ies gran tarajal 2012-2013 dpto.

religin 3 ESO


Introduccin

El Cristianismo es una religin monotesta y universalista. Surgi hace 2.000 aos de la
predicacin de Jess de Naaret! un maestro "udo nacido unos aos antes del cam#io de era. Se
le llama tam#i$n Cristo o Jesucristo y el t$rmino cristiano %uiere decir &seguidor de Cristo&. 'a
historia de la cultura euro(norteamericana no se puede entender sin tener en cuenta esta religin!
actualmente la m)s e*tendida geogr)+icamente en el mundo... ... ya %ue su presencia es glo#al! y
cuenta con un nmero de +ieles %ue supera los 2.000 millones de personas.
1. Origen y desarrollo
A.- La predicacin de Cristo
El cristianismo tiene como re+erente la vida y
predicacin de Jesucristo. Conocemos de modo
indirecto sus pala#ras! puesto %ue no escri#i
personalmente nada y sus doctrinas se plasmaron por
escrito varias d$cadas despu$s de su muerte. El
cristianismo +ue una religin minoritaria durante
siglos! aun%ue muy pronto se dot de un mensa"e
universalista! %ue a#ra a cual%uier persona el camino

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para hacerse cristiano.
B.- Los primeros cristianos y el mensaje universalista
,ras la muerte de Jess! a"usticiado en la cru! sus discpulos di"eron %ue ha#a resucitado y %ue
era el hi"o de -ios. En las primeras etapas de consolidacin del cristianismo destaca la +igura de
.a#lo de ,arso /01(23 d.C.4! %ue +ue uno de los perseguidores de los cristianos hasta %ue! segn la
tradicin! tuvo una visin %ue le convirti en seguidor de Jess. .asado el tiempo ya eran muchos
los "udos %ue pro+esa#an la nueva religin. 'os via"es de .a#lo por los territorios romanos le
convirtieron en el me"or transmisor de una religin %ue asegura#a la redencin por la muerte y la
resurreccin! siendo Jesucristo la +igura e"emplar de la vida eterna. .a#lo +ue +undamental para
convencer a otros discpulos de Jess de a#rir la religin a cual%uiera %ue estuviese dispuesto a
aceptar a Jess. El cristianismo se convirti en una religin universalista con una constante
vocacin misionera
C.- La oficializacin del cristianismo
'a relacin de los cristianos con 5oma! el mayor imperio
del momento! +ue muy varia#le a lo largo de los cuatro
primeros siglos de vida de esta religin. Su+rieron
periodos de persecucin! pero tam#i$n llegaron a
esta#lecer #uenas relaciones con el poder. El
acercamiento al poder tuvo un episodio importante a
principios del siglo 67! durante el mandato del
emperador Constantino. El cristianismo le o+reca a este
go#ernante una religin homog$nea! #ien organiada y
con un mensa"e %ue poda servir de aglutinante en un
imperio con culturas y +ormas de pensar distintas! %ue necesita#an una ideologa comn %ue los
uni+icase y legitimase a su go#ernante.
El cristianismo convirti a Constantino en el intermediario entre -ios y sus s#ditos. En su calidad
de go#ernantes cristianos! Constantino y sus sucesores homogeneiaron las creencias y la
administracin religiosa. 'o hicieron por medio del mecanismo de concilios! reuniones de o#ispos
%ue los emperadores convoca#an y en cuyas decisiones en muchas ocasiones in+luan de modo
directo o indirecto. 'os concilios rede+inieron de modo muy signi+icativo en ocasiones las
creencias! y consolidaron la tradicin como pilar "unto con los evangelios de la religin cristiana.
. !es"s de #azaret$
El ministerio de Jess /%ue no dur m)s de 8 aos4
tuvo un enorme impacto. -urante ese tiempo ense!
predic y reali milagros. Jess era un e*celente
maestro capa de e*plicar las cosas de manera %ue
todo el mundo pudiera entenderlas. Sus enseanas
atra"eron a muchos seguidores por%ue les revela#an

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otra +orma de entender a -ios y al mundo.
Jess llam a doce discpulos para %ue +ueran sus compaeros especiales. Ellos de"aron sus #ienes
y sus +amilias para seguirlo! ayudarlo y continuar su o#ra despu$s de su muerte.
El m$todo +avorito de Jess para ensear era a trav$s de las parbolas! relatos #reves de los %ue
se deduce una verdad por medio de una sencilla comparacin.
En Jerusal$n Jess +ue "ugado y condenado a morir en una cru. Era una +orma de morir reservada
solo para los ladrones y asesinos /nunca para un romano4. Jess +ue aotado y escarnecido antes
de morir. 'e o#ligaron a llevar una cru a cuesta hacia el calvario! lugar donde muri.
9l tercer da resucit. 'os evangelios cuentan este hecho! clave en la +e cristiana.
Con las puertas cerradas por miedo a %ue los apresaran y tuvieran el mismo +inal %ue el maestro!
los discpulos sienten %ue Jess est) vivo entre ellos.
Comprenden el sentido y signi+icado de las pala#ras y acciones de Jess. Se sienten +uertemente
impulsados a seguir su misin. Sienten pa y una enorme alegra. 9 este hecho y e*periencia se le
llama .entecost$s.
%. &e'tos (agrados
El cristianismo es una religin del li#ro. ,odas
las +ormas de cristianismo coinciden en aceptar
el valor del te*to sagrado denominado la :i#lia!
dividida en dos partes;
El Antiguo esta!ento se corresponde
con la :i#lia "uda.
El "ue#o esta!ento es la parte
espec+icamente cristiana de la :i#lia y
narra la vida de Jess y de sus primeros
discpulos.

$a %iblia; :i#lia! %ue %uiere decir en griego <los li#ros<! es una recopilacin de escritos.
). Creencias
A.- *ios uno y trino
El cristianismo es una religin !onotesta! pero presenta algunas
particularidades.
'os cristianos suelen de+ender %ue -ios es uno! pero se mani+iesta
en tres personas; El &ios 'adre! (esucristo y El Espritu Santo
=orman una rinidad di#ina! pero sin de"ar de ser una unidad. Se
trata de un dogma de +e %ue no puede e*plicarse por medio de la

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ran.
B.- !es"s+ *ios y $om,re
El cristianismo cele#ra el misterio de la encarnacin; -ios se ha hecho carne! se ha hecho hom#re!
uno de nosotros! igual a nosotros en todo menos en el pecado. >aci$ndose humanos -ios divinia
lo humano. Jess es hom#re y -ios al mismo tiempo! es -ios hecho hom#re.
C.- (alvados por !es"s
'a resurreccin de Jess +ue el hecho %ue uni a los primeros cristianos y la +e %ue mani+iestan. 9s
como el .adre resucit a Jess tam#i$n lo har) con los cristianos.
'a resurreccin es la victoria so#re la muerte! la vida no tiene +in. Cuando aca#e la vida terrenal el
ser continuar) viviendo en eterna armona y +elicidad.
*.- -ijos y de *ios y $ermanos
'os cristianos! siguiendo la enseana de Jess!
tienen dos mandamientos;
9mar a -ios so#re todas las cosas
9mar al pr"imo como a ti mismo
'os cristianos se sienten hi"os de un mismo -ios
y hermanos entre ellos. ,ienen una +uerte
dimensin comunitaria.

..- Ley del amor
-esde las primeras comunidades los cristianos mani+esta#an al mundo el amor %ue se tenan
entre ellos y el amor al mundo. El amor es lo %ue une a los cristianos. El amor entre ellos es lo %ue
les hace hermanos! una gran +amilia.


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/.- (acramentos
.ara los cristianos los sacramentos son signos
visi#les de la presencia de -ios en sus vidas y en
el mundo. Son cele#raciones de los
acontecimientos m)s importantes de sus vidas!
desde el nacimiento hasta la muerte. El con"unto
de creencias cristianas est)n resumidas en el
C5E-?! oracin %ue recitan los cristianos en
todas las eucaristas.
0. 1ida Cristiana
'os cristianos tratan de seguir las enseanas de Jess y aplicarlas a su vida. >ay tres modos de
vida cristinas
$aicos; es el pue#lo de -ios. Son el con"unto de cristianos
#autiados %ue est)n en el mundo anunciando el evangelio
donde %uiera %ue est$n! en su tra#a"o! en la +amilia...
)onjes * !onjas; son personas %ue consagran su vida a -ios
desde los votos de; po#rea! castidad y o#ediencia.
(erar+ua; son guas espirituales del pue#lo de -ios y los %ue
imparten los sacramentos. >ay tres rdenes; o#ispos! sacerdotes
y di)conos.
2. Cele,raciones
Ad#iento * na#idad; cele#ra el nacimiento de Jess.
,uares!a * se!ana santa; se cele#ra el misterio de la muerte y resurreccin de Jess. Es
la +iesta principal para el cristiano y cam#ia la +echa cada ao segn el calendario lunar.
'entecost-s; cele#ra la venida del Espritu Santo so#re los apstoles.
Sacra!entos; #autismo! con+irmacin! eucarista! penitencia! uncin de en+ermos! orden
sacerdotal y matrimonio. Son cele#raciones muy importantes en la vida de los cristianos
&as de la .irgen
&as de santos o !rtires...
3. &emplos
El templo cristiano se llama 6glesia. 7aran mucho segn el tipo;
,atedral/ Esta pala#ra viene del griego @AathedraB y del latn @cathedraB C signi+ica @sillaB!
@asientoB. Es la 6glesia principal de la dicesis donde se encuentra la sede del o#ispo del
lugar.

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%aslica/ 'a pala#ra viene del griego /stoa4 #asiliDe %ue signi+ica @portal realB. Se da el
nom#re de #aslicas a ciertas iglesias %ue renan algunas caractersticas concretas y %ue! a
dem)s! la 6glesia les haya dado tal ttulo.
,apilla/ 'a pala#ra viene del latn @cappellaB! %ue signi+ica @capa pe%ueaB. >oy se llama
@capillaB a una iglesia pe%uea
dedicada a la oracin y al culto.
Er!ita/ 'a pala#ra viene del latn
@eremusB! %ue signi+ica @desiertoB. Ena
ermita es un santuario o capilla situada
normalmente en un despo#lado y con
+recuencia lugar de peregrinacin o
romeras.
Santuario/ 'a pala#ra viene del latn
@sanctuariumB de @sanctusB! %ue signi+ica @santoB. Es un templo en el %ue se venera de
manera especial algn misterio de Jesucristo! de la 7irgen o de un santo.
Abada/ 'a pala#ra viene del latn @a##attiaB /del arameo @a##)B4! %ue signi+ica @padreB. 'a
a#ada es una comunidad de religiosos regida por un a#ad o una a#adesa con total
independencia del o#ispo de la ona.
)onasterio/ 'a pala#ra viene del griego @monast$rionB! %ue signi+ica @celda del eremitaB.
En monasterio es el lugar donde vive una comunidad de mon"es o mon"as.
'arro+uia/ 'a pala#ra viene del griego @paroiDiaB! %ue signi+ica @vecindarioB! @reunin de
viviendasB. 'a parro%uia es un territorio donde reside una determinada comunidad de
+ieles.

,odas tienen; un espacio principal grande /nave4! un coro o pres#iterio donde se u#ica el altar!
capillas laterales para la oracin privada! sacrista y #aptisterio.

!ar ra!re0 #ega