Teora Martn Fierro

La nacin busca una literatura

En el siglo XIX fue el periodo en el que comenzaron a nacer las naciones hispanoamericanas, el tiempo en el
que las colonias decidieron emprender un proceso de independencia, que abarcar tanto el mbito poltico
como el social y cultural.
La clase encargada de llevar adelante esta empresa no slo se dedic a buscar formas propias de
representacin poltica, sino tambin modos distintivos de representar cultural y artsticamente la flamante
nacin independiente. Los intelectuales del Saln Literario, la llamada generacin del 37, fueron quienes
desarrollaron la tarea de delimitar una literatura nacional.
La generacin de 1837 estaba compuesta por un grupo de jvenes intelectuales. Entre sus representantes se
pueden mencionar a Esteban Echeverra, que vivi cinco aos en Pars, donde conoci el Romanticismo, que
import al Ro de la Plata, un ao antes de que lo hiciera Espaa. Este movimiento fue adoptado como
modelo literario para la nueva sociedad que se estaba gestando en Argentina.
La caracterstica principal consisti en la bsqueda y defensa de la libertad.La libertad de exploracin
artstica, la expresin de los sentimientos, la contemplacin de la naturaleza y el foco de lo individual
por sobre lo colectivo son algunas de las caractersticas que toma este movimiento. Entre los discpulos de
Echeverra figuran Juan Bautista Alberdi y Juan MaraGutirrez.
Durante los aos en que Juan Manuel de Rosas gobern Buenos Aires, l y sus caudillos profesaban una
organizacin federal de la nacin y, de este modo, se oponan a un poder centralizado y hegemnico, tal
como pretenda Buenos Aires. As el pas se transformar en el escenario de la lucha entre los dos bandos
que defendan estas ideas: federales y unitarios. La literatura se convertir durante este periodo en portavoz
de esta y de otras confrontaciones, tales como: Bs. As. y el interior, la cuidad y la campaa, lo europeo y
lo autctono, o civilizacin y barbarie. La obra Facundo, de Domingo Faustino Sarmiento- sobre la figura
del caudillo riojano Facundo Quiroga- es quiz el texto ms representativo de esta disputa a la figura de
Sarmiento se le suma la de Esteban Echeverra, con sus obras La cautiva y El matadero, Echeverra y
Hernndez fueron movilizados por una idea de pas que defendieron en diversos frentes: uno de estos fue la
literatura.

El gnero gauchesco
Naci como gnero con las luchas por la independencia, declarada en 1816, y evolucion hasta la
consolidacin de lo que se dio en llamar el Estado Liberal (1880)
Bajo el gobierno de Juan Manuel de Rosas, la gauchesca se afianz como gnero. Se difundieron en aquellos
aos los folletos y las hojas sueltas en los que se denunciaba al gobernador de Buenos Aires, y no era sino el
gaucho el portavoz de esas denuncias. Sin embargo, sern:
Hilario Ascasub (1807-1875), sus obras: Santos Vega[1] o Los mellizos en flor, Paulino Lucero y Aniceto el
Gallo.
Estanislao del Campo (1834-1880),Fausto: las impresiones del protagonista- un gaucho-luego de ver en Bs
As la representacin de la pera Fausto, del compositor Charles Gounod.
Rafael Obligado (1851- 1920)retomar la figura de Santos Vega para redactar su obra homnima.
Estos son los autores que cobrarn mayor renombre durante la consolidacin del gnero.

El gaucho argentino
A principios del siglo XVI, la pampa rioplatense esa an un vasto territorio desierto. Si bien en cercanas de
las costas surgan algunas ciudades, en general, solo haba animales salvajes, que alentaban expediciones en
busca de cuero. La organizacin de los peones que cumplan con este trabajo dio origen, tal vez, al gaucho
en la Banda Oriental.
Sin embargo, en el territorio que actualmente integra la Argentina, las condiciones fueron diversas, y la
figura del gaucho no apareci sino hasta el siglo XIX. A diferencia del gaucho uruguayo, el argentino era un
hombre errante, sin trabajo, y que, en general, escapaba de la justicia. Estas caractersticas se emparentan
con el significado dado al trmino gaucho. Algunos tericos infieren que deriva de la voz quechua huachu,
que quiere decir hurfano y que los espaoles ampliaron con el significado de vagabundo. Otras teoras
afirman que fueron los portugueses quienes, a fines del siglo XVIII, comenzaron a usar la palabra gacho en
el sentido de malhechor. En ambos casos el trmino remite a valoraciones negativas. Un gaucho tendr
una doble condicin: por un lado, hurfano, es decir, sin familia; y por otro lado, malhechor, es decir, un
perseguido por sus malas acciones.
Durante el siglo XVIII estuvo en la mira de las autoridades del gobierno nacional en formacin. En general,
los gauchos, eran solitarios, sin demasiada educacin, que vagaban por la pampa movidos por su inestable
forma de vida. Se mantenan alejados de la civilizacin, no trabajaban ms que para conseguir su alimento,
por lo que tenan viviendas muy precarias sin demasiadas pertenencias.
Por no formar parte de la cultura dominante y, por no atenerse a sus reglas, los gauchos fueron marginados y
usados por los diferentes gobiernos para combatir en las fronteras a los malones indgenas que invadan los
campos para robar ganado; por ejemplo, durante la presidencia de Domingo Faustino Sarmiento, quien
gobern entre los aos 1868 y 1874. En 1875 Sarmiento haba publicado un libro muy polmico llamado
Facundo. En ese texto presenta una clasificacin de los gauchos dividindolos segn su carcter y estilo de
vida:
Tipo
Rastreador
Baqueano

Gaucho malo

Gaucho cantor

Caractersticas
Por su habilidad para seguir rastros estos
gauchos eran utilizados para encontrar
delincuentes, resolver delitos.
Se orienta fcilmente y ayuda a otras personas
a encontrar su camino en la pampa.
Es el gaucho ms temido. No tiene relacin
alguna con la gente de la ciudad ni con los
estancieros. No trabaja, come lo que
encuentra, le gustan los vicios y es violento.
Es un gaucho muy popular que canta en las
pulperas y festines acompaados por su
guitarra.

Sin embargo, haba quienes reivindicaban la forma de vida de los gauchos considerndolos seres
independientes, valientes, amantes de la tierra que los vio nacer, dueos de una vida sin pretensiones pero
digna.

El gaucho Martn Fierro de Jos Hernndez

En 1872, sale de la imprenta de La Pampa El gaucho Martn Fierro, siete aos ms tarde, en 1879, la
Librera del Plata editara la segunda parte de esta obra: La vuelta de Martn Fierro.
Contexto de produccin: La primera parte, llamada tambin La ida, fue escrita por Hernndez para
defender los derechos del gaucho de las arbitrariedades que ste sufra durante el gobierno de Sarmiento
(1868-1874).Esta primera parte es una denuncia social, Hernndez da cuenta del desarraigo y desamparo
legal y poltico que el gaucho sufre por esos aos.
En la segunda parte, llamada La vuelta, ya no es una denuncia sino que aconseja al gaucho, ya no hay
protesta sino una bsqueda de integrar al gaucho a la sociedad.
Algo a tener en cuenta: La vuelta es publicada cuando Hernndez es parte integrante del gobierno de
turno (gobierno de Avellaneda).Se realiza la expedicin al desierto.
Contexto de Recepcin: Hernndez, particularmente, se dirige al gaucho, es decir que Hernndez (autor
letrado) le da voz al gaucho Fierro (iletrado) quien se dirige a otros gauchos como l.
El autor no se dirige a los de su misma clase, sino que elige al gauchaje y les habla en su mismo lenguaje, en
funcin de la oralidad, ese es el logro artstico de Jos Hernndez.
Caractersticas particulares de la gauchesca en la obra de Hernndez

Abandona el dilogo y da lugar al monlogo: lo cual le permite que cada uno de los personajes
cuente sus experiencias en primera persona.La primera parte es monolgica, hay una sola voz, la de M.
Fierro. Mientras que la segunda parte es dialgica, pues hay varias voces: la voz de Fierro, la de Cruz, las de
los hijos de Fierro, la voz de Picarda y la del moreno.

Conserva el verso octosilbico y la redondilla: (estrofa de cuatro versos) de sus predecesores

Ascasubi, Hidalgo-, pero incorpora, adems, la sextina (estrofa de seis versos) o la dcima (estrofa de diez
versos).

La imagen del gaucho se distancia de aquella que el gnero haba presentado hasta entonces: la
figura del gaucho est ntimamente ligada a las ideas que el autor concibe: Martn Fierro le permite a
Hernndez idear un modelo de nacin, revisar errores y trazar un posible destino.
Sarmiento tiene una imagen pesimista del gaucho, producto del ambiente y de diversos cruces de los
componentes raciales, smbolo de la barbarie y la incultura; Hernndez, en cambio, cree que el gaucho debe
insertarse como figura principal en la vida de nuestro pueblo, para participar, por ejemplo en tareas
agrcolas, dado su conocimiento de las faenas del campo. A partir de M F, se intenta reinsertar al gaucho en
la sociedad argentina. Para Hernndez, el gaucho haba sido participante activo de las luchas por la
independencia, para luego ser denigrado por la elite y convertido en un delincuente. Su drama es el de un
hombre que carece de lazos sociales msall de su familia, que no participa de la vida poltica del pas, que
es ajeno a la presencia de un poder civil que regula su conducta.
Inmigrantes e indgenas
Para Hernndez, el gaucho es fundamento de la nacionalidad argentina; pero no ocurrir lo mismo con otros
componentes sociales, como el inmigrante y el indio.
En primer lugar, Hernndez no realiza ningn alegato dirigido a atraer inmigrantes europeos a nuestro pas.
Por el contrario, los representa como una amenaza para el gaucho y su lugar central en la economa
argentina; con el arribo de inmigrantes para trabajar en el campo. As, se explican los diversos momentos

que aparecen en el poema Martn Fierro, en los que el gaucho se burla de los inmigrantes por cmo
hablan o por sus reacciones.
En segundo lugar, recordemos que, en los aos en que Hernndez escribi su obra, los propietarios de
grandes saladeros y estancias luchaban contra los indgenas que diezmaban el ganado; a esto se sumaba la
falta de mano de obra y de soldados para defenderse de estos malones. El gaucho Fierro mismo, en el
poema, participar de los fortines que defendan las fronteras del territorio.
Con el fin de resolver estos problemas, se propiciaron campaas militares que buscaban la expulsin de los
indgenas de los territorios que ocupaban y el establecimiento de una lnea de fortines; y se aplicaron la ley
de vagos o de leva.
La ley de leva
El Cdigo Rural de la provincia de Buenos Aires (1865), que redact Valentn Alsina, asesorado por una
comisin de hacendados, retom muchas de las disposiciones de la antigua ley de levas. As, el gaucho fue
incorporado obligatoriamente al mercado de trabajo y a la funcin de soldado. Con este Cdigo, se trato de
combatir el nomadismo, el vagabundeo y la delincuencia rural estableciendo que todo varn de entre 18 y 40
aos que no tuviera propiedad, careciera de domicilio fijo y no pudiera demostrar ocupacin alguna sera
detenido, puesto a disposicin de las autoridades y destinado a desarrollar obras pblicas o a cumplir
servicio militar en la frontera con el indio. Los gauchos podan demostrar su ocupacin a travs de un
documento denominado papeleta de conchabo, que era emitido por el patrn y que certificaba su relacin de
dependencia.
El hambre, las penosas condiciones de existencia, los atropellos de sus superiores provocaban que muchos
soldados desertaran y vivieran huyendo, o que se integraran a las tolderas, como sucede con Fierro y Cruz.
Segn estableca la ley, los soldados deban ser recompensados con la paga de un salario, pero este nunca
llegaba o se perda por el camino, y, en ocasiones, se concretaba muy tarde, cuando el destinatario ya haba
muerto en combate. Por eso, leemos en Martn Fierro: Al mandarnos nos hicieron / ms promesas que a
un altar.
Clasificacin genrica
El Martn Fierro est escrito para ser recitado y acompaado por guitarra (nota lrica)
Es una narracin, se cuentan las acciones de un gaucho (nota narrativa).
Hay una peripecia cantada. Se cuentan los sufrimientos de un gaucho (nota dramtica).
Por ser una obra destinada al recitado y al canto est incluida dentro del gnero lrico y por su temtica
pertenece al gnero gauchesco
Marcos referenciales:
Geogrfico. El poema no se detiene en la descripcin del paisaje, ni posee precisin geogrfica. Sin
embargo la pampa es el correlato inevitable del gaucho, ya que alude a ella en varios versos.
Histrico. Se alude en distintos momentos de la obra a la poca en que sta transcurre, por ejemplo, se habla
de Don Ganza, que no es otro que Martn Gainza, ministro de guerra del gobierno de Sarmiento. Haba
varias situaciones que perjudicaban al gaucho, entre ellas la guerra con el Paraguay y el enfrentamiento entre
Buenos Aires y el interior del pas. Por esos aos se fomentaba la inmigracin, pues se la consideraba como
fuente de progreso.

Social. Dos sectores sociales se presentan en conflicto: los que detentan el poder (jueces, comandantes,
policas) y los gauchos, que constituyen el grupo marginal. Hay un sector intermedio: gente del pueblo y los
inmigrantes y tambin los indios como parte integrante de un mundo primitivo.
Resulta interesante observar como el gaucho desvaloriza al inmigrante, pues stos desconocen como se
deben realizar las labores del campo y al indio lo retrata como cruel y agresivo.
Espiritual. Predominan dos climas espirituales: el agnico, los padecimientos que soporta el gaucho, su
destino trgico y el nostlgico, es decir la aoranza por lo perdido.
Los narradores
Loa narradores en la primera parte son tres:

El narrador principal, que aparece en primer lugar, Martn Fierro.

Luego toma la palabra Cruz, que contar su vida.

Al finalizar la primera parte aparece un nuevo narrador ( al que se puede identificar con el autor), que
cierra el relato as:
() y aqu me despido yo,
Que he relatado a mi modo
Males que conocen todos
Pero que naides cont.
Hroe o antihroe?
Para algunos escritores y estudiosos de la literatura, tales como Jorge Luis Borges, el gaucho protagonista
del poema de Hernndez es solo un desertor, es decir, un antihroe. En este sentido, lo rescatable del
personaje de Martn Fierro son sus andanzas y sus enfrentamientos, y no su moral, sus valores o su vida
ejemplar. Las peleas con la partida o los duelos con los otros habitantes de la campaa resultan ms
interesantes para este modo de lectura del libro de Hernndez que los consejos sentimentales y moralistas
que Fierro destina a sus hijos. Como veremos, Borges retoma esta postura en sus reescrituras de la obra de
Hernndez, centrndose en los duelos y en el destino de los personajes.
Para otros, en cambio, la vida de Fierro es la vida de un hroe. En 1913, tres aos despus del primer
centenario de la Revolucin de Mayo, durante una conferencia en el Teatro Oden, el poeta Leopoldo
Lugones propuso el Martn Fierro como poema pico nacional. Segn el poeta, la obra de Jos Hernndez
condensa los valores heroicos de la pica. En ese ao, tambin se cre la ctedra de Literatura Argentina en
la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA; y Ricardo Rojas, su primer profesor, afirm en aquella
oportunidad que el Martn Fierro era para los argentinos lo que el Cantar del Mio Cid para los espaoles.
Sabemos ya que un poema pico o epopeya es una narracin de fondo histrico en la que se relatan las
tradiciones e ideales de una nacin. Adems, en las epopeyas, hay un hroe que simboliza esos ideales y
cuyas acciones se orientan hacia el bien del pueblo al que pertenece. En Martn Fierro, segn estos
intelectuales, Hernndez exalta los valores de un grupo, Fierro representa a sus congneres, y sus males son
aquellos que padece toda una clase de hombres.
Camino mtico, destino y reescrituras
El crtico ruso Vladimir Propp propuso, a partir de un estudio sobre los cuentos tradicionales, que todas las
narraciones responden a una estructura similar: las acciones que los hroes realizan coinciden en los relatos

de diferentes lugares y pocas. En general, el hroe se aleja del mundo que conoce, le est prohibido hacer
algo, pero lo hace igual; lucha contra un oponente y triunfa, etc.
Por su parte, Joseph Campbell, escritor estadounidense contemporneo de Propp, lleg a conclusiones
similares. Campbell estudi los mitos universales y determin que los hroes se comportan como si
estuvieran llevando a cabo un viaje o transitando un camino; en ese periplo, deben superar diversas pruebas.
El camino que inicia cuando el personaje se aleja de su lugar de origen y concluye cuando vuelve con
nuevos poderes o saberes. Veamos cmo se adeca este planteo al poema de Jos Hernndez, Martn Fierro.
Las etapas del camino de Fierro
Partida: Fierro debe abandonar su rancho y a su familia, ya que es apresado en una arriada para ir a trabajar
a la frontera. Tuve en pago en un tiempo/ hijos hacienda y mujer/ pero empec a padecer/ me echaron a la
frontera()
Prohibicin: el protagonista no puede escapar de los trabajos asignados en la frontera. Tiene prohibido salir
de la frontera, come solo lo permitido, lo han despojado de sus pertenencias y le niegan el dinero que
deberan pagarle. No tenamos ms permiso//no otro alivio la gauchada/ que salir de madrugada/ cuando no
haba indio ninguno/ campo ajuera a hacer boliadas./desocando los reyunos.
Transgresin: Una noche logra huir, pero vuelve a su rancho y ya no queda nada: su familia se ha marchado
en busca de sustento. Una noche que reunidos/ estaban en la carpeta/ empinando una limeta / el jefe y el
juez de paz,/ ya no quise aguantar ms/ y me hice en un sotreta.
Accin del hroe: ante las injusticias cometidas en su contra. Fierro decide convertirse en matrero. Por eso,
en una pulpera, tras sentirse provocado, el protagonista del poema mata al moreno. Yo he sido manso
primero/ y ser gaucho matrero/ en mi triste circunstancia/ aunque en mi mal tan profundo/ nac y me criado
en estancia/ pero ya conozco el mundo
Persecucin: Fierro es un desertor y ha matado a un hombre; por lo tanto, es perseguido. Finalmente, lo
encuentran y lo reconocen. En ese momento, decide enfrentarse y luchar.
Socorro: en el enfrentamiento, recibe el auxilio de Cruz. Prosiguen juntos el camino y se instalan en las
tolderas junto a los indios. La estada con Cruz lo convierte en un ser ms humano y social.
Regreso y reconocimiento: luego de la muerte de Cruz, Fierro ayuda a una cautiva, abandona las tolderas y
llega a una estancia. Pero el hroe nunca regresa siendo el mismo que se alej. Los aos han pasado, su
aspecto fsico es otro y su conocimiento del mundo tambin. Finalmente, se encuentra con sus hijos, y cada
uno cuenta su historia. Se suman las figuras del hijo de Cruz y el hermano del moreno. Fierro intenta
transmitirles lo que ha aprendido en el camino. Un padre que da consejos/ ms que padre es un amigo/ ansi,
como tal les digo/ que vivan con precaucin/nadie sabe en qu rincn / se oculta el que es su enemigo.
Martn Fierro despus de Hernndez la reescritura de Borges
Las reescrituras del Martn Fierro de Jos Hernndez han sido mltiples: autores tan dismiles como el poeta
argentino Lenidas Lamborghini o el narrador chileno Roberto Bolao han vuelto sobre el poema gauchesco
en sus obras. Entre los escritores que trabajaron con esta intertextualidad, podemos destacar al argentino
Jorge Luis Borges.
Borges concibe la literatura como un dilogo enriquecedor entre unas obras y otras. Desde esta
concepcin, que responde a lo que ya conocemos como intertextualidad, escribe los cuentos El fin y
Biografa de Tadeo Isidoro Cruz(1829-1874), a partir del poema de Jos Hernndez. En estos textos, se
retoma la muerte del negro y la payada con el hermano del moreno, y la amistad con Cruz. Estos son
episodios significativos del poema de Hernndez, que entroncan con la idea de destino y coraje, frecuentes
en la esttica borgeana.

Sin embargo, de qu modo reescribi Borges la obra de Hernndez en los dos cuentos mencionados?
Destinos cruzados: El fin
En El fin, Borges imagina un reencuentro entre el moreno de La vuelta, hermano del moreno asesinado en
La ida y Martn Fierro. En esta nueva instancia, es Fierro quien morir a manos del negro. En el encuentro
de La vuelta, el duelo haba sido de guitarras y no de cuchillos y el moreno haba salido perdiendo.
En el cuento de Borges, nos hallamos ante una equivalencia potica de destinos en la que el moreno, primero
vctima, se vuelve victimario. Con este relato, Borges no solo narra el fin del protagonista, Martin Fierro,
sino que, de alguna manera, intenta terminar simtrica y justicieramente el sentido de la epopeya: si el final
de Hernndez sealaba una transformacin del duelo violento en duelo potico a travs de la payada, en El
fin , Borges restablece el duelo de sangre como nica salida vlida y posible del conflicto, una venganza
del destino: el moreno mata, Fierro muere.
Vidas cruzadas: Biografa de Tadeo Isidoro Cruz
Por otro lado, en Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, Borges crea un pasado para Cruz, pasado que se
relaciona intertextualmente con momentos de la vida de Fierro. Hijo de una mujer llamada Isidora Cruz,
hurfano de padre antes de nacer, Cruz es un nio pacfico que crece como gaucho. Cierto da, cuando ya es
adulto, otro gaucho se burla de l y, al cabo de unos das, Cruz lo mata. Escapa de la polica y se convierte
en un gaucho matrero. Una noche, mientras descansa, un grito de un chaj le advierte que la polica lo ha
encontrado. Sale a enfrentarla, pero lo atrapan y lo destinan en la frontera. Pelea por su patria y luego le
encargan apresar a un gaucho matrero acusado de matar a dos personas. Cuando est por apresarlo junto con
su partida, grita un chaj y sale el gaucho a pelear. Esto le recuerda a Cruz el momento de su captura. Al ver
la valenta del gaucho, que no es otro que Fierro, se identifica con ese gaucho matrero y decide pelear junto
a l.
Organizacin del contenido
De acuerdo con su contenido se puede dividir internamente tomando en cuenta las acciones ms
importantes:
Primera parte (consta de 13 cantos)
-

Presentacin del gaucho

Idealizacin de la vida del gaucho.

Injusticia ejercida contra el gaucho.

Vida en el fortn y posterior desercin.

Regreso al hogar destruido.

Conversin de Fierro en gaucho matrero.

Persecucin y acoso de la justicia.

Intervencin de Cruz.

Huida a las tolderas.

Segunda parte (consta de 33 cantos)

Permanencia en las tolderas y posterior muerte de Cruz.

Rescate de la cautiva.

Llegada a la civilizacin y encuentro con los hijos.

Peripecias del hijo mayor de Fierro.

Peripecias del segundo hijo de Fierro.

Picarda.

Payada con el moreno.

Consejos de Fierro a sus hijos. Separacin.

Algo para tener en cuenta

El gaucho Martn Fierro es la nica voz con nombre y apellido. Se piensa que el nombre Martn evoca al
lugar de nacimiento de Hernndez, Partido de San Martn, y Fierro simbolizara al hierro o cuchillo, arma
tpica del gaucho.
Tambin se considera que Hernndez incluye el gnero picaresco con la historia del hijo de Cruz, Picarda.
Otra particularidad: Cruz entra en escena cuando la existencia de Fierro se complica. Posiblemente
Hernndez incluye a Cruz porque a Fierro su propia individualidad le impeda contar con la ayuda de otros
gauchos. Urga la aparicin de alguien que estuviera en el mismo plano que Fierro y que compartiera las
cargas. Cruz no se fusiona a Fierro sino que Cruz es Fierro, Ambos tiene una misma biografa. Al morir Cruz
se produce una especie de redencin, simblicamente muere el gaucho malo y surge un nuevo Fierro:
conciliador, obediente. Surge el gaucho que la sociedad necesitaba en esa poca.
Fuentes
En el Martn Fierro confluyen dos fuentes importantes:
-Una de carcter folklrico, y por lo tanto annima y colectiva: se incluye aqu toda la poesa tradicional
cantada por los rayadores que se ha conservado a travs de la transmisin oral y de la cual se poseen pocos
testimonios.
- Otra, de carcter literario, que comprende toda la literatura gauchesca anterior, por ejemplo los Dilogos
patriticos y Santos Vega, entre otras. Cabe sealar tambin la influencia romntica, sobre todo de La
Cautiva de Echeverra, en la evocacin de la pampa y en la descripcin del indio.

[1] Vega habra sido un gaucho oriundo de Bs As que vivi alrededor de 1830 y dio origen a una leyenda: se
trataba de un payador invencible que termin derrotado por el Diablo. Payar es improvisar. El payador canta
o cuenta improvisando sobre temas relacionados con su propia vida o con la comunidad, la sociedad
folk=pueblo a la que l pertenece. Cuando lo hacia uno solo, la payada era individual. Pero, a veces, se
reunan, deliberadamente o por azar, dos payadores mentados y entonces tena lugar la payada de
contrapunto o payada dual. Ambos cantores, rodeados por sus respectivos admiradores, comenzaban a
improvisar y, por turno y en verso, formulaban preguntas que deban ser contestadas en la misma forma por
el rival. No haba lmite de tiempo; la payada poda durar indefinidamente, cesaba cuando uno de los
contendientes se declaraba vencido. La mejor imitacin de payada dual la encontramos en el contrapunto del
moreno y Martn Fierro.