Papers by Rafael A L E M A N Y FERRER
Specula. Revista de Humanidades y Espiritualidad, 2024
In 'Vita Christi' (1497) by Sister Isabel de Villena, extraordinary importance is given to aspect... more In 'Vita Christi' (1497) by Sister Isabel de Villena, extraordinary importance is given to aspects related to protocol and precedence, to the point of becoming recurring elements of the first order that are not superfluous. The key to this is that the discourse of the work reflects an orderly universe in which characters of very diverse nature and rank interact: the human beings who inhabit the earth, the souls of the Old Testament patriarchs who are in limbo, and God and the angelic creatures that reside in heaven, although they frequently move to the other two spaces. The celestial beings constitute a kind of governmental structure that, under the supreme command of a king, God, executes their decisions regarding the destiny of the beings of earth and limbo. The author, an aristocrat educated at the court of Queen Mary of Castile before professing as a Poor Clare and, therefore, familiar since her childhood with her protocol uses, metaphorizes these at the service of the construction of her literary universe and its didactic and devotional objectives, aware, furthermore,
that this strategy of symbolic transposition helped to optimize imagined contemplation, one of the primary foundations of Franciscan spirituality, among its model recipients, the nuns whom it governed as abbess.
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Anna Peirats (ed.), Protagonistes i autores en l’occident europeu de la Baixa Edat Mitjana, València, Tirant Humanidades, 2023, pp. 11-40. ISBN: 978-84-19825-76-6
Two contemporary Iberian women writers live and write in the context of the medieval autumn: the ... more Two contemporary Iberian women writers live and write in the context of the medieval autumn: the Castilian Teresa de Cartagena and the Valencian Isabel de Villena, two of the few women writing literature in Europe in the Middle Ages. They are particularly interesting both for their biographical trajectories and for their literary fruits. Both are nuns and their respective works refer to genres of the spiritual and religious literature of the time. Without prejudice to writing within the general parameters of the literary models that serve as references, both Teresa de Cartagena and Isabel de Villena incorporate in their texts certain singularities among which the evident philogynous perspective they adopt occupies a prominent place. This, in its purity, should not be interpreted as an indication of a hypothetical feminist positioning avant la lettre, but, more properly, as a strategy at the service of a personal pragmatic objective, in the case of the Castilian author, or didactic, in that of the Valencian. The closeness of the biographical profiles of these two authors and their respective works allows us to identify the concomitances that bring them closer and the differences that separate them, while at the same time allowing us to better understand some of the most original features of their respective literary discourses.
Keywords: medieval religious writers; Teresa de Cartagena; Isabel de Villena; Arboleda de los enfermos; Admiraçión operum Dey; Vita Christi; philogyny.
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Carmen F. Blanco Valdés i Elisa Borsari (eds.), Pervivencia y literatura: documentos periféricos al texto literario, San Millán de la Cogolla, Cilengua, pp. 123-134. ISBN 978-84-18088-29-2, 2023
La editio princeps de la novela caballeresca Tirant lo Blanc (València, 1490), de Joanot Martorel... more La editio princeps de la novela caballeresca Tirant lo Blanc (València, 1490), de Joanot Martorell, contiene tres paratextos: dos iniciales (una dedicatoria y un prólogo), propios del autor, y otro final (un colofón), añadido por los editores. Según este último, la obra no sería sino la traducción de un texto original inglés al portugués y, finalmente, al valenciano, realizada en su mayor parte por Martorell, tras cuya muerte, habría concluido Martí Joan de Galba a instancias de la dama doña Isabel de Lloris. Tales informaciones coinciden parcialmente con las que se contienen en la dedicatoria de la novela, dirigida al príncipe don Fernando de Portugal, donde, sin embargo, el propio Joanot Martorell asume en exclusiva la responsabilidad de la supuesta traducción. Mediante el cotejo de las informaciones suministradas por ambos paratextos y a la luz de otros elementos dignos de ser tenidos en cuenta, nos proponemos determinar el alcance de la veracidad y exactitud de cuanto se afirma en el colofón, así como proponer una hipótesis plausible para soslayar las aparentes contradicciones de este en relación al paratexto prologal.
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La génesis de las tradiciones literarias castellana y catalana se corresponde con la época en que... more La génesis de las tradiciones literarias castellana y catalana se corresponde con la época en que el renacimiento cultural que se había producido en Europa en el siglo XII empieza a manifestarse en los reinos de Castilla y de Aragón. Los siglos XIII y XIV conforman el período escolástico, en que se sistematizan los antiguos saberes filosóficos y científicos griegos, los cuales, a través de los árabes, llegan a Occidente, son reelaborados por la teología y se difunden en las universidades. Estas suponen una alternativa a la difusión del saber, vehiculada fundamentalmente hasta entonces a través de las escuelas catedralicias, y propician una secularización progresiva del mismo. Asimismo, a partir del siglo XIII, asistimos a la eclosión de una literatura culta importante en romance, que se manifiesta no sólo en la poesía en lengua occitana escrita por autores catalanes o en la que se cultiva en Castilla en gallegoportugués, sino también en un número considerable de narraciones castellanas en verso y, de manera muy especial, en una amplia producción de obras originales y de traducciones de textos históricos, filosóficos, jurídicos y científicos, que sustituyen el latín por el castellano y el catalán como vehículos de expresión.
La aproximación comparativa a las primitivas letras castellanas y catalanas que aquí se ofrece parte, en primer lugar, del cotejo global de las dos grandes personalidades intelectuales del siglo XIII en los dos espacios respectivos de producción que nos ocupan, Alfonso X el Sabio y Ramon Llull, y ello porque la magnitud y diversidad de sus obras desaconsejan un acercamiento por tipología genérica. En segundo lugar, en cambio, se estudian comparativamente los géneros más representativos del período: lírica, prosa historiográfica, narrativa de ficción y literatura didáctica. Prescindo de la épica, toda vez que, en la literatura catalana, no se nos ha preservado ningún exponente susceptible de ser comparado con los cantares de gesta castellanos.
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Specula. Revista de Humanidades y Espiritualidad, 2, pp. 39-66., 2021
The Vita Christi of Sister Isabel de Villena (1497) presents the biography of Jesus and his mothe... more The Vita Christi of Sister Isabel de Villena (1497) presents the biography of Jesus and his mother, Mary, as the materialization on Earth of the plan designed by God in Heaven to enable the redemption of mankind, sunk in
disgrace as a consequence of original sin. According to the Christian tradition, Eve was the main person responsible for this, while, at the opposite pole, the Virgin Mary contributed decisively to amend it when she agreed to become the necessary instrument of the incarnation of God in Jesus, so that with his passion and death redeemed fallen humanity. In the work of Sister Isabel, the antithesis between these two female characters is blurred considerably, through the feeling that is established between the two women, now absolutely committed to the restoration of the order that one of them had broken a long time ago.
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Isabel de Villena i l'espiritualitat europea tardomedieval, 2022
Entre els recursos literaris de la Vita Christi de sor Isabel de Villena, ocupen un lloc destacat... more Entre els recursos literaris de la Vita Christi de sor Isabel de Villena, ocupen un lloc destacat les al·legories. En uns casos, aquestes es concreten en la representació d'entitats de naturalesa abstracta a través de personatges humans; en altres casos, es materialitzen en passatges més o menys extenses del discurs que adquireixen un significat últim diferent de l'estrictament literal, en virtut de l'analogia existent entre tots dos. Un exemple d'aquest últim tipus d'al·legoria són les nombroses seqüències de l’obra que narren la particular relació espiritual entre Jesús i Maria Magdalena. L’autora construeix aquests passatges amb alguns ingredients propis d'una melodramàtica història sentimental protagonitzada per un home i una dona, que s'enamoren, conviuen, gaudeixen, pateixen, es separen, es retroben i es tornen a separar definitivament.
Among the literary resources of Sister Isabel de Villena's Vita Christi, allegories occupy a prominent place. In some cases, these are concretized in the representation of entities of abstract nature through human characters; in other cases, they materialize in more or less extensive passages of discourse that acquire an ultimate meaning different from the strictly literal, by virtue of the analogy existing between the two. An example of this last type of allegory is the numerous sequences in the play that narrate the particular spiritual relationship between Jesus and Mary Magdalene. The author constructs these passages with some ingredients typical of a melodramatic sentimental story starring a man and a woman, who fall in love, live together, enjoy, suffer, separate, reunite and separate once and for all.
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REVISTA VALENCIANA DE FILOLOGIA, 2017
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Revista de lenguas y literaturas catalana, gallega y vasca, 1996
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REVISTA VALENCIANA DE FILOLOGIA, Dec 1, 2017
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REVISTA VALENCIANA DE FILOLOGIA, Dec 1, 2017
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SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna
Ressenya a Jaume Roig, Espill, edició i introducció d’Anna Isabel Peirats Navarro. València, Inst... more Ressenya a Jaume Roig, Espill, edició i introducció d’Anna Isabel Peirats Navarro. València, Institució Alfons el Magnànim, Centre Valencià d’Estudis i d’Investigació, 2021, 809 pp. ISBN:978-84-7822-878-2Review to Jaume Roig, Espill, edició i introducció d’Anna Isabel Peirats Navarro. València, Institució Alfons el Magnànim, Centre Valencià d’Estudis i d’Investigació, , 2021, 809 pp. ISBN:978-84-7822-878-2
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Catalan Review, 2010
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Actes Del Dese Col Loqui International De Llengua I Literatura Catalanes Frankfurt 18 25 De Setembre De 1994 Vol 2 1996 Isbn 84 7826 705 0 Pags 347 354, 1996
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Anales De La Universidad De Alicante Historia Medieval, 1983
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Revista Valenciana de Filologia,1, 2017
The objective of this paper is to study of some extrinsic elements of the transmission of the poe... more The objective of this paper is to study of some extrinsic elements of the transmission of the poem CV —Cant espiritual— by Ausiàs March, based on the direct analysis of the manuscripts and printed testimonies dated in the 15th and 16th centuries which have been preserved until present day. These following aspects are to be dealt with: a) basic characterization of these testimonies; b) concrete foliation of the poem in each one of these items; c) number of verses of the composition according to the different testimonies; d) poetry denomination in accordance with the headlines in each document, and e) relative position of the poem within each testimony.
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Annexes des Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 2000
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Papers by Rafael A L E M A N Y FERRER
that this strategy of symbolic transposition helped to optimize imagined contemplation, one of the primary foundations of Franciscan spirituality, among its model recipients, the nuns whom it governed as abbess.
Keywords: medieval religious writers; Teresa de Cartagena; Isabel de Villena; Arboleda de los enfermos; Admiraçión operum Dey; Vita Christi; philogyny.
La aproximación comparativa a las primitivas letras castellanas y catalanas que aquí se ofrece parte, en primer lugar, del cotejo global de las dos grandes personalidades intelectuales del siglo XIII en los dos espacios respectivos de producción que nos ocupan, Alfonso X el Sabio y Ramon Llull, y ello porque la magnitud y diversidad de sus obras desaconsejan un acercamiento por tipología genérica. En segundo lugar, en cambio, se estudian comparativamente los géneros más representativos del período: lírica, prosa historiográfica, narrativa de ficción y literatura didáctica. Prescindo de la épica, toda vez que, en la literatura catalana, no se nos ha preservado ningún exponente susceptible de ser comparado con los cantares de gesta castellanos.
disgrace as a consequence of original sin. According to the Christian tradition, Eve was the main person responsible for this, while, at the opposite pole, the Virgin Mary contributed decisively to amend it when she agreed to become the necessary instrument of the incarnation of God in Jesus, so that with his passion and death redeemed fallen humanity. In the work of Sister Isabel, the antithesis between these two female characters is blurred considerably, through the feeling that is established between the two women, now absolutely committed to the restoration of the order that one of them had broken a long time ago.
Among the literary resources of Sister Isabel de Villena's Vita Christi, allegories occupy a prominent place. In some cases, these are concretized in the representation of entities of abstract nature through human characters; in other cases, they materialize in more or less extensive passages of discourse that acquire an ultimate meaning different from the strictly literal, by virtue of the analogy existing between the two. An example of this last type of allegory is the numerous sequences in the play that narrate the particular spiritual relationship between Jesus and Mary Magdalene. The author constructs these passages with some ingredients typical of a melodramatic sentimental story starring a man and a woman, who fall in love, live together, enjoy, suffer, separate, reunite and separate once and for all.
that this strategy of symbolic transposition helped to optimize imagined contemplation, one of the primary foundations of Franciscan spirituality, among its model recipients, the nuns whom it governed as abbess.
Keywords: medieval religious writers; Teresa de Cartagena; Isabel de Villena; Arboleda de los enfermos; Admiraçión operum Dey; Vita Christi; philogyny.
La aproximación comparativa a las primitivas letras castellanas y catalanas que aquí se ofrece parte, en primer lugar, del cotejo global de las dos grandes personalidades intelectuales del siglo XIII en los dos espacios respectivos de producción que nos ocupan, Alfonso X el Sabio y Ramon Llull, y ello porque la magnitud y diversidad de sus obras desaconsejan un acercamiento por tipología genérica. En segundo lugar, en cambio, se estudian comparativamente los géneros más representativos del período: lírica, prosa historiográfica, narrativa de ficción y literatura didáctica. Prescindo de la épica, toda vez que, en la literatura catalana, no se nos ha preservado ningún exponente susceptible de ser comparado con los cantares de gesta castellanos.
disgrace as a consequence of original sin. According to the Christian tradition, Eve was the main person responsible for this, while, at the opposite pole, the Virgin Mary contributed decisively to amend it when she agreed to become the necessary instrument of the incarnation of God in Jesus, so that with his passion and death redeemed fallen humanity. In the work of Sister Isabel, the antithesis between these two female characters is blurred considerably, through the feeling that is established between the two women, now absolutely committed to the restoration of the order that one of them had broken a long time ago.
Among the literary resources of Sister Isabel de Villena's Vita Christi, allegories occupy a prominent place. In some cases, these are concretized in the representation of entities of abstract nature through human characters; in other cases, they materialize in more or less extensive passages of discourse that acquire an ultimate meaning different from the strictly literal, by virtue of the analogy existing between the two. An example of this last type of allegory is the numerous sequences in the play that narrate the particular spiritual relationship between Jesus and Mary Magdalene. The author constructs these passages with some ingredients typical of a melodramatic sentimental story starring a man and a woman, who fall in love, live together, enjoy, suffer, separate, reunite and separate once and for all.
Su desinterés por la caballería, cuando menos por la caballería laica, pudo influir en la denuncia de las prácticas caballerescas ociosas y sin objetivos trascendentes, dirigidas a la vana ostentación pomposa de los caballeros, tal como se deduce de sus obras 'Triümfo de les dones' y 'Escriu Medea a les dones'. Su rechazo de la violencia bélica, en general, como causa de muerte y destrucción, se plasma sin paliativos en el 'Plant dolorós de la reina Hècuba'. De tal rechazo, no obstante, se exceptúa la violencia vinculada a guerras con componente religioso, según se deduce de la 'Sepultura de Francí Aguilar', algo que se explica más por su condición de religioso que de caballero.
El volum reuneix vuit aportacions l’origen de les quals és una jornada d’estudi homònima celebrada a la Universitat de Barcelona en octubre del 2014 sota la coordinació dels ara editors del llibre. Aquests són o han sigut, alhora, investigadors principals de diversos projectes de recerca relacionats bé amb la constitució de corpus digitals de texts catalans medievals i enaixentistes (Lola Badia, Sadurní Martí i Josep Pujol), o bé amb la ciència medieval a la Corona d’Aragó (Lluís Cifuentes).
Des d’un punt de vista temàtic, els treballs constitutius de l’obra incideixen en matèries tan heterogènies com la narrativa en vers, la narració sentimental, els texts mèdics, la difusió de Dante i Petrarca a la Corona d’Aragó o les il·lustracions gràfiques del 'Llibre de contemplació' de Ramon Llull. però s'hi constata la considerable homogeneïtat d’objectius generals i d’estratègies metodològiques que en cohesionen el conjunt per sobre de la disparitat temàtica i que, segons els editors, se sintetitzen en «l’estudi de la materialitat dels manuscrits i dels seus contexts de producció, circulació i recepció com a eina per al progrés del coneixement del passat cultural i literari» (p. 7).