La accin juda y masnica frente al catolicismo

por Monseor Jos Mara Caro

Desde mi juventud han resonado juntos en mis odos los nombres de la masonera y del judasmo, de masones y hebreos, en los ataques contra la Iglesia catlica. Era simple coincidencia o es que en realidad hay una unin efectiva y tal vez subordinacin entre esas dos entidades? ltimamente se ha escrito y se siguen escribiendo libros para manifestar que la masonera no es ms que una mscara con que el judasmo encubre entre las naciones sus manejos anticristianos y de universal dominacin poltica y econmica. Segn esos autores, la masonera no es ms que un pobre instrumento, inconsciente por lo general, de una suprema direccin juda. Copin-albacelli ha dedicado un libro a probarlo (la conjuration juice contra la monde chrtien). Sus razones hacen pensar ciertamente. En la imposibilidad de dar muchos detalles, voy a indicar las lneas generales que manifiestan la estrecha relacin y subordinacin de las logias con el judasmo. Este est, por una parte, en la condicin de raza vencida, religiosa y civilmente, dispersada y despreciada o perseguida, no solo por sus tradiciones religiosas, sino por la srdida avaricia que la hizo aduearse de las riquezas de los pueblos entre los cuales ha vivido; y por otra parte, vive esa raza sostenida tenazmente por un ideal que jams ha abandonado, el de la dominacin universal por medio de su mesas, personal o simblico. En su perpetua contradiccin con la sociedad en la que vive, el pueblo judo con el gobierno central que conserva su unidad nacional, no ha podido menos que conspirar perpetuamente contra el pueblo cristiano, y valerse, por lo tanto, de las sociedades secretas para realizar sus fines. Esta es una consideracin hecha a priori, en vista de la condicin de los judos. Corresponde a ella la realidad de los hechos? Luego lo veremos. En el mismo sentido que Copin-albancelli, escribe el autor de the couse of the world unrest, distinguiendo entre los judos una faccin tranquila, patritica y fiel a la nacin que la ha acogido y otra que sigue el sueo de la dominacin universal de su raza y, para conseguirlo, procura la revolucin universal, como lo est haciendo en Rusia y desde ah trabaja por realizarlo en el mundo entero. Otro tanto hace Webster en su obra, observando que, donde la masonera es ms subversiva, el elemento judo lo es menos y donde la masonera no existe o es menos subversiva, all lo es mas el elemento judo, llega a este dilema: "o la masonera es el velo bajo el cual los judos, como los iluminados, prefieren trabajar, de modo que donde no se pueda aprovechar el velo se ven obligados a salir mas a la luz, o la masonera del gran oriente es el poder dirigente que emplea a los judos como sus agentes en aquellos pases en que ella no puede trabajar por su propia cuenta" (WEBSTER, NESTA, Secret societies and subversive movements, PAG. 383). Mons. Jouin, fustigador incansable del judasmo y de la masonera, tiene la misma conviccin que Copin-albancelli, en sus estudios sobre "los protocolos de los sabios de Sion" (JOUIN, MONS., Le peril judeo-maconnique).

Consideracin masnica por los judos

En la masonera se ha visto siempre una grande y especialsima consideracin por los judos: cuando se habla de supersticiones, jams se menciona la religin juda. Cuando estall la revolucin francesa, se pidi con instancia la ciudadana francesa por los judos; rechazada una vez, se insisti en pedirla, y fue concedida. El lector recordar que en esos das se persegua a muerte a los catlicos (Cuando los acontecimientos de la Comuna de Pars, fue necesario defender del saqueo la caja de fondos del Banco de Francia; nadie amenaz los bancos judos. BERTRAND, I., La franc-maconnerie, secte juive ne du Talmud, pg. 60). La masonera ha mirado con horror el antisemitismo, a tal punto, que un hermano antisemita, que crea de buena fe en la tolerancia de las opiniones polticas de la masonera, se present en Francia como candidato a diputado una vez y sali elegido y cuando se trat de la reeleccin, si dieron rdenes expresas a las logias para que se le hiciera la guerra, rdenes que no se ven casi nunca en las logias y tuvieron que ser cumplidas.

Preponderancia judaica en las logias.

En 1862, un masn de Berln, dndose cuenta de la preponderancia juda en las logias, escriba en una hoja de Munich: "hay en Alemania una sociedad secreta, de formas masnicas, que est sujeta a jefes desconocidos. Los miembros de esta asociacin son en su mayor parte israelitas...". En Londres, donde se encuentra, como se sabe, el foco de la revolucin, bajo el gran maestre Palmerston, hay dos logias judas que no vieron jams a cristianos pasar por sus umbrales. All es donde se juntan todos los hilos de los elementos revolucionarios que anidan en las logias cristianas. "En Roma, otra logia, enteramente compuesta de judos, donde se renen todos los hilos de las tramas urdidas de las logias cristianas, es el supremo tribunal de la revolucin. Desde all son dirigidas las otras logias como por jefes secretos, de modo que la mayor parte de los revolucionarios cristianos no son ms que muecos puestos en movimiento por judos, mediante el misterio. En Leipzig, con ocasin de la feria que hace acudir a esa ciudad una parte de los altos negociantes judos y cristianos de la Europa entera, la logia juda secreta es cada vez permanente, y jams, masn cristiano ha sido recibido en ella. He aqu lo que hace abrir los ojos a mas de uno de

nosotros... No hay sino emisarios que tienen acceso a las logias judas de Hamburgo y de Frncfort." Gougenot des Mousseaux refiere este hecho que confirma lo anterior: Gougenot des Mousseaux dijo: "desde la recrudescencia revolucionaria de 1848 me encontraba en relacin con un judo que, por vanidad traicionaba el secreto de las sociedades secretas a las cuales estaba asociado y que me adverta con ocho o diez das de anticipacin todas las revoluciones que iban a estallar en un punto cualquiera de Europa. Le debo la inquebrantable conviccin de que todos esos grandes movimientos de los pueblos oprimidos, etc., son combinados por una media docena de individuos que dan sus rdenes a las sociedades secretas de toda Europa. El suelo est enteramente minado bajo nuestros pies y los judos suministran un gran contingente a esos minadores".

En 1870, De Camille escriba a Le Monde, que en una gira por Italia haba encontrado a uno de sus antiguos conocidos, masn, y habindole preguntado cmo estaba la orden, le respondi: "he dejado mi logia de la orden definitivamente, porque he adquirido mi conviccin profunda de que no ramos sino los instrumentos de los judos que nos empujaban a la destruccin total del cristianismo". Como confirmacin de lo anterior, voy a transcribir una informacin que se encuentra en la revue de societes secretes. "Segn la tribuna rusa, que aparece en Munich en lengua rusa, el judasmo militante mantendra sobre diferentes planes las organizaciones siguientes de combate, mas o menos disfrazadas, pero todas con el fin de preparar el triunfo de la 3era. Internacional.

1- la internacional dorada (plutocracia y alta finanza internacional) a cuya cabeza se

A) en amrica: p. Morgan, Rockefeller, Wanderbilt y Wanderlippe (varios de estos nombres no

B) en europa: la casa de Rothschild y otras de orden secundario. 2- la internacional roja, o unin internacional de la democracia social obrera. Esta
comprende:

A) la segunda internacional (la de Blgica, judo Vandervelde); B) la internacional n 2 1/2 (la de Viena, judo Adler); C) la internacional n3 o internacional comunista (la de Mosc, judos Apfelbaum y Radek).
A esta hidra de tres cabezas, que para mas comodidad obran separadamente, se agrega el profintern (oficina internacional de las asociaciones profesionales) que tiene una sede en msterdam y dicta la palabra judaica a los sindicatos no afiliados aun al bolcheviquismo.

3- la internacional negra o unin del judasmo de combate. El principal papel es

4- la internacional azul, o masonera internacional, que rene por medio de "la logia
reunida de gran Bretaa", por medio de la "gran logia de Francia" y por medio de los grandes orientes de Francia, a todos los masones del universo (el centro activo de esta agrupacin, como lo saben los lectores, es la gran logia "alpina). "La orden judo-masnica de los "B'nai-B'rith", que, contra los estatutos de las logias masnicas, no acepta sino judos, y que cuenta en el mundo ms de 426 logias puramente judas, sirve de lazo entre todas las internacionales enumeradas mas arriba. Los dirigentes de la "b'nai-b'rith" son los judos: Morgenthau, antiguo embajador de los Estados Unidos en Constantinopla; Brandeis, juez supremo de los Estados Unidos; Mack, sionista; Warbug (Felix), banquero; Elkuss; Krauss (Alfred), su primer presidente; Schiff, muerto ya, que ha subvencionado el movimiento de emancipacin de los judos en Rusia; Marchall (Luis), sionista". Sabemos de cierto (dice Webster) que los cinco poderes a que nos hemos referido (la masonera del gran oriente, la teosofa, el pan-germanismo, la finanza internacional y la revolucin social) tienen una existencia muy real y ejercen una influencia muy definida en los negocios del mundo. En esto no tratamos de hiptesis sino de hechos basados sobre evidencia documentada... Unificado o no el poder judo, los judos se encuentran cooperando con todos los cinco poderes cuya existencia es conocida, si no dirigindolos. As, los judos por mucho tiempo han desempeado la parte dirigente en la masonera del gran oriente y predominan en los grados superiores. (WEBSTER, NESTA, Secret societies and subversive movements, PAG. 382- 383)

La accin juda y masnica frente al catolicismo

dijo: Es indudable que la accin de la masonera contra la iglesia catlica no es mas que la continuacin de la guerra a cristo practicada por el judasmo desde hace 1900 aos, eso si que acomodada, mediante el secreto, el engao y la hipocresa, a las circunstancias del mundo cristiano en que tiene que hacerla.

Lase el evangelio y se ver, en el espionaje judo, en sus preguntas capciosas, en sus ataques hipcritas, encubiertos con el velo de la pretendida piedad de los fariseos; en las asechanzas; en los esfuerzos por hacer odioso ante el pueblo a aquel que era su mayor gloria y su gran bienhechor; en el empleo del oro para corromper a un apstol, en la formacin de la opinin publica contra cristo; en la preferencia de barrabas, en el furor y saa con que trataron de hundir la memoria de cristo en la infamia; en la constante oposicin, sangrienta muchas veces, contra la predicacin de los apstoles, etc.; en todo eso se ver, digo, lo mismo que hoy practica la masonera, a veces en forma ms solapada, a veces en forma ms violenta. El judasmo fue el anticristianismo, y la masonera, al servicio de ese mismo judasmo, es todava el anticristianismo: el mismo odio, la misma hipocresa, las mismas violencias, el mismo estorbo a la accin dela iglesia de cristo, para acusarla, despus de haberle impedido hacer el bien que podra haber hecho, por no haberlo hecho. "No olvidemos que el judasmo rabnico es el declarado e implacable enemigo del cristianismo (dice Webster). El odio al cristianismo y a la persona de cristo no es cosa de historia remota ni puede mirarse como el resultado de persecucin; forma una parte ntegra de la tradicin rabnica originada antes de que tuviera lugar cualquier persecucin de los judos por los cristianos y ha continuado en nuestro pas mucho despus que esa persecucin ha terminado". Ms abajo hace notar el mismo autor que, despus de tres siglos de paz que llevan en Inglaterra,

en los cuales se les ha permitido entrar a todos los empleos del estado, a las logias masnicas, etc., no han hecho nada para moderar el odio al cristianismo inculcado en nueve siglos por la enseanza rabnica. Por su parte, "the british guardian" (13 de marzo de 1925), hace esta afirmacin, que para los que estamos acostumbrados a or hablar del espritu de tolerancia que domina en los pases anglosajones es toda una revelacin: "la iglesia cristiana es atacada hoy como no lo ha sido jams durante siglos, y este ataque es casi exclusivamente la obra de los judos". Por lo dems, las relaciones de la masonera o del judasmo perseguidor de la iglesia catlica y, segn los casos, de todo el cristianismo, con el bolchevismo y comunismo, en Mxico, en Rusia, en Hungra con la amenaza de hacerlo en todas partes, es cosa pblica, como lo es la relacin del judasmo con la masonera. El que desee datos y documentos puede leerlos en las obras inglesas citadas y en Mons. Jouin.

Los Protocolos de los Sabios (o ancianos) de Sion

Una palabra sobre este documento no estar de ms. Se ha discutido mucho su autenticidad, y por eso no har mucho hincapi en l. Pero cualquiera que los lea y sepa algo de su historia no podr menos de admirarse de la realizacin del plan ideado por los verdaderos o supuestos sabios de Sion, del empeo que ha hecho la judera por sepultar en el olvido los protocolos, primero, quemando una edicin entera en Rusia, despus mintiendo sobre la existencia de un ejemplar en la biblioteca de Londres, y haciendo grandes esfuerzos para que no se publicara en estados unidos una edicin, a tal punto que no se consigui que ningn diario de nueva york publicara avisos para hacerle reclamo. Esos protocolos contienen un plan propuesto por los judos, o por un ponente, como se dice, para realizar el ideal de la dominacin universal sobre todo el mundo, bajo un gobierno judo, mediante

la corrupcin de costumbres, el empobrecimiento de los pueblos en favor de los judos y las continuas agitaciones y el continuo descontento que hara que los pueblos se entregaran en brazos de los judos para salvarse de la anarqua y de la miseria, para ser tratados en seguida por ellos tal como han sido tratados en Rusia, bajo el soviet, cuyos jefes son casi todos judos. He ledo una refutacin de la autenticidad de los protocolos, escrita por un jesuita en un diario belga. Parece que los judos se han preocupado mucho en relegarlos al catlogo de los plagios, haciendo ver que han sido copiados en gran parte del libro de Joly (JOLY, MAURICE, Dialogos aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, 1864). Webster da el siguiente resumen de sus estudios sobre esta materia: "Los protocolos o son meramente un plagio de la obra de Mauricio Joly, en cuyo caso los pasajes profticos agregados por Nilus o por otro quedan sin explicacin o son una edicin revisada del plan comunicado a Joly en 1864, trada a la fecha y suplementada en forma de adaptarse a las condiciones por los continuadores del complot. Si en este caso los autores de los protocolos fueron judos o si las partes judas han sido interpoladas por gente en cuyas manos cayeron, es otra cuestin. En esto hemos de admitir la falta de toda evidencia directa. Un circulo internacional de revolucionarios mundiales que trabajen con los mismos planes de los iluminados, cuya existencia ya ha sido indicada, ofrece una alternativa perfectamente posible a los "sabios ancianos de Sion", seria mas fcil, sin embargo, absolver a los judos de toda sospecha de complicidad si ellos y sus amigos hubiesen adoptado un camino mas recto desde el tiempo en que aparecieron los protocolos. Cuando hace un par de aos se dirigi contra los jesuitas una obra del mismo gnero, conteniendo lo que se daba como un "plan secreto" de revolucin, muy parecido a los protocolos, los jesuitas no se entregaron a invectivas, ni ordenaron que el libro fuera quemado por un verdugo comn, ni se entregaron a fantsticas explicaciones, sino que tranquilamente dijeron que el cargo era una invencin. Y as termino el asunto. Pero desde el momento en que fueron publicados lo protocolos, los judos y sus amigos han recurrido a todo mtodo tortuoso de defensa, llevaron la presin sobre los editores (consiguieron de hecho detener temporalmente las ventas), acudieron al secretario del interior para que ordenara suspenderlas, confeccionaron una tras otra refutaciones sin rplica que se excluan mutuamente de modo que en el tiempo en que aparecida una solucin tenida actualmente como la correcta, habamos sido ya certificados doce veces de que los protocolos haban sido completa y definitivamente refutados. Y cuando al ltimo haba sido descubierta una explicacin real plausible, por qu no ha sido presentada en una forma convincente? Todo lo que se necesitaba era establecer que el origen de los protocolos se haba hallado en la obra de Maurice Joly, dando los lugares paralelos en apoyo de esa afirmacin. Qu necesidad de embrollar una buena causa en una telaraa de evidente fbula? A qu ese alarde de fuentes confidenciales de informacin, la pretensin de que el libro de Joly era tan raro que casi no se lo poda encontrar, cuando una bsqueda en las libreras habra de probar lo contrario? A qu esa alusin a Constantinopla como el lugar para "encontrar la llave de oscuros secretos", al misterioso mr. X, que no desea que su nombre real sea conocido, y al annimo ex-oficial de ojrana, quien por casualidad le compr el mismo ejemplar de los dilogos, usado para la fabricacin de los protocolos, por el mismo ojrana, aunque este hecho fue ignorado por el oficial en cuestin? Adems, Por qu si Mr. X era un propietario ruso de religin ortodoxa y un monrquico constitucional, iba a tener tanta ansiedad de desacreditar a sus correligionarios monrquicos, haciendo la afrentosa afirmacin de que "la nica organizacin masnica oculta, tal como la de que hablan los protocolos" (es decir un sistema maquiavlico de abominable especie) que el haba podido descubrir en la Rusia del sur "era una monrquica"? Es evidente entonces que aun no se ha dicho la historia completa de los protocolos y que aun queda mucho por descubrir tocante a ese misterio asunto" (WEBSTER, NESTA, Secret societies

and subversive movements, "Apependix".) Al que le interese esta cuestin le dara especialmente mucha luz la obra de Henry Ford (FORD, HENRY, El judo internacional), que, con muy buen razonamiento y con muchos datos sostiene su autenticidad judaica.

Audios sobre el tema: El sorprendente mundo secreto de la masoneria Texto sobre el tema: La masoneria secreta judia Mas info sobre la masonera: http://www.nacionalismocatolico.com/el%20gobierno%20mundial%20y%20la%20contraiglesia.pdf http://www.nacionalismocatolico.com/la%20masoneria%20dentro%20de%20la%20iglesia.pdf http://www.nacionalismocatolico.com/la%20masoneria%20en%20descubierto.pdf http://www.nacionalismocatolico.com/el%20misterio%20de%20la%20masoneria.pdf http://www.nacionalismocatolico.com/la%20masoneria%20segun%20sus%20propios%20doc umentos.pdf http://www.nacionalismocatolico.com/la%20francmasoneria%20sinagoga%20de%20satan.pd f Posts interesantes: http://www.taringa.net/posts/imagenes/6650661/Mason-traidor-ayudo-a-ingleses.html http://www.taringa.net/posts/imagenes/7026637/Logia-masonica-en-el-palacio-deBuckingham.html http://www.taringa.net/posts/info/6055284/Padre-Pio-convierte-a-un-mason.html http://www.taringa.net/posts/info/10545452/Los-masones-de-grado-33-son-satanicos.html Fuentes: 1- WEBSTER, NESTA, Secret societies and subversive movements, 2- JOUIN, MONS., Le peril judeo-maconnique. 3- BERTRAND, I., La franc-maconnerie, secte juive ne du Talmud, 4- WEBSTER, NESTA, Secret societies and subversive movements, 5- JOLY, MAURICE, Dialogos aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, 1864. 6- WEBSTER, NESTA, Secret societies and subversive movements, "Apependix". 7- FORD, HENRY, El judo internacional.

"LA VERDAD OS HARA LIBRES"