FACULTAD DE EDUCACIÓN

TITULO: LA CULTURA LIMA

CURSO:

INTEGRANTES:

LIMA - PERÚ
2019

2
 PRÓLOGO

Esta investigación consta de seis capítulos el cual se ha dividido de la

manera más conveniente.

Empieza dando a conocer su ubicación en el tiempo y espacio, explica su

desarrollo dividiéndola en tres etapas, se habla acerca de su organización;

se comprende así que Lima fue una sociedad clasista y que su elite tuvo

gran poder ya que no se podría justificar de otra manera sus grandes

arquitecturas y artesanías.

Se infiere que Lima no fue una cultura imitativa, por lo contrario, realizo sus

propios estilos tanto en su arquitectura como en su cerámica.

No se puede decir mucho de su religión y sus dioses, hay probabilidades

que sus divinidades estén relacionadas con todo lo referente al mar.

3
 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo se realizo con el motivo de dar a conocer los mayores

datos posibles encontrados sobre la cultura Lima, buscar información

acerca de esta manifestación fue dificultoso ya que Lima como capital fue

poblada rápidamente y no pudo ser estudiada a fondo; no existen libros que

hablen profundamente acerca de esta cultura, los pocos libros que tratan

de este tema lo describen de manera muy superficial.

Mayor parte de la información fue extraída de artículos arqueológicos y de

sitios web.

Espero que el trabajo sea de su agrado y nos dispense si hubiera algún

error; esperamos su comprensión.

4
 CAPÍTULO I:
LOCALIZACIÓN

5
 CAPÍTULO I: LOCALIZACIÓN

1.1 Tiempo.

Se desarrolló entre los años 100 y los 650 de la era cristiana, en el período

conocido como el Intermedio Temprano y Horizonte Medio, es decir tiene

una antigüedad de 1900 años.

1.2 Espacio.

Ocuparon básicamente el territorio comprendido entre los ríos Chillón al

norte, Rímac al centro y Lurín al sur.

Estos tres ríos se relacionan en sus partes bajas formando una gran llanura

aluvial que fue aprovechada al máximo por los hombres de esta época. Ver

imagen nº 1

Imagen nº 1: Ubicación geográfica

6
1.3 Características del medio.

La zona limeña, comprendida entre los actuales distritos de san miguel y

chorrillos, estaba formada por estrechas playas, roquedales, barrancos y

acantilados. La faja desértica, característica de la costa, esta interrumpida

por los ríos Chillón, Rímac y Lurín que, al llegar a las zonas bajas,

ensanchan sus cauces y se abren en amplios conos de deyección la

fertilidad de los valles fue propicia para realizar gran variedad de cultivos

7
 CAPÍTULO II:
DESARROLLO Y
ORGANIZACIÓN

8
 CAPÍTULO II: DESARROLLO Y ORGANIZACIÓN

2.1 Desarrollo.

En los inicios de la época de los desarrollos regionales las poblaciones

limeñas continuaron viviendo en aldeas, hasta aproximadamente el año

500d.c. su modo de vida era típicamente neolítico.

Jijón y Caamaño (1949) sostuvo que los limas constituían una aristocracia

guerrera foránea que se había impuesto por las armas a los pobladores

originales del valle y los tenía sujetos a un duro yugo. El hallazgo de un

fémur convertido en arma o instrumento, probablemente trofeo, mediante

el afilamiento de uno de sus extremos, y la existencia de entierros cuyos

restos humanos están incompletos o mutilados, parecen indicar,

efectivamente, que los Lima eran un pueblo belicoso que tenía costumbres

sanguinarias y que practicaba crueles ritos.

Lo que es un hecho es la existencia en la Comarca de Lima de una sólida

organización política que los aristócratas de la cultura Lima dirigieron con

férrea disciplina. De otro modo no tendrían explicación la construcción de

los imponentes centros ceremoniales o de las extensas obras hidráulicas

para cuya realización se requirió de fuertes contingentes de trabajadores

durante largos períodos.

El desarrollo comprende en su división más concurrente tres grandes

etapas del desarrollo cultural:

9
2.1.1 Baños de Boza o Miramar.

Es el antecedente inmediato de la Cultura Lima propiamente dicha, se ubica

en las postrimerías de la influencia Chavín y los inicios del Intermedio

Temprano (siglo III a.C. al II d.C.).

De esta etapa se conocen pequeñas aldeas de pescadores (Ancón) y de

agricultores. Estos últimos ocupaban laderas aterrazadas de cerros al

borde del valle. Las quebradas laterales tienen particular importancia pues

recogían agua durante la temporada de lluvias. Un sistema de reservorios

en Huachipa permitía almacenar agua. En Tablada de Lurín se encontró

extenso cementerios (20 a 50 hectáreas) que albergaban miles de entierros

de esa época. La importancia de armas, porras y estólicas como ofrendas

funerarias y la aparición de refugios protegidos de murallas en las partes

altas de los cerros indican que las relaciones entre las etnias no eran del

todo pacíficas.

2.1.2 Playa Grande

Esta etapa y su estilo cerámico corresponden ya a la Cultura Lima (siglos

II al V d.C.).

Las edificaciones hechas durante la fase Baños de Boza fueron ampliadas,

convirtiéndolas en grandes pirámides de plataformas escalonadas. Estos

palacios-templos tenían enormes patios para las reuniones rituales y las

actividades comerciales.

10
La nobleza o clase dirigente hizo construir complejos urbanísticos en

diversos lugares de los valles. Sus santuarios y casas estaban rodeados

de extensas plantaciones y corrales con abundante ganado.

Una característica significativa de esta etapa fueron los cambios en los

comportamientos funerarios: la tradicional posición flexionada del cuerpo

con los miembros fuertemente encogidos, sentada o sobre un lado, es

reemplazado por el ritual Lima, con la posición extendida del cuerpo.

2.1.3 Maranga – Cajamarquilla – Nivería

El último período en la historia de la cultura Lima (siglos VI-VII d.C.)Fue en

el período final de esta etapa, luego de un fenómeno del Niño que ocurrió

entre los siglos VI y VII d.C. cuando se reanudó una intensa actividad

agrícola en la quebrada de Huachipa. Los asentamientos se trasladaron de

los lugares fáciles de defender (elevaciones o cerros) a los espacios

adyacentes a los campos de cultivo. Todo ello motivó el auge de las

grandes construcciones piramidales y sus edificios y recintos aledaños,

siendo el más espectacular en cuanto a envergadura y extensión el sitio de

Cajamarquilla. El otro complejo notable es el de Maranga.

2.2 Organización socio-político.

Aunque no existe consenso entre los diversos investigadores para

caracterizar el tipo de organización política de los Lima, se puede constatar

11
que existió una fuerte diferenciación social, representada en la jerarquía de

los asentamientos, desde las agrupaciones de viviendas de carácter rural

(El Vallecito en Chosica), pasando por los edificios pequeños aislados

(Túpac Amaru en San Luis), a los centros medianos compuestos por dos o

tres edificios (Granados-Santa Felicia en La Molina, Pucllana en Miraflores)

hasta los extensos asentamientos urbanos con varias pirámides, plazas,

campos agrícolas, grupos de viviendas, etc. (Maranga y

Cajamarquilla).Hubo un sector social integrado por sacerdotes y

comerciantes, lo que le da al estado un contenido profundamente religioso

y despótico. Por otro lado existió un amplio sector social conformado por

campesinos, pescadores y artesanos.

2.3 Ideología.

Tuvo una ideología profundamente religiosa, siendo muy posible que

adoraran al sol, la luna, el mar, a los muertos y se haya divinizado a los

peces, lo que le hizo rendir culto al océano y al pez. Ver Imagen nº 2.

La veneración de los difuntos fue muy difundido encontrándose al lado de

sus muertos canastas, cerámicas, muñecos de trapos que cumplían una

función ritual o ceremonial.

En muchos templos como cerro culebra en el valle del chillón y en

pachacamac en el valle de Lurín, como insiste kauffman, los peces

aparecen decorando las paredes pintadas de amarillo, negro, blanco,

12
marrón, purpura, naranja y dos tonos de rojo rodeados de aves marinas, lo

que refuerza la hipótesis de la divinización del pez y del mar.

Se cree que existió un ídolo hablador que tenía forma de una piedra grande

y redonda

Imagen nº 2: divinización de los peces

13
CAPÍTULO III:
ESTRUCTURA
ECONÓMICA

14
 CAPÍTULO III: ESTRUCTURA ECONÓMICA

Como todas las culturas de zona costera, la base de su economía fue la

pesca y la agricultura.

3.1 Agricultura:

Cultivaron muchas plantas que ya habían sido domesticados en periodos

anteriores: maíz, pallar, frijol, zapallo, calabaza, camote, maní, y frutales

como lúcuma, chirimoya, pacae. Su producción fue cada vez más

abundante, debido a que lograron ampliar sus fronteras agrícolas.

Lograron tener sembríos no solo en los márgenes de los ríos, sino más allá,

aun estando alejados de la fuente primaria de agua. Esto fue gracias a que

pudieron construir con mayor eficacia canales o acueductos que

transportaban el agua de los ríos a sus campos de cultivo.

Por otro lado, es muy probable que para mejorar su producción usaran

fertilizantes en sus sembríos. Quizá el estiércol del ganado o cabezas de

las anchovetas que pescaban. Para la época, no hay seguridad para este

último.

3.2 Pesca y marisqueo:

La pesca fue una actividad fundamental. Aprovecharon los peces que el

mar les ofrecía en abundancia, como el machete, el bonito, la anchoveta y

15
las sardinas. Los cardúmenes de estas últimas viven a 100 o 200 metros

mar adentro. Por eso al extraer debieron, por un lado, usar embarcaciones

que les permitieran alcanzarlos; y ser expertos en el uso de distintos tipos

de redes.

También consumieron mariscos extrajeron tales como: machas, choros,

piques y lapas. Eran grandes buceadores, de eso no hay duda. Sacaban

conchas de mar hasta de 8 m de profundidad, en todos los palacios se las

ha encontrado en gran cantidad. Y sobre todo consumieron un caracol de

mar de este no solo utilizaron su carne, sino también el pigmento rojo que

contiene y que los antiguos limeños usaron como tinte para sus tejidos, las

que servían como objeto decorativo.

16
CAPÍTULO IV:
CERÁMICA

17
 CAPÍTULO IV: CERÁMICA

4.1 Descripción

La cerámica Lima cumplió funciones tanto domésticas como rituales. Fue

una actividad muy importante. Los ceramios están tan bien hechos que se

piensa que quienes los fabrican se dedicaban a tiempo completo a esa

actividad. Y no solo eso: también están hechos según parece con un mismo

tipo de arcia, extraídas de las mismas vetas o canteras. Naturalmente, para

confeccionar cerámica más fina y delicada, (platitos, botellas, tazones y

esculturas), tuvieron que trabajar mucho mas la misma arcilla, moliéndola

y cirniéndola hasta conseguir la materia prima deseada.

Los limeños pintaron su cerámica antes de cocerlo (pintura precoción).

Utilizaron colores claros: dibujos blancos sobre fondos rojos. Además

usaron el color negro. Para evitar que el humo ennegreciera las vasijas, las

quemaron en hornos abiertos.

Un tipo de cerámica mas escultórica fu destinada al ritual funerario o como

ofrenda a los dioses.

Durante el desarrollo de la cultura sobresalen tres estilos de cerámica:

18
 4.2 Estilos de baños de boza:

También conocido como estilo

blanco sobre rojo es sencilla con

decoración geométrica, pasta

gruesa, aspecto burdo,

abundantemente temperante de

arena, cierta uniformidad en sus

formas y decoraciones, abunda la

forma de vasos se caracteriza por

Imagen nº 3: estilo blanco sobre rojo
su decoración pintada en blanco sobre el fondo rojo natural de la vasija las

formas más comunes son las ollas casi globulares con cuello corto, platos,

cuencos, pequeños cántaros, etc. véase imagen nº 3

4.3 Estilo playa grande:

También llamados estilo interlocking

(entrelazado) se caracteriza por tener

como motivo principal de decoración

una serie de figuras estilizadas

Presenta diseños de peces o

serpientes, cabezas triangulares,

tilo playa grande cuerpos y cabezas entrelazados,

como figuras geométricas de líneas y puntos; su decoración fue policroma

Usa los colores blanco, rojo y negro (tricolor) sobre un fondo de engobe

rojo, para adornar realizaron figuras geométricas como: bandas en zigzag,

19
líneas de círculos o discos. Las formas representativas son tazas, ollas y

vasos la que más destaca son los cantaros en forma de tortugas llamados

“mamiformes” cuyos orígenes se encuentran en baños de boza. Véase

imagen nº 4

4.4 Estilo Maranga

Conocido con el nombre de

Nivería este tipo de cerámica es

más fina, brillante, pulida; Se

caracteriza por presentar en su

decoración: grecas, peces

entrelazados, líneas
Imagen nº 5: estilo niveria
entrecruzadas, triángulos, círculos

y puntos blancos. Usa los colores: rojo, blanco, negro y gris (tetra color)

sobre un fondo de engobe anaranjado la forma que más se difunde es la

de botella con pico ligeramente cónico, expandido y con un asa tubular que

une la parte superior del cuerpo esférico con la mitad de pico. Las formas

de los ceramios son muy variadas, entre ellas la llamada forma lenticular.

Este estilo significa la fase final de la cultura lima. Véase imagen nº 5

20
 CAPÍTULO V:
TEXTILERIA E
ICONOGRAFÍA

21
 CAPÍTULO V: TEJIDOS E ICONOGRAFÍA

5.1 Tejido.

Sus tejidos al igual que en otros pueblos, fueron teñidos con tara, molle y

quizás cochinilla; utilizaron tanto lana de camélido, como algodón,

materiales apropiados según la estación en que se usasen. Las

decoraciones prevalecientes son las mismas de la cerámica: figuras de

peces, serpientes y líneas diversas, entrelazadas. Véase imagen nº 6

En la época
Imagen nº 6: líneas entrelazadas
de Maranga

se usa un

mayor

número de

colores en

comparación

con la cerámica. Aparecen el azul, gris, verde, pardo y varios tonos de rojo.

En dicha época surgen también tapizados (por primera vez en la costa

central), y el brocado y el pintado en tela. No hay que olvidar toda su

producción de cestería (petates, cestas, redes) y de cordelería para la

pesca.

22
5.2 Iconografía

Uno de los diseños más comunes en la iconografía Lima es el denominado

entrelazado o interlocking, consistente en serpientes entrelazadas

fuertemente geometrizadas.

5.2.1 El Pulpo
Imagen nº 7: el pulpo
Consiste en una figura en la

figura de una cabeza o cara,

en todos los casos de color

blanco, sin cuerpo. Tiene

forma entre hexagonal y trapezoidal, ojos redondos y seis apéndices en la

cabeza, que en algunos casos figuran serpientes. Se trataría de un ser

fantástico. Véase imagen nº 7

5.2.2 La Cara Sonriente

Representada

en cerámica,

textilería y

pintura mural,

como en Cerro
Imagen nº 8: la cara sonriente
Culebras. Es un rostro de forma hexagonal, compuesto por dos ojos, una

nariz y una boca cuadrangular con dientes ostensibles. Como en el caso

del pulpo, de la cara emergen apéndices serpentiformes. Véase imagen nº 8

23
5.2.3 El rombo:

Se trata de una figura geométrica en forma de rombo, engastado en

serpientes. Véase imagen nº 9

Imagen nº 9: el rombo

24
 CAPÍTULO VI:
ARQUITECTURA

25
 CAPÍTULO VI: ARQUITECTURA

La características de las construcciones en la cultura lima son sus

pirámides escalonadas truncas, con una pequeña plataforma o base en la

cima hechos con pequeños adobes paralelepípedos y rectangulares unidos

con barro. Por otro lado, también realizaron pinturas murales en las paredes

de sus centros ceremoniales.

La arquitectura monumental Lima tiene dos técnicas recurrentes:

-El uso del tapial, es decir aquella técnica de construcción que consiste en

vaciar la arcilla líquida dentro de un encofrado o molde, de forma similar a

como ahora se procede con el concreto.

El uso de pequeños ladrillos de adobes con forma de paralelepípedo, que

reemplazó al adobe plano-convexo (paniforme) hecho a mano. Muy a

menudo estos adobitos están dispuestos en el interior del muro de manera

vertical, a la manera de libros en un estante. Esta técnica no sobrevivió tras

el fin de la Cultura Lima.

6.1 Huaca San Marcos

Este edificio es la principal y la más grande pirámide construida por los Lima

se ubica actualmente dentro de los terrenos de la Universidad Nacional

Mayor de San Marcos, de donde ha tomado su nombre. Tiene 332 metros

de largo, 137 metros de ancho en el extremo norte y 32 metros de altura.

26
 Está formada por la superposición de 5 plataformas y construida

enteramente usando "adobitos", técnica que distingue a las construcciones

de los Lima (Narváez 1999).

Sobre las varias plataformas que forman

esta pirámide se construyeron diversos

espacios donde se desarrollaron

variadas actividades ligadas a las

funciones principales de este edificio y

de quienes habitaron en él. Véase imagen

nº 10 Imagen nº 10: huaca san marcos

Imagen nº 10: huaca san marcos

6.2 Huaca Concha

Es la segunda pirámide
: huaca concha
más importante de la

cultura Lima en el sitio

de Maranga y es una

de las que más ha

sufrido el embate de

los tiempos modernos

en dos devastadoras

arremetidas.

Es una gran pirámide

formada por al menos 3 plataformas superpuestas que tenía 284 metros

27
de largo por 181 metros en su parte sur y 102 metros de ancho en su

parte norte con 26 metros de alto. Véase imagen nº 11

6.3 Templo Cerro Culebras

La huaca situada en las

faldas del Cerro

Culebras, en la margen

derecha del Chillón, es

un hermoso edificio de

forma piramidal,

constituido por varios Imagen nº 12: paredes de cerro culebra

cuerpos que se

escalonan hasta rematar en una plataforma superior a la que se asciende

por medio de una escalinata central.

En esta huaca, que ocupa un espacio promedio de 33 hectáreas, se pueden

encontrar diferentes restos arquitectónicos, entre ellos una pirámide, ubicada en

el sector principal, en donde se encontró, en los primeros estudios, la presencia

de un mural con distintas pigmentaciones Véase imagen nº 12 y 13

(gama de rojos, blanco y negro), lo que evidenciaba el conocimiento y uso

de la policromía por este pueblo. Acerca de este mural (de 28 m. por 6m.),

es importante observar en él la presencia de diseños de culebras y peces

que se hallan entrelazados y enmarcados por gruesas líneas. En esta

huaca también se comprende otra área (que se divide en dos territorios),

en la que se pueden observar diferentes edificaciones en las que prima el

uso o fin doméstico.

28
 Imagen nº 13: diseño en las paredes de cerro culebra

6.4 Huaca Pucllana

Es un edificio piramidal, construido sobre una llanura (el valle bajo del río

Rímac), Se trata de una gran pirámide de 25 metros de altura formada

principalmente por adobitos colocados verticalmente en vez de forma

horizontal, fue un Centro Administrativo y Ceremonial.

El edificio no presenta cuartos interiores, siendo por tanto, enteramente macizo.

Acompañan a la pirámide una serie de estructuras formadas por paredes rectas

que forman recintos y patios, construidos también en adobitos. Fue en la

pirámide donde se realizaron las actividades religiosas, y en los demás sectores

las funciones administrativas. La circulación por diferentes niveles y pisos se hizo

mediante el uso de rampas o planos inclinados. Véase imagen nº 14

29
 Imagen nº 14: Huaca Pucllana

6.5 Huaca en Pachacamac

Estaba formado principalmente por dos grandes pirámides: El Templo Viejo

y Urpiwachac, quienes se miraban frente a frente, dejando un amplio

espacio entre ellos, además de varias otras estructuras menores (como el

Conjunto Adobitos), todas construidas con "adobitos", pequeños ladrillos de

barro crudo modelados a mano y secados al sol.

El Templo Viejo de Pachacamac es una pirámide construida con adobitos

sobre un pequeño promontorio natural ubicada en la zona más restringida

de todo este sitio arqueológico: dentro de la Primera Muralla. Su forma es

irregular, aunque en líneas generales, vista desde el aire, tiene forma de

trapecio. La mencionada forma recuerda a los dibujos de cabezas de

serpientes o a la representación estilizada del tiburón. Véase imagen nº 15

30
Imagen nº 15: templo viejo

31
 CONCLUSIONES

 En la cultura lima sus pobladores supieron aprovechar su ubicación

geográfica, como bien se sabe la zona costera es desértica y

gracias a las desembocadura de los ríos estas tierras áridas se

volvieron fértiles.

 Se deduce que fueron grandes buceadores, ya que extrajeron

conchas que se encuentra a gran profundidad.

 Se calcula que para fabricar los adobes con que fueron construidas

sus arquitecturas se necesito mover más de un millón de toneladas,

esto solo hubiese sido posible con el trabajo de una gran cantidad

de gente, por lo que se induce que lima tuvo una gran población.

 Se ve un gran desprendimiento con las culturas anteriores en lo que

se trata acerca de enterramientos a sus muertos, el simple hecho de

que sus muertos fueron enterrados de forma extendida rompiendo

así con el enterramiento fetal

32
 ÍNDICE

Prólogo 3
Introducción 4

Capítulo I: Localización 5
1.1 Tiempo 6

1.2 Espacio 6
1.3 Características del medio 7

Capítulo II: Desarrollo y organización 8

2.1 Desarrollo. 9
2.1.1 Baños de Boza o Miramar 10
2.1.2 Playa Grande 10
2.1.3 Maranga – Cajamarquilla – Nivería 11
2.2 Organización socio-político 11
2.3 Ideología 12

Capítulo III: Estructura económica 14

3.1 Agricultura 15
3.2 Pesca y marisqueo 15

Capítulo IV: Cerámica 17

4.1 Descripción 18
4.2 Estilos de baños de boza. 19
4.3 Estilo playa grande 19
4.4 Estilo Maranga 20

Capítulo V: Tejidos e Iconografía 21

5.1 Tejido. 22
5.2 Iconografía 23
5.2.1 El Pulpo 23
5.2.2 La Cara Sonriente 23
5.2.3 El rombo 24

Capítulo VI: Arquitectura 25

6.1 Huaca San Marcos 26
6.2 Huaca Concha 27
6.3 Templo Cerro Culebra 28

33
6.4 Huaca Pucllana 29
6.5 huaca en pachacamac 30

Conclusiones 32
Bibliografía 33

https://tuymihistoria.blogspot.com/p/blog-page_10.html
https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-lima/
https://es.slideshare.net/SkaterPunk16/cultura-lima

34