3.
) Juan, además, describe la ciudad como «una
EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA 4.) Aun cuando comparativamente pocos pasajes
esposa ataviada para su marido». Sin embargo,
1.) Después del juicio del gran trono blanco y de como lo muestran revelaciones posteriores, la de la Biblia tratan el tema del nuevo cielo y la
la destrucción del primer cielo y la primera nueva Jerusalén incluye santos de todas las nueva tierra, no es en Apocalipsis donde esta
tierra, Juan escribe en Apocalipsis 21:1: «Vi dispensaciones, y es, por lo tanto, preferible verdad aparece por primera vez. En Isaías 65:17
un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el considerar ésta como una frase descriptiva y no Dios anunció: «Porque he aquí que yo crearé
primer cielo y la primera tierra pasaron, y el como una referencia típica. La nueva Jerusalén es nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no
mar ya no existía más.» El cielo nuevo no se hermosa, como la novia ataviada para su marido habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.»
describe, y todo lo que se dice acerca de la es hermosa. Consecuentemente, aunque la ciudad Este versículo ocurre en el contexto de la tierra
nueva tierra es: «el mar no existía ya más» es literal, su hermosura es la de una novia. milenial y algunos piensan que se está refiriendo a
(Ap. 21:1). El extraño silencio de las una Jerusalén renovada que habrá durante el
Escrituras sobre la apariencia de la tierra milenio. Sin embargo, sería preferible considerarla
nueva y del cielo nuevo no se explica en como una referencia a la nueva Jerusalén que
ninguna parte. En cambio nuestra atención estará en la tierra
es dirigida hacia la ciudad santa, la nueva Nueva que se ve en el trasfondo, mientras la
Jerusalén. LA DESCRIPCION GENERAL DE LA NUEVA Jerusalén renovada en el milenio se ve en el primer
JERUSALEN plano, como en Isaías 65:18.
2.) El problema inmediato que enfrentan todos los
intérpretes es el significado de lo que Juan vio. Si Juan escribió su visión en estas palabras: «Yo Juan
uno acepta la declaración tal como la expresa, Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender
5.) Otra referencia se encuentra en Isaías 66:22,
vio una ciudad santa llamada nueva Jerusalén, en del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa
donde afirma: «Porque como los cielos nuevos y la
contraste con la vieja Jerusalén terrenal que había ataviada para su marido» (Ap. 21: 2).
tierra nueva que yo hago permanecerán delante de
sido destruida cuando la tierra fue arrasada. Se mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente
dice que la ciudad desciende del «cielo, de Dios». y vuestro nombre.» Mientras la Jerusalén terrenal
Es significativo que no se diga que la ciudad fue será destruida al final del milenio, la nueva
LA TIERRA
creada, y aparentemente existía durante el período Jerusalén permanecerá para siempre así como la
previo del reino milenial, posiblemente como una simiente de Israel permanecerá para siempre.
ciudad satélite sobre la tierra; como tal, pudiera
haber sido el hogar milenial de los santos
NUEVA
resucitados y arrebatados. Por la descripción de la 6.) En 2 Pedro 3:13 se hace otra predicción de
tierra milenial se ve claramente que no había sobre nuevos cielos y nueva tierra, caracterizados como
la tierra ninguna ciudad como la nueva Jerusalén lugares donde morará la justicia. En consecuencia,
durante el milenio. Algunos creen que Cristo se se puede concluir que a través de las Escrituras se
refería a la nueva Jerusalén cuando dijo en Juan consideran el cielo nuevo y la tierra nueva como la
14:2: «voy, pues, a preparar lugar para vosotros». meta final de la historia y como el lugar final de
Aquí en Apocalipsis se ve a la nueva Jerusalén reposo de los santos.
descendiendo del cielo y ciertamente con el destino
de posarse sobre la nueva tierra. 7.) En la nueva Jerusalén, Cristo, como el Alfa y la
Omega, promete: «Al que tuviere sed, yo le daré
Habiendo introducido el nuevo cielo y la tierra
gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El
nueva y la nueva Jerusalén, Juan procede a
que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su
describir sus características principales en
Dios, y él será mi hijo» (v. 6-7). Por contraste, los
Apocalipsis 21:3-8. Allí Dios habitará con los
inconversos descritos por sus obras y por la falta
hombres y será su Dios. El llanto, la muerte y el
de fe «tendrán su parte en el lago que arde con
dolor serán abolidos, como Juan afirma, «porque
fuego y azufre, que es la muerte segunda» (v. 8). En
las primeras cosas pasaron» (y. 4). Esto es
contraste con la primera muerte, que es física y
confirmado en el versículo 5 por la afirmación:
espiritual, la muerte segunda es separación eterna
«He aquí yo hago nuevas todas las cosas.»
de Dios.
