Los primognitos pertenecen a Dios

Hebreos 12:18-24
En realidad se podra utilizar la expresin PRIMOGENITO, para todo aquel que abre matriz por
primera vez, tanto de los humanos como entre de los animales. Pero habitualmente el trmino se
utiliza para referirse al hijo mayor de una familia. Cuando es el primer hijo entre las bestias, se
lo designa generalmente como primerizo, y se tratara de los primeros frutos, se lo llama primicia.
Es de notar que en la Biblia, se utiliza el trmino no solo para sealar al primer hijo de una
familia, sino tambin para indicar superioridad de alguien en particular, ya sea en tamao, en
rango, fortaleza o dignidad.
En cada hogar donde Dios bendice con hijos, hay un primognito, porque es el primero que abre
matriz. Y en la antigedad, segn el concepto oriental el hijo primognito creca con un destino
especial. Era empujado a desempear un rol de pionero, una especie de lder natural. Se tena el
concepto de que ellos representaban la esperanza futura del linaje, como tambin la perpetuidad
del nombre de la familia.
Segn la tradicin antigua, y esto figura en la Biblia. Todos los hijos de la familia deban recibir
partes iguales de una herencia, pero en el caso del primognito, tena que corresponderle una
doble porcin.
Esta bendicin en las Escrituras, estaba sealado como un derecho de nacimiento. Y es lo que
resume el libro de Deuteronomio, cuando especifica el caso de un hombre que tuviere dos
mujeres, una amada y la otra aborrecida, y si la aborrecida le diere el primer hijo, ese debera
ser el primognito. Deut. 21:17.
Este derecho de primogenitura que establece el libro de Deuteronomio, se refiere
especficamente a un privilegio que est en relacin al orden de nacimiento. Pero el concepto de
primogenitura, no se reduce solo a la persona que ha nacido primero, sino a un privilegio que
Biblia misma se encarga de revelar.
Comencemos a considerar algunos detalles en la vida de los patriarcas. Por ejemplo el caso de
Abraham, l recibi una promesa de parte de Dios, que iba a constituirse en padre de multitudes,
para establecer una herencia especial y bendicin para el pueblo escogido y tambin para todas
las naciones. Sin embargo, el primognito de Abraham que fue Ismael, no recibi la bendicin. En
cambio si recibe la bendicin su segundo hijo que fue ISAAC, el hijo nacido de Sara.
Esta misma experiencia se repite en los hijos de Isaac, El primognito de Isaac fue Esa, pero
este, no recibi la bendicin. En cambio, Jacob si la recibe. Y cuando el mismo Jacob tiene
descendencia, su hijo primognito llamado Rubn, no recibe de su padre la bendicin de
primogenitura, sin embargo lo recibe Jos, su undcimo hijo.
Y esta historia no termina aqu: cuando los hijos de Jos se acercan a Jacob para ser bendecidos,
El primognito de Jos era Manases, pero de ex profeso, Jacob cruza su mano y pone su mano
derecha sobre Efran y no sobre Manass, Jos se molest por esto y trat de corregir, sin
embargo Jacob saba lo que estaba haciendo y le dijo. As debe ser y bendijo a Efran como
primognito.

1.- PRIMERA PREGUNTA: Por qu en estos casos, como casos especiales, la bendicin no es dada
como derecho de nacimiento al descendiente primognito natural?
Pablo algo de esto hablaba cuando estaba escribiendo su carta a los romanos.
Romanos 9:6-8 No que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los que descienden de
Israel son Israelitas; ni por ser descendientes de Abraham son todos hijos, sino que en ISAAC te
SERA LLAMADA DESCENDENCIA. Esto es, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino
que los HIJOS DE LA PROMESA son considerados como descendientes.
Finalmente de acuerdo con nuestra lectura, La bendicin de la primogenitura:
.- RECAE SOBRE AQUEL A QUIEN DIOS ESCOGE.
.- Recae sobre aquel a quien Dios bendice,
.- a quien Dios le hace promesas,
.- a quien Dios permite que se acerque a l,
.- A QUIEN DIOS LES DA EL PRIVILEGIO DE SER ADOPTADO POR L.
LA DEFINICIN ESPIRITUAL DEL PRIMOGNITO Y QUIEN RECIBE LA BENDICIN ES DRAMTICAMENTE
DIFERENTE AL CONCEPTO QUE HABITUALMENTE UTILIZAMOS.
EXAMINANDO EL TEMA DE LOS PRIMOGNITOS
Para que podamos entender mejor este tema, nos obliga a escudriar ms detenidamente algo
que hace mucho tiempo haba sucedido en Egipto. LA PRIMERA PASCUA. Los hijos de Israel eran
oprimidos por Faran y su pueblo. Dios cumpliendo su promesa hecha a Abraham de que su
descendencia iba a volver de Egipto, enva a Moiss y con grandes maravillas saca Dios a su
pueblo de la tierra de Egipto. Y entre todas sus maravillas manifestada ante Faran, Dios elije la
ltima plaga como el que iba a marcar la salida. La ltima plaga se trataba justamente de la
muerte de los primognitos.
2.- SURGE LA SEGUNDA PREGUNTA:
Porqu escoge Dios la muerte de los primognitos como EL DETALLE, como la CLAVE para liberar
a su pueblo?. Y LA RESPUESTA encontramos en el libro de xodo 4:22-23 Entonces dirs a Faran:
"As dice el SEOR: 'ISRAEL ES MI HIJO, MI PRIMOGNITO. Y te he dicho: "Deja ir a mi hijo para que
me sirva", pero te has negado a dejarlo ir. He aqu, matar a tu hijo, a tu primognito.'
El pasaje detalla que Dios ahora llama Primognito a su pueblo escogido. Y la pascua pone una
marca sobre este tema porque se desarrolla de la siguiente forma. La primera pascua fue, la
noche cuando Dios paso sobre las casas de los Israelitas, que tenan la marca de la sangre del
cordero en los postes y en el dintel de sus puertas, pero el hogar que no tena la seal de la
sangre, la muerte se manifest en su interior.
LA PASCUA es entonces bsicamente es una historia de SALVACIN y LIBERACIN, por eso es
importante preguntarnos lo siguiente.

3.- LA TERCERA PREGUNTA: Quin fue salvado en la Pascua? Todo Israel?, y un examen minucioso
nos responde que No. Sino que los primognitos de Israel fueron salvados de la muerte por la
sangre del Cordero. A veces pensamos que todo Israel fue salvado esa noche. Sin embargo, en
realidad todo el pueblo fue liberado, pero el primognito de cada familia y el primognito de las
bestias fueron quienes han sido salvos de morir. Por eso es una historia de salvacin y liberacin.

Luego de esa primera experiencia de la pascua, Dios establece en el cap. 13 de xodo, que todo
primognito de hombre y de bestia, debe ser consagrado a l porque le pertenece, y dice lo
siguiente: xodo 13:2 Consgrame todo primognito; el primer nacido de toda matriz entre los
hijos
de
Israel,
tanto
de
hombre
como
de
animal,
me
pertenecen.
POR LO TANTO: Este pasaje nos deja el concepto de que. La vida del salvado pertenece a quien lo
ha redimido. Tendra que haber muerto sin redencin, Dios salvo al primognito de Israel, de
modo
que
es
requerido
por
Dios,
porque
ellos
le
pertenecen
a
l.
Dios dice: Israel es mi hijo. Israel es un pueblo bendecido, no hay otro como l a quien Dios
haya llamado as, y mucho ms aun cuando lo llama Mi primognito.
La nacin de Israel nunca ha valorado esta realidad, aunque falta poco para que Israel como
nacin,
se
convierta
de
todo
corazn
al
verdadero
Dios.
Pero
vayamos
a
nuestro
texto
de
hoy.
(He.
12:23).
Porque no os habis acercado al monte que se poda palpar. Os habis acercado al monte de Sin,
y la ciudad del Dios vivo, a la Jerusaln celestial, la compaa de muchos millares de ngeles,
la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos.
DIOS LLAMA a los redimidos por la sangre de Cristo. LA CONGREGACIN DE LOS PRIMOGENITOS. La
congregacin de los privilegiados. La congregacin por la cual El Seor derramo su sangre. La
congregacin a quien El Seor reconoce. A quien dar su herencia, LA CONGREGACIN de hijos
primognitos. SOLO LOS PRIMOGENITOS SON REDIMIDOS, si la sangre del cordero no ha sido
derramada por ti, no le perteneces.
MUCHOS FUERON LIBERADOS DE EGIPTO, pero no todos eran Israelitas. Muchos en este tiempo se
mueven en medio de la congregacin de los primognitos. Pero no todos son hijos, liberados de
sus vicios, liberados de muchos dolores por haber dejado Egipto, pero nunca han sido redimidos.
Si en realidad eres hijo, entonces se debe cumplir en ti lo que dijo Dios a Faran. DEJA IR A MI
HIJO PARA QUE ME SIRVA fuimos comprados para Servir, fuimos comprados para adorar.
El cielo es la herencia de los hijos de Dios; es una posesin adquirida no por dinero, o ganada con
algn sacrificio. Esta herencia es el derecho de nacimiento de todos los que han nacido de nuevo.
La pregunta que debe hacerse cada uno de nosotros es: He experimentado este nuevo
nacimiento? El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Lo que es nacido de
la carne, carne es, y es slo carne; y lo que es nacido del Espritu, Espritu es; y como el cielo
y todas las otras bendiciones del pacto son espirituales, no podemos poseerlas hasta que nosotros
mismos seamos nacidos del Espritu.