Afrodita

Para otros usos de este trmino, vase Afrodita (desambiguacin).

Para el gnero de anlidos, vase Aphrodita.
Para la familia a la que da nombre el gnero Aphrodita, vase Aphroditidae.

Afrodita surge de la espuma del mar, coronada con exuberantes trenzas

(El nacimiento de Venus, William-Adolphe Bouguereau, 1879).

Afrodita (en griego antiguo, ) es, en la mitologa griega, la diosa de la belleza,

el amor, el deseo, la lujuria, el sexo y la reproduccin. Su equivalente romano es Venus.
Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna como la diosa del amor, es
importante sealar que antiguamente no se refera al amor en el sentido romntico.

ndice
[ocultar]
 1Orgenes
2Culto
3Afrodita Urania y Afrodita Pandemos
o 3.1Prostitucin ritual
4Nacimiento
5Vida adulta
o 5.1Matrimonio con Hefesto
o 5.2Romance con Ares
o 5.3Afrodita y Psique
o 5.4Adonis
o 5.5El juicio de Paris
o 5.6Pigmalin y Galatea
o 5.7Otras historias
6Consortes y descendientes
7Eptetos y ttulos
8Templos
9Vase tambin
10Notas
11Enlaces externos

Orgenes[editar]

Afrodita, copia de la poca helenstica. Museo Nacional Arquelgico de Atenas

Afrodita tiene numerosas equivalentes: Inanna en la mitologa sumeria, Astart en

la fenicia, Turan en la etrusca y Venus en la romana. Tiene paralelismos con diosas
indoeuropeas de la aurora, tales como Ushs o Aurora. Segn Pausanias, los primeros
que establecieron su culto fueron los asirios, y tras ellos los pafosianos de Chipre y
los fenicios que vivan en Ascaln (Palestina), quienes ensearon su culto a los habitantes
de Citera.1 Se deca que Afrodita poda hacer que cualquier hombre se enamorase de ella
con solo poner sus ojos en l.
El nombre era relacionado por etimologa popular con aphrs, espuma,
interpretndose como surgida de la espuma y personificndola en un mito etiolgico que
ya era conocido para Hesodo.2 Tiene reflejos en el mesapio y el etrusco (de ah abril),
que probablemente fueron tomados prestados del griego. Aunque Herdoto estaba al tanto
de los orgenes fenicios de Afrodita,3 los intentos lingsticos por derivar el nombre
Afrodita del semtico Atoret, mediante transmisin hitita sin documentar, siguen sin ser
concluyentes. Una sugerencia de Hammarstrm,4 rechazada por Hjalmar Frisk, relaciona
el nombre con , un prstamo griego de un cognado del etrusco (e)pruni, seor o
similar. Mallory y Adams ofrecen una etimologa del indoeuropeo abhor, muy + dhei,
brillar.5
Si procede del semtico, una etimologa plausible sera del barrtu asirio, un demonio
femenino hallado en textos babilnicos medios y tardos. 6 El nombre significa
probablemente la que [viene] al anochecer, una manifestacin del planeta Venus como
estrella vespertina, un atributo bien conocido de la diosa mesopotmica Inanna/Ishtar.

Culto[editar]

Afrodita (Knidos)

El epteto Afrodita Acidalia fue ocasionalmente aadido a su nombre, por la fuente que
usaba para baarse, situada en Beocia.7 Tambin era llamada Cipris o Cipria(Kypris)
y Citerea (Cytherea) por sus presuntos lugares de nacimiento en Chipre y Citera,
respectivamente. La isla de Citera era un importante centro de su culto. Estaba asociada
con Hesperia y era frecuentemente acompaada por las Crites, las diosas de las
festividades.
Afrodita tena sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia,
pero particularmente en Atenas y en Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima
del Acrocorinto (antes de la destruccin romana de la ciudad en 146 a. C.) las relaciones
sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un mtodo de adoracin a la diosa. Este
templo no fue reconstruido cuando la ciudad se refund bajo dominio romano en 44 a. C.,
pero es probable que los rituales de fertilidad perdurasen en la ciudad, cerca del gora.
Afrodita estaba asociada con el mar, y con frecuencia era representada con l y con
los delfines, las palomas, los cisnes, las almejas, las veneras, las perlas, y rboles como
el granado, el manzano, el mirto y las rosas.

Afrodita Urania y Afrodita Pandemos[editar]

Afrodita de la Trade (detalle)

Para finales del siglo V a. C. los filsofos habran separado Afrodita en dos diosas
diferentes, no individualizadas en el culto: Afrodita Urania, nacida de la espuma despus
de que Crono castrase a Urano, y Afrodita Pandemos, la Afrodita comn de todo el
pueblo, nacida de Zeus y Dione.8 Entre los neoplatnicos y finalmente sus intrpretes
cristianos, Afrodita Urania figura como la Afrodita celestial, representando el amor del
cuerpo y el alma, mientras Afrodita Pandemos estaba asociada con el mero amor fsico. La
representacin de Afrodita Urania, con un pie descansando sobre una tortuga, fue
interpretada ms tarde como emblemtica de la discrecin del amor conyugal; la imagen
se atribuye a Fidias, en una escultura criselefantina hecha para Elis, de la que solo
tenemos un comentario pasajero de Pausanias.9
Por esto, segn Platn10 Afrodita es dos diosas, una vieja y la otra joven. La mayor,
Urania, es la hija de Urano; la menor se llama Pandemos, y es la hija de Zeus y Dione.
Pandemos es la Afrodita comn. El discurso de Pausanias distingue dos manifestaciones
de Afrodita, representadas por dos historias: Afrodita Urania (celestial) y Afrodita
Pandemos (comn).
Prostitucin ritual[editar]

Afrodita "Preparant-se per al bany"

Un aspecto universal del culto de Afrodita y sus predecesoras que muchos mitgrafos de
los siglos XIX y XX han omitido11 es la prctica de la prostitucin religiosa en sus
santuarios y templos. El eufemismo griego para estas prostitutas es hierdula, sierva
sagrada. Esta costumbre fue una prctica inherente a los rituales dedicados a las
antecesoras de Oriente Medio de Afrodita, la sumeria Inanna y la acadia Ishtar, cuyas
meretrices de los templos eran mujeres de Ishtar, ishtarium.12 Esta prctica ha sido
documentada en Babilonia, Siria y Palestina, en ciudades fenicias y en la
colonia tiria de Cartago, y para la Afrodita helnica en Chipre, el centro de su
culto, Citera, Corinto y Sicilia.12 Afrodita es en todas partes la patrona de las heteras y
cortesanas. En Jonia, en la costa de Asia Menor, las hierdulas servan en el templo de
Artemisa.

Nacimiento[editar]
Artculo principal: Venus Anadiomena

La surgida de la espuma Afrodita naci del mar, cerca de Pafos (Chipre) despus de
que Crono cortase durante la Titanomaquia los genitales a Urano con una
hoz adamantina y los arrojase tras l al mar. En su Teogona, Hesodo cuenta que los
genitales fueron luego llevados por el pilago durante mucho tiempo. A su alrededor
surga del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella naci una doncella ya
adulta. Este mito de Venus (el nombre romano de Afrodita) nacida adulta, Venus
Anadimena (Venus saliendo del mar),13 fue una de las representaciones icnicas de
Afrodita, famosa por la admiradsima pintura de Apeles, hoy perdida, pero descrita
por Plinio el Viejo en su Naturalis Historia.

El nacimiento de Venus de Sandro Botticelli (1485). La diosa, impulsada por los vientos, llega a la
costa sobre una concha, y la primavera la viste.

Por esto, Afrodita es de una generacin anterior a la de Zeus. Homero cuenta en el libro V
de la Ilada otra versin sobre su origen, segn la cual sera hija de Dione, quien era la
diosa oracular original (Dione significa simplemente diosa, forma femenina de ,
diosa, el genitivo de Zeus) en Ddona. Segn Homero, Afrodita, aventurndose en
batalla para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su madre,
postrndose de rodillas para ser reconfortada. Dione parece ser equivalente a Gea,
la Madre Tierra, a quien Homero traslad al Olimpo y alude a un hipottico
panten protoindoeuropeo original, con dios jefe (Di-) representado por el cielo y el rayo y
la diosa jefa (forma femenina de Di-) representada como la tierra o el suelo frtil. La propia
Afrodita fue llamada a veces Dione. Una vez que el culto a Zeus hubo usurpado el
orculo-robledo de Ddona, algunos poetas lo tuvieron por padre de Afrodita.
El principal centro de adoracin a Afrodita permaneci en Pafos, al suroeste de la costa de
Chipre, donde la diosa del deseo haba sido adorada desde mucho tiempo atrs
como Ishtar y Astart. Se dice que desembarc tentativamente primero en Citera, un lugar
de parada para el comercio y la cultura entre Creta y el Peloponeso. As quizs tengamos
pistas del camino del culto original a Afrodita desde el Levante hasta el continente griego.
Algunos autores consideran que Afrodita era hija de Talasa, la personificacin femenina
del mar, y Zeus.

Vida adulta[editar]
Afrodita no tuvo infancia: en todas las imgenes y referencias naci adulta, nbil e
infinitamente deseable. En muchos de los mitos menores tardos en los que participa se la
presenta vanidosa, malhumorada y susceptible. Aunque es uno de los pocos dioses
del panten griego realmente casados, le es infiel a su marido con frecuencia. Hefesto es
una de las deidades helnicas ms ecunimes; en el relato recogido en la Odisea Afrodita
parece preferir a Ares, el voluble dios de la guerra. Es uno de los pocos personajes que
desempe un papel importante en la causa original de la propia guerra de Troya: no solo
ofreci a Helena de Esparta a Paris, sino que el rapto se llev a cabo cuando este, al ver a
Helena por primera vez, se vio abrumado por el deseo de poseerla, lo que corresponde a
la esfera de Afrodita.
Matrimonio con Hefesto[editar]
Debido a su inmensa belleza, Zeus tema que Afrodita fuera la causa de violencia entre los
otros dioses. Por ello la cas con Hefesto, el severo, cojo (rengo) y malhumorado dios
del fuego y la fragua. Otra versin de esta historia cuenta que Hera, la madre de Hefesto,
lo arroj del Olimpo al considerarlo feo y deforme. Este obtuvo su venganza atrapndola
en un trono mgico y exigiendo a cambio de su liberacin la mano de Afrodita. Hefesto
estaba contentsimo de haberse casado con la diosa de la belleza y forj para ella
hermosa joyera, incluyendo el cesto, un cinturn que la haca incluso ms irresistible para
los hombres.
Romance con Ares[editar]

Romance de Afrodita (Venus) con Ares (Marte), su preferido.

La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compaa de otros,

intimando algunas veces con Adonis, aunque su preferido era Ares. Hefesto fue informado
del adulterio que su esposa mantena con Ares por Helios. Plane entonces atraparlos con
una red de cadenas invisibles que haba dispuesto sobre el lecho, capaz de inmovilizarlos.
Ares saba que Hefesto retornara al hogar al salir el sol, as es que prevenidamente
dispuso de su secuaz favorito, Alectrin, para que le avisara. Pero Alectrin se qued
dormido. Efectivamente, el sol sali, y las redes cayeron sobre Ares y Afrodita en plena
ocasin, y quedaron inmviles. Hefesto enfurecido llam a todos los dems dioses
olmpicos para burlarse de ellos (las diosas se quedaron en casa, todas por vergenza);
y contrariamente las burlas cayeron sobre Hefesto: algunos dioses adoraron la belleza de
Afrodita, otros comentaron que con gusto tomaran el lugar de Ares. Hefesto no los liber
hasta que Poseidn le prometiera que Ares pagara desagravios, pero ambos escaparon
tan pronto como levant la red y no mantuvieron su promesa. Ares convirti a Alectrin en
gallo, para que nunca ms se quedara dormido
Afrodita y Psique[editar]
Artculo principal: Eros y Psique
Eros (Cupido) y Psique

Afrodita aparece como un personaje secundario en la historia de Eros y Psique, que

apareca al principio como una digresin narrada por una anciana en la novela de Lucio
Apuleyo, El asno de oro, escrita en el siglo II a. C. En ella Afrodita estaba celosa de la
belleza de una mujer mortal llamada Psique: sus templos comenzaron a vaciarse, la
poblacin entera comenz a adorar a esta nueva y bella mujer. Pidi a su
hijo Eros (Cupido, en la mitologa romana), que usara sus flechas doradas para hacer que
Psique se enamorase del hombre ms feo del mundo. Eros accedi pero termin
enamorndose l mismo de Psique, al pincharse con una flecha dorada por accidente.
Mientras tanto, los padres de Psique estaban preocupados porque su hija siguiera soltera.
Consultaron un orculo que les dijo que ella no estaba destinada a ningn amante mortal,
sino a una criatura que viva en la cima de cierta montaa, a quien incluso los dioses
teman. Eros haba preparado al orculo para que dijera esto. Psique se resign a su
destino y subi a la cumbre de la montaa, pidindole a los ciudadanos que la seguan que
la dejaran y le permitiesen afrontar sola su destino. All Cfiro, el viento del oeste, la baj
flotando suavemente hasta una cueva. Psique entr y se sorprendi de hallarla llena de
joyas y adornos. Eros la visitaba cada noche en la cueva y hacan el amor
apasionadamente. Le pidi solo que no encendiese jams ninguna lmpara porque no
quera que Psique supiera quin era (sus alas lo hacan inconfundible). Sus dos hermanas,
celosas, la convencieron de que su marido era un monstruo y que deba clavarle una daga.
As que una noche encendi una lmpara, pero reconoci a Eros al instante y dej caer su
daga. Una gota de aceite caliente cay sobre el hombro de Eros, lo despert y huy,
diciendo: El amor no puede vivir donde no hay confianza!
Cuando Psique cont a sus celosas hermanas mayores, estas se regocijaron
secretamente y cada una de ellas fueron por separado a la cima de la montaa e hicieron
como Psique les haba dicho para entrar en la cueva, esperando que Eros las preferira a
ellas. Eros segua con el corazn roto y no las cogi, por lo que murieron al caer hasta la
base de la montaa.
Psique busc a su amante por buena parte de Grecia, tropezando finalmente con un
templo a Demter, donde el suelo estaba cubierto de montones de grano mezclado.
Empez a ordenar el grano en montones ordenados y, cuando hubo terminado, Demter le
habl, dicindole que la mejor forma de encontrar a Eros era buscar a su madre, Afrodita,
y ganarse su bendicin. Psique encontr un templo a Afrodita y entr en l. Afrodita le
asign una tarea similar a la del templo de Demter, pero le dio un plazo imposible de
cumplir. Eros intervino, pues an la amaba, e hizo que unas hormigas ordenaran el grano
por ella. Afrodita se enfureci por este xito de Psique y le dijo que fuese a un campo
donde pastaban unas ovejas doradas y consiguiese lana de oro. Psique fue al campo y vio
las ovejas, pero fue detenida por el dios del ro que tena que cruzar para llegar al campo.
Este le dijo que las ovejas eran malas y crueles y podan matarla, pero que si esperaba
hasta medioda, las ovejas iran a buscar la sombra en el otro lado del campo y se
dormiran, y que entonces podra agarrar la lana que quedaba enganchada en las ramas y
la corteza de los rboles. Psique as lo hizo y Afrodita se enfureci todava ms al ver que
haba sobrevivido y superado su prueba.
Por ltimo, Afrodita afirm que el estrs de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como
resultado de la infidelidad de Psique, haba provocado que perdiese parte de su belleza.
Psique tena que ir al Hades y pedir a Persfone, la reina del inframundo, un poco de su
belleza que Psique guardara en una caja negra que Afrodita le dio. Psique fue a una torre,
decidiendo que el camino ms corto al inframundo sera la muerte. Una voz la detuvo en el
ltimo momento y le indic una ruta que le permitira entrar y regresar an con vida,
adems de decirle cmo pasar al perro Cerbero, Caronte y los otros peligros de dicha ruta.
Psique apacigu a Cerbero con un pastel de cebada y pag a Caronte un bolo para que
la llevase al Hades. En el camino, vio manos que salan del agua. Una voz le dijo que les
tirase un pastel de cebada, pero ella rehus. Una vez all, Persfone dijo que estara
encantada de hacerle el favor a Afrodita. Una vez ms pag a Caronte y le dio el otro
pastel a Cerbero para volver.
Psique abandon el inframundo y decidi abrir la caja y tomar un poco de la belleza para s
misma, pensando que si haca esto Eros la amara con toda seguridad. Dentro estaba un
sueo estigio que la sorprendi. Eros, que la haba perdonado, vol hasta su cuerpo y
limpi el sueo de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso para
casarse con Psique. Estos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bail en la
boda de Eros y Psique, y la hija que estos tuvieron se llam Hedon (Placer) o Voluptas en
la mitologa romana.
Adonis[editar]

Venus y Adonis de Tiziano.

Afrodita era amante de Adonis y tom parte en su nacimiento. Cniras, el rey de Chipre,
tena una bellsima hija llamada Mirra. Cuando la madre de esta cometi hibriscontra
Afrodita al afirmar que su hija era ms bella que la afamada diosa, Mirra fue castigada con
una incesante lujuria hacia su propio padre. Cniras rechaz esto, pero Mirra se disfraz de
prostituta y durmi secretamente con su padre. Finalmente, Mirra qued embarazada y fue
descubierta por Cniras. Enfurecido, persigui a su hija con un cuchillo. Mirra huy de l,
pidiendo misericordia a los dioses. Estos oyeron su plegaria y la transformaron en un rbol
de mirra para que su padre no pudiese matarla. Finalmente, Cniras se suicid en un
intento por restablecer el honor de familia.
Mirra dio a luz a un beb llamado Adonis. Afrodita pasaba junto al rbol de mirra cuando
vio al beb y se apiad de l. Puso a Adonis en una caja y lo llev al Hadespara
que Persfone cuidase de l. Adonis creci hasta ser un joven increblemente hermoso, y
Afrodita volvi finalmente por l. Sin embargo, Persfone detestaba darlo por perdido y
quera que Adonis permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas se involucraron
en tal disputa que oblig a Zeus a interceder. Este decret que Adonis pasase un tercio del
ao con Afrodita, otro tercio con Persfone y otro con quien desease. Adonis, por
supuesto, elige a Afrodita.
Adonis empieza su ao en la tierra con Afrodita. Una de sus mayores pasiones es la caza,
y aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora, participa para poder estar con Adonis.
Pasan cada hora que estn despiertos juntos, y Afrodita queda extasiada con l. Sin
embargo, su ansiedad empieza a crecer por sus deberes abandonados, y se ve obligada a
dejarlo por un corto tiempo. Antes de marcharse, le da un consejo a Adonis: no atacar a un
animal que no demuestre miedo. Adonis acepta el consejo, pero secretamente duda de las
habilidades de Afrodita como cazadora, olvidando rpidamente el consejo.

Afrodita Calipigia (Museo del Hermitage).

No mucho despus de que Afrodita se marche Adonis se encuentra con un enorme jabal,
mucho mayor que todos los que haba visto. Se sugiere que el jabal es el dios Ares, uno
de los amantes de Afrodita celoso de su continua adoracin a Adonis. Aunque los jabales
son peligrosos y cargan contra el cazador cuando se les provoca, Adonis hace caso omiso
del aviso de Afrodita y persigue a la criatura gigante. Sin embargo, pronto es Adonis el
perseguido, no siendo rival para el jabal. En el ataque, Adonis es castrado por el jabal y
muere desangrado. Afrodita vuelve apresuradamente a su lado, pero llega demasiado
tarde para salvarlo y solo puede llorar sobre su cuerpo. Donde cae la sangre de Adonis
Afrodita hace que crezcan anmonas en recuerdo suyo. Jura que en el aniversario de su
muerte, cada ao se celebrar una fiesta en su honor.
Al morir, Adonis vuelve al inframundo y Persfone se complace al verlo de nuevo.
Finalmente, Afrodita advierte que l est all, y corre a recuperarle. De nuevo, Persfone y
ella rien sobre quin puede quedarse a Adonis hasta que Zeus interviene. Esta vez dice
que Adonis debe permanecer seis meses con Afrodita y seis con Persfone, como debi
haber sido la primera vez.
El juicio de Paris[editar]
Artculo principal: Juicio de Paris

El juicio de Paris, Peter Paul Rubens, c. 1638-1639 (Museo del Prado, Madrid).

Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda
de Peleo y Tetis (que luego seran padres de Aquiles). solo la diosa Eris (Discordia) no fue
invitada, pero apareci con una manzana dorada con la palabra kallisti (para la ms
hermosa) inscrita, que arroj entre las diosas. Afrodita, Hera y Ateneareclamaron ser la
ms bella y por tanto la justa propietaria de la manzana. Estuvieron de acuerdo en llevar el
asunto ante Zeus, quien, al no querer el favor de ninguna diosa, dej la eleccin en manos
de Paris de Troya. Hera intent sobornarlo con un reino (Asia Menor), mientras Atenea le
ofreci sabidura, fama y gloria en la batalla, pero Afrodita le susurr que si la declaraba la
ms bella le dara la mujer mortal ms hermosa del mundo como esposa, por lo que Paris
eligi a Afrodita. Esta mujer era Helena. Las otras diosas se enfurecieron y a travs del
rapto de Helena por Paris provocaron la guerra de Troya.
Pigmalin y Galatea[editar]
Pigmalin era un escultor que no haba hallado mujer alguna digna de su amor. Afrodita se
apiad de l y decidi ensearle las maravillas del amor. Un da, Pigmalin fue inspirado
por un sueo de Afrodita para fabricar una mujer de marfil semejante a ella, a la que
llam Galatea. Pigmalin se enamor de la estatua y decidi que no podra vivir sin ella.
Rez a Afrodita, quien llev a cabo la ltima parte de su plan infundiendo vida a la
exquisita escultura. Pigmalin am a Galatea y pronto estuvieron casados.

Venus del Espejo, de Velzquez.

Otra versin de este mito cuenta que las mujeres de la ciudad en la que Pigmalin viva se
enfadaron de que no se hubiera casado, y pidieron a Afrodita que lo obligase. Afrodita
acept y fue esa misma noche a ver a Pigmalin, pidindole que eligiese una mujer con la
que casarse y advirtindole de que si no, lo hara ella en su lugar. No queriendo casarse,
Pigmalin le suplic ms tiempo, pidindole que le permitiese hacer una escultura de
Afrodita antes de que tuviese que elegir novia. Halagada, acept.
Pigmalin emple mucho tiempo haciendo pequeas esculturas de arcilla de la diosa,
afirmando que era necesario para poder elegir la pose adecuada. Cuando comenz a
hacer la escultura real, qued sorprendido al descubrir que quera terminarla, incluso
sabiendo que tendra que casarse con alguien al hacerlo. La razn de esto era que se
haba enamorado de la escultura. Cuanto ms trabajaba en ella, ms la cambiaba, hasta
que no se pareci a Afrodita en nada.
En el mismo momento en que Pigmalin se separ de la escultura terminada, Afrodita
apareci y le dijo que eligiera a su novia. Pigmalin eligi la estatua, a lo que Afrodita
respondi que no poda ser, pidindole que eligiese otra. Pigmalin abraz la estatua, y
pidi a Afrodita que lo transformase en estatua para as poder estar con ella. Afrodita se
apiad de l y en vez de esto infundi vida a la estatua.
Otras historias[editar]
Afrodita montando un cisne: klixtica de figuras rojas sobre fondo blanco, c. 460 a. C., hallado
en Cmiros (Rodas).

En una versin de la historia de Hiplito, Afrodita era el

catalizador de su muerte. Hiplito desde su culto por el
de Artemisa y, en venganza, Afrodita provoc que su
madrastra, Fedra, se enamorase de l, sabiendo que
Hiplito la rechazara. En la versin ms popular de la
historia, el Hiplito de Eurpides, Fedra buscaba venganza
contra Hiplito suicidndose y dejando una nota en la que
contaba a Teseo, su marido y padre de Hiplito, que este
la haba violado. Hiplito haba jurado no mencionar el
amor de Fedra por l y rehus noblemente defenderse a
pesar de las consecuencias. Teseo maldijo entonces a su
hijo, maldicin que Poseidnestaba obligado a cumplir y
as Hiplito fue sorprendido por un toro que surgi del mar
y asust a sus caballos, haciendo volcar su carro.
Curiosamente esta no es la muerte que Afrodita urde en la
obra, pues en el prlogo afirma que espera que Hiplito
sucumba a la lujuria con Fedra y Teseo les sorprenda
juntos. Hiplito perdona a su padre antes de morir y
Artemisa revela la verdad a Teseo antes de hacerle jurar
que matar a uno de los amores de Afrodita (Adonis) en
venganza.
Glauco de Corinto, hijo de Ssifo, enfad a Afrodita, quien
hizo que sus caballos enfureciesen durante los juegos
funerarios en honor al rey Pelias, y lo despedazasen. Su
fantasma asustaba supuestamente a los caballos durante
los Juegos stmicos.
Afrodita era con frecuencia acompaada por las Crites.
Afrodita fue una de las diosas de las que se mof Momo,
lo que provoc su expulsin del Olimpo.
Afrodita figura como la bisabuela del dios Dioniso, aunque
en otras versiones figuraba como su amante.
En el libro III de la Ilada de Homero, Afrodita salva
a Paris cuando est a punto de ser asesinado
por Menelao.
Afrodita era muy protectora con su hijo, Eneas, quien
luch en la guerra de Troya. Diomedes estuvo a punto de
matar a Eneas en batalla pero Afrodita lo salv. Diomedes
hiri a Afrodita y esta dej caer a su hijo, volando al monte
 Olimpo. Entonces Eneas fue envuelto por una nube
creada por Apolo, quien le llev a Prgamo, un lugar
sagrado de Troya. Artemisa cur all a Eneas.
Convirti a Anaxarete en piedra por reaccionar tan
desapasionadamente a las splicas de Ifis para amarla,
incluso tras el suicidio de este.
Afrodita ayud a Hipomenes en una carrera
contra Atalanta para ganar la mano de esta, dndole tres
manzanas con las que la distrajo. Sin embargo, como la
pareja no dio las gracias a Afrodita, esta los convirti en
leones.

Consortes y descendientes[editar]

Deidades Mortales

Ares Hefesto Adonis

Anteros Hermes Beroe
Deimos Hermafrodito Anquises
Eros Peito Eneas
Fobos Tique Butes
Harmona Poseidon rice
Hmero Rodo Faetn
Dioniso Astnoo
Himeneo
Prapo

Eptetos y ttulos[editar]

Busto de mrmol de Afrodita encontrado en el gora de Atenas, cerca de la Torre de los

Vientos (siglo I). Probable rplica de una obra original de Praxteles, realizada c. 370-360 a. C.
(Museo Arqueolgico Nacional de Atenas, n. 1762).

Acidalia, de la fuente Acidalia;

Afrodita en kepois ( ), de los jardines;
Afrodito (), 'Afrodita masculina';
Ambologera, la que pospone la vejez;
Anadimena (), que sale del mar, como en
la pintura de Apeles;
Androfono (), matadora de hombres;
Anosia (), profana;
Basilis (), reina;
 Caliglutos (), de los hermosos glteos;
Calipigia (), de las hermosas nalgas;
Cipria o Cipris (), de Chipre;
Citerea (), de Citera;
Despoina (), la seora;
Enoplios (), armada;
Epitimbidia, sobre las tumbas (similar a Melaina y
Melainis);
Epitragidia, detrs del macho [cabro];
Escotia (), oscura;
Genetilis, de la maternidad;
Hetera (), la cortesana;
Melaina (), negra (similar a Epitimbidia y
Melainis);
Melainis (), la joven negra (similar a Epitimbidia
y Melaina);
Morfo (), de [varias] formas;
Pandemos (), comn a todos, una forma
adorada cerca del gora de Atenas;
Persefesa (), reina del inframundo;

Templo de Afrodita, Amathous (Chipre)

Philopannyx Amante de la Noche entera

Porn (), la prostituta, diosa de la lujuria;14
Praxis (), del acto [sexual];
Timboricos (), sepulturera;
Urania (), celestial.

Templo en la isla griega de Santorin, en el Mar Egeo

Templos[editar]
Templo de Alt-Tera, Santorin
Templo de Knidos
Templo de Amathous, Chipre
Templo de Rodas
Templo de Aphrodisias

Vase tambin[editar]
Afrodita de Cnido
Venus de Arls
 Anagogia
Venus
Venus Calipigia
Venus de Milo
Lakshmi
Categora:Afrodita y Venus en el arte

Notas[editar]
1. Volver arriba Pausanias: Descripcin de Grecia, I, 14, 7.
I: texto espaol.
I, 14: texto bilinge francs-griego.
I, 14, 7: texto ingls, con ndice electrnico, en
el Proyecto Perseus. En la parte superior
derecha se encuentran los rtulos
activos focus (para cambiar al texto griego)
y load (para el texto bilinge).
I: texto griego en Wikisource.
2. Volver arriba Hesodo: Teogona 176 y ss.
Texto espaol en Wikisource.
Texto griego.
3. Volver arriba Herdoto: Historias, I, 105 (CV) y 131
(CXXXI).
Historias, 1: texto espaol en Wikisource.
Texto griego.

La tradicional resistencia de los helenistas del siglo XIX a

las fuentes orientales de la cultura griega se expresa
en Kritische Versuche zur ltesten griechischen Geschichte:
1. Kypros und der Ursprung des Aphroditekultus (Ensayos
crticos de historia de la Antigua Grecia. 1: Chipre y el
surgimiento del culto a Afrodita, 1887), de Alexander
Enmann (1856-1903), entre otros; la serie de olas de
resistencia en favor de una Grecia pura y clsica en
esplndido aislamiento es discutida por Walter Burkert en
su introduccin a The Orientalizing Revolution: Near
Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic
Age (La revolucin orientalizante: influencia del Cercano
Oriente en la cultura griega de la poca Arcaica temprana,
1992), especialmente en las pp. 1-6.

4. Volver arriba Hammarstrm, Glotta 11, 21 5f.

5. Volver arriba Mallory, J. P.; Adams, D. Q.
(1997). Encyclopedia of Indo-European culture. Londres:
Fitzroy Dearborn. ISBN 978-1-884964-98-5.
6. Volver arriba Breasted, J. H. (1997). The Chicago Assyrian
Dictionary 2. University of Chicago, Oriental Institute.
p. 111. OCLC 44377443.
7. Volver arriba Virgilio: Eneida, I, 720.
Texto latino en Wikisource.
8. Volver arriba Vase por ejemplo Platn, El Banquete 181a-
d.
9. Volver arriba Pausanias vi.25.1; Afrodita Pandemos fue
representada en el mismo templo montando una cabra,
smbolo del celo puramente carnal: Dejo el significado de
la tortuga y la cabra a quienes quieran conjeturar, seala
Pausanias. La imagen fue retomada tras el Renacimiento:
 vase Alciati, A. (1584). Emblemata. Amberes: apud
Christophorum Plantinum. pp. cxcv. OCLC 62613434.
10. Volver arriba Platn, El Banquete 180e.
11. Volver arriba En particular Thomas Bulfinch en su
conocida The Age of Fable; or Stories of Gods and Heroes:
Nuestra obra no es para el erudito, el telogo o el filsofo,
sino para el lector de literatura inglesa, de ambos sexos,
que desea comprender las alusiones tan frecuentemente
realizadas por oradores, conferenciantes, ensayistas y
poetas, y las que ocurren en conversaciones educadas. El
obituario de Bulfinch en el Boston Evening Standard seal
que los contenidos fueron expurgados de todo lo que
resultase ofensivo.
12. Saltar a:a b Marcovich, M. (1996). From Ishtar to
Aphrodite. Journal of Aesthetic Education 30 (2): 49.
13. Volver arriba Anadymen, saliendo.
14. Volver arriba Kinsley, D. R. (1989). The goddesses' mirror:
visions of the divine from East and West. Albany: State
University of New York Press. p. 207. ISBN 978-0-88706-836-2.

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia

sobre Afrodita.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia
sobre Venus.

Ms de 2300 imgenes de Venus/Afrodita en la Base de

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electrnica.
Texto ingls, con ndice electrnico, en
el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha
se encuentran los rtulos activos focus (para
cambiar al texto griego) y load (para el texto
bilinge).
Texto bilinge griego - ingls en Internet
Archive; facsmil electrnico de la ed. de 1914 de
Hugh Gerard Evelyn-White de obras de Hesodo y
de Homero en la Loeb Classical Library.
Texto griego en Wikisource.
Comentarios en ingls, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus.

Himno homrico (VI) a Afrodita.

Texto espaol en Scribd; pg. 59.
Texto ingls en el Proyecto Perseus, con las
caractersticas indicadas antes.
Texto bilinge griego - ingls: facsmil de la ed. de
1914 de H. G. Evelyn-White.
Texto griego en Wikisource.
Comentarios en ingls, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus.

Himno homrico (X) a Afrodita.

Texto espaol en Scribd; pg. 63.
Texto ingls en el Proyecto Perseus, con las
caractersticas indicadas antes.
Texto bilinge griego - ingls: facsmil de la ed. de
1914 de H. G. Evelyn-White.
Texto griego en Wikisource.
Comentarios en ingls, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus.

Himnos rficos, 54: A Afrodita.

Texto ingls en Theoi; trad. de 1792 de Thomas
Taylor (1758-1835).
Texto ingls: otra edicin, en el sitio Sacred Texts.

Safo: Himno en honor a Afrodita.

Texto espaol. Vase tambin el texto del himno en el artculo
dedicado a Safo.
Texto griego en Wikisource.
 Eratstenes: Catasterismos ().
21: Peces ('; Pisces): Derceto, o el pez que la
salv (al que corresponde en rigor la constelacin
del Pez Grande o Pez Austral), o ambos, o los
descendientes del pez, o los peces que llevaron a la
orilla el huevo de Afrodita, o Venus y Cupido (Afrodita
y Eros) transformados en peces en su huida de Tifn.
Texto latino en Google
Books; facsmil electrnico.
Texto griego en Internet Archive; facsmil
electrnico.
38: Pez Grande, Pez del Sur o Pez Austral
(; Piscis): el pez que salv a Derceto,
o Venus y Cupido (Afrodita y Eros) huyendo de Tifn.
Texto latino en Google Books; facsmil
electrnico.
Texto griego en Internet Archive; facsmil
electrnico.

Higino: Astronoma potica (Astronomica).

30: Peces.
Texto ingls en Theoi; trad. de 1960 de Mary
Grant.
41: Pez.
Texto ingls en Theoi; trad. de 1960 de Mary
Grant.

Filstrato el Viejo: Cuadros; II, 1: Coro de

muchachas ().
Texto bilinge griego-francs en el sitio de Philippe
Remacle (1944-2011).

Afrodita en el Proyecto Perseus.

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