Papers
Caribe abierto, 2012
Lectura del cuento "Bestial entre las flores", de Reinaldo Arenas
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Anclajes, 2013
Se examina la fi gura de sujeto esbozada en el cuento “Comienza el
desfi le”, de Reinaldo Arenas,... more Se examina la fi gura de sujeto esbozada en el cuento “Comienza el
desfi le”, de Reinaldo Arenas, tomando como referencia los Pasajes de la guerra
revolucionaria de Ernesto “Che” Guevara, texto fundamental en la construcción del modelo de Hombre Nuevo postulado como ideal social y político por
el Estado cubano después de 1959. A diferencia de lo que ocurre en las memorias guevarianas, se propone que para Arenas el acontecimiento revolucionario,
lejos de ser experimentado como momento de des-alienación y emancipación
de un sujeto originario hasta entonces reprimido, es vivido como oportunidad
de de-sujeción, de suspensión de la creencia en las identidades socialmente
prescritas (de hombre, de guerrero, de héroe) y de exploración de otras formas
de subjetividad posibles.
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Castilla, 2014
La conmoción profunda que produjo la Revolución cubana a nivel no sólo del orden social sino tamb... more La conmoción profunda que produjo la Revolución cubana a nivel no sólo del orden social sino también discursivo implicó, entre otros desafíos, el de reorganizar desde sus cimientos una sociedad a partir de los valores de un nuevo hombre cuya figura cumplió una función normativa fundamental en las intervenciones de las instituciones estatales. La imposición de este modelo a través de una política cultural que afectó simultáneamente el campo intelectual y sido exhaustivamente analizada, y su eficacia reguladora en todos estos campos ha sido abordada por numerosas investigaciones. Sin embargo, la ruptura radical que supuso el acontecimiento del triunfo de la Revolución fue también, durante la década que siguió a la caída de la dictadura de Fulgencio Batista, la condición para el desarrollo de una intensa producción artístico-cultural que, escapando a las reglas de asignación de los lugares de la alteridad según el parámetro moral del Hombre Nuevo, exploró ciertas formas de la subjetividad que, en su heterogeneidad, son reveladoras de la complejidad de la imaginación revolucionaria, a la que con demasiada frecuencia se la ha terminado por identificar, sin más, con el discurso estatal. Este artículo se propone examinar algunas de esas figuras de la diferencia en un corpus constituido por ciertos textos de Reinaldo
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A contracorriente, 2019
Este ensayo pretende contribuir al estudio de los '60/'70 latinoamericanos explorando algunas de ... more Este ensayo pretende contribuir al estudio de los '60/'70 latinoamericanos explorando algunas de las formas que asumió la imaginación revolucionaria, a la que entendemos como flujo de simbolismos, visiones, imágenes y representaciones en torno a la revolución que, con intensidad febril, se produjeron durante esos años vertiginosos. Dicha intensidad tiene que ver, sin dudas, con el hecho de que todo proyecto revolucionario, en su dimensión utópica, debe darse a sí mismo imágenes de un nuevo mundo posible que impulsan a la acción, reclaman la legitimidad de la lucha y movilizan el fervor hacia la causa insurreccional. Sin embargo, cuando una revolución triunfa-y este es el caso de la revolución cubana en 1959-los límites entre lo posible y lo imposible se vuelven, necesariamente, a trazar de otro modo; y entonces la imaginación revolucionaria se enfrenta a un dilema que podríamos enunciar apelando a la distinción entre realizar lo posible y crear lo posible elaborada por Gilles Deleuze y Félix Guattari. Porque para estos autores hay una diferencia de naturaleza entre lo posible que se realiza-esto es, lo posible entendido como alternativa a lo que efectivamente hay-y lo posible que se crea-esto es, lo posible como invención (Deleuze y Guattari 2007, 24). Dicho de otro modo: para Deleuze y Guattari hay una diferencia entre realizar lo posible a partir de un
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Chasqui. Revista de literatura latinoamericana, 2015
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Revista canadiense de Estudios Hispánicos, 2015
En este artículo se analizan un conjunto de poemas escritos por el autor
cubano Antón Arrufat reu... more En este artículo se analizan un conjunto de poemas escritos por el autor
cubano Antón Arrufat reunidos y publicados en sus libros Repaso final (1964) y
Escrito en las puertas (1968). Además de rescatar estos textos que, debido a la
proscripción sufrida por el autor desde 1968 hasta principios de los ´80, han tenido muy
poca circulación y escasa recepción crítica, la lectura que aquí se realiza busca señalar
los desacoples entre la concepción de subjetividad que proponen estos poemas y aquélla promovida por una política cultural estatal dirigida a la construcción de un sujeto
moralmente superior, cuyo modelo se condensó en la figura del hombre nuevo
guevariano. De esta manera este ensayo intenta contribuir al estudio de las complejas
relaciones entre literatura y política durante los años inmediatamente posteriores al
triunfo de la revolución cubana.
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Letral, 2018
RESUMEN Este artículo propone una lectura de algunos poemas de Fina Gar-cía Marruz que ponen en e... more RESUMEN Este artículo propone una lectura de algunos poemas de Fina Gar-cía Marruz que ponen en evidencia su particular manera de tratar algunos lugares comunes en la representación de lo femenino. Plan-teamos que en los versos de la autora cubana se produce una re-formulación radical del contenido de tópicos tales como el silencio, el espacio doméstico o la función reproductiva, reformulación que, consecuentemente, permite pensar en un sujeto femenino signado por lo activo, lo productivo y lo significativo, logrando así su poesía inscribir lo trascendente en lo cotidiano. ABSTRACT This article proposes a reading of some poems by Fina García Mar-ruz in which we can recognize her particular way of using common-places about the feminine. It is affirmed that this Cuban author radically reformulates the content of topics such as silence, domestic space or reproductive function, thus making possible to think about an active, productive and significant female subject, and inscribing transcendence into everyday life.
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Mitologías hoy. Revista de pensamiento, crítica y estudios literarios latinoamericanos., 2017
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Número 16 (2016): Monográficos políticos
RESUMEN El artículo tiene como objetivo examinar el modo en que el escritor cubano Antón Arrufat ... more RESUMEN El artículo tiene como objetivo examinar el modo en que el escritor cubano Antón Arrufat (1935) entiende la relación entre tiempo, revolución y subjetividad en su primera novela, Mi antagonista (1963). Proponemos que si desde el discurso estatal la revolución es concebida como página inaugural de una historia a ser escrita por un hombre nuevo, Arrufat, por el contrario, apuesta a la reescritura, entendida como una tarea de expe-rimentación por parte del heredero con los materiales de la herencia reci-bida. La novela analizada sugiere que esa tarea transforma y renueva no sólo a la herencia sino también al heredero, en tanto él ya estaba inscripto en ese legado. ABSTRACT This article aims to examine how the cuban writer Antón Arrufat (1935) understands the relationship between time, revolution and sub-jectivity in his first novel, Mi antagonista (1963). We propose that if the State discourse imagines revolution as the inaugural page of a history to be written by a new man, Arrufat, on the contrary, conceives it as a work of rewriting, as an experimentation to be done by the heir with the materials of his inheritance. The novel studied here suggests that this rewriting work transforms and renew not only the inheritance but the heir himself, given that he was alredy inscribed in that legacy.
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Papers-Artículos
Mitologías hoy, 2017
Resumen: este artículo examina los modos de reorganizar el tiempo tras el triunfo de la Revolució... more Resumen: este artículo examina los modos de reorganizar el tiempo tras el triunfo de la Revolución cubana en 1959, deteniéndose en particular en dos textos del escritor Antón Arrufat (1935) que abordan la cuestión de la herencia familiar: la novela Mi antagonista (1963) y la obra teatral Los siete contra Tebas (1968). Se propone que, frente a la instauración de la revolución como un nuevo comienzo de la historia por parte de las autoridades revolucionarias, Arrufat concibe al tiempo como una textura compleja, en la que las transformaciones futuras están inevitablemente ligadas a la reapropiación y reescritura de lo heredado. Así, en el horizonte cultural de los años sesenta en la isla, Arrufat problematiza de una manera singular la noción de novedad.
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desfi le”, de Reinaldo Arenas, tomando como referencia los Pasajes de la guerra
revolucionaria de Ernesto “Che” Guevara, texto fundamental en la construcción del modelo de Hombre Nuevo postulado como ideal social y político por
el Estado cubano después de 1959. A diferencia de lo que ocurre en las memorias guevarianas, se propone que para Arenas el acontecimiento revolucionario,
lejos de ser experimentado como momento de des-alienación y emancipación
de un sujeto originario hasta entonces reprimido, es vivido como oportunidad
de de-sujeción, de suspensión de la creencia en las identidades socialmente
prescritas (de hombre, de guerrero, de héroe) y de exploración de otras formas
de subjetividad posibles.
cubano Antón Arrufat reunidos y publicados en sus libros Repaso final (1964) y
Escrito en las puertas (1968). Además de rescatar estos textos que, debido a la
proscripción sufrida por el autor desde 1968 hasta principios de los ´80, han tenido muy
poca circulación y escasa recepción crítica, la lectura que aquí se realiza busca señalar
los desacoples entre la concepción de subjetividad que proponen estos poemas y aquélla promovida por una política cultural estatal dirigida a la construcción de un sujeto
moralmente superior, cuyo modelo se condensó en la figura del hombre nuevo
guevariano. De esta manera este ensayo intenta contribuir al estudio de las complejas
relaciones entre literatura y política durante los años inmediatamente posteriores al
triunfo de la revolución cubana.
desfi le”, de Reinaldo Arenas, tomando como referencia los Pasajes de la guerra
revolucionaria de Ernesto “Che” Guevara, texto fundamental en la construcción del modelo de Hombre Nuevo postulado como ideal social y político por
el Estado cubano después de 1959. A diferencia de lo que ocurre en las memorias guevarianas, se propone que para Arenas el acontecimiento revolucionario,
lejos de ser experimentado como momento de des-alienación y emancipación
de un sujeto originario hasta entonces reprimido, es vivido como oportunidad
de de-sujeción, de suspensión de la creencia en las identidades socialmente
prescritas (de hombre, de guerrero, de héroe) y de exploración de otras formas
de subjetividad posibles.
cubano Antón Arrufat reunidos y publicados en sus libros Repaso final (1964) y
Escrito en las puertas (1968). Además de rescatar estos textos que, debido a la
proscripción sufrida por el autor desde 1968 hasta principios de los ´80, han tenido muy
poca circulación y escasa recepción crítica, la lectura que aquí se realiza busca señalar
los desacoples entre la concepción de subjetividad que proponen estos poemas y aquélla promovida por una política cultural estatal dirigida a la construcción de un sujeto
moralmente superior, cuyo modelo se condensó en la figura del hombre nuevo
guevariano. De esta manera este ensayo intenta contribuir al estudio de las complejas
relaciones entre literatura y política durante los años inmediatamente posteriores al
triunfo de la revolución cubana.