Videos by Matías Emiliano Casas
Celebramos el día de la tradición desde San Antonio de Areco. A 150 años de la primera edición de... more Celebramos el día de la tradición desde San Antonio de Areco. A 150 años de la primera edición del Martín Fierro nuestro columnista Sergio Wischñevsky entrevista a Matías Casas, autor del libro "Como dijo Martín Fierro, interpretaciones y usos durante el siglo XX 24 views
Conferencia en el Museo Las Lilas - San Antonio de Areco
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En 1872 José Hernández escribe “El gaucho Martín Fierro”, un poema escrito en verso donde narra e... more En 1872 José Hernández escribe “El gaucho Martín Fierro”, un poema escrito en verso donde narra en lengua gaucha el reclutamiento forzoso al ejército, la vida en los fortines, el destierro y las vicisitudes de Fierro al ser separado de su familia. Es una de las obras claves de la literatura argentina.
Para continuar con el homenaje de los 150 años de la primera publicación de esta obra emblemática, el MAP sigue con propuestas públicas y gratuitas.
En esta oportunidad los especialistas Matías Casas y Pablo Martínez Gramuglia conversan sobre Las lecturas del Martín Fierro.
Matias Emiliano Casas es investigador del Conicet y docente de la Untref. Es autor de "Las Metamorfosis del Gaucho" (2017) y de "La tradición en disputa" (2018). Está presentando su tercer libro "Como dijo Martín Fierro. Interpretaciones y usos del poema durante el siglo XX", editado por Prometeo. 1 views
Presentación del libro de Matías Emiliano Casas en el marco de la muestra El mito gaucho organiza... more Presentación del libro de Matías Emiliano Casas en el marco de la muestra El mito gaucho organizada por la Biblioteca Nacional. Participan Alejandro Cattaruzza, Guillermo David y Jaime Peire. Modera Marta Poggi.
En el sesquicentenario de la primera aparición del Martín Fierro, el libro explora los motivos de su vigencia y de su capacidad de atracción. Casas considera que el rol protagónico que alcanzó el poema en la cultura nacional debe explicarse más por los variados usos que se le asignaron que por el texto en sí. Por ese motivo, estudia las estrategias empleadas por presidentes, funcionarios, militantes, agentes extranjeros y representantes de diferentes instituciones para adecuar el texto y sus personajes a sus propios intereses. 11 views
Baluarte de los humildes ante los vicios del poder o encarnación de las tradiciones y los buenos ... more Baluarte de los humildes ante los vicios del poder o encarnación de las tradiciones y los buenos modales: esta es la "grieta" que alumbra las infinitas interpretaciones de Martín Fierro, personaje creado por el escritor argentino José Hernández en 1872 14 views
Libros by Matías Emiliano Casas
A ciento cincuenta años de su aparición, el Martín Fierro sigue provocando una atracción particul... more A ciento cincuenta años de su aparición, el Martín Fierro sigue provocando una atracción particular en la sociedad argentina. Su presencia se hace visible en novelas, películas, canciones, medios de comunicación, redes sociales, exposiciones, estudios académicos, actos escolares, refranes, etc. El personaje literario, creado por José Hernández en 1872, tiene un poder de convocatoria sin parangón en la historia del país. Este libro explora los motivos de esa vigencia. El autor considera que el rol protagónico que alcanzó el poema en la cultura nacional debe explicarse más por los variados usos que se le asignaron que por el texto en sí. Olvidos, recortes, tergiversaciones y reescrituras del Martín Fierro gestaron una figura elástica capaz de responder a diferentes, y contradictorios, intereses. Presidentes, funcionarios, militantes, agentes extranjeros, instituciones y asociaciones civiles pusieron a prueba el potencial de la obra para propagar mensajes divergentes a lo largo del siglo XX.
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Matías Emiliano Casas, La tradición en disputa. Iglesia, Fuerzas Armadas y educadores en la inven... more Matías Emiliano Casas, La tradición en disputa. Iglesia, Fuerzas Armadas y educadores en la invención de una “Argentina gaucha”, 1930 - 1965, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2018, 214 pp. - Historia Argentina, 37
Este libro estudia cómo una tradición gaucha, rural y decimonónica se consolidó como la tradición por antonomasia para la nación argentina.
Para hacer visible los hilos que tramaron el proceso, el autor analiza de qué manera representantes de la Iglesia católica, de las Fuerzas Armadas y de diferentes ámbitos educativos elaboraron narrativas propias para pensar la tradición, ligando relecturas de un “pasado común” a necesidades coyunturales.
Las intervenciones de diferentes sectores, los intereses que despertó el tema, las motivaciones institucionales, los discursos y las prácticas sociales involucradas en el proceso de elaboración y expansión del consenso cuya construcción se analiza en este libro, transitaron caminos sinuosos que pusieron de relieve contradicciones, puntos de fuga, acuerdos y desacuerdos que Matías Emiliano Casas presenta, minuciosamente articulados, en los cinco capítulos que componen este libro.
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Prometeo, 2017
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Artículos by Matías Emiliano Casas
Historia y Memoria, 2024
El artículo estudia la revista uruguaya El Terruño, que comenzó a editarse en 1917 y apareció de ... more El artículo estudia la revista uruguaya El Terruño, que comenzó a editarse en 1917 y apareció de manera ininterrumpida hasta 1950. Se presentó como una «revista campera» y se asentó sobre la vacancia que había dejado el periódico criollo El Fogón. A partir de la consulta de ciento veintiocho números, se indaga sobre los redactores, sus líneas editoriales y sus vínculos con las transformaciones socio-económicas en el país. A través de la revisión de las diferentes secciones, se discute la relación de la publicación con la política partidista y con el proceso de consagración del gaucho como símbolo del Uruguay. Lejos de atender exclusivamente las páginas más relevantes de El Terruño, se realiza una lectura integral de cada número para poner de relieve la dialéctica entre sus partes y la integración al mercado editorial. Al tratarse de una revista inexplorada por la crítica especializada, se alude a los escritores, se corrobora la vigencia de la publicación en la primera mitad del siglo XX, asimismo se problematiza la relación entre «posgauchesca» y modernización. Esto permite apreciar que los discursos circulantes sobre el gaucho no solo contenían sentidos elogiosos y consagratorios, sino que estaban cargados de tensiones sobre su carácter modélico para la sociedad uruguaya.
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Revista Complutense Historia de América, 2022
En este artículo se analiza la dinámica del movimiento tradicionalista a escala regional a partir... more En este artículo se analiza la dinámica del movimiento tradicionalista a escala regional a partir de la actuación de uno de sus referentes: Carlos Daws. Se considera que la exploración de sus actividades, sus vínculos personales, sus adherencias institucionales y, en particular, los entramados generados hacia diversos puntos del extranjero permiten pensar las relaciones internacionales sustentadas en intercambios culturales, tanto aquellos que estaban motivados por voluntades e intereses individuales como los que adquirían un auspicio político y revelaban la diplomacia cultural entre los países americanos. Las intervenciones públicas de Carlos Daws desde la fundación de su círculo criollo “El Fogón” en 1897 hasta su muerte y la posterior adquisición de su museo por el Estado nacional en 1948 nos habilitan a ensayar un análisis de largo aliento sobre la emergencia, la consolidación y la expansión del tradicionalismo desde Buenos Aires. En particular, estudiamos la organización del entramado local que involucraba a escritores, coleccionistas, pintores y aficionados; y las relaciones gestadas con figuras culturales y turistas de otras latitudes, con especial foco en los intercambios hacia los Estados Unidos en el marco del panamericanismo. A través del archivo privado de Daws, que contiene su epistolario y decenas de libros donde se recopilaban noticias, documentación e imágenes afines a nuestro objeto de estudio, junto con la consulta de publicaciones periódicas especializadas y el acervo documental conservado en repositorios de instituciones tradicionalistas, se pretende develar parte de ese entramado internacional que dinamizó las relaciones culturales interamericanas en paralelo a las proyecciones oficiales.
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Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, 2022
En los primeros años de la década del treinta, una serie de auspicios políticos consagraron ofici... more En los primeros años de la década del treinta, una serie de auspicios políticos consagraron oficialmente al charro como símbolo de México. En paralelo, la charrería alcanzaba el estatus de deporte nacional y se extendía por diferentes regiones del país. En ese marco, numerosas asociaciones charras se fundaron para promover tanto las prácticas deportivas como una representación de la tradición nacional centrada en el jinete campero. Esos grupos se constituyeron como agentes centrales para la propagación de la charrería y la difusión de su estereotipo. Sus intervenciones impactaban sobre las comunidades locales y develaban un entramado social que incluía políticos, empresarios, religiosos, militares, etc. A través de las memorias, los registros internos, las actas y las publicaciones periódicas de la Asociación Metropolitana de Charros, en este artículo se analiza su composición, las relaciones sociales que favorecieron su andar y sus actividades en la metrópoli mexicana, en especial aquellas relacionadas con las letras y con las armas
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E.I.A.L., 2021
This article analyzes one of the most remarkable derivations of the poem Martín Fierro: its use f... more This article analyzes one of the most remarkable derivations of the poem Martín Fierro: its use for either Pan-American or anti-Communist purposes. The exploration of the personal archive of one of the main promoters of the gaucho figure in the United States, Dr. Edward Larocque Tinker, together with the "martinfierrista" library of the University of Texas at Austin, sheds light on the variety of meanings attributed in the United States to this Pampean character. At the same time, the persistence of the rebellious and unruly nature of the gaucho is examined in texts published during the Cold War, bringing to the fore unresolved tensions.
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Revista de Historia Americana y Argentina, 2021
En un contexto signado por la recuperación económica luego de la crisis de 1890, la inmigración m... more En un contexto signado por la recuperación económica luego de la crisis de 1890, la inmigración masiva, la belle époque montevideana, el descrédito político del gobierno de Juan Idiarte Borda y los preludios de revolución, se fundó la revista El Ombú en enero de 1896. El semanario criollo se enmarcó en un proceso de expansión y abaratamiento de la prensa y se sostuvo a través de las publicidades y suscripciones. Orosmán Moratorio, su director, se había separado abruptamente del proyecto editorial fundado con Alcides de María solo cuatro meses antes en la revista El Fogón. Se considera que ese distanciamiento respondió a una lectura particular de la dinámica política y cultural de la época. Los tradicionalistas, generalmente identificados por la estetización literaria o por la “domesticación de la gauchesca”, desarrollaron una intensa crítica política al tiempo que pugnaron por insertarse en el centro de la vida cultural en la Montevideo moderna. El análisis de los 48 números de El Ombú, junto con la consulta de la prensa periódica más las memorias de instituciones vinculadas a la revista echan luz sobre las intervenciones de ese grupo en la cultura y la política uruguaya de fin de siglo.
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Humanidades: revista de la Universidad de Montevideo, 2021
Este artículo plantea el estudio de las relaciones culturales en el espacio rioplatense entre 192... more Este artículo plantea el estudio de las relaciones culturales en el espacio rioplatense entre 1927 y 1948. En particular, se analizan las conexiones entre agrupaciones y figuras del tradicionalismo que, en escenarios urbanos, se congregaban para reivindicar un pasado rural y evocar la figura del gaucho como referencia simbólica para la(s) nación(es). Se considera que la exploración de esa red, forjada centralmente entre Buenos Aires y Montevideo, permite develar la composición de una agenda común que subrayaba las coincidencias culturales entre ambos países y ponía de relieve una identidad rioplatense, al margen de las relaciones estrictamente políticas entre Argentina y Uruguay en el período. Los archivos personales de los tradicionalistas, sumados a un corpus de revistas especializadas y documentación institucional de agrupaciones gauchescas, permiten develar esos vínculos en tres direcciones: el intercambio epistolar a través del Río de la Plata, las repercusiones —públicas y privadas— de eventos vinculados a los intereses tradicionalistas y las empatías gestadas en torno a las colecciones particulares y museos gauchescos.
This article proposes the study of cultural relations in the Río de la Plata area between 1927 and 1948. In particular, it analyzes the connections between groups and figures of traditionalism that, in urban settings, gathered to claim a rural past and evoke the figure of the gaucho as a symbolic reference for the nation (s). It is considered that the exploration of this network, forged centrally between Buenos Aires and Montevideo, reveals the composition of a common agenda that underlined the cultural coincidences between both countries and highlighted a Rioplatense identity, apart from strictly political relations between Argentina and Uruguay in the period. The personal archives of the traditionalists, added to a corpus of specialized magazines and institutional documentation of gaucho groups, reveal these links in three directions: the epistolary exchange through the Río de la Plata, the repercussions-public and private-of related events to the traditionalist interests and the empathies created around the private collections and gaucho museums.
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Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad, 2021
Durante el primer peronismo se desplegaron variadas relecturas del poema Martín Fierro, escrito p... more Durante el primer peronismo se desplegaron variadas relecturas del poema Martín Fierro, escrito por José Hernández en 1872. Si bien no se trataba de una práctica novedosa, la filiación entre los cantos del gaucho y lo político adquirió nuevas dimensiones desde 1945. En este artículo, proponemos un análisis de dos publicaciones que utilizaron la figura
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Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, 2021
La primera asociación tradicionalista de América se fundó en 1894 bajó la denominación de “Socied... more La primera asociación tradicionalista de América se fundó en 1894 bajó la denominación de “Sociedad Criolla”. Elías Regules fue el gestor de ese movimiento que se transformó en referencia ineludible para el criollismo rioplatense. Este artículo se focaliza en la dinámica experimentada por la agrupación a partir de mediados de la década del treinta luego de un interregno provocado por el fallecimiento de su fundador. Se considera que tanto las condiciones generadas por el golpe de Estado de 1933 como la vinculación con tradicionalistas argentinos vigorizaron el renacimiento de “La Criolla” en Montevideo y promovieron un resurgimiento gauchesco en el Uruguay. A partir de los estatutos, reglamentos y libros evocativos editados, la prensa masiva y la revista Cimarrón, su órgano de difusión, se pretende dar cuenta de la refundación de la Sociedad Criolla Dr. Elías Regules. Se analiza cómo impactó ese proceso en las narrativas originarias
de la agrupación, en las modalidades prácticas, en los vínculos con instituciones locales, en los diálogos con las agrupaciones argentinas, y en las proyecciones hacia la sociedad uruguaya.
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Anuario IEHS, 2020
Durante el período de entreguerras en espacios urbanos y semiurbanos de diferentes regiones mexic... more Durante el período de entreguerras en espacios urbanos y semiurbanos de diferentes regiones mexicanas y rioplatenses proliferaron asociaciones que evocaban la vida rural en tono nostálgico e identitario. Este artículo explora las relaciones entre esos tradicionalistas de México, Argentina y Uruguay y las industrias culturales. Más que los usos y las apropiaciones del cine, de la radio y del teatro, se concentra en las críticas reactivas generadas desde esas agrupaciones. Sus publicaciones oficiales y las revistas especializadas constituyen el principal acervo documental de esta investigación. Los 'charros' y los 'gauchos' ensayaron distintos cuestionamientos ante lo que entendían como tergiversaciones de sus figuras en los productos culturales masivos. El objetivo de este trabajo es proponer una lectura más compleja que busca problematizar esa aparente relación de oposición entre los tradicionalistas que disputaban la legitimidad de esas representaciones y las producciones cinematográficas, musicales y teatrales.
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Estudos Ibero-Americanos, 2020
Este artículo analiza dos viajes académicos realizados por especialistas norteamericanos a la Arg... more Este artículo analiza dos viajes académicos realizados por especialistas norteamericanos a la Argentina durante la Segunda Guerra Mundial. Ralph Steele Boggs, un folklorólogo de la Universidad de Carolina del Norte que llegó a Buenos Aires en 1940; y Edward Larocque Tinker, doctor en Literatura reconocido por sus columnas dominicales en el New York Times, que arribó al país en 1945. Ambos eran promotores de la "unidad panamericana", se abocaron a establecer contactos con instituciones locales y generaron diferentes actividades. A partir de los documentos internos y de las publicaciones de la institución anfitriona de Boggs en Argentina y del archivo privado de Edward Larocque Tinker, nos interesa indagar cómo articularon los discursos panamericanos con las representaciones identitarias nacionales que se encontraban en plena expansión para ese período y cuáles fueron los efectos de su visita sobre la sociedad norteamericana.
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Páginas Revista Digital de la Escuela de Historia, 2020
En este artículo se estudia la apropiación en clave libertaria del Martín Fierro, el famoso poema... more En este artículo se estudia la apropiación en clave libertaria del Martín Fierro, el famoso poema escrito por José Hernández en la década del setenta del siglo XIX. Se considera que la utilización del texto por parte de agentes de esa ideología no necesariamente reprodujo imágenes levantiscas e insumisas del gaucho. Las representaciones anarquistas de la gauchesca tuvieron que integrarse a contextos complejos, tanto en el ámbito literario como político, que incidieron en las posibilidades para reinterpretar al gaucho Fierro. Por ese motivo, este trabajo se extiende hasta mediados del siglo XX, cuando la Argentina era gobernada por el peronismo. A partir del registro de publicaciones anarquistas y de las actividades político-culturales organizadas por instituciones y agrupaciones adeptas, junto con el acervo documental elaborado por los payadores libertarios más el análisis de las producciones de Alberto Ghiraldo, se pretende develar nuevas reflexiones sobre los usos ácratas del Martín Fierro.
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Videos by Matías Emiliano Casas
Para continuar con el homenaje de los 150 años de la primera publicación de esta obra emblemática, el MAP sigue con propuestas públicas y gratuitas.
En esta oportunidad los especialistas Matías Casas y Pablo Martínez Gramuglia conversan sobre Las lecturas del Martín Fierro.
Matias Emiliano Casas es investigador del Conicet y docente de la Untref. Es autor de "Las Metamorfosis del Gaucho" (2017) y de "La tradición en disputa" (2018). Está presentando su tercer libro "Como dijo Martín Fierro. Interpretaciones y usos del poema durante el siglo XX", editado por Prometeo.
En el sesquicentenario de la primera aparición del Martín Fierro, el libro explora los motivos de su vigencia y de su capacidad de atracción. Casas considera que el rol protagónico que alcanzó el poema en la cultura nacional debe explicarse más por los variados usos que se le asignaron que por el texto en sí. Por ese motivo, estudia las estrategias empleadas por presidentes, funcionarios, militantes, agentes extranjeros y representantes de diferentes instituciones para adecuar el texto y sus personajes a sus propios intereses.
Libros by Matías Emiliano Casas
Este libro estudia cómo una tradición gaucha, rural y decimonónica se consolidó como la tradición por antonomasia para la nación argentina.
Para hacer visible los hilos que tramaron el proceso, el autor analiza de qué manera representantes de la Iglesia católica, de las Fuerzas Armadas y de diferentes ámbitos educativos elaboraron narrativas propias para pensar la tradición, ligando relecturas de un “pasado común” a necesidades coyunturales.
Las intervenciones de diferentes sectores, los intereses que despertó el tema, las motivaciones institucionales, los discursos y las prácticas sociales involucradas en el proceso de elaboración y expansión del consenso cuya construcción se analiza en este libro, transitaron caminos sinuosos que pusieron de relieve contradicciones, puntos de fuga, acuerdos y desacuerdos que Matías Emiliano Casas presenta, minuciosamente articulados, en los cinco capítulos que componen este libro.
Artículos by Matías Emiliano Casas
This article proposes the study of cultural relations in the Río de la Plata area between 1927 and 1948. In particular, it analyzes the connections between groups and figures of traditionalism that, in urban settings, gathered to claim a rural past and evoke the figure of the gaucho as a symbolic reference for the nation (s). It is considered that the exploration of this network, forged centrally between Buenos Aires and Montevideo, reveals the composition of a common agenda that underlined the cultural coincidences between both countries and highlighted a Rioplatense identity, apart from strictly political relations between Argentina and Uruguay in the period. The personal archives of the traditionalists, added to a corpus of specialized magazines and institutional documentation of gaucho groups, reveal these links in three directions: the epistolary exchange through the Río de la Plata, the repercussions-public and private-of related events to the traditionalist interests and the empathies created around the private collections and gaucho museums.
de la agrupación, en las modalidades prácticas, en los vínculos con instituciones locales, en los diálogos con las agrupaciones argentinas, y en las proyecciones hacia la sociedad uruguaya.
Para continuar con el homenaje de los 150 años de la primera publicación de esta obra emblemática, el MAP sigue con propuestas públicas y gratuitas.
En esta oportunidad los especialistas Matías Casas y Pablo Martínez Gramuglia conversan sobre Las lecturas del Martín Fierro.
Matias Emiliano Casas es investigador del Conicet y docente de la Untref. Es autor de "Las Metamorfosis del Gaucho" (2017) y de "La tradición en disputa" (2018). Está presentando su tercer libro "Como dijo Martín Fierro. Interpretaciones y usos del poema durante el siglo XX", editado por Prometeo.
En el sesquicentenario de la primera aparición del Martín Fierro, el libro explora los motivos de su vigencia y de su capacidad de atracción. Casas considera que el rol protagónico que alcanzó el poema en la cultura nacional debe explicarse más por los variados usos que se le asignaron que por el texto en sí. Por ese motivo, estudia las estrategias empleadas por presidentes, funcionarios, militantes, agentes extranjeros y representantes de diferentes instituciones para adecuar el texto y sus personajes a sus propios intereses.
Este libro estudia cómo una tradición gaucha, rural y decimonónica se consolidó como la tradición por antonomasia para la nación argentina.
Para hacer visible los hilos que tramaron el proceso, el autor analiza de qué manera representantes de la Iglesia católica, de las Fuerzas Armadas y de diferentes ámbitos educativos elaboraron narrativas propias para pensar la tradición, ligando relecturas de un “pasado común” a necesidades coyunturales.
Las intervenciones de diferentes sectores, los intereses que despertó el tema, las motivaciones institucionales, los discursos y las prácticas sociales involucradas en el proceso de elaboración y expansión del consenso cuya construcción se analiza en este libro, transitaron caminos sinuosos que pusieron de relieve contradicciones, puntos de fuga, acuerdos y desacuerdos que Matías Emiliano Casas presenta, minuciosamente articulados, en los cinco capítulos que componen este libro.
This article proposes the study of cultural relations in the Río de la Plata area between 1927 and 1948. In particular, it analyzes the connections between groups and figures of traditionalism that, in urban settings, gathered to claim a rural past and evoke the figure of the gaucho as a symbolic reference for the nation (s). It is considered that the exploration of this network, forged centrally between Buenos Aires and Montevideo, reveals the composition of a common agenda that underlined the cultural coincidences between both countries and highlighted a Rioplatense identity, apart from strictly political relations between Argentina and Uruguay in the period. The personal archives of the traditionalists, added to a corpus of specialized magazines and institutional documentation of gaucho groups, reveal these links in three directions: the epistolary exchange through the Río de la Plata, the repercussions-public and private-of related events to the traditionalist interests and the empathies created around the private collections and gaucho museums.
de la agrupación, en las modalidades prácticas, en los vínculos con instituciones locales, en los diálogos con las agrupaciones argentinas, y en las proyecciones hacia la sociedad uruguaya.
proceso de gestación y los primeros años de funcionamiento
del Museo de Motivos Populares Argentinos José Hernández.
Se considera que la institución constituye una ventana
signi& cativa para analizar la vigencia de la representación
del gaucho como símbolo de la argentinidad. Al mismo
tiempo, se explora cómo se articularon las evocaciones
gauchescas con las manifestaciones culturales indígenas que
fueron con& gurando un per& l híbrido para el nuevo museo
en formación. Para la investigación se han pesquisado todas
las publicaciones del órgano de difusión del museo junto
con las memorias internas y las revistas de la Asociación
Folklórica Argentina. Además, se trabajó sobre el archivo
particular de Carlos Daws, el tradicionalista ligado a las
dos instituciones mencionadas cuya colección pasaría a
constituir el patrimonio central del museo.
En el Día del Gaucho, a 150 de la publicación del poema de José Hernández, el historiador e investigador Matías Casas repasa el "laberinto hermenéutico del que ya no pudo salir" la obra cumbre de la literatura gauchesca.
La maestría de José Hernández para retratar al gaucho, su habla y su agonía convirtieron a la obra en un clásico del género. Los usos políticos, reinterpretaciones e intentos de apropiación extendieron su actualidad.
¿A quién le pertenece el célebre personaje creado por José Hernández? Disputado tanto por los sectores conservadores como por las clases populares anarquistas y revolucionarias, el gaucho todavía da que hablar a 150 años de su primera aparición. ¿Es un abanderado de los humildes o una encarnación de las tradiciones y los buenos modales?
La literatura gauchesca viene concitando la atención del doctor en Historia Matías Emiliano Casas desde hace doce años, tiempo en el cual se dedicó a reflexionar sobre el tema para sus estudios de posgrado y doctorado. Esas investigaciones se tradujeron luego en dos libros, Las metamorfosis del guacho y La tradición en disputa. Ahora, con motivo de los 150 años de la publicación de El gaucho Martín Fierro (1872), volvió sobre el gran poema nacional con una idea en mente: revisar las interpretaciones, usos políticos y apropiaciones que se hicieron de la obra a lo largo del siglo XX. Su tesis es que el papel protagónico que alcanzó este libro en la cultura nacional se debe, en parte, a ese tironeo sobre el texto.
https://open.spotify.com/episode/164hQiSFDLoZrIPohqvQIi
El historiador Matías Casas, autor de “Como dijo Martín Fierro”, de editorial Prometeo redescubre los múltiples significados que desde la política, la escuela, la iglesia y las industrias culturales le fueron asignados a esta obra que forma parte de la identidad nacional.
Además Esteban Castromán, nos compartió dos acciones que buscan acercar a los jóvenes a la obra de José Hernández. Por un lado, la campaña #MFierro150 que convoca a la creación de contenidos originales en redes sociales y por otro, el proyecto Martín Fierro Trap que promueve la recreación del Martín Fierro a través de este género musical.
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https://ar.radiocut.fm/audiocut/historia-del-martin-fierro/
https://ar.radiocut.fm/audiocut/nos-visita-matias-casas-historiador-y-hablamos-sobre-150-anos-del-martin-fierro/
https://www.radionacional.com.ar/como-dijo-martin-fierro-el-libro-revisionista-de-matias-emiliano-casas/