Bertonha, João Fabio y Bohoslavsky, Ernesto (comp.). Circule por la derecha: percepciones, redes y contactos entre las derechas sudamericanas, 1917-1973, Ediciones UNGS, Buenos Aires, 2016
El objetivo de este artículo es analizar cómo Portada y Qué Pasa se posicionaron frente a los ac... more El objetivo de este artículo es analizar cómo Portada y Qué Pasa se posicionaron frente a los acontecimientos trasandinos en el período que comprende el fin de la autodenominada “Revolución Argentina” y el regreso de Juan Domingo Perón al gobierno (1970-1974). Para ello se privilegiará el análisis de contenido de dichas revistas atendiendo principalmente a la sección “Semana Internacional” donde los sucesos argentinos eran seguidos con atención. Nuestra hipótesis apunta a que la estrategia discursiva antiperonista de Portada y QP contribuyó a desacreditar el gobierno de Allende y a desestimar su influencia en el Cono Sur. En ese sentido, bajo el contexto de Guerra Fría, ambos medios legitimaron a la “Revolución Argentina” por considerar que los militares habían “rescatado” al país del “dictador”–en clara alusión a Perón–. Esto confirma las simpatías del semanario por los gobiernos autoritarios destinados a clausurar la movilización popular y las economías “populistas” de la región. En ese sentido, los “usos” del anti-peronismo preconizados por ambas revistas no sólo aludían al clima de “caos” social que se vivía en Chile desde el triunfo de la Unidad Popular, sino que retroalimentaba su discurso anti-allendista. El presente artículo se divide en tres partes. En la primera se presenta una caracterización general de las revistas y se aborda su posición respecto al gobierno de Allende. Luego se analizan sus miradas frente a la “Revolución Argentina” y por último, se aborda su pronunciamiento frente al regreso de Perón.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers
mão de Eduardo Frei Montalva à Presidência no Chile. Ambos os governos promoveram políticas similares inspiradas no corporativismo social, mas com diferentes objetivos e resultados.2 O que vamos tentar demostrar é que o corporativismo social tem certa plasticidade, capaz de legitimar tanto o projeto social reformista que promoveu Frei Montalva no Chile como as políticas comunitaristas promovidas pelos funcionários do Ministério do
Bem-Estar Social, que defendiam um discurso similar ao integrismo católico. Esse Ministério foi criado no governo de Onganía3, cabendo, então, a indagação quanto ao porquê de dois projetos políticos inspirados em principios teóricos similares terem gerado resultados diferentes. Em outras palavras, como ideias semelhantes legitimaram uma alternativa conservadora à democracia liberal (“Revolução Argentina”), enquanto, do outro lado dos
Andes, inspiraram medidas reformistas como a extensão da Reforma Agrária.
Para que essas questões sejam respondidas, consideramos necessário dar conta dos atores que dirigiram esses projetos políticos. Argumentamos que a discrepância nos resultados gerados em cada governo deve-se às limitações que os defensores do corporativismo social tiveram para promover seus projetos, que são específicos de cada contexto nacional. Por exemplo, se os projetos políticos de Frei Montalva precisavam da aprovação do parlamento, os de Onganía tiveram de satisfazer as pretensões do elenco liberal que faziam parte de seu governo.
Consideramos que el régimen los utilizó como un recurso propagandístico que apuntó a mostrar su “vocación social” por los más humildes. Asimismo, se convirtieron en un instrumento destinado a normalizar los espacios cotidianos de los sectores populares, inculcando nuevas y “modernas” formas de comportamiento y modos de habitar.
mão de Eduardo Frei Montalva à Presidência no Chile. Ambos os governos promoveram políticas similares inspiradas no corporativismo social, mas com diferentes objetivos e resultados.2 O que vamos tentar demostrar é que o corporativismo social tem certa plasticidade, capaz de legitimar tanto o projeto social reformista que promoveu Frei Montalva no Chile como as políticas comunitaristas promovidas pelos funcionários do Ministério do
Bem-Estar Social, que defendiam um discurso similar ao integrismo católico. Esse Ministério foi criado no governo de Onganía3, cabendo, então, a indagação quanto ao porquê de dois projetos políticos inspirados em principios teóricos similares terem gerado resultados diferentes. Em outras palavras, como ideias semelhantes legitimaram uma alternativa conservadora à democracia liberal (“Revolução Argentina”), enquanto, do outro lado dos
Andes, inspiraram medidas reformistas como a extensão da Reforma Agrária.
Para que essas questões sejam respondidas, consideramos necessário dar conta dos atores que dirigiram esses projetos políticos. Argumentamos que a discrepância nos resultados gerados em cada governo deve-se às limitações que os defensores do corporativismo social tiveram para promover seus projetos, que são específicos de cada contexto nacional. Por exemplo, se os projetos políticos de Frei Montalva precisavam da aprovação do parlamento, os de Onganía tiveram de satisfazer as pretensões do elenco liberal que faziam parte de seu governo.
Consideramos que el régimen los utilizó como un recurso propagandístico que apuntó a mostrar su “vocación social” por los más humildes. Asimismo, se convirtieron en un instrumento destinado a normalizar los espacios cotidianos de los sectores populares, inculcando nuevas y “modernas” formas de comportamiento y modos de habitar.
En la primera sección de este artículo se brinda una caracterización general de la vida económica y política en Argentina, Chile y Uruguay en los “años sesenta” y las principales tensiones sociales y políticas derivadas de la entrada en escena de actores sindicales, políticos y estudiantiles con una agenda agresiva de reformas. En la segunda sección se presentan las principales organizaciones del conservadurismo juvenil de los tres países, mientras que en la tercera se da cuenta de algunas de actividades y discursos. En las conclusiones el lector encontrará algunos resultados de una primera comparación sobre los principales rasgos de esas organizaciones. Para la realización de este artículo se echó mano a un conjunto diverso de fuentes como prensa comercial, periódicos y propaganda de las organizaciones conservadoras, reportes de las embajadas estadounidenses asentadas en la región e informes producidos por organismos de inteligencia. Si bien en Uruguay hubo poco interés por parte de la inteligencia policial por vigilar a estos actores , en Argentina hubo algo más de preocupación según se desprende de los legajos de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires.
Para los militares de la dictadura cívico-militar autodenominada “Revolución Argentina” (1966-1973), la proliferación de los asentamientos informales y la gran concentración poblacional en las urbes eran interpretadas como una “anormalidad”, estigma del “subdesarrollo” y una potencial “amenaza” para la estabilidad social, la propiedad privada y la seguridad nacional. Asimismo, la erradicación de las villas de emergencia del área metropolitana y la política habitacional orientada a los sectores populares fue presentada como parte de su política social que no escatimó en la represión para implementarla. Así, la vivienda social fue un instrumento gubernamental destinado a normalizar los espacios cotidianos de los sectores populares. El Plan de Erradicación de Villas de Emergencia (PEVE) de la dictadura estuvo marcado por una impronta profiláctica social urbana, que se profundizaría durante la última dictadura militar argentina (1976-1983). Al mismo tiempo, la vivienda social sirvió para generar respaldo entre los sectores más concentrados de la industria de la construcción.
En ese trabajo, abordamos una dimensión específica entre Estado y sociedad: el análisis de las políticas de vivienda social promovidas por actores ligados a determinadas agencias internacionales. Particularmente, se analizan las políticas de intervención social del Estado en materia de vivienda destinada a los sectores populares durante la dictadura, en el barrio Villa Lugano, ubicado al sur de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA). La dictadura impulsó un ambicioso plan de modernización urbana a partir del impulso a la obra pública. Así, la creación de conjuntos habitacionales fue de la mano con la erradicación de las villas miseria. Dichas políticas se llevaron a cabo en un contexto en el que la noción de “desarrollo” era sinónimo a la erradicación de los asentamientos. Se trata de dar cuenta de las formas de cooperación entre agencias internacionales, profesionales y organismos públicos en torno a las políticas habitacionales. Para comprender dicha cuestión, planteamos que el análisis de toda política de vivienda social orientada a los sectores de bajos recursos desplegada en el contexto de la Guerra Fría requiere ser analizada a escala trasnacional, para comprender mejor cómo el anticomunismo trasnacional adquirió lógicas y dinámicas propias en cada país. Si bien la política habitacional no puede ser reducida a la dinámica anticomunista trasnacional, nos interesa abordar cómo la problemática urbana a partir del aumento de las callampas, favelas, villas miseria, tugurios, etcétera, se convirtió en una preocupación central de los gobiernos y los múltiples organismos internacionales, cuáles fueron sus estrategias de intervención y los discursos sobre la erradicación de dichos asentamientos. La escala trasnacional nos permitirá mostrar las distintas estrategias gubernamentales que, simultáneamente, buscaron atender el déficit habitacional y la demanda de los organismos internacionales que operaron como actores políticos globales. Las estrategias de autoconstrucción popular y el desarrollo comunitario fueron presentados en clave modernizante y se convirtieron en un espacio de disputa entre los funcionarios nacionales y los elencos provenientes de organizaciones no gubernamentales, ya sean católicas o laicas.