Esteban Campos y Sergio Friedemann. Entrada publicada en Cattaruzza, A.; Melon, J.; Panella. C; Prol,
M.; Pulfer, D.; Rein, R. (coords, 2022). Diccionario del Peronismo, 1955-1969. Trayectorias, hechos,
procesos, organizaciones, correspondencia, publicaciones periódicas y libros de una época. Cedinpe,
UNSAM. (TERCERA ENTREGA)
IZQUIERDA PERONISTA
Izquierda y derecha son categorías históricas de la modernidad, utilizadas de manera
persistente por los actores de la política, ya sea para autoidentificarse o bien para rotular
a un otro que se pretende distante. Qué significa ser de izquierda o de derecha son
preguntas cuyas respuestas son históricas y contingentes. Esa redefinición se inserta en
una línea de continuidades y rupturas, dando lugar en forma recurrente a una idea de
renovación: “nueva izquierda”, “socialismo del siglo XXI”, “nueva derecha”, entre
otras. Lo cierto es que las izquierdas, por caso, se insertan en una tradición política y
cultural, que también es histórica y dinámica. Durante el período que abarca este
diccionario, una serie de expresiones políticas e intelectuales asumieron la identidad
peronista a la vez que plantearon propósitos inherentes a la tradición o cultura de
izquierdas. La izquierda peronista, pues, se encontraría en una intersección posible entre
la historia de las izquierdas argentinas y la historia del peronismo.
Desde la autoidentificación de esas expresiones, las nominaciones variaron:
peronismo revolucionario, tendencia revolucionaria del peronismo o bien peronismo, a
secas. Otras identidades, como izquierda nacional, nacionalismo marxista o
nacionalismo popular revolucionario, expresaron posicionamientos políticos e
intelectuales que, con mayor o menor externalidad al movimiento peronista, lo
acompañarían con frecuencia. La idea de una izquierda peronista, o del peronismo como
una fuerza de izquierda, aparece desde la perspectiva de algunos actores, pero más allá
de esos pocos casos, no sobresale un uso autorreferencial.
La categoría ha sido en ocasiones discutida en sede académica debido a ciertos
usos lineales, dicotómicos u homogeneizantes, o por su carácter heteronominativo.
Desde espacios no necesariamente académicos se ha objetado que peronismo y
socialismo resultan incompatibles, o que el peronismo es irreductible a la díada
izquierda-derecha.
Desde nuestro punto de vista, resulta posible utilizar la noción de manera
analítica y cuidadosa, dando cuenta de la heterogeneidad constitutiva de la izquierda
peronista, sus múltiples aristas, su dinamismo y variaciones a lo largo del tiempo, así
como las fronteras difusas entre izquierdas, centros y derechas, y la existencia de casos
difíciles de clasificar bajo la díada izquierda-derecha.
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Esteban Campos y Sergio Friedemann. Entrada publicada en Cattaruzza, A.; Melon, J.; Panella. C; Prol,
M.; Pulfer, D.; Rein, R. (coords, 2022). Diccionario del Peronismo, 1955-1969. Trayectorias, hechos,
procesos, organizaciones, correspondencia, publicaciones periódicas y libros de una época. Cedinpe,
UNSAM. (TERCERA ENTREGA)
No se trata de juzgar si la meta de construir en Argentina una sociedad
igualitaria, el socialismo, o la sociedad sin clases, debía en los años 60 y 70 incorporar o
excluir a ciertos sectores del peronismo para poder realizarse. Tampoco nos interesa la
lectura que determina que tal conjunción no pudo ni podría haber llevado a la
construcción del socialismo en la Argentina de los 70. En cambio, proponemos un
repaso histórico por algunas vías a través de las cuales es posible mostrar la validez de
la categoría para nombrar a un conjunto de actores que buscaron conjugar la identidad
peronista con elementos propios de la tradición de izquierdas, disputando poder al
interior del peronismo debido a esa conjunción, no compartida por otros sectores del
movimiento.
Aunque el peronismo desde sus comienzos se presentó como una tercera
posición superadora del capitalismo y el comunismo, la identificación con posiciones de
derecha e izquierda fue recurrente a lo largo de su historia. Esto se puede ver en la
discusión que sostuvieron radicales y peronistas en el Congreso Nacional en junio de
1946, cuando los primeros se quejaron por ser ubicados a la derecha del recinto,
mientras los segundos justificaron su posicionamiento a la izquierda porque su ideología
y programa partidarios eran los más avanzados. El ser de izquierda en el peronismo fue
en sus orígenes una definición de origen parlamentario y topográfico, un espacio de
posicionamientos políticos que en determinadas coyunturas históricas se sustantivaron,
para encarnar programas, identidades y movimientos políticos.
El golpe de Estado que derrocó el gobierno constitucional del 16 de septiembre
de 1955 provocó el estallido del campo político peronista, y lo volvió insular,
fragmentado. Carente de las estructuras que habían contenido al peronismo en la década
anterior, Perón intentó trabajosamente desde el exilio reorganizar y disciplinar un
movimiento cuya desorganización había evocado la metáfora de John William Cooke
del “gigante invertebrado”, con varias cabezas y miembros. La reconfiguración del
peronismo como archipiélago de identidades y agrupaciones políticas, sindicales y
juveniles facilitó una mayor autonomía de sus partes y el mestizaje con otras tradiciones
militantes en una época bisagra: la cultura política de entreguerras, que había
organizado en la Argentina los antagonismos políticos en torno al nacionalismo popular
y el antifascismo cedió lugar a otras polarizaciones, con un nervio sensible en el
antiimperialismo y el tercermundismo.
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Esteban Campos y Sergio Friedemann. Entrada publicada en Cattaruzza, A.; Melon, J.; Panella. C; Prol,
M.; Pulfer, D.; Rein, R. (coords, 2022). Diccionario del Peronismo, 1955-1969. Trayectorias, hechos,
procesos, organizaciones, correspondencia, publicaciones periódicas y libros de una época. Cedinpe,
UNSAM. (TERCERA ENTREGA)
El cruce del peronismo de la resistencia con la rebelión juvenil de los años 60
globales, y el peso que adquirieron como modelo ejemplar las revoluciones de Argelia,
Cuba, China y Vietnam, amplió la circulación de conceptos como socialismo, liberación
nacional, lucha armada, guerra de guerrillas y partido de vanguardia. Estos tópicos
fueron incorporados por una variedad de dirigentes y organizaciones peronistas en la
segunda mitad de la década, como la Acción Revolucionaria Peronista de Cooke y
Alicia Eguren, el Movimiento Revolucionario Peronista de Gustavo Rearte, las primeras
Fuerzas Armadas Peronistas de Envar el Kadri y Amanda Peralta, los Congresos de la
Tendencia Revolucionaria de 1968 y 1969. Pero también la creciente influencia de la
cultura de izquierdas, en sus declinaciones más nacionalistas, gravitó en los programas
de Huerta Grande y la CGT de los Argentinos.
Estas apropiaciones y cruces corrieron el límite del significado de ser peronista,
y ser de izquierda, redefiniendo sus zonas y modos de convergencia. Antes de 1955,
existieron agrupamientos que se acercaron al peronismo desde la izquierda, y formaron
parte de la constelación nacional y popular sin resignar su autonomía organizativa e
ideológica, como sucedió con el Movimiento Obrero Comunista de Rodolfo Puiggrós y
Eduardo Astesano, el Frente Obrero trotskista o el Partido Socialista de la Revolución
Nacional de Enrique Dickmann. La novedad del período 1955-1969 fue la emergencia
de un peronismo de izquierda, de corrientes internas del movimiento que articularon
versiones heterodoxas del marxismo. De esta manera, la izquierda peronista se nutrió
tanto de peronistas que se izquierdizaron al adoptar el lenguaje, el programa y las
tácticas de las revoluciones tercermundistas, como de izquierdistas que se peronizaron
al revalorizar el movimiento de Perón como una vía legítima para la revolución
socialista, dada su base obrera y sus prácticas de resistencia armada.
Antes del Cordobazo de 1969, la izquierda peronista era una visible pero
modesta periferia del justicialismo. Con el auge de las protestas contra la dictadura y la
peronización de importantes sectores de clase media de orientación izquierdista, se
convirtió en una alternativa de poder que saltó al centro del escenario político, cuando
Montoneros y la Tendencia Revolucionaria hegemonizaron el espacio que antes habían
ocupado dirigentes gremiales y juveniles combativos. Si pensamos a estas redes como
un subconjunto localizado en las fronteras del peronismo y las izquierdas, la categoría
izquierda peronista permite arrojar luz sobre una estela heterogénea de colectivos y
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Esteban Campos y Sergio Friedemann. Entrada publicada en Cattaruzza, A.; Melon, J.; Panella. C; Prol,
M.; Pulfer, D.; Rein, R. (coords, 2022). Diccionario del Peronismo, 1955-1969. Trayectorias, hechos,
procesos, organizaciones, correspondencia, publicaciones periódicas y libros de una época. Cedinpe,
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experiencias de los años 60 y 70. Más allá del debate sobre su carácter nativo, es decir,
si efectivamente circuló como forma de (auto)denominación o clasificación por aquellos
años, nos inclinamos por mostrar su capacidad analítica: a través de ella es posible dar
cuenta de heterogéneas formaciones político-culturales cuyos contenidos, por lo menos
entre 1955 y fines de los 70, estuvieron animados por una articulación entre tradiciones
propias del marxismo y del nacionalismo popular.
Bibliografía:
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