintor y deturbaría lo que estaba haciendo”
–. Después, el tiempo y las luces que Él nos envía servirán
para ver claramente la obra suya, y entonces darle infinitas
gracias por el mimo con que nos trata.
(...) Hace próximamente un año que estuve en el monas-
terio, y al Padre Marcelo y a su reverencia les expuse mi
estado de ánimo entonces, y al Padre Marcelo le pregunté,
si sería posible algún día que yo, debido al régimen que
tengo que seguir, pudiera ingresar de oblato; me dijo que sí,
y su reverencia me dijo que esperara... He esperado, pues
la voluntad de mis superiores es la voluntad de Dios... He
esperado un año, que me ha parecido un siglo. La Santísi-
ma Virgen me ha sostenido en mi vocación; el Señor me ha
ido dando a entender que el mundo no es mi sitio, me quiere
junto al Sagrario, y yo, reverendo Padre, junto al Sagrario
quiero ir.
Vuelvo, pues, a pedir a la comunidad que admita a este
pobre hombre, que no quiere nada, ni desea nada más que
estar en la casa de Dios No merezco ser monje... ¿El cantar
la santa misa?... Señor, si te he de ver pronto, ¿qué más
da?... Los votos..., ¿no amo a Dios con todas mis fuerzas?
Pues ¿qué más votos? Nada de eso me impide el estar a su

– 48 –
 lado, el consagrarle mi silencio con los hombres, y el amarle
calladamente, humildemente, en la sencillez del oblatado.
San Benito los admitió y entre ellos hubo santos, ¿por qué
no he de ser yo uno de ellos? Con mis fuerzas no podré,
pero con Jesús y María, a mi lado, lo puedo todo. Cuando
flaquee, ellos me ayudarán.
(...) Dígame, reverendo Padre si mi vocación no es de Dios.
Desengáñeme si estoy engañado; no tenga piedad. Jesús
se valió de un rudo golpe para hacerme ver claro; pero si
delante de Dios su reverencia considera mi situación, verá
a un hombre que, a pesar de todo, sigue pensando en su
Trapa. (...) Estoy seguro de que Ella (la Virgen) me quiere
allí, y me quiere en la humildad de que nos dio ejemplo.
(...) El otro día me decía una monjita muy santa a quien fui
a consultar sobre mi determinación, que el Señor me daría
mucho más en este camino que en el que seguía siendo
novicio de coro, y también recuerdo que su reverencia me
dijo al entrar yo en el monasterio que Dios me pagaría aún
en este mundo el sacrificio que hacía... Pues ahora, bien
sabe Dios que no sigo a Dios por nada de eso... Amo a Dios
por que sí y nada más.
(...) Contésteme, reverendo padre, le suplico por caridad,
con ello proporcionará un consuelo a mi alma al saber que
aún puedo, aunque indignamente, poner delante de mi nom-
bre el Fray María cisterciense. (…) Procuraré se un oblato
santo con la ayuda del cielo, y el consejo de mis buenos
Padres Superiores, y con la ayuda de la comunidad a quien
pido se acuerde de mí en sus oraciones”.
Antes de salir de Ávila Rafael con su madre y su hermana Merce-
des –habían permanecido un mes en el hotel Inglés–, recibió con-
testación del reverendo padre abad, admitiéndole de nuevo en la
comunidad cisterciense. Nada sabían sus padres de la nueva ad-
misión, pero al mejorar su hijo suponían fundadamente que pronto
sufrirían una nueva despedida, y ahora más triste que la primera
vez, por saberlo enfermo y necesitado de asiduos cuidados. Con su
padre habló de ello el 5 de noviembre; se lo recuerda a Dom Félix
en carta del 7 de noviembre: “El otro día, después de pedir la ayuda
de la Señora Virgen María, le hablé a mi padre con toda claridad y
– 49 –
 detalle de mis proyec-
tos y de las condicio-
nes en que la caridad
de su reverencia me
admitía de nuevo en
el monasterio. Le pa-
recieron muy justas
y prudentes las razo-
nes que le expuse, y
aunque eso lo tenía
yo casi por desconta-
do, no ceso de alabar
Hotel Inglés de Ávila a Dios por todo, y por
la generosidad de mi
padre conmigo. Me
dijo que no solamente
no me ponía obstácu-
los, sino que ahora y
siempre procuraría
ayudarme para con-
seguir mi felicidad,
que él claramente ve,
está en mi Trapa. Lo
más tarde que esta-
ré será hacia el 15
Santuario de Ntra. Señora de Sonsoles. Ávila de enero, fecha en
que ingresé hace dos
años. ...Excuso decir-
le, reverendo Padre,
lo contento que estoy,
y no sé cómo agrade-
cer al Señor tanto be-
neficio. Loco y necio
seré si después no
me santifico... Pero el
Señor me ayudará.”
Este mes que Ra-
fael ha estado con su
madre y su hermana
Santuario de Ntra. Señora de Sonsoles. Ávila

– 50 –
en el Hotel Ingles de Ávila, ha sabido aprovechar muy bien el tiem-
po; el 22 de septiembre asistió a la consagración de Don Santos
Moro Briz como obispo de Ávila, del cual dice: “Hay un entusiasmo
indescriptible con el nuevo obispo, a quien adora este pueblo de
Ávila”.
Otro día, sin fecha, acompañando una carta de su tía Ma-
ría, escribe a su tío Polín, que se encontraba en Toro, y le co-
menta: “Hoy he estado de turismo con Juan Vallaure y Arraíza
–condiscípulos ambos en la Escuela de Arquitectura–, que han ve-
nido a pasar el día conmigo. Estoy algo cansado, pues, aunque me
quieren mucho, te aseguro que me he acostumbrado a otra cosa tan
distinta, que aún los buenos me cansan algo... Todo es por Dios.”
En otra ocasión, ha ido con su madre y su tía al Santuario de
Sonsoles, caminando y comentando los escritos de San Juan de la
Cruz: “Ni cogeré las flores ni temeré las fieras”, y por eso le escribe
a su tía desde Oviedo:
“Que pena me dio el verte llorar en Ávila cuando nos fui-
mos... No me extraña nada del consuelo y de la paz que te
dio el Señor al leer a San Juan de la Cruz. A mí me pasó
lo mismo... El día anterior habíamos leído en Sonsoles: Ni
cogeré las flores ni temeré las fieras... Pues bien, con ése
pensamiento y con la ayuda de María hice todo el camino...
Veía pasar pueblos, personas y paisajes, y con el volante
muy apretado en las manos y ¿por qué no?, con muchas
ganas de llorar, seguía, seguía la carretera sin detenerme...
Acababa de dejar en Ávila muchas flores de las de San
Juan de la Cruz... El Señor me pide seguir y no detenerme.
¿Qué hacer?, pues lo de siempre: mirar arriba, mirar muy
alto... y seguir sin detenerme... Haz tu lo mismo”.
Por lo que se refiere al verso ‘ni cogeré las flores, ni temeré
las fieras’, representa la síntesis del ideal de perfección que Rafael
se forma por este tiempo: la indiferencia al sufrir y al gozar, o quizá
más exactamente, el no dejarse afectar por el gozo o el dolor; sujeto
y víctima al mismo tiempo del gozo o sufrimiento, que en sí mismo
no es nada y ha de ser trascendido, o el tema del desprendimiento
y desnudez del alma:
“¡Qué difícil es no coger las flores! Pero también qué fácil
es... Una vez hecho el tirón, Dios atrae de tal manera, y con
tal suavidad, que nada cuesta... ¿qué más da llorar? Llora
– 51 –
 todo lo que puedas; ríete y goza, cuando puedas. ¡Qué más
da! La que ríe y llora eres tú... y tú no eres nadie, tú no eres
nada (...). Y créeme... el día que lo veas, el día que estés
desprendida de todo y de ti misma, entonces verás que
todo lo que a nosotros nos pase, nos tendrá sin cuidado. Ni
el sufrir ni el gozar atraerán nuestras miradas (…) No nos
miremos tanto a nosotros mismos”.
Está claro que para este tema Rafael se inspira directamen-
te en el comentario que San Juan de la Cruz hace a ese versículo.
El doctor místico enseña que para buscar a Dios “se requiere un
corazón desnudo y fuerte, libre de todos los males y bienes, que
puramente no son Dios”. Las flores son los goces de cualquier cla-
se y nivel al que el yo puede adherirse: temporales, sensitivos, de
carácter más o menos espiritual. Detenerse en ellos en lugar de
trascenderlos con respecto al Bien Absoluto es detenerse en el yo,
e impedir su desnudez completa, que es completa soltura y libertad,
perfecta apertura y capacidad receptiva.
Las fieras son, en primer lugar, los tres clásicos enemigos
del alma: el mundo, el demonio y la carne; pero también esas otras
fieras más interiores y espirituales, como son las tentaciones, las
dificultades y trabajos en que podamos vernos envueltos, y los
conflictos internos del alma, que son los crisoles en los que Dios
introduce a los que quiere “levantar a alta perfección”. El corazón
enamorado de Dios no se ‘detendrá”, es decir, trascenderá esas
flores, y tampoco se asustará por todas esas fieras.
Rafael ha asimilado perfectamente esta doctrina, y desde
ella lee e intenta vivir todas las vicisitudes que le suceden:
“Señor, mándame lo que sea, o flores o espinas, ¿qué más
da? No me he de detener a nada, pues con mirarte a Ti,
tengo bastante (...) Nosotros, si hablamos de cruz, es para
quejarnos con egoísmo; si buscamos consuelo, a nosotros
nos buscamos; si queremos amarte lo hacemos con ruin-
dad, y no sabemos... Señor, no puedo detenerme, pues si
me detengo es para buscarme a mí mismo, y en mí no hallo
nada que merezca la pena; tengo que seguir hasta Ti, ¿qué
me importan las flores? ¿Qué me importan las espinas? A Ti
te tengo, tengo tu amor, lo tengo todo... Qué alegría el verse
en nada, y sin nada”
– 52 –
 No trascender de las penas y alegrías en el desprendimien-
to o desnudez, abandonándose a la voluntad de Dios, es no salir del
círculo cerrado del propio egoísmo... En más de una ocasión dirá
Rafael que detenerse en los propios consuelos, o en las propias pe-
nas en lugar de trascenderse en Dios, es egoísmo. Ni siquiera en la
propia humildad debemos detenernos, cuando nos abismamos de-
lante de Dios en nuestra propia nada y Él nos llena de su suavidad.
“El otro día, en medio de mi aflicción y de mi pena, había
momentos en que, olvidándome de todo, gozaba de Dios en
medio de la carretera. ¡Pasaba todo tan deprisa!..., Era todo
tan pequeño, aún yo mismo, tan insignificante a los ojos
de Dios... Tenía tanta prisa por verle... que no sabía lo que
hacía. “Ni cogeré las flores”, pensaba... ¿Qué flores? ¿He
cogido yo alguna vez flores? No..., no me puedo detener
(…), no necesito detenerme... aunque quisiera no podría,
Dios no me deja. ¿No te pasa a ti lo mismo?
Qué alegría, Señor, mándame lo que sea, o flores o espi-
nas, ¿qué más da? No me he de detener a mirar nada, pues
con mirarte a Ti tengo bastante; ¡llenas de tal manera, amas
de tal modo!, que todo ante Ti desparece y quedamos en
nada.
Con estos pensamientos continuaba el viaje a Oviedo. A los
lados del camino, dejaba muchas cosas, pero no las quería.
Dios me esperaba en el horizonte y no me podía detener, ni
yo quería tampoco”.
Y le cuenta el encuentro con su padre después de haber
recibido carta del padre abad, admitiéndole en la Trapa:
“El martes por la mañana, día 5 de noviembre –seguramen-
te después de la comunión–, le pregunté al Señor lo que
debía hacer, y me dio a entender que aquel mismo día de-
bía dar el paso y que Él estaría conmigo.
Efectivamente, fui con mi padre a hacer una visita al Señor
por la tarde... Me agarré a la Señora y cuando salimos del
templo, con toda suavidad y claridad, se lo conté todo... A
los pocos minutos estaba arrodillado a los pies de la Virgen
dando gracias. ¡Qué grande es Dios, querida hermana, y
cómo nos quiere! Si tú supieras, a mi padre le di un ale-
– 53 –
 grón. Me dijo que no quería más que mi felicidad, que que-
ría que yo me santificara para santificarle a el, que Dios nos
quería mucho, que le parecía muy bien, muy lógico y justo,
todo lo que le pedía, y decía que siempre me ayudaría. Creí
volverme loco de alegría”
Rafael no quería ir por Ávila antes de su nuevo ingreso en
la Trapa, pues quería mucho a sus tíos los Duques de Maqueda y
temía que fuese demasiado dolorosa la nueva despedida. Pero sí
llegó a ir a instancias de ellos, y durmió allí con su padre y su her-
mano Leopoldo, antes de ingresar por segunda vez, el 12 de enero
de 1936. En esta ocasión dedicó a su tío la estampa “Saber espe-
rar”, que le había pintado con anterioridad, pues esta dedicatoria
tiene la fecha del 10 de enero de 1936.
Con esta alegría de volver al monasterio, comenzó un car-
teo abundante y profundo, como quien se despide para siempre.
En su carta del 11 de noviembre, le recomienda a su tía María una
mayor devoción a la Virgen:
“Me decías en tu carta, hablando de María, que habías es-
tado a sus pies y que la Salve no se te olvidaba. Las dos
cosas están bien..., pero es poco (…). Apoyándome en que
no soy tu sobrino, sino tu hermano, te diré que si en tus
cartas hablaras más de la Virgen..., te saldrían mejor. Mira
(…), cuando empecé a amar a María, me propuse no escri-
bir nada a nadie, sin por lo menos mencionar una vez a la
Virgen”.
La figura de la Santísima Virgen ocupa un lugar insustituible
en el corazón de Rafael y en su experiencia religiosa. De labios de
su madre, comenzó a balbucear su nombre, y hasta el final de sus
días, no cesará de invocar su protección. Bastará abrir cualquier
página de sus escritos, para convencerse de su devoción mariana.
Además de rezar el rosario diariamente en la ‘iglesia do-
méstica’, al lado de sus padres y hermanos, aprendió desde sus
primeros estudios con los jesuitas su devoción a la Virgen. ¡Cómo
nos hubiera gustado saber lo que Rafael escribía en los billetes al
finalizar el mes de mayo, después de hacer la ofrenda de todas sus
peticiones como congregante, y que serían quemadas como ofren-
da de cariño y amor a la Virgen!

– 54 –
 Con añoranza lo recordará años después escribiendo a su
tío Polín desde Villasandino: ¿“Te acuerdas del solemne mes de las
flores? Los congregantes con cintas blancas y azules... Aquellos
cánticos algo ingenuos que cantábamos en la capilla... Ahora ya no
son cintas de congregantes, ahora es un Monasterio Cisterciense
dedicado a María”.
Aunque el paso de la piedad jesuítica a la Cisterciense se
realizó con toda naturalidad, sin embargo el impacto que recibió en
su primera visita a la Trapa le hizo vibrar tan profundamente que
quedó convencido de que “no sabía rezar”... No era para menos,
pues escuchar por primera vez la ‘Salve’ después de ‘Completas’,
donde se despedían de la Madre más de cien monjes, cantando al
unísono la Salve gregoriana, era y es para impresionar. El poeta
dejó escrito:
“Está el templo sin luz... Todos los monjes
buscan calor de nido en que ampararse.
¡Cien hombres, cien suspiros, cien plegarias!
Y una sola voz: la de salvarse.
El sollozo cantado es voz que dice,
hecha burbuja de suspiro: ¡Salve!...
¡Y en cien gargantas la plegaria pone
Las cien ternuras de cien trigales!...
El Císter pone un broche de oro en la jornada monástica
con una nota distintiva que arranca ya del siglo XIII, entonando so-
lemnemente la ‘Salve’, de una vida de total inmolación a Cristo.
El libro de los ‘Usos’ prescribe: “Concluido el oficio de Completas,
cantan solemnemente de ceremonia, la Salve, vueltos hacia el altar
mayor”.
En Rafael permaneció esta primera impresión a lo largo de
su vida, pues la comenta con frecuencia:
- “lo que más me impresionó fue la Salve, antes de irse a
acostar. Aquello fue algo sublime
- En la carta que dedica a su madre, antes de entrar en la
Trapa le dice: “Tu hijo Rafael no se acostará ninguna noche
sin haberle pedido a la Santísima Virgen en una fervorosa
‘Salve’ por su padre, por su madre y sus hermanos”.

– 55 –
 - Le envió la partitura de la Salve, a la que su madre respon-
dió: “La partitura de la Salve será para mí un tesoro, y la
guardaré entre mis cosas más queridas”.
- También se la envía a su tía y comenta: “Cuando te envié la
Salve, ya sabía que te iba a hacer un gran bien, lo principal
es que tu pobre corazón encuentre en la Santísima Virgen,
dulzura de Madre... Ten confianza en Ella y ya verás que
bien sale todo”.
- En cuanto a las peticiones que hace escribe: “Hay momen-
tos en el día en que la Santísima Virgen escucha todas las
peticiones de sus hijos: durante el Magníficat de Vísperas y
la Salve después de Completas”
- Y al ir a acostarse, dice: “Pensaré que la vida es un instante,
y agarrado al crucifijo, y con una Salve a la Santísima Virgen
dormiré murmurando... dentro de poco, siempre, siempre”
Después de haberse visto obligado a dejar el monasterio
por causa de la enfermedad, recuerda a su tía la duquesa de Ma-
queda el ambiente mariano en el que había estado sumergido du-
rante unos meses, orando a la Virgen en el mes de mayo, rodeada
de flores que habían recogido los novicios en el campo. Y aún lleva
guardadas las palabras de estímulo que le dirigió el hermano por-
tero, el día mismo de su ingreso: “Cualquier cosa que le ocurra,
dígaselo a la Virgen María, pues a mí, en mis veintitantos años que
llevo de trapense, nunca me negó nada”.
Su fe en el poder mediador de la Virgen María era total, y
sus afirmaciones a este respecto son abundantes y radicales: “Las
Virgen todo lo puede”; “Todo está en sus manos”, “Todo es posible
para la Señora”... Y le aconseja: “Me he propuesto que ames mu-
cho a la Señora, porque veo que es lo primero que tienes que hacer
para ser santa..., ése es el medio más rápido para empezar a mar
a Dios: amar mucho a su Madre”.
A partir de la segunda estancia en la Trapa, en la que ingre-
sa como oblato, dice: “Un oblato cisterciense se debe ante todo a
María”. Y toda la vida del monje la ve compendiada en amor a Dios,
amor a María y silencio con los hombres.
Y desgrana los distintos momentos de la jornada al lado de
la Madre:
– 56 –
 - “Cuando la Comunidad se despierta, el Coro se va llenando
de sombras blancas. El trapense deja su sueño para alabar
a Dios, que le espera en el Sagrario... Sus primeras pala-
bras serán para la Virgen María. Con el saludo del Ángel,
‘Ave María’, comienzan los maitines en la Trapa, postrándo-
se en el suelo sobre los artejos y llamando a la Virgen”.
- “Al amanecer, y a través de las ventanas de la iglesia, la luz
de la mañana acaricia la imagen de la Virgen, y dentro de
poco –a las siete–, comienza el trabajo matutino, que Rafael
no olvida ningún día de consagrar a María: “Señora, me voy
al trabajo..., vente conmigo”. Y al acabar el día, se postra
siempre ante la Señora, y pone a sus pies las obras de una
jornada vivida toda ella con el corazón puesto en Dios y los
ojos en María.
- Lo mismo hará cuando tome la pluma y escriba sus solilo-
quios en sus cuadernos ‘Meditaciones de un Trapense’, ‘Mi
cuaderno’ y ‘Dios y mi alma’.

El “monte” de la intimidad con Dios.

Después de toda esta dedicación a la Virgen María, y tal
vez pensando en las directrices de San Juan de la Cruz, en esa
misma carta del 11 de noviembre, la previene hablando de la “Subi-
da al monte”, y que según Rafael, “el estar a solas con Dios quizá
sea la cumbre del monte”:
“En la subida tenemos que ir limando muchas cosas, y
tomando otras que nos son necesarias en la ascensión al
monte de la perfección. San Juan de la Cruz dice: ‘El alma
que hubiere de subir a este monte de perfección ha de re-
nunciar a todas las cosas’”.
El proceso espiritual se estudia, en consecuencia, desde
la vertiente de negación o purificación, “ni eso, ni eso otro”; de ese
limar tantas cosas, hasta llegar a la unión con Dios.
Y se lamenta de su escaso esfuerzo, hecho oración de am-
bos: “¿Cómo es posible vivir así Dios mío? ¿Cómo es po-
sible resistir a tanta gracia, tanto consuelo, tanta luz y clari-
dad como nos das? Muy miserables debemos ser, cuando

– 57 –
 para amarte como ‘uno’, nos tienes que dar lo infinito... Qué
paciencia tienes, Señor; a otros les hubiera bastado la cen-
tésima parte de lo que nos das”.

Dirección espiritual.
Y es en este momento cuando se convierte en verdadero
director espiritual de sus tíos; antes eran los Duques de Maqueda
los que influían en Rafael, ahora es él quien influye en ellos. Refi-
riéndose al bien que hizo a su tía María en el mes de octubre de
1935, que pasó en Ávila, escribe:
“Eres para mí una hermana muy querida, a quien debo mu-
chas cosas que allá, en el cielo, sabrás. El Señor se valió
de vosotros para soltar en mí una semilla que ha tardado
en germinar... y no sé si dará flores o espinas, pero que es
Dios.
Si yo pudiera devolverte algo de lo que te debo... Siempre
me acordaré de mis charlas contigo en Pedrosillo, en que
me hacías ver al Señor, y tanto aprendí. Ahora no es que
sea lo contrario, pues aunque tú no te enteres, me sigues
haciendo el mismo bien, pero nunca llegué a sospechar si-
quiera que te pudiera pagar en la misma moneda. Sea Dios
bendito, que tales cosas permite”.
Y cumpliendo la promesa que le hace –“Te escribiré más a
menudo–”..., lo repite de nuevo en otra carta larguísima, cinco días
después, el 16 de diciembre, una vez que hubiera recibido la de su
tía María, que estaba pasando por un mal momento –le habla del
sufrimiento–, le ofrece estos pensamientos de profunda espirituali-
dad , bajo el amparo de la Virgen: “Sabía que sufrías, te veía a los
pies de la Cruz en el Calvario, tu sola... en noche de tormenta, y el
santo madero sin Jesús... Te veía sufrir, Qué bien se está a los pies
de la Cruz del Señor cuando Él nos mira... Lo difícil es seguir tam-
bién en la Cruz, cuando Cristo desaparece a nuestros ojos y queda
la Cruz seca, negra y ensangrentada... Entonces en el Calvario no
están ni san Juan, ni las santas mujeres, ni María... Quedamos so-
los con las tinieblas y la Cruz. Ni sabemos pedir, ni oímos a Dios,
nada..., solo sabemos sufrir..., miramos a Cristo..., y no está”.

– 58 –
 Rafael habla aquí, como siempre, de lo que él ha experi-
mentado en sí mismo. En estos momentos es cuando hay que vi-
vir en pura fe, sabiendo que a pesar de todo, Cristo está presente
aunque no lo veamos. ¿Hace falta sentirle de modo sensible? En
estos casos resulta ser “un sentir no sintiendo” –dice Rafael a su
tía–, una fe desnuda en la presencia del Señor, que tiene más mé-
rito. De hecho la cruz seca es lo primero: el impacto del dolor. Solo
después de experimentarla en su crudeza podemos transfigurarla
refiriéndola a Cristo y viviéndola en unión espiritual con Él. Pero lo
primero es siempre el desgarro. De ahí que Rafael, aunque se goza
en la cruz cuando esta va acompañada de la “triste dulzura” espi-
ritual, y si bien es verdad que la acepta con generosidad, sin pe-
dir “alivios”, como él dice, cuando Dios se la envía, considerándola
además como una gracia inapreciable, o como a él le gusta repetir,
como un tesoro, sin embargo, él no ama nunca el sufrimiento en
cuanto tal. Así lo afirma expresamente: “No sé si he llegado a amar
el sufrimiento, creo que no”. De hecho no solo no lo ama, sino que
intenta continuamente trascenderlo, puestos los ojos en el Señor.
Las experiencias fuertes o suaves van haciendo penetrar
en Rafael cada vez más en el sentido teologal del sufrimiento, que
cristianamente vivido nos une a Cristo. Esta referencia cristológica
elemental es constante en todas las cartas y meditaciones donde
aparece el tema: Lo que vale desde el punto de vista de la fe no es
sufrir sin más como víctima pasiva del dolor, sino referir a la Cruz
de Cristo el propio sufrimiento, convirtiéndolo en sacrificio oblativo,
que es lo que él llama “sufrir por Dios”. Porque el sufrimiento por
Dios es siempre un sufrimiento “junto a la Cruz” o “a los pies “de la
Cruz de Cristo”. Todo el vocabulario de la Cruz, que atraviesa casi
la totalidad de los escritos del Hermano Rafael encuentra aquí su
lugar más apropiado. El llanto cristianizado es un llanto junto a la
Cruz de Jesús, y en este sentido, ha de estar también en conexión
con el amor. Así se lo dice a su tía María: “Llora, llora todo lo que
puedas, pero a los pies de la Cruz; y sufre amando a Dios”.
Rafael une siempre el sufrimiento con el amor: se trata de
un sufrimiento amante, dolorido, que espiritualmente origina un es-
tado interior como de “triste dulzura”, que es fuente de alegría espi-
ritual; esa tristeza que alegra o esa alegría que brota del llanto tan
tradicional en la historia de la espiritualidad, tan frecuente en tantos
y tantos santos, y que tan intensamente vivió también nuestro hu-
– 59 –
milde oblato. Con este lenguaje, denomina a esta situación aními-
ca “la dulzura de saberse con el corazón destrozado por amor de
Dios”, y así dice: “Cuanto se goza en el sufrir, cuando se sufre por
Cristo... Bendita Cruz, que es nuestro único tesoro”...

Amor en silencio y solo...

Es el amor a Dios el que santifica “siempre el dolor”, sobre
todo el involuntario, y lo anima e inunda de ese sentimiento espiri-
tual, que los antiguos consideraban como signo de la presencia del
Espíritu Santo en el alma. Esta es básicamente la doctrina del “sa-
ber sufrir” de que habla Rafael: la inmersión en el amor anonadado
de la Cruz de Cristo, donde se enjuga toda lágrima, y donde todas
nuestras “agonías” quedan transfiguradas: “Si entras en agonía por
Cristo, el mismo Cristo te enjugará las lágrimas y te llevará la Cruz;
no sé si me entiendes pero yo lo veo muy claro”.
Y luego se desfoga hablando de ese amor que tiene a Dios
y que el mundo ignora: “Tengo un tesoro tan grande, queri-
da hermana... Quisiera dar gritos de alegría y decirle a toda
la creación: Alabad al Señor..., amad al Señor..., que es tan
bueno y grande. Y en lugar de esto, tener que callar..., ca-
llar, callar siempre; amarle en silencio y solo. El mundo no
ve; es ciego, y Dios necesita amor, mucho amor. Yo no pue-
do darle todo, soy pequeño, me vuelvo loco. Quisiera que
el mundo le amase, pero el mundo es su enemigo, Señor,
qué suplicio tan grande; yo lo veo y no lo puedo remediar...
Yo soy muy pequeño, e insignificante, el amor que le tengo
me abruma. El mundo tan ocupado en sus intereses, en sus
negocios, en sus discusiones, me tienen por loco...
Señor, ¿qué hago? Amar, amar..., no puedo, el tesoro que
tengo, que es tu amor, el mundo lo desprecia, con ello sufro
porque sufres Tú. Y entonces vienes tú, querida hermanilla,
mendigando amor... y quieres que yo, yo..., precisamente
yo, te hable de Dios. Es para volverse loco. ¿Cómo no ha-
blarte? Ya lo creo. No tengo palabras, salto de alegría, al
ver tu alma que, como la mía, no quiere nada, no ansía
nada más que amor a Dios... Entonces es cuando no sé
qué hacer; no sé qué decir, ni siquiera hablarte de cruz, ni
– 60 –
 de sufrimiento ni de nada; ni de ti, ni de mí. El amor mueve
mi pluma, el papel me parece pequeño y no tengo palabras,
créeme, me desahogo, no lo puedo remediar.
Qué más da todo, somos tan poca cosa, tan insignificantes,
nos paramos en detalles tan fútiles... ¡Amor a Dios!! Ni hay
camino, ni senda, ni cumbre, ni valle, todo desaparece, todo
lo llena el amor de Dios. ¿Sabes lo que es? , ¿Me compren-
des? Perdóname, yo esto no lo resisto, soy débil y misera-
ble, no estoy preparado..., no sé lo que digo; cuando bulle
el agua, lo tengo que dejar”.
“Bullir el agua” para el Hermano Rafael significa “agitar el
amor”, “enardecerse”, “desbarrar”, y no importa que se esté en con-
solación o en sequedad, que se sufra o que se goce, lo interesante
es que todo eso que no es nada, sea para amar a ese Nazareno
que llamó bienaventurados a los afligidos, a los que tienen llanto en
el alma, a los que experimentan que están lejos de Dios y de la pa-
tria prometida; los que sufren porque saben que el Amor no es ama-
do, los que sienten el vacío de las cosas y no se adhieren a ellas. A
todos estos, trae Jesús el consuelo y promete la bienaventuranza.
En esta intimidad de dirección espiritual le cuenta una anéc-
dota dolorosa que le ocurrió con su antiguo confesor: “El otro día fui
a ver a mi antiguo confesor y me dijo que mi proyecto era absurdo,
y que parecía que estaba dejado de la mano de Dios; estas fueron
sus palabras... No he vuelto más a verle, pues, aunque no me in-
quieta ni me turba lo que me dice..., no saco nada en limpio. Ya me
he ido acostumbrando en estos dos años... Eso era lo que el Señor
quería de mí; cúmplase su voluntad.”
Y se siente tan animado a escribir que dejó a medio ter-
minar la carta de nueve cuartillas, a pesar de ser ya las dos de la
madrugada, con lo cual ya había comenzado el día 17; pero antes,
continúa animándola con sus palabras, si es que, en su carta, “no
han cambiado las cosas”: “Espero en tu próxima carta, que me des
buenas noticias, pero si no lo son, no me importa; desahógate ha-
blando de Dios como te salga y en verdad..., yo así lo hago contigo.
Y volviendo otra vez a la pequeñez del “pincel”, es cuando
le dice orando: “Señor, no lo entiendo, pero Tú lo sabrás..., yo no

– 61 –
hago nada, y parece que hago algo, ¿qué será?... Pero no me im-
porta, pues te aseguro que en ello a la humildad no falto, pues sé
que el Señor se vale, a lo mejor, de lo más chico para completar
sus obras”...
Las “buenas noticias” no llegaron, y entonces, el consejo
de Rafael, que escribe después de haber comulgado, es de autén-
tica comprensión, invitándole a que viva la indiferencia santa, y se
anime a superar el gozo y el dolor, elevándolo a un nivel superior,
donde se halla la paz y la quietud del espíritu ante los avatares y
preocupaciones de la vida, tanto positivos como negativos:
“Alma de Dios, que quieres entregarte a Él... ¿A qué es-
peras? ¿Por qué sufres?... ¿Por qué lloras?... ¿Por qué
ríes?... Nada de eso te inquiete; inúndate en el amor; sube
y vuela hasta Él; con Dios todo se puede, todo se olvida, no
hay palabras, hermanilla, no hay palabras; solo hay una,
que es el amor”.
Ese fue el ideal de Rafael: trascender el placer y el dolor por
vía de esa indiferencia o desapego interior de las propias vivencias,
basado sin duda alguna en el verso del ‘Cántico espiritual’ de San
Juan de la Cruz: “Ni cogeré las flores, ni temeré las fieras”, y del que
dibujará una hermosa estampa para su tía. En él se condensa todo
el esfuerzo espiritual que realizó en los meses que precedieron
inmediatamente a su segundo ingreso en el monasterio:
“Mira –le escribe–, mañana vas a hacer una cosa..., cuando
te acerques a comulgar, le dices al Señor lo que te pasa, de
la misma manera que me lo has dicho a mí, con toda senci-
llez y toda claridad... Le pides que Él sea tu confesor, tu pa-
dre espiritual, tu amigo entrañable, y que como te ves muy
sola, le necesitas a Él para todo. Se lo dices con humildad,
con sencillez, tal como eres; le cuentas al detalle tus sufri-
mientos, no para que te los quite, no; sino para desahogarte
con Él... Tus penas son las suyas; tú quieres ser suya, pues
empieza por eso, por dárselo y contárselo todo... Le dices
que yo te lo he dicho, te apoyas en sus rodillas y sobre la
humilde túnica de Jesús, depositas tus lágrimas. Ya verás
cómo el Señor te escucha, estoy seguro. Saldrás transfor-
mada y muy contenta..., y si durante el día tienes alguna
– 62 –
 flaqueza, no importa, le vuelves a recordar al Señor todo lo
que le has ofrecido por la mañana... Le pides las miguitas
de su mesa, ¿cómo no ha de dártelas?...
Y verás, querida hermana, ya verás qué bien te va así. Si
no te da resultado me lo dices, pero estoy seguro que una
paz muy grande te llenará el alma... Trabajarás en tu casa
con una santa alegría... Verás al Señor, incluso ayudándote
a hacer las camas y entre los pucheros... No te importará
nada todo lo que te rodea; no sufrirás por las penas que Él
te envía; sufrirás por verte aún en el destierro y lejos de Él
para gozarle eternamente. Pero a lo mejor, ni aún por eso
sufres, pues hace su voluntad....
¿Harás así mañana la comunión? No necesitas ni prepa-
ración, ni oración, ni nada de eso. Él te está esperando y
ya sabe cómo eres, y está deseando que así tú se lo pidas.
¿Que no lo ves? No te importe. De todas maneras te escu-
cha. Yo me uniré a ti en la sagrada mesa”.
Y como le ha prometido escribirle con más frecuencia, vuel-
ve a tomar la pluma el día 18 de noviembre, aprovechando el silen-
cio de la noche, cuando se han acostado todos, y se ha alargado
tanto, que cuando ha llegado a las doce, le dice: “Por ahora lo voy
a dejar hasta mañana pues es tardísimo”.
En unas cuantas cuartillas que le ha escrito, le aconseja
que sepa conformarse con la situación penosa por la que están pa-
sando ella y su esposo, y que él interpreta como una permisión de
Dios: “En todo veo la mano bondadosa de Dios”. Y pide al Señor
que “traslade tu sufrimiento en mí, o por lo menos, nos lo reparta”.
Su tía se lamentaba por lo mal que económicamente lo es-
taban pasando, y a sus peticiones de ayuda, Rafael contestaba:
“Los gritos de ¡ayúdame hermano! que me llegan en tus cartas me
dejan en un estado que sólo Dios comprende”.
Sorprende tal vez ciertas alusiones que hace Rafael en sus
cartas, contestando a la situación económica de los duques de Ma-
queda. Para entender el problema hemos de remontarnos a aque-
llos años cruciales de la República, en que las hordas marxistas
perseguían no solo a los sacerdotes y religiosos, sino también a la

– 63 –
nobleza. Veían a sus miembros, al menos algunos, con recelo y se
les arrebataban los bienes sin recato ni miramiento. Por otra parte,
aun teniendo posesiones, no se podían vender en tales circunstan-
cias, de ahí las quejas y apuros que tía María exponía a Rafael en
sus cartas.
Si a esta persecución sañuda, unimos algunos fracasos de
importancia en los negocios, que Dios permitió, precisamente en
esta coyuntura, no extrañará que llegaran a experimentar una si-
tuación económica precaria. Fracaso un tanto duradero en aquellos
días de persecución. Como eran aceptos a Dios, fue necesario que
la tribulación les purificase.
Rafael trata de ayudarles lo mejor que puede. En un primer
momento, escribe a su padre desde Pedrosillo, el 22 de septiembre
de 1932, y le dice:
“Te escribo a ti personalmente, debido a un asunto
que tiene tío Polín entre manos y que es de suma impor-
tancia para él, y que quiere, si te es posible, que le ayudes
para resolverlo favorablemente. El asunto es el siguiente:
Tío Polín, como sabrás, tiene en Tímulos la finca de Toro,
una extensión aproximadamente de 200 hectáreas de pino
maderable, se calcula que tendrá, unos 50.000 árboles, de
los cuales, unos 3.000 son negrales, y el resto ‘pino piño-
nero’, con una media en total de cuatro metros de alto y
quince centímetros de diámetro... Pues bien, en dicho pinar,
tío Polín quiere hacer una ‘corta’ para sacar unas 90.000
‘apeas’ para las minas, y tiene a la vista varios comprado-
res, que no le satisfacen del todo, debido a las condiciones
del contrato, y querría saber si en las empresas mineras
de Asturias tendrían fácil mercado dichas ‘apeas’, y si tú
te puedes enterar de algún comprador que le conviniese
y en qué forma de contrato, etc..., se lo comuniques con
toda urgencia a tío Polín, el cual me ha dicho que si hubie-
se alguna cosa en serio, no dudaría de hacer el sacrificio,
que para él en estos momentos lo es, de ir a Oviedo a ha-
cerlo personalmente, pero claro es, como te digo, siempre
que sea una cosa segura, y en buenas condiciones para él,
pues lo que desearía sería el poder obtener un adelanto de
dinero sobre la venta, la cual venta no está decidido en qué
– 64 –
 forma podría hacerla, si por contrato, o si por su cuenta,
y quería que tú le ilustrases sobre este punto. Si la hace
por contrato, pierde una cuarta parte del valor que podría
obtener haciendo la ‘corta’ por su cuenta, pero el caso es
que, por este segundo procedimiento necesita una persona
entendida y de confianza, que dirigiese la ‘corta’; supongo
que tú estarás enterado, como es natural, de estas cosas,
así es que dile, según tu parecer, cómo debe resolver este
asunto.
Todavía existe otro punto a tratar, según se ha ente-
rado tío Polín: es necesario para cortar árboles, en la finca,
un informe forestal, autorizándole para cortarlos, y aquí es
donde tú le puedes ayudar en lo siguiente: primero, en qué
forma tiene que tramitarse el expediente, y a quién se tiene
que dirigir; segundo, saber si Toro pertenece al distrito de
Zamora o al de Valladolid, o a donde sea.
Tercero, que tú te interesases por la pronta solución
de dicho informe en la jefatura del distrito de Montes que le
correspondiese, y que a tío Polín le mareasen lo menos
posible. Lo del mareo ya sabes a qué me refiero: visitas a la
finca, viajes en balde, peritos por aquí, ingenieros por allá, y
después un tiempo perdido inútilmente, cuando lo que pide
es justo y razonable, ya que el terreno donde tiene el pinar
no puede dar más de sí, pues no es terreno a propósito.
En fin, si tú quieres más datos de la finca, no tienes
más que pedirlos.
Quisiera, querido padre, que te interesases de to-
dos estos asuntos más que si fuesen tuyos, y lo hicieses
con la urgencia que te sea posible, pues para tío Polín es
de una importancia muy grande”.
Si este primer intento no le salió bien, quiere subsanarlo de
otra manera más cercana y afectiva, y por eso vuelve a escribir a
sus padres en otra ocasión –el 28 de noviembre de 1933, desde
Madrid–, no solo para tranquilizar su conciencia, sino para que per-
ciban los apuros económicos por los que están pasando sus tíos, a
quienes él quiere muchísimo:

– 65 –
 “... Una cosa he hecho sin contar con vosotros, porque en
realidad no hubo tiempo. Y además, sabiendo que si no lo
hubiese hecho yo, lo hubieses hecho tú, pues para mí era
un caso de conciencia. Se trata de tío Polín. Sabrás que
tiene la famosa corona en venta, y que no se vende. Que
tiene Pedrosillo en venta a lo que den, y que no se vende.
Que tiene Tímulos para arrendar, y que no se arrienda. Y
el Banco se le echa encima con una letra; y el casero y el
carnicero, etc... Y en casa ocho pesetas y sin esperanza
de más, pues todo dependía de la venta de la joya, y ésta
no se vende...
¿Comprendes ahora las fiebres?... Yo que he visto muy de
cerca su verdadera miseria, aunque él no quería, porque
el dinero no es mío, no ha tenido más remedio que permitir
que le preste mil pesetas. La Providencia de Dios vela por
él y se ha servido de mí en este caso. Pero vosotros com-
prenderéis que mi gran cariño a tío Polín me impulsó, y sé
que no os había de parecer mal. Y por otra parte, es muy
doloroso estar yo comiendo en su casa el pan que sabía
positivamente hacía tiempo no había pagado.
(Continuará)

– 66 –
SAN RAFAEL
Rafael fuiste cual ardiente cirio
consumido en su Presencia
que en un místico martirio
entrega toda su existencia.

Fuiste como la nube,

Hecho incienso y viva llama
que cuando a la altura sube
a todo el templo embalsama.

¡Quién como tú fuera Rafael,

cirio, nube, incienso y llama!

José Laguna Menor. S.

– 67 –
 Novedades y Noticias
Don Avelino ¡Hasta siempre!
El pasado 22 de septiembre se
celebró en la parroquia del Hermano
San Rafael Arnaiz, de Burgos, la
despedida de su primer párroco, D.
Avelino Toledano Retuerto, tras 25
años de generosa entrega e incontables
fatigas para levantar una nueva
parroquia a las afueras de la ciudad.
Parroquia que aún no existía ni se le
había asignado santo titular alguno,
cuando su arzobispo D. Santiago
Martínez Acebes, le pidió que
aceptara el proyecto de ser párroco de
una nueva parroquia. D. Avelino tuvo
que luchar consigo mismo durante 11
largos meses entre la propuesta de su
arzobispo y su negativa al proyecto.
Finalmente accedió a ello encontrando
la gracia renovada del Señor en una
visita que realizó en la capilla del
recién beatificado Hno. Rafael Arnaiz
al que él ya conocía desde sus años jóvenes de seminarista, y habiendo
logrado visitar en su tumba en el cementerio de la Trapa meses antes de
su exhumación en 1965.
Y fue en el momento de buscar un titular de esa nueva parroquia
cuando a que D. Avelino se le ocurrió proponer al beato Rafael Arnaiz,
propuesta que su arzobispo aceptó gustoso porque también él era
devoto y admirador del nuevo Beato. Detrás de todo esto estaba la mano
providente de Dios, que movía los hilos y los corazones de los hombres
para el Beato Hermano Rafael fuera el Titular de una parroquia en su
ciudad natal.

– 68 –
 Todo esto ocurría entre 1993 y 1994. Y era el 1 de septiembre
de 1994, cuando D. Avelino se dirigía a sus nuevos parroquianos “para
construir la nueva Parroquia, humana, espiritual y materialmente”. Y
así ha sido, porque una Parroquia supone un templo, pero ante todo
un grupo de fieles, de cristianos, que necesitan alimentar su espíritu
y encontrarse con los dones de Dios, con el ejemplo de los santos,
con los sacramentos que nos ofrece la Iglesia para crecer en el amor
fraterno. Eso es una Parroquia, y esto es lo que ha hecho D. Avelino
en la Parroquia del Hermano San Rafael, a lo largo de estos 25 años de
entrega laboriosa y constante, pero también gozosa y gratificante.
Usando del tópico clásico, D. Avelino “ha sido el alma” de la
Parroquia del Hermano Rafael; Dios le eligió a él, a pesar de haberse
resistido al proyecto; un proyecto que, como tantos otros no vemos que
sean de Dios, hasta que Él nos hace caer del caballo, como a san Pablo,
y darnos cuenta entonces de que no somos más que instrumentos del
amor de Dios para dar a los demás. Así lo ha hecho D. Avelino a lo largo
de su vida sacerdotal, y así lo seguirá siendo, pero ya, a partir de ahora,
en un segundo plano; el que se merece su jubilación.
Para despedirse de su parroquia, de sus feligreses, de tantos
amigos que ha cosechado en este tiempo y lugar, la Parroquia del
Hermano San Rafael, se vistió de gala para celebrar, una solemne
Eucaristía presidida por monseñor Juan Antonio Martínez Camino,
obispo auxiliar de Madrid, amigo personal de D. Avelino desde hace
años. Concelebraron varios sacerdotes compañeros de fatigas de D.
Avelino, así como los nuevos pastores de la Parroquia, en una iglesia
abarrotada de fieles hasta el extremo; fieles y amigos que no querían
perderse el “adiós” de su Párroco. Efectivamente fue él mismo quien
pronunció la homilía -o más bien su discurso de despedida-, con la voz
entrecortada por la emoción. Quiso recordarlo todo y a todos en sus
palabras, sin olvidarse, repetidamente, del oblato trapense, san Rafael
Arnaiz, que tanto bien ha aportado a esa parroquia en el transcurso de
estos años, y tanto se le quiere.
Al final de la celebración se inauguró y bendijo, en el hall de la
iglesia, una placa conmemorativa de las Bodas de Plata de la Parroquia.
Por la importancia que supuso -y supone- esta Parroquia para
el Monasterio de San Isidro y sus monjes, este Boletín de San Rafael
– 69 –
Arnaiz, recogió en sus páginas los grandes momentos de la singladura,
de esta humilde -pero grande-, barca de Pedro, que navega en tierras
cidianas; recordemos la colocación y bendición de la primera piedra
por Mons. Martínez Acebes, el 20 de diciembre de 1995; la solemne
dedicación del nuevo templo el 27 de abril de 1997 por el mismo
arzobispo D. Santiago; o la bendición, el 27 de septiembre de 2004, de
la bella y gran Cruz parroquial de más de 23 metros de altura. Por eso
también en esta ocasión nuestro Boletín ha querido hacerse eco de este
evento parroquial y felicitar a D. Avelino como lo han hecho todos sus
parroquianos; agradecerle todo el cariño que tiene por la comunidad
de la Trapa de Dueñas, y el amor y devoción por su paisano san Rafael
Arnaiz Barón.
Que nuestro Santo Hermano le siga ayudando e interceda por él
a lo largo de su vida y en todas sus actividades pastorales.
¡Gracias por todo querido D. Avelino!

Don Avelino Toledano en la celebración de su Jubileo el 22 de

septiembre de 2019, junto a Mons. Juan A. Martínez Camino
y el Prior del monasterio de San Isidro de Dueñas

– 70 –
 ACLARACIÓN
¿Lleva tilde el apellido Arnaiz?
Si bien estamos acostumbrados
a ver y escribir el apellido “Arnaiz”
con tilde, resulta ser un error que
queremos corregir, y así lo haremos
a partir de este Boletín, tras las ex-
plicaciones que sobre este apellido
hemos podido encontrar en internet
para aclarar las dudas o vacilacio-
nes con respecto a este apellido y
otros apellidos parónimos, esto es,
semejantes en su forma y sonido.
Así por ejemplo, son frecuentes las
grafías *Sáiz, *Saez, en lugar de las
formas correctas Saiz, Sáez. Díga-
se lo mismo en los apellidos Herraiz
/ Herráez y Arnaiz / Arnáez
El apellido Arnaiz está compuesto
de dos sílabas AR-NAIZ, y la “a” se-
guida de la “i” de la segunda sílaba
forma diptongo según la norma gra-
matical: “una vocal abierta (a, e, o)
seguida de una cerrada átona (i, u)
forma diptongo”.
En consecuencia Arnaiz es una pa-
labra aguda, y las palabras agudas
no acabadas en “n”, “s” o vocal no
llevan tilde.
Confiamos que, a partir de ahora,
todos los que empleemos el apelli-
do Arnaiz lo hagamos correctamente.
En nuestro caso ignoramos desde cuándo y por qué se produce el
error de poner tilde al apellido Arnaiz, pero podemos decir que en todos
los escritos originales del Hermano Rafael y en los documentos de su
tiempo no aparece con tilde al apellido Arnaiz.

– 71 –
 Hermano Rafael. El camino de la santidad
Fernando Caballero Chacón, pe-
riodista palentino que con gran
entusiasmo y rigor profesional
ha ido siguiendo, a lo largo de
los años, los distintos pasos de
san Rafael Arnaiz, publicando
sendos artículos de los aconte-
cimientos que se fueron suce-
diendo durante los Procesos de
beatificación y canonización,
nos sorprende ahora con un li-
bro novedoso en su contenido
y a la vez excelente en su pre-
sentación, sobre nuestro querido
Hermano Rafael.

Su libro Hermano Rafael. El

camino de la santidad, “Resu-
me -leemos en su contraportada-
el desarrollo de ambos Procesos
desde el óbito del joven oblato hasta la canonización, incluidos los dos
milagros que se atribuyeron a su intercesión. Con el relato y los docu-
mentos que se reproducen se describe la vida del santo, a la vez que se
conocen sus escritos”.

El contenido del libro y tu detallada temática bien se merecen las 407

páginas del libro, editado por Monte Carmelo de Burgos, siendo el re-
sultado de un cuidadoso y esmerado trabajo de largos años, al que no le
falta el cariño entrañable de su autor por el Hermano Rafael, y por estar
muy vinculado desde siempre al Monasterio de la Trapa al ser oriundo
de la villa de Dueñas.

Sin duda que este libro nos brindará nuevos detalles, nuevas anécdotas,
nueva luz para conocer y profundizar más en la inagotable espirituali-
dad de san Rafael Arnaiz Barón.

– 72 –
 FAVORES TESTIMONIOS FAVORES
HABÍA QUE OPERARLA A VIDA O MUERTE
Me dirijo al Monasterio para dar notificación de un nuevo milagro. Hace ya más de
un año que aconteció y nuestra intención era personarnos en el monasterio. Aún no
ha sido posible, por eso os envío esta carta, para que quede constancia y en cuanto
podamos iremos a visitar a San Rafael. comienzo con nuestra milagrosa historia en la
que San Rafael salvó la vida de las hija de mi mejor amigo.
Daniela, que así se llama, enfermó de la noche a la mañana, con síntomas pare-
cidos y diagnosticados como una gastroenteritis, nada más lejos de lo que realmente
le ocurría. Se le medicó con sueros y dieta blanda, y no mejoró en absoluto. Perdió
el apetito y sentía un fuerte dolor abdominal; creyeron entonces que la medicación la
había estreñido. Así pasaron varios días y Daniela no mejoraba. Despertó una maña-
na llorando de dolor. Su padre la llevó al hospital, y haciéndole pruebas, vieron una
obstrucción en el páncreas y el conducto biliar. Había que operarla a vida o a muerte
una operación muy delicada con escaso éxito en mayores y casi inexistente en niños.
Rápidamente le recé a San Rafael para que la salvara, y apareció en la hitación de
Daniela el médico más experto en este tipo de operaciones en niños, que casualmente
había llegado a Sevilla para dar un curso en la ciudad y se había enterado del caso
de Daniela, y generosamente se ofreció para operarla. ¿Casualidad? Daniela estuvo
muchas horas de operación. Todo salió perfecto y lleva una vida normal. Gracias,
gracias, gracias.
Le recé porque me acordé del caso de un amigo que tuvo un problema con la salud
de su primer nieto, que hubo que ser operado dentro del vientre de su madre y que
también milagrosamente en ese caso particular se encontraba en Sevilla ése especia-
lista. Ese niño salió perfecto de la operación y su abuelo me lo contó tan emocionado
que me impactó. Por eso recurrí a San Rafael y no tengo la menor duda de que fue él
el que intercedió por Daniela. Gracias!! Gracias!!! Graciaaas!!!.
Eva María Romero
***
HABLO CON ÉL Y LE CUENTO MIS PENAS
En esta parte de la vida que me toca vivir, todo ocurre muy de prisa, los días, los
meses, los años, y como consecuencia la vida que a veces no sé si vivo o sobrevivo,
pero una cosa no me falta, siempre los llevo a ustedes y siempre le tengo muy presen-
te padre Alberico, su sencillez, sus enseñanzas, su fe y por supuesto el espíritu de la
Orden del Císter.
Espero y deseo que todo vaya bien en el Monasterio; no se me olvida aquel aroma y
ése silencio, -bendito silencio- para escuchar lo verdadero importante, la Palabra, y no
como aquí, que todo es ruido. De las estampas que me ha regalado las miro muchas
veces para analizarlas, y hay una que siempre me puede, la más clásica, la del Herma-
no Rafael, bueno “San Rafael”, pero para mi será siempre el Hermano Rafael, con esa
– 73 –
 FAVORES TESTIMONIOS FAVORES
sonrisa, y esa forma de mirar con tanta Paz, incluso hablo con él y le cuento mis penas
y alegrías, él sabe escuchar, y yo tengo que aprender a saber esperar.
Bueno Padre Alberico, no le robo más tiempo, y le diré que siempre les llevo en el
corazón y que a lo largo de mi vida les tengo muy presentes y Dios me perdone cuan-
do arrastro mi salma por los claustros de mi vida, pero ustedes, mis queridos monjes
Cistercienses, son el motor y el sentido de muchas cosas de mi vida. Un abrazo muy
fuerte para usted, y un saludo para todos los monjes de la Trapa
Quisiera prometer que no ha de pasar tanto tiempo para mi próxima carta.
Fernando Serrano. PARLA. Madrid
***

CONSIGUIÓ TRABAJO
Estimado Padre Alberico: Quiero contarle una gracia muy grande para mi familia
que nos ha concedido el Señor por medio de su santo y gran amador S. Rafael, como
le prometí haría cuando nos la concediera. Que Dios me perdone el haber tardado un
poco en hacerlo.
Una de mis hermanas necesitaba urgentemente un trabajo, ella es abogado y hacía
tiempo que no la llamaban del Palacio de Justicia; se presentó a unas Oposiciones
-todos sabemos lo difícil que es aprobarlas... mucha gente y pocas plazas. Se examinó
en Barcelona y sacó un 8’ 5
pero no le dieron plaza g.a.D. porque ahí no está las cosas muy bien. Después
e examinó de las mismas a los pocos meses en Canarias donde gracias a Dios y a
nuestro bendito San Rafael sacó la máxima nota y obtuvo el puesto de trabajo.
Solo Dios sabe lo necesario que era por muchas causas y el bien tan grande que le
ha hecho, todo gracias a s. Rafael a quien estamos muy agradecidas. Sigo encomen-
dándole el bien espiritual de mi familia. Que todo sea para mayor gloria de Dios y de su
siervo S. Rafael. Siempre unidos en la oración. Esperando su bendición
Blanca de Jesús
***
MI HIJA HOY DÍA SE ENCUENTRA PERFECTAMENTE
En una estampa del Hermano San Rafael Arnaiz leí que encaso de obtener algún
favor se comunicara al Monasterio. Como muy agradecido que estoy de él, quiero
comunicarles que a mi hija, debido a una gran infección que se le producía en un ojo,
fue necesario para su intervención dos equipos: otorrinos y oftalmólogos al mismo
tiempo, dos veces sin conseguir atajar la infección, puesto que volvía la inflamación
en la cara de tal manera que se la ponía a reventar, teniéndole que extraer el pus con
la consiguiente gravedad si no se hacía. En las tercera operación asistida también por

– 74 –
 FAVORES TESTIMONIOS FAVORES
otorrinos y oftalmólogos, mi Señora y yo invocamos la intercesión del Hermano San
Rafael Arnaiz. El caso es que nuestra hija , hoy día ya se encuentra perfectamente hoy
día gracias a Dios y a su intercesión.
Ángel
***

HA BROTADO UNA NUEVA LUZ PARA LA IGLESIA

Querido P. Alberico Feliz: Es un placer poder saludarlo por medio de la presente,
y poder entrar en ese Monasterio donde ha brotado una luz para toda la Iglesia; una
luz que está llegándonos a muchos. Yo quiero tanto a Fray María Rafael; es todo un
“maestro”, pues siempre me da lecciones y me lleva con suavidad al fondo de Dios;
estar a su lado es conocerle a Él.
Padre, he sido destinada a un país de misión y quiero pedir si por caridad se me
podía enviar el Boletín a mi nueva comunidad en la República Dominicana.
HIGÜEY
***
CONTEMPLANDO SU IMAGEN... LE SONREÍ
26 de abril. En la Abadía cisterciense de Dueñas se recordaba al “Hermano Rafael”
San Rafael Arnaiz. Silencios de hombres maduros, en busca de la inmensidad de
Dios... Silencios llenos de renuncias, de sacrificio diario, de humildad escondida, de
caridad amable, de soledad llena de humanidad... Silencios hechos con la palabra in-
terior que solo Dios puede escribir... silencios que mirando al cielo, no siempre sonríen
porque el dolor es humano, aunque su fe sea divina...
27 de abril. Rodeados de amigos del Hermano Rafael sus hermanos trapenses
celebraron su fiesta. Yo estaba allí con los míos, con los tuyos... todo un privilegio.
Contemplando su imagen. rodeada de flores, a los pies del altar, le sonreí... cerré los
ojos soñando... y comencé a tartamudear: “¡Hermano Rafael!, hace mucho que desea-
ba venir a tu casa. Siempre la he recordado en familia, y siempre te hablé desde la
distancia . Hoy, hace un momento, te he sonreído porque te recordaba, cuando todavía
niño nos presentaron. ¡Hermano Rafael!, es difícil vivir, y ver a Dios en este mundo de
hoy, es difícil caminar cogido de su mano. Yo tengo la suerte de sentir tu sencillez, y
tratar con tus sobrinos, que se parecen a ti. Bueno, Rafael me despido A mi lado está
Amparo, ya la conoces... es como tú un libro abierto de espontaneidad... ¡Cuídala
mucho!... Para mi sólo pido perdón... Dios sabe por qué lo digo... No te olvides de mi y
de los míos, tú sabes lo que necesitamos. Un fuerte abrazo, Rafael que el P. Superior
va ha comenzar la misa.
Ángel Alonso. GETAFE
***
– 75 –
 FAVORES TESTIMONIOS FAVORES
TUS PALABRAS TOCAN EL ALMA
Hermano Rafael: Me gustaría mucho hablar contigo. Ahora no es posible. Algún
día lo será. Yo pongo las ganas, porque no tengo otra cosa, y tu posees lo demás.
Hablaríamos de tus dos tesoros... Te escucharía sin cansarme. Podrías llamarme “her-
manilla” y darme consejos. ¡Qué alegría! A ti te fascinó la belleza, la paz, el silencio,
los cantos... la Trapa. Fue un cebo que te llevó a conocer y amar otra realidad que no
imaginabas.
No voy a seguir por ahí porque me “me pierdo”, pero de verdad. Tus escritos son
el gancho que tú nos muestras. Eres un maestro trasmitiéndonos tu transformación.
¡Como sabes hacerlo! Leyendo y releyendo tus palabras me adentras en ese paisaje
tuyo. Traspaso lentamente la niebla. Pronto vuelvo atrás. Pero bueno llego a entrever
a ratos el misterio que se oculta.
Poco a poco seguiré, tal vez de un tirón. No lo sé. ¡Quién sabe! Fuiste muy rápido.
Sabías que tu tiempo era corto. Lo aprovechaste bien. Tus intuiciones fueron certezas.
Imaginé que tenía esta conversación. Me basta.
Te diré un secreto: Me has descubierto que solo vivo por el amor de El. No lo sabía.
Gracias. Palabra muy trillada, pero no encuentro otra mejor. Gracias otra vez, por
que tus palabras tocan el alma, la erosionan y embellecen. Mis palabras sobran todas.
¡Hasta que nos veamos Allí!
Silencio.
Junio 2019
***

RAFAEL SIEMPRE ME DICE ALGO

Conocí al Hermano Rafael a través de Sor Pilar, dominica, que me dio una revista
que hablaba de él. Cuando vi la portada me trasmitió paz, ternura, sencillez, cercanía.
Cuanto más conocía de él más me gustaba; yo siempre digo que es como si hubiese
llevado un director espiritual a mi casa: por donde abra el libro siempre me dice algo
que necesito en el momento. Me da mucha paz y mucho amor.
Trabajo en un hospital, y hablando de él intento que lo conozcan otras personas,
pues él también estuvo enfermo, y sus palabras calan muy hondo; por ejemplo: “Ani-
mo, que la Virgen te acompaña”. Sé que ha hechos muchos favores en el hospital.
También a mi madre le ha concedido uno, en unas pruebas que le hicieron resultaron
negativas. Estoy enormemente agradecida al Hermano Rafael y a su intercesión ante
la Virgen.
Mari Carmen Rodríguez

– 76 –
 DONATIVOS
Gracias a todos vosotros, los lectores del Boletín y los que habéis seguido con
entusiasmo la Causa de San Rafael, y especialmente a los que con vuestros
donativos en estos meses de Julio - Diciembre 2019 habéis contribuido al
mantenimiento de esta Causa. Damos vuestros nombres a continuación.

BARCELONA AVILÉS: Marta Blanco

TERRASA: Eulalia Piñol GIJÓN: Abel Orviz
BALEARES PALENCIA
PALMA DE MALLORCA: Conchi Santos, Familia Bueno
María Noguera Conde, Carmen Argüelles,
Mª Asunción Rodríguez
BURGOS
Ángeles Ruiz, Hnas. Alonso SALAMANCA
Lomas, Rosa María Cámara, Agustina Cabrera, Enrique Santos,
Piedad Lomas, Mª Teresa Luisa Rodríguez
Argüelles
TENERIFE: Inmaculada Vega
MIRANDA DE EBRO: Rafael
LA LAGUNA: Mª Carmen García
Tellez
LA OROTAVA: José Juan Santana
CARDEÑADIJO: Carmina Nuño
TERUEL
CÁCERES: Antonio Gómez
HIJAR: Mª Josefa Gálvez
LA RIOJA
VALENCIA
HARO: Josefina Pereira
Blanca Velasco
LEÓN PATERNA: Rosario Esteban
Hnos.Tejerina POBLA DE VALBONA: Mª
Dolores Roch, Mari Paz Esteban
LUGO:
UTIEL: Gloria Gálvez
FERREIRA DE PANTÓN: Mª del
Rosario Maldonado VALLADOLID
José Mª Balmori, Inés Frías,
MADRID:
Cristina Sánchez
Pilar Saguhillo, Mercedes
LA SECA: Mª Belén Mancha
Valdés, Carmen Gutiérrez, Purita
PINAR DE ANTEQUERA: José
Fernández, Raquel Antolín,
Andrés Villar
Hermelinda García
BOADILLA DEL MONTE: VIZCAYA
Guadalupe Martínez LAS ARENAS: Eusebia Rúiz
NAVARRA: ZAMORA
Carmen Zalba Ana Isabel Alonso,
CORELLA: Mercedes Catalán Mª Luisa Rosón
ASTURIAS FRANCIA
OVIEDO: Emilia Vega, Pilar VILLERS DE MANIEU:
Ablaneda, Alicia González Lucy Lacourcelle
– 77 –
 ÍNDICE
Felicitación........................................................................................................... 2
Relevo en la dirección del Secretariado de San Rafael Arnaiz Barón................. 3
Navidad............................................................................................................... 4
El Corazón de Jesús y el Hermano Rafael.......................................................... 10
El Hno. Rafael un alma enamorada de Dios....................................................... 20
Un autógrafo para el tío Polín.............................................................................. 28
Así vivió Rafael en la Trapa................................................................................. 46
Poesía San Rafael............................................................................................... 67
Poesía................................................................................................................. 66
Novedades y Noticias.......................................................................................... 68
Testimonios y Favores......................................................................................... 73
Donativos............................................................................................................. 77

En cumplimiento de lo dispuesto en el artículo de la Ley de Prensa e Imprenta, hace-

mos constar que las personas y órganos rectores de la presente publicación son los que
figuran a continuación, de acuerdo con la correspondiente inscripción en el Registro de
Empresas Periodísticas
Esta publicación no dispone de patrimonio social y su financiación se realiza a cargo
de los donativos voluntarios ofrecidos para la Causa que la publicación patrocina, siendo
gratuita la distribución de los boletines.

Redacción: 34208 San Isidro de Dueñas - Venta de Baños (Palencia)

E-mail: secretariadosanrafael@abadiasanisidro.es
www.abadiasanisidro.es (Hermano Rafael)
DIRECTOR: Hno. JOAQUÍN LÓPEZ SERRA
– 78 –
 DATOS BIOGRÁFICOS
San Rafael Arnaiz Barón nació el 9 de abril de 1911 en Burgos (España), donde
también fue bautizado y recibió la confirmación. Allí mismo inició los estudios en el
colegio de los PP. Jesuitas, recibiendo por primera vez la Eucaristía en 1919.
Dotado de una precoz inteligencia, ya desde su primera infancia daba señales claras
de su inclinación a las cosas de Dios. En estos años recibió la primera visita de la
que había de ser su sino y compañera: la enfermedad que le obligó a interrumpir sus
estudios.
Recuperado de ella, su padre, en agradecimiento a lo que consideró una intervención
especial de la Stma. Virgen, a finales de verano de 1922 lo llevó a Zaragoza, donde
le consagró a la Virgen del Pilar, hecho que no dejó de marcar el ánimo de Rafael.
Trasladada su familia a Oviedo, allí continuó sus estudios medios, matriculándose al
terminarlos en la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid.
Con una inteligencia brillante, Rafael estaba dotado de destacadas cualidades para
la amistad. A la vez que crecía en edad y desarrollaba su personalidad, crecía tam-
bién en su experiencia espiritual de vida cristiana.
En su corazón bien dispuesto, Dios quiso suscitar la invitación a una consagración
especial en la vida monástica. Habiendo tomado contacto con el monasterio cister-
ciense de San Isidro de Dueñas –su Trapa– se sintió fuertemente atraído por lo que
vió era el lugar que correspondía con sus deseos íntimos. Allí ingresó el 15 de enero
de 1934.
Dios quiso probarle misteriosamente con una penosa enfermedad –la diabetes saca-
rina– que le obligó a abandonar tres veces el monasterio, adonde otras tantas volvió
en aras de una respuesta generosa y fiel a lo que sentía ser la llamada de Dios.
Santificado en la gozosa fidelidad a la vida monástica y en la aceptación amorosa de
los planes de Dios, consumó su vida en la madrugada del 26 de abril de 1938, recién
estrenados los 27 años, siendo sepultado en el cementerio del monasterio.
Pronto voló imparable su fama de santidad allende los muros del monasterio. Con
la fragancia de su vida, sus numerosos escritos continúan difundiéndose con gran
aceptación y bien para cuantos entran en contacto con él.
El 20 de agosto de 1989, SS. Juan Pablo II, con ocasión de la Jornada Mundial de la
Juventud, le propuso como modelo para los jóvenes en Santiago de Compostela, de-
clarándolo Beato el 27 de septiembre de 1992 para gozo de la santa Iglesia y prenda
de gracias para todo el pueblo de Dios.
Finalmente el domingo 11 de octubre de 2009 fue canonizado por el Papa Benedicto
XVI en la Basílica Vaticana.

Con censura y aprobación eclesiástica

Suscripción gratuita Imprime: LIFER Imprenta, S.L.- Palencia / Dep. Legal: P. 38-1966

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Así contempló el Hermano Rafael el retablo de la iglesia,
en el misterio de la Asunción

SAN RAFAEL - 34208 VENTA DE BAÑOS (PALENCIA)