Papers by Ayelén Koopmann
Revista latinoamericana de metodología de las ciencias sociales, Dec 1, 2023
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Las siguientes páginas describen etnográficamente dos grutas de jóvenes asesinados en un barrio p... more Las siguientes páginas describen etnográficamente dos grutas de jóvenes asesinados en un barrio periférico de la Ciudad de Córdoba, Argentina. Intentaré a través del concepto de territorialización de la muerte (Flores Martos, 2014) y desde la antropología de lo visual analizar los procesos de conmemoración que los familiares llevan adelante preguntándome por el lugar de la imagen fotográfica en dichos procesos. Cabe destacar que este análisis se enmarca en una investigación más amplia de mi tesis doctoral denominada: Muertes violentas y desapariciones en sectores populares de Córdoba. Una antropología sobre fotografías y memorias en altares, grutas y pancartas. Dirigida por la Dra. Natalia Bermúdez.
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Acarreando pandemia: etnografía colaborativa y audiovisual en tiempos de confinamiento obligatorio, 2023
En este artículo nos interesa reflexionar sobre los desafíos que atravesamos durante el desarroll... more En este artículo nos interesa reflexionar sobre los desafíos que atravesamos durante el desarrollo de una etnografía colaborativa audiovisual en torno a la producción del libro "Uno hace lo que puede ¿no?", en tiempos de pandemia. Adherimos a la colaboración y al compromiso como apuestas políticas, aunque consideramos que en cada proyecto se definen los términos de la participación, más aún si trabajamos con personas atravesadas por situaciones límite. Mostraremos cómo el hacer emergió como categoría nativa en las imágenes y análisis de quienes participaron del libro, consiguiendo confrontar las visualidades predominantes en los medios hegemónicos.
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La gruta de Raúl: marcas territoriales en un barrio popular de Córdoba Capital, Argentina, 2024
Ensayo visual realizado en un barrio popular de Córdoba, sobre la vida de Raúl y el asesinato de ... more Ensayo visual realizado en un barrio popular de Córdoba, sobre la vida de Raúl y el asesinato de él en manos de la policía.
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Violencias, vulnerabilidades y fuerzas de seguridad, 2023
Norbert Elias invita a pensar a las sociedades según los niveles de violencias socialmente acepta... more Norbert Elias invita a pensar a las sociedades según los niveles de violencias socialmente aceptados. Tal idea abre una multiplicidad de sendas interpretativas. Uno de los caminos analíticos posibles para desandar es aquel que lleva a reconstruir procesualmente los “umbrales de sensibilidad a la violencia” (Elias, 1986: 159). Es decir, lo que cada actor, grupo o sociedad tolera en un espacio y tiempo determinado. Estos umbrales, según Elias, dependen menos de las capacidades psicológicas de los individuos y más de los lazos interdependientes que ligan a las personas en múltiples direcciones. Que haya “más” o “menos” violencia, lo que se reprime, permite y acepta, cómo se naturaliza o cuándo se reacciona, todo eso depende, entre otras cosas, de cómo las personas se organizan bajo condiciones que no eligen.
Se podría afirmar que la pandemia por covid-19 irrumpió en la vida social y produjo innumerables experiencias de violencias psicológicas, físicas, simbólicas, entre otras. Las medidas de DISPO y ASPO dispuestas por los gobiernos provinciales y nacional fueron experimentadas por algunos sectores sociales como una violencia, control y dominación por parte del estado, por otros fue interpretado como la única opción para cuidarnos, garantizar la vida, generar responsabilidad colectiva. Como bien se ha señalado en informes elaborados desde Universidades Nacionales durante la pandemia se profundizaron ciertas condiciones y sensaciones de incertidumbre, desesperación y sufrimiento entre vastos sectores sociales. Al ya largo y sostenido crecimiento de la pobreza se adicionó la espiral inflacionaria y la contracción de la actividad económica, sobre todo para les trabajadores informales. Al deterioro histórico de la salud pública hubo que agregarle la saturación de un sistema desbordado. La violencia institucional, el gatillo fácil y el “verdugueo” a los jóvenes de barrios populares mostraron más continuidades que diferencias significativas. La experiencia pandémica y sus condiciones tampoco fue fácil para el personal de las fuerzas de seguridad que se vieron sobrecargados de trabajo y carentes de reconocimiento social.
La pandemia agudizó así las profundas desigualdades preexistentes. Ante este escenario, y retomando lo dicho con Elias, es que nos preguntamos ¿Cómo estas personas pudieron sostener sus cotidianeidades? ¿Qué papel jugaron las formas de organizarse entre nosotros? Más allá de que no se produzcan procesos lineales, cabe preguntarse ¿por qué frente a esa creciente violencia “estructural” no hubo una equivalente revuelta “popular para resistirla”? ¿Qué es aquello que lleva a estos grupos sociales a continuar apostando por salidas que se apoyan en los modos organizativos políticos, a través de comedores, de ollas populares o de redes sociales de ayuda mutua?
En el presente artículo nos proponemos describir y analizar cuáles son esas estrategias colectivas/grupales que en distintos territorios y sectores populares vulnerados de la ciudad de Córdoba se desarrollan a modo de resistencias cotidianas que, a fuerza de “creatividad social” (Graeber, 2005) y de saberes anclados en experiencias sedimentadas del pasado, se ponen en juego para sobrellevar las situaciones de crisis socio-económicas más dramáticas.
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Resumen Cuerpos animalizados, cazados, torturados, matados, velados, descompuestos, conmemorados.... more Resumen Cuerpos animalizados, cazados, torturados, matados, velados, descompuestos, conmemorados. Experiencias cotidianas vueltas dramas. Dramas narrados como crónicas. Crónicas leídas como procesos. Procesos entre cuerpos. Cuerpos y poder, cuerpos y muerte, cuerpos y violencia. Cuerpos desde la antropología. El presente ensayo busca pensar antropológicamente cómo es que ciertos sujetos devienen en cuerpos matables, o más precisamente, nos convoca reflexionar en torno a por qué ciertos cuerpos pueden ser matables y otros no. Los mismos autores del escrito aquí expuesto realizamos un video experimental titulado "Crónica del cuerpo matable". Ambas son construcciones discursivas que están indisolublemente ligadas. Son dos caras de una misma moneda que a partir de un dialogo argumentativo invitan a reflexionar y a debatir sobre aquellos procesos que hacen que ciertos cuerpos puedan ser asesinados, cazados, torturados. Link de visualización: https://www.youtube.com/watch?v=TvRR...
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Question, 2011
En el presente artículo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro tra... more En el presente artículo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro trabajo de investigación en torno a los sentidos de 'lo barrial' entre los vecinos de Cooperativa Las Cuatro Banderas, en la ciudad de Córdoba. Particularmente, exploramos los diversos significados que se construyen alrededor de los espacios comunes atendiendo a las disputas internas y los juegos de poder vecinales. Junto a esto, analizamos el papel de la fotografía como herramienta etnográfica, y más aún, 'la situación de fotografiar' como instancia privilegiada para cristalizar las diferentes formas como son clasificados los escenarios compartidos. Damos cuenta aquí de algunos de los resultados que nos permiten avanzar en la reflexión sobre la formación y marcación de los territorios urbanos y, hacia el interior del campo académico, sobre los aportes que significa la dimensión visual en las experiencias de investigación.
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The moral regime that manage and regulate the life of the individuals have been subject of analys... more The moral regime that manage and regulate the life of the individuals have been subject of analysis of Anthropology, as well as the diverse conflicts, antagonisms, and negotiations that these normative systems provoke in certain social groups. Therefore, the need to investigate the social processes that grant ethical content to certain concepts and practices requires of a study that, from an ethnographical approach, would explain how some specific judgments are made and challenged in each single context. This article exposes the different ways in which the neighbors of the Cooperative “Las Cuatro Banderas” are categorized by the members of the executive committee, according to the payment (or nonpayment) of the land, and the consequences carried to other dimensions of their social life as a result of such categories. At the same time, the speeches and practices of those who preside the committee, are also addressed by those outside the entity, who judge the forms - individual or col...
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Revista del Museo de Antropologia, 2013
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En el presente articulo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro tra... more En el presente articulo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro trabajo de investigacion en torno a los sentidos de ‘lo barrial’ entre los vecinos de Cooperativa AR.PE.BO.CH., en la ciudad de Cordoba, Argentina. Particularmente, exploramos los diversos significados que se construyen alrededor de los espacios comunes atendiendo a las disputas internas y los juegos de poder vecinales. Junto a esto, analizamos el papel de la fotografia como herramienta etnografica, y mas aun, ‘la situacion de fotografiar’ como instancia privilegiada para cristalizar las diferentes formas en que son clasificados los escenarios compartidos. Damos cuenta aqui de algunos de los resultados que nos permiten avanzar en la reflexion sobre la formacion y marcacion de los territorios urbanos y, hacia el interior del campo antropologico, sobre los aportes que significa la dimension visual en las experiencias de investigacion.
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En el presente articulo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro tra... more En el presente articulo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro trabajo de investigacion en torno a los sentidos de ‘lo barrial’ entre los vecinos de Cooperativa Las Cuatro Banderas, en la ciudad de Cordoba. Particularmente, exploramos los diversos significados que se construyen alrededor de los espacios comunes atendiendo a las disputas internas y los juegos de poder vecinales. Junto a esto, analizamos el papel de la fotografia como herramienta etnografica, y mas aun, ‘la situacion de fotografiar’ como instancia privilegiada para cristalizar las diferentes formas como son clasificados los escenarios compartidos. Damos cuenta aqui de algunos de los resultados que nos permiten avanzar en la reflexion sobre la formacion y marcacion de los territorios urbanos y, hacia el interior del campo academico, sobre los aportes que significa la dimension visual en las experiencias de investigacion.
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En el presente articulo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro tra... more En el presente articulo nos proponemos exponer algunas experiencias que resultaron de nuestro trabajo de investigación en torno a los sentidos de ‘lo barrial’ entre los vecinos de Cooperativa Las Cuatro Banderas, en la ciudad de Córdoba. Particularmente, exploramos los diversos significados que se construyen alrededor de los espacios comunes atendiendo a las disputas internas y los juegos de poder vecinales. Junto a esto, analizamos el papel de la fotografía como herramienta etnográfica, y mas aun, ‘la situación de fotografiar’ como instancia privilegiada para cristalizar las diferentes formas como son clasificados los escenarios compartidos. Damos cuenta aquí de algunos de los resultados que nos permiten avanzar en la reflexión sobre la formación y marcación de los territorios urbanos y, hacia el interior del campo académico, sobre los aportes que significa la dimensión visual en las experiencias de investigación.
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En los últimos años, las políticas habitacionales destinadas a los sectores más empobrecidos cons... more En los últimos años, las políticas habitacionales destinadas a los sectores más empobrecidos consistieron en la erradicación de villas de emergencia hacia barrios ubicados en zonas periféricas, lo cual supuso -en particular en Las Cuatro Banderas- una serie de repercusiones significativas. Por un lado, el hecho de que se ‘den’ viviendas sin mérito aparente, destacaba la acción de los vecinos quienes sí habían hecho y mucho para tener lo que tienen. Y por el otro, cierto sentido común negativo en torno a las villas que dichos programas remitían (Ratier 1973; Guber 1984), alimentaba las representaciones respecto a lo barrial como modo de vida deseado.
En las discusiones respecto al ordenamiento urbano, las clasificaciones demográficas y habitacionales (Marengo, 2006; Marengo y Monayar, 2012; Monayar, 2011), límites y fronteras territoriales (Gravano, 2003), urbanizaciones y asentamientos informales (Cravino, 2008; 2012), muchas veces suelen quedar afuera los modos locales como las personas utilizan, combinan e intercambian términos, así como su alcance y contenido en las situaciones en que éstos son usados. E incluso cuando son incorporados, ocupan espacios secundarios, en anexos o epílogos, con entidad sociológica residual, ya sea como dato anecdótico o respuestas espasmódicas a determinadas constricciones estructurales. Por ello, pretendemos aquí dar cuenta de algunas situaciones en las que el espacio social es constituido a partir de los acuerdos y discusiones respecto de su denominación, conformación y significación, particularmente a partir del Programa como punto álgido que disparó apreciaciones disímiles en torno a la tierra y su propiedad.
Nos proponemos, entonces, en el primer apartado, describir y analizar los modos como los habitantes dan sentido al espacio, lo definen, viven y categorizan, atendiendo a las disputas en torno a lo barrial, y su opuesto ‘la villa’. En el apartado siguiente, avanzaremos en el análisis de las disputas morales y políticas que la incorporación al Programa implicó hacia adentro de la cooperativa en relación a la escritura y las implicancias de determinado ordenamiento territorial.
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Introducción Este artículo se propone reconstruir las nociones en torno a los sentidos que 'lo ba... more Introducción Este artículo se propone reconstruir las nociones en torno a los sentidos que 'lo barrial' asume entre los vecinos de la Cooperativa Las Cuatro Banderas de la ciudad de Córdoba, mostrando cómo se ponen en juego múltiples estrategias para nombrarse y distinguirse, a través de discursos y de fotografías. Entendemos que la imagen contiene en sí plurales lecturas, lo cual implica un doble esfuerzo por no reducirlas a sus sentidos inmediatos o hegemónicos, sino vincularlas al universo de significados que organizan la vida de los sujetos. Desde una perspectiva que asume que la fotografía nunca es neutral, o mero reflejo no mediado de la 'realidad', buscamos reconstruir la trama compleja en la que se insertan los fotógrafos en tanto sujetos sociales, a fin de acceder a una comprensión más profunda de las relaciones sociales que anticipan y completan las representaciones de los actores. Entendemos que dichas relaciones " no se construyen de manera simple o en formas de oposiciones claras, sino que se establecen a través de formas de intercambio y rupturas " (Peux, 2003:37). Por lo tanto, la mirada atenta y holística de la 'situación de fotografiar' será la clave desde la cual interpretar los sentidos involucrados en cada disparo de la cámara.
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Resumen Los regímenes morales que ordenan y regulan la vida de los sujetos han sido materia de an... more Resumen Los regímenes morales que ordenan y regulan la vida de los sujetos han sido materia de análisis por parte de la Antropología, como así también los diversos conflictos, antagonismos y negociaciones que estos sistemas normativos suscitan en determinados conjuntos sociales. En este sentido, la necesidad de indagar sobre los procesos sociales que otorgan contenido ético a determinados conceptos, requiere de estudios que, etnográficamente, puedan dar cuenta acerca de cómo se construyen y disputan determinadas valoraciones en cada contexto particular. En el presente artículo, exponemos las formas como son categorizados los vecinos de Cooperativa Las Cuatro Banderas por parte de los miembros de la Comisión Directiva, de acuerdo al pago (o no) del terreno, como así también, las repercusiones que esto conlleva hacia otras dimensiones de la vida social. Al mismo tiempo, los discursos y prácticas de quienes presiden la entidad, también son interpeladas por aquellos que, desde afuera, juzgan las formas-individuales o colectivas-de hacer política. Esto nos permitirá ver cómo se motorizan estas distinciones morales en un proceso liminal ante la posible disolución de la cooperativa a partir de la escrituración individual de los lotes, en el marco de un programa provincial de regularización de viviendas sociales.
'¿You don´t say hello anymore because you are in debt?' Neighbors, morality and politics in Cooperative Las Cuatro Banderas (Córdoba city) Abstract The moral regime that manage and regulate the life of the individuals have been subject of analysis of Anthropology, as well as the diverse conflicts, antagonisms, and negotiations that these normative systems provoke in certain social groups. Therefore, the need to investigate the social processes that grant ethical content to certain concepts and practices requires of a study that, from an ethnographical approach, would explain how some specific judgments are made and challenged in each single context. This article exposes the different ways in which the neighbors of the Cooperative " Las Cuatro Banderas " are categorized by the members of the executive committee, according to the payment (or nonpayment) of the land, and the consequences carried to other dimensions of their social life as a result of such categories. At the same time, the speeches and practices of those who preside the committee, are also addressed by those outside the entity, who judge the forms-individual or collective-of doing politics. Understanding this will allow us to see how these moral distinctions are set in motion within a liminality process when facing the possible dissolution of the cooperative, once finished the individual public deed of the land within a social housing state program.
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Grupo de Trabajo: GT26-Antropología y ciudades: Diversidad, desigualdad y pobreza urbana, y proce... more Grupo de Trabajo: GT26-Antropología y ciudades: Diversidad, desigualdad y pobreza urbana, y procesos de autogestión de la vivienda y el hábitat. Procesos, prácticas y sentidos asociados al espacio urbano, hábitat y vivienda
IMÁGENES Y REPRESENTACIONES SOBRE LA PROPIEDAD DE LA TIERRA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO.
Ayelen Koopmann-UNC ; Ivana Bartolozzi-UNC
En el presente trabajo nos proponemos presentar relatos y experiencias recogidos durante nuestro trabajo de campo en Cooperativa ARPEBOCH, en torno a la construcción del barrio y las representaciones asociadas a ello. Nos interesa trabajar sobre las historias que los vecinos nos narraron vinculadas a la creación de un asentamiento erigido sobre tierras inundables en la zona sur de la ciudad de Córdoba. En este proceso, aparecen como determinantes las experiencias y trayectorias políticas de vecinos provenientes de países limítrofes, como así también las diversas representaciones sobre el uso y propiedad de la tierra entre los habitantes locales. Si bien nuestra atención se posa sobre las estrategias e imaginarios vecinales a la hora de planificar “un barrio y no una villa”, las políticas públicas implementadas sobre territorios habitados por los sectores más desfavorecidos son puestas en relación buscando reflexionar sobre la continuidad y discrecionalidad de las agencias estatales - y vecinales – en la intervención habitacional.
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En el marco de las muertes de jóvenes de sectores populares producidas por la violencia policial... more En el marco de las muertes de jóvenes de sectores populares producidas por la violencia policial en Córdoba, analizaremos los registros fotográficos tomados por las familias en torno a los cuerpos de los fallecidos. Según nuestros interlocutores, estos registros constituyen una narrativa necesaria para la construcción de pruebas en los procesos de búsquedas de justicias que atraviesan, especialmente en los ámbitos administrativos estatales y judiciales
Lejos de despedir a sus hijos en un contexto de privacidad e intimidad, estos familiares transitan su dolor inmersos en una postal de crueldad, en un esfuerzo por exhibir las condiciones de violencia y maltrato en la que fueron muertos, sustentando con imágenes fotográficas las posteriores denuncias sobre la crueldad y el horror ejercido sobre los cuerpos de sus hijos (lastimados, maltratados, abusados). En sus relatos, implícitamente coinciden en señalar que a sus hijos se les ha negado la condición de humanos, porque han sido tratados como perros.
Presentamos en esta ponencia las vivencias de los familiares por las muertes de Teresa y de Pedro en los años 2013 y 2014, a quienes venimos acompañando desde entonces en distintas actividades de investigación etnográfica e intervención.
Nos interesa mostrar el lugar que ocupan las imágenes de crueldad en estas vivencias y la reconfiguración del dolor en la construcción de relaciones sociales entre familiares y allegados de los jóvenes muertos, partiendo de un concepto de violencia institucional amplio, al considerar que el abuso policial forma parte de otras violencias, una trama de violencias que ponen en peligro la supervivencia de los jóvenes.
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Books by Ayelén Koopmann
Uno hace lo que puede ¿no?: Visualidades en tiempos de pandemia , 2021
El libro es una invitación a repensar las teorías de la acción a partir de un proyecto colaborati... more El libro es una invitación a repensar las teorías de la acción a partir de un proyecto colaborativo de antropología de la (audio)visual. Discutiendo lo que se muestra y lo que se invisibiliza en tiempos de pandemia, problematizamos lo que la gente hace o deja de hacer bajo ciertas circunstancias más impuestas que deseadas. En consecuencia, nos preguntamos si, desde las visualidades, podemos superar –o al menos tensionar sin reduccionismos– las oxidadas dicotomías que vienen limitando nuestra “imaginación sociológica” en torno al hacer de las personas. No lo sabemos. Es una búsqueda, un horizonte, una ambición. Lo que sí podemos afirmar como punto de partida es que la pregunta por la acción –o el "hacer"– nació de una interacción, de un ida y vuelta con nuestros interlocutores y no de un a priori abstractamente formulado.
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Papers by Ayelén Koopmann
Se podría afirmar que la pandemia por covid-19 irrumpió en la vida social y produjo innumerables experiencias de violencias psicológicas, físicas, simbólicas, entre otras. Las medidas de DISPO y ASPO dispuestas por los gobiernos provinciales y nacional fueron experimentadas por algunos sectores sociales como una violencia, control y dominación por parte del estado, por otros fue interpretado como la única opción para cuidarnos, garantizar la vida, generar responsabilidad colectiva. Como bien se ha señalado en informes elaborados desde Universidades Nacionales durante la pandemia se profundizaron ciertas condiciones y sensaciones de incertidumbre, desesperación y sufrimiento entre vastos sectores sociales. Al ya largo y sostenido crecimiento de la pobreza se adicionó la espiral inflacionaria y la contracción de la actividad económica, sobre todo para les trabajadores informales. Al deterioro histórico de la salud pública hubo que agregarle la saturación de un sistema desbordado. La violencia institucional, el gatillo fácil y el “verdugueo” a los jóvenes de barrios populares mostraron más continuidades que diferencias significativas. La experiencia pandémica y sus condiciones tampoco fue fácil para el personal de las fuerzas de seguridad que se vieron sobrecargados de trabajo y carentes de reconocimiento social.
La pandemia agudizó así las profundas desigualdades preexistentes. Ante este escenario, y retomando lo dicho con Elias, es que nos preguntamos ¿Cómo estas personas pudieron sostener sus cotidianeidades? ¿Qué papel jugaron las formas de organizarse entre nosotros? Más allá de que no se produzcan procesos lineales, cabe preguntarse ¿por qué frente a esa creciente violencia “estructural” no hubo una equivalente revuelta “popular para resistirla”? ¿Qué es aquello que lleva a estos grupos sociales a continuar apostando por salidas que se apoyan en los modos organizativos políticos, a través de comedores, de ollas populares o de redes sociales de ayuda mutua?
En el presente artículo nos proponemos describir y analizar cuáles son esas estrategias colectivas/grupales que en distintos territorios y sectores populares vulnerados de la ciudad de Córdoba se desarrollan a modo de resistencias cotidianas que, a fuerza de “creatividad social” (Graeber, 2005) y de saberes anclados en experiencias sedimentadas del pasado, se ponen en juego para sobrellevar las situaciones de crisis socio-económicas más dramáticas.
En las discusiones respecto al ordenamiento urbano, las clasificaciones demográficas y habitacionales (Marengo, 2006; Marengo y Monayar, 2012; Monayar, 2011), límites y fronteras territoriales (Gravano, 2003), urbanizaciones y asentamientos informales (Cravino, 2008; 2012), muchas veces suelen quedar afuera los modos locales como las personas utilizan, combinan e intercambian términos, así como su alcance y contenido en las situaciones en que éstos son usados. E incluso cuando son incorporados, ocupan espacios secundarios, en anexos o epílogos, con entidad sociológica residual, ya sea como dato anecdótico o respuestas espasmódicas a determinadas constricciones estructurales. Por ello, pretendemos aquí dar cuenta de algunas situaciones en las que el espacio social es constituido a partir de los acuerdos y discusiones respecto de su denominación, conformación y significación, particularmente a partir del Programa como punto álgido que disparó apreciaciones disímiles en torno a la tierra y su propiedad.
Nos proponemos, entonces, en el primer apartado, describir y analizar los modos como los habitantes dan sentido al espacio, lo definen, viven y categorizan, atendiendo a las disputas en torno a lo barrial, y su opuesto ‘la villa’. En el apartado siguiente, avanzaremos en el análisis de las disputas morales y políticas que la incorporación al Programa implicó hacia adentro de la cooperativa en relación a la escritura y las implicancias de determinado ordenamiento territorial.
'¿You don´t say hello anymore because you are in debt?' Neighbors, morality and politics in Cooperative Las Cuatro Banderas (Córdoba city) Abstract The moral regime that manage and regulate the life of the individuals have been subject of analysis of Anthropology, as well as the diverse conflicts, antagonisms, and negotiations that these normative systems provoke in certain social groups. Therefore, the need to investigate the social processes that grant ethical content to certain concepts and practices requires of a study that, from an ethnographical approach, would explain how some specific judgments are made and challenged in each single context. This article exposes the different ways in which the neighbors of the Cooperative " Las Cuatro Banderas " are categorized by the members of the executive committee, according to the payment (or nonpayment) of the land, and the consequences carried to other dimensions of their social life as a result of such categories. At the same time, the speeches and practices of those who preside the committee, are also addressed by those outside the entity, who judge the forms-individual or collective-of doing politics. Understanding this will allow us to see how these moral distinctions are set in motion within a liminality process when facing the possible dissolution of the cooperative, once finished the individual public deed of the land within a social housing state program.
IMÁGENES Y REPRESENTACIONES SOBRE LA PROPIEDAD DE LA TIERRA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO.
Ayelen Koopmann-UNC ; Ivana Bartolozzi-UNC
En el presente trabajo nos proponemos presentar relatos y experiencias recogidos durante nuestro trabajo de campo en Cooperativa ARPEBOCH, en torno a la construcción del barrio y las representaciones asociadas a ello. Nos interesa trabajar sobre las historias que los vecinos nos narraron vinculadas a la creación de un asentamiento erigido sobre tierras inundables en la zona sur de la ciudad de Córdoba. En este proceso, aparecen como determinantes las experiencias y trayectorias políticas de vecinos provenientes de países limítrofes, como así también las diversas representaciones sobre el uso y propiedad de la tierra entre los habitantes locales. Si bien nuestra atención se posa sobre las estrategias e imaginarios vecinales a la hora de planificar “un barrio y no una villa”, las políticas públicas implementadas sobre territorios habitados por los sectores más desfavorecidos son puestas en relación buscando reflexionar sobre la continuidad y discrecionalidad de las agencias estatales - y vecinales – en la intervención habitacional.
Lejos de despedir a sus hijos en un contexto de privacidad e intimidad, estos familiares transitan su dolor inmersos en una postal de crueldad, en un esfuerzo por exhibir las condiciones de violencia y maltrato en la que fueron muertos, sustentando con imágenes fotográficas las posteriores denuncias sobre la crueldad y el horror ejercido sobre los cuerpos de sus hijos (lastimados, maltratados, abusados). En sus relatos, implícitamente coinciden en señalar que a sus hijos se les ha negado la condición de humanos, porque han sido tratados como perros.
Presentamos en esta ponencia las vivencias de los familiares por las muertes de Teresa y de Pedro en los años 2013 y 2014, a quienes venimos acompañando desde entonces en distintas actividades de investigación etnográfica e intervención.
Nos interesa mostrar el lugar que ocupan las imágenes de crueldad en estas vivencias y la reconfiguración del dolor en la construcción de relaciones sociales entre familiares y allegados de los jóvenes muertos, partiendo de un concepto de violencia institucional amplio, al considerar que el abuso policial forma parte de otras violencias, una trama de violencias que ponen en peligro la supervivencia de los jóvenes.
Books by Ayelén Koopmann
Se podría afirmar que la pandemia por covid-19 irrumpió en la vida social y produjo innumerables experiencias de violencias psicológicas, físicas, simbólicas, entre otras. Las medidas de DISPO y ASPO dispuestas por los gobiernos provinciales y nacional fueron experimentadas por algunos sectores sociales como una violencia, control y dominación por parte del estado, por otros fue interpretado como la única opción para cuidarnos, garantizar la vida, generar responsabilidad colectiva. Como bien se ha señalado en informes elaborados desde Universidades Nacionales durante la pandemia se profundizaron ciertas condiciones y sensaciones de incertidumbre, desesperación y sufrimiento entre vastos sectores sociales. Al ya largo y sostenido crecimiento de la pobreza se adicionó la espiral inflacionaria y la contracción de la actividad económica, sobre todo para les trabajadores informales. Al deterioro histórico de la salud pública hubo que agregarle la saturación de un sistema desbordado. La violencia institucional, el gatillo fácil y el “verdugueo” a los jóvenes de barrios populares mostraron más continuidades que diferencias significativas. La experiencia pandémica y sus condiciones tampoco fue fácil para el personal de las fuerzas de seguridad que se vieron sobrecargados de trabajo y carentes de reconocimiento social.
La pandemia agudizó así las profundas desigualdades preexistentes. Ante este escenario, y retomando lo dicho con Elias, es que nos preguntamos ¿Cómo estas personas pudieron sostener sus cotidianeidades? ¿Qué papel jugaron las formas de organizarse entre nosotros? Más allá de que no se produzcan procesos lineales, cabe preguntarse ¿por qué frente a esa creciente violencia “estructural” no hubo una equivalente revuelta “popular para resistirla”? ¿Qué es aquello que lleva a estos grupos sociales a continuar apostando por salidas que se apoyan en los modos organizativos políticos, a través de comedores, de ollas populares o de redes sociales de ayuda mutua?
En el presente artículo nos proponemos describir y analizar cuáles son esas estrategias colectivas/grupales que en distintos territorios y sectores populares vulnerados de la ciudad de Córdoba se desarrollan a modo de resistencias cotidianas que, a fuerza de “creatividad social” (Graeber, 2005) y de saberes anclados en experiencias sedimentadas del pasado, se ponen en juego para sobrellevar las situaciones de crisis socio-económicas más dramáticas.
En las discusiones respecto al ordenamiento urbano, las clasificaciones demográficas y habitacionales (Marengo, 2006; Marengo y Monayar, 2012; Monayar, 2011), límites y fronteras territoriales (Gravano, 2003), urbanizaciones y asentamientos informales (Cravino, 2008; 2012), muchas veces suelen quedar afuera los modos locales como las personas utilizan, combinan e intercambian términos, así como su alcance y contenido en las situaciones en que éstos son usados. E incluso cuando son incorporados, ocupan espacios secundarios, en anexos o epílogos, con entidad sociológica residual, ya sea como dato anecdótico o respuestas espasmódicas a determinadas constricciones estructurales. Por ello, pretendemos aquí dar cuenta de algunas situaciones en las que el espacio social es constituido a partir de los acuerdos y discusiones respecto de su denominación, conformación y significación, particularmente a partir del Programa como punto álgido que disparó apreciaciones disímiles en torno a la tierra y su propiedad.
Nos proponemos, entonces, en el primer apartado, describir y analizar los modos como los habitantes dan sentido al espacio, lo definen, viven y categorizan, atendiendo a las disputas en torno a lo barrial, y su opuesto ‘la villa’. En el apartado siguiente, avanzaremos en el análisis de las disputas morales y políticas que la incorporación al Programa implicó hacia adentro de la cooperativa en relación a la escritura y las implicancias de determinado ordenamiento territorial.
'¿You don´t say hello anymore because you are in debt?' Neighbors, morality and politics in Cooperative Las Cuatro Banderas (Córdoba city) Abstract The moral regime that manage and regulate the life of the individuals have been subject of analysis of Anthropology, as well as the diverse conflicts, antagonisms, and negotiations that these normative systems provoke in certain social groups. Therefore, the need to investigate the social processes that grant ethical content to certain concepts and practices requires of a study that, from an ethnographical approach, would explain how some specific judgments are made and challenged in each single context. This article exposes the different ways in which the neighbors of the Cooperative " Las Cuatro Banderas " are categorized by the members of the executive committee, according to the payment (or nonpayment) of the land, and the consequences carried to other dimensions of their social life as a result of such categories. At the same time, the speeches and practices of those who preside the committee, are also addressed by those outside the entity, who judge the forms-individual or collective-of doing politics. Understanding this will allow us to see how these moral distinctions are set in motion within a liminality process when facing the possible dissolution of the cooperative, once finished the individual public deed of the land within a social housing state program.
IMÁGENES Y REPRESENTACIONES SOBRE LA PROPIEDAD DE LA TIERRA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO.
Ayelen Koopmann-UNC ; Ivana Bartolozzi-UNC
En el presente trabajo nos proponemos presentar relatos y experiencias recogidos durante nuestro trabajo de campo en Cooperativa ARPEBOCH, en torno a la construcción del barrio y las representaciones asociadas a ello. Nos interesa trabajar sobre las historias que los vecinos nos narraron vinculadas a la creación de un asentamiento erigido sobre tierras inundables en la zona sur de la ciudad de Córdoba. En este proceso, aparecen como determinantes las experiencias y trayectorias políticas de vecinos provenientes de países limítrofes, como así también las diversas representaciones sobre el uso y propiedad de la tierra entre los habitantes locales. Si bien nuestra atención se posa sobre las estrategias e imaginarios vecinales a la hora de planificar “un barrio y no una villa”, las políticas públicas implementadas sobre territorios habitados por los sectores más desfavorecidos son puestas en relación buscando reflexionar sobre la continuidad y discrecionalidad de las agencias estatales - y vecinales – en la intervención habitacional.
Lejos de despedir a sus hijos en un contexto de privacidad e intimidad, estos familiares transitan su dolor inmersos en una postal de crueldad, en un esfuerzo por exhibir las condiciones de violencia y maltrato en la que fueron muertos, sustentando con imágenes fotográficas las posteriores denuncias sobre la crueldad y el horror ejercido sobre los cuerpos de sus hijos (lastimados, maltratados, abusados). En sus relatos, implícitamente coinciden en señalar que a sus hijos se les ha negado la condición de humanos, porque han sido tratados como perros.
Presentamos en esta ponencia las vivencias de los familiares por las muertes de Teresa y de Pedro en los años 2013 y 2014, a quienes venimos acompañando desde entonces en distintas actividades de investigación etnográfica e intervención.
Nos interesa mostrar el lugar que ocupan las imágenes de crueldad en estas vivencias y la reconfiguración del dolor en la construcción de relaciones sociales entre familiares y allegados de los jóvenes muertos, partiendo de un concepto de violencia institucional amplio, al considerar que el abuso policial forma parte de otras violencias, una trama de violencias que ponen en peligro la supervivencia de los jóvenes.