Juan Berdeja
Juan Berdeja es profesor investigador de tiempo completo en el Programa de Estudios Literarios de El Colegio de San Luis, A. C. (México), donde dirige el proyecto "Historias, himnos y clamores secretos: el silencio y lo inefable en la narrativa y el ensayo hispanoamericanos de los siglos XX y XXI". Pertenece al Seminario de Estudios sobre Narrativa Latinoamericana Contemporánea de la Universidad Nacional Autónoma de México; también es miembro del proyecto “Voces testimoniales de América Latina y el Caribe. 1970-2021” y del grupo de investigación Epimeleia de la Universidad Pontificia Bolivariana, sede Medellín-Colombia. Asimismo, forma parte del Seminario de estudios sobre Tradición Sobrenatural de El Colegio de San Luis.
Cuenta con artículos especializados en revistas de México, Colombia, Puerto Rico, Francia, Italia, EEUU, España y con capítulos de libro sobre crítica y teoría literarias. Es autor del libro Efrén Hernández o el arte de la digresión (Universidad de Guanajuato, 2019). Ha impartido cursos sobre literatura latinoamericana en México, Colombia y Estados Unidos.
Juan Berdeja es doctor en Literatura hispánica por el Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios de El Colegio de México, y Maestro en Humanidades (línea Teoría literaria) por la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa.
Sus líneas de investigación más relevantes son la literatura latinoamericana (ss. XX y XXI), la neohermenéutica, la relación ‘literatura-silencio’, lo inefable en las letras hispanoamericanas y los nexos que la novela y el cuento tienen con el ensayo.
Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (nivel 1) del Consejo Nacional de Ciencia, Humanidades y Tecnología (México) desde 2017 y miembro del Sistema Estatal de Investigadores del Consejo Potosino de Ciencia y Tecnología (COPOCYT) desde 2022.
Phone: (444) 8110101 Extensión: 4115
Address: Parque de Macul #155, Fracc. Colinas del Parque,
San Luis Potosi, S.L.P., Mx., C.P. 7829
Cuenta con artículos especializados en revistas de México, Colombia, Puerto Rico, Francia, Italia, EEUU, España y con capítulos de libro sobre crítica y teoría literarias. Es autor del libro Efrén Hernández o el arte de la digresión (Universidad de Guanajuato, 2019). Ha impartido cursos sobre literatura latinoamericana en México, Colombia y Estados Unidos.
Juan Berdeja es doctor en Literatura hispánica por el Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios de El Colegio de México, y Maestro en Humanidades (línea Teoría literaria) por la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa.
Sus líneas de investigación más relevantes son la literatura latinoamericana (ss. XX y XXI), la neohermenéutica, la relación ‘literatura-silencio’, lo inefable en las letras hispanoamericanas y los nexos que la novela y el cuento tienen con el ensayo.
Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (nivel 1) del Consejo Nacional de Ciencia, Humanidades y Tecnología (México) desde 2017 y miembro del Sistema Estatal de Investigadores del Consejo Potosino de Ciencia y Tecnología (COPOCYT) desde 2022.
Phone: (444) 8110101 Extensión: 4115
Address: Parque de Macul #155, Fracc. Colinas del Parque,
San Luis Potosi, S.L.P., Mx., C.P. 7829
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Papers by Juan Berdeja
el Narco gubernamental en México entre 2006 y 2012. Hecho social y memoria íntima se funden en el libro analizado.
La hipótesis de esta investigación es que se pueden reconocer elementos retóricos y técnicos usados para construir un testimonio de lo inefable. ¿Cómo logra Sicilia la fusión entre técnica lírica y testimonio, para configurar un punto equilibrado entre lo afectivo, lo artístico y lo mnemónico? ¿Cuáles son las implicaciones estéticas de este
singular ejercicio literario?
En la medida que el autor del corpus de estudio se afirma como un testigo-memorialista que revisa un momento álgido de la historia mexicana, la narración, obviamente, se convierte en un testimonio-memoria de primera
mano del periodo. Asimismo, la conciencia histórica, pero sobre todo la conciencia literaria y la sospecha de la palabra al (d)escribir tanto su dolor como padre como la posición sociológica de Sicilia, permiten problematizar las relaciones entre escritura y violencia, entre arte y tiempo presente. Tales fueron los objetivos aquí.
José Revueltas y “El señor de palo” (1932) de Efrén Hernández, este
artículo estudia la condición inefable y literaria de la muerte para
observar que el silencio es el signo al que recurren ambos autores
cuando intentan ir “más allá del lenguaje.” ¿Qué hay de decible en la
muerte? ¿Qué es aquello que escapa de la Palabra al final de la vida?
¿Cómo puede la literatura exponer lo que por definición supera al
lenguaje?
Así, si el Quijote es la obra en que se representa al lector obsesivo y los efectos de la ficción, en este trabajo se propone que el Persiles es entonces la obra en que se retrata al receptor obsesivo, el que toma distancia con respecto al relato y es, sobre todo, un crítico muy semejante al filólogo.
Declaración de las canciones oscuras (Sexto Piso, 2019), representa a Juan de Yepes Álvarez como un escritor que “sospechó del lenguaje”. Para ello, se revisa tanto la documentación que sostiene la novela cuanto la mirada a todas luces analítica sobre las liras de la Noche oscura del alma que Fabre usó para escribir los pasajes de prosa poética y de corte ficcional que soportan el texto: segmentos en los cuales el narrador o los personajes acusan la imposibilidad expresiva, como ocurrió a san Juan. Con base en las constantes de la imposibilidad, de lo inefable y del silencio como guías analíticas, en el presente estudio se analizan varios pasajes de la novela y en el segmento final se llega a la conclusión de que la “sospecha del lenguaje” —que Fabre recupera y resignifica desde De la Cruz— es un síntoma de cómo la literatura puede presentar resistencia a la mentira y al terror de nuestros contextos, aunque Fabre esté, en esta obra, trabajando sobre un hecho histórico lejano tanto en lo temporal como en lo geográfico.
el Narco gubernamental en México entre 2006 y 2012. Hecho social y memoria íntima se funden en el libro analizado.
La hipótesis de esta investigación es que se pueden reconocer elementos retóricos y técnicos usados para construir un testimonio de lo inefable. ¿Cómo logra Sicilia la fusión entre técnica lírica y testimonio, para configurar un punto equilibrado entre lo afectivo, lo artístico y lo mnemónico? ¿Cuáles son las implicaciones estéticas de este
singular ejercicio literario?
En la medida que el autor del corpus de estudio se afirma como un testigo-memorialista que revisa un momento álgido de la historia mexicana, la narración, obviamente, se convierte en un testimonio-memoria de primera
mano del periodo. Asimismo, la conciencia histórica, pero sobre todo la conciencia literaria y la sospecha de la palabra al (d)escribir tanto su dolor como padre como la posición sociológica de Sicilia, permiten problematizar las relaciones entre escritura y violencia, entre arte y tiempo presente. Tales fueron los objetivos aquí.
José Revueltas y “El señor de palo” (1932) de Efrén Hernández, este
artículo estudia la condición inefable y literaria de la muerte para
observar que el silencio es el signo al que recurren ambos autores
cuando intentan ir “más allá del lenguaje.” ¿Qué hay de decible en la
muerte? ¿Qué es aquello que escapa de la Palabra al final de la vida?
¿Cómo puede la literatura exponer lo que por definición supera al
lenguaje?
Así, si el Quijote es la obra en que se representa al lector obsesivo y los efectos de la ficción, en este trabajo se propone que el Persiles es entonces la obra en que se retrata al receptor obsesivo, el que toma distancia con respecto al relato y es, sobre todo, un crítico muy semejante al filólogo.
Declaración de las canciones oscuras (Sexto Piso, 2019), representa a Juan de Yepes Álvarez como un escritor que “sospechó del lenguaje”. Para ello, se revisa tanto la documentación que sostiene la novela cuanto la mirada a todas luces analítica sobre las liras de la Noche oscura del alma que Fabre usó para escribir los pasajes de prosa poética y de corte ficcional que soportan el texto: segmentos en los cuales el narrador o los personajes acusan la imposibilidad expresiva, como ocurrió a san Juan. Con base en las constantes de la imposibilidad, de lo inefable y del silencio como guías analíticas, en el presente estudio se analizan varios pasajes de la novela y en el segmento final se llega a la conclusión de que la “sospecha del lenguaje” —que Fabre recupera y resignifica desde De la Cruz— es un síntoma de cómo la literatura puede presentar resistencia a la mentira y al terror de nuestros contextos, aunque Fabre esté, en esta obra, trabajando sobre un hecho histórico lejano tanto en lo temporal como en lo geográfico.