1
RESUMEN FUERZAS MODELADORAS DEL DERECHO, EN LA OBRA TEORIA DEL
DERECHO
LAURA ISABELLA RUIZ SANTIAGO
UNIVERSIDAD LIBRE
FACULTAD DE DERECHO
DERECHO
BOGOTÁ D.C
2019
2
Edgar Bodenheimer, fue un autor y profesor de derecho germano, quien tuvo que buscar
refugio en los Estados Unidos en el año 1933 escapando del nazismo de su país natal Alemania,
allí inició su trabajo como abogado, y persecutor a los criminales quienes fueron a los juicios de
Nuremberg.
Es allí mismo cuando empieza a desarrollar su más grande obra, denominada la teoría del
derecho, donde realiza un extenuante análisis acerca de los métodos, conceptos, teorías, déficits
y demás elementos propios del Derecho, además de la relación que mantiene dicha materia con
la sociedad y el papel que juega en ella. En el primer aparte del texto, adicional a la relación ya
antes mencionada, se encuentra la de Derecho-Estado y las medidas de control social que este
posee, junto a la justicia como interviniente de gran relevancia en dichos elementos.
En la segunda parte de su obra Bodenheimer, hace referencia a el Derecho natural, aquel del
cual pensadores y filósofos creían era independiente de la legislación, gozaban de validez,
permanencia y obligatoriedad para todos y cada uno de los hombres, debido a una naturaleza
ligada íntimamente con la existencia del ser humano. “Han sustentado la creencia de que tiene
que haber un Derecho basado en lo más íntimo de la naturaleza del hombre como ser individual
o colectivo” (Bodenheimer,1942, p. 129). Sin embargo, con el transcurrir del tiempo, esta teoría
presentó opositores, como lo fueron en un primer lugar, los griegos. Pues consideraban que la
legislación debía ser dinámica y cambiante a medida que las épocas avanzaban y así mismo las
formas de desarrollarse del hombre. Pero con el estoicismo, el Derecho natural tomó fuerza y se
creía un principio identificado con Dios, donde los hombres además de ser criaturas racionales
alcanzarían un estado de “plenitud” siguiendo la razón divina. Dicho postulado era apoyado por
partidarios del Derecho libre, ya que no creían que el derecho positivo y las normas fueran las
3
únicas capaces de mantener el control. No obstante Bodenheimer muestra su oposición, haciendo
referencia a que ello es simplemente una teoría del poder “oculta”.
En la tercera parte de su obra, Edgar B, se refiere a lo que él denomina fuerzas modeladoras
del Derecho, dentro de las cuales se encuentran: las fuerzas políticas, psicológicas y económicas.
Las primeras sitúan el origen de los Estados, gracias a la coacción ejercida, al poder que alguna
vez implantaron en un pueblo (conquistas) y como este poder que una vez se llevó a cabo,
terminó conformando Derecho. Pues aquella lucha que había entre países por él, lleva a formar
Estados fuertes, dotados de comprensión por intereses específicos, de lo que a cada uno conviene
y compete, por lo cual podría decirse que el Derecho surge de normas que limitan y restringen.
Es así, como para el autor, el poder constituye un factor importante para la población dentro de
un Estado, pues brinda la seguridad de que su gobierno posee herramientas para proteger a la
nación de ataques externos.
Las fuerzas psicológicas se conciben como aquellos ideales que se encuentran en la mente de
cada persona, por alcanzar la paz, un Estado en orden y armonía, ligado al Derecho natural, pues
está dentro de la naturaleza de cada persona anhelar seguridad y vivir pacíficamente. Pues la
costumbre no será suficiente para lograr dichos objetivos, ya que será necesario ese anhelo en
común para evitar la guerra, y ello se hará posible por medio del Derecho, pues son las normas y
reglas las que proveen una regulación y mediación donde se limitan los poderes de unos sobre
los otros, brindando orden, planeación y seguridad.
Para Bodenheimer las fuerzas económicas, están ligadas directamente a la dialéctica de Marx,
donde según dicho autor, el Derecho es un mero instrumento utilizado por aquellos Estados
poderosos, que han gobernado a lo largo de la historia, como potencias, estableciendo a otros en
posición de subyugados, manteniendo así su posición y lugar económicamente, convirtiendo a
4
los oprimidos por medio de instituciones jurídicas en “más oprimidos”, pues según Marx, no será
hasta el establecimiento universal del comunismo, que el Derecho y los Estados dejarán de
funcionar con aquel objetivo (opresión).
Dicha teoría marxista fue refutada por autores tiempo después, como lo fue Stammler (no
obstante Bodenheimer no lo concebía como oposición) quien no veía el Derecho como una
simple herramienta de las potencias para mantenerse de esa forma (superestructura del orden
económico), pues él simplemente concebía un orden capitalista que requería de contratos y
normas sobre propiedad privada, para lo cual sería necesario la institución y origen del Derecho.
REFERENCIAS
Bodenheimer, E., (1942). Teoría del Derecho, México DF, Fondo de Cultura Económica.
Tapia Romero, O., (s.f.). Academia: ensayo sobre Edgar Bodenheimer. Recuperado de
https://www.academia.edu/27209553/Ensayo_sobre_el_libro_Teoria_del_Derecho_de_B
odenheimer
Fondo de cultura económica, sobre el autor: Bodenheimer, E. recuperado de
http://www.fce.com.co/LibreriaDetalle/ProdID/3143/015060#.XLk0euhKg2w
