我们为什么而活

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• 我们社会的富足，不仅体现在物质上，还体现在人们的空闲时间上。在这个方面，我们需要听听杰瑞·曼德尔（Jerry Mandel）的说法，他写道：“科学技术已经剥夺了我们使用生存技能的空间。我们已经发展到拥有这样一个福利系统——人们不需要付出任何努力就可以活得好好的。当我们仅用15％的国家劳动力，就可以使用科学技术满足全国人口的需要时，我们便要面对这样两个问题了——是哪15％的人会去工作？剩下的那些人该怎样面对‘他们是可有可无的’这个事实？或者换句话说，当他们发现自己的存在已经失去意义时，又要如何面对？也许相较于20世纪而言，意义疗法会有更多的话要告诉21世纪的美国人。” 时至今日，可以确定的是，我们也需要处理失业所带来的非自愿空闲时间。没有工作可能会导致一种特殊的神经症，即“失业神经症”——我在1933年首次提出这一概念。然而，通过更细致的研究我们就会发现，真正导致这一神经症的源头，是失业与无用联系了起来，因此，失业者的生命失去了意义。经济上的补偿或者社会提供的安全保障都是不够的，人们并不完全靠着福利过活。 (查看原文)

  闻夕felicity 2024-10-30 00:14:17

• 比性亲密更为人所需的，是存在的私密空间。人类最需要的是制造最佳状态的独处，去尝试拥有“独处的勇气”。世上还存在着一种创造性的独处，这种独处可以使得某些消极的东西（周围没有其他人）转变为积极的东西（一个进行冥想的机会）。通过这样的机会，人们可以补偿工业社会对于积极生活（vita activa）太过沉重的强调，暂时花点儿时间去过沉思的生活（vita contemplativa）。从这个例子中，我们可以看到积极真正的反面并不是消极，而是感受性。重要的是，在创造性与实现意义的可操作性之间寻求一种稳固的平衡，而在这一点上，进行“感受性训练”的正确性就变得十分明显了。 (查看原文)

  闻夕felicity 2024-11-03 00:07:37

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