Ce dossier, intitulé "Marivaux, Le Spectateur français - Analyse Littéraire et Portraits des Habitants de Paris," propose une étude approfondie des Carnets de Marivaux. Ce travail met en lumière la position inédite de Marivaux en tant qu'auteur, à la croisée des chemins entre journalisme et littérature, explorant ses contributions significatives à la scène littéraire de son époque. Marivaux, connu pour son style vif et son regard perspicace sur la société parisienne, se distingue par ses écrits dans les journaux tels que "Le Spectateur français". Son approche, mêlant observations quotidiennes et réflexions philosophiques, préfigure les pratiques journalistiques modernes, tout en restant profondément ancrée dans les courants littéraires du XVIIIe siècle. Ce dossier examine les techniques littéraires utilisées par Marivaux pour dresser des portraits vivants et nuancés des habitants de Paris, reflétant les tensions et les transformations sociales de l'époque. Il analyse également comment ses écrits s'inscrivent dans les grands mouvements littéraires de son temps, notamment le rationalisme des Lumières et la sensibilité pré-romantique, tout en offrant une critique sociale subtile et souvent ironique. En étudiant les Carnets de Marivaux, nous découvrons non seulement un auteur aux multiples facettes, mais aussi un observateur avisé dont les écrits continuent d'offrir des insights précieux sur la société et la culture du XVIIIe siècle.

Résumé La civilité est une notion que l'on ne trouve plus dans nos grammaires et pourtant, sous l'Ancien Régime, elle constitue une norme comportementale mais aussi conversationnelle et linguistique essentielle. Dans les romans phares de Marivaux, La Vie de Marianne et Le Paysan parvenu qui souffrent aujourd'hui d'une image lisse et convenue, l'incivilité affleure dans le texte, notamment parce que les êtres déplacés à l'identité mouvante que sont Jacob et Marianne ne peuvent que brouiller les pistes d'un système fondé sur une convenance entre interlocuteurs et espace-temps de l'interlocution. Nous nous proposons donc d'étudier dans cet article, à la suite de notre travail de thèse, la place des narrateurs par rapport à l'incivilité ; des narrateurs qui se présentent d'abord comme des remarqueurs, mais des remarqueurs qui infléchissent la grille de lecture commune vers une grille personnelle, surprenant le lecteur autant dans le choix des mots épinglés que dans la formulation de la remarque et des narrateurs qui vont eux aussi enfreindre les règles par une utile franchise, questionnant les usages, sans lever jamais l'ambigüité sur le moteur profond de ce parti pris. Abstract Nowadays, we don't think about civility as a grammatical tool, but during the 17 and the 18 century in France, civility was considered as an important system of rules to regulate behaviour so much as speeches. Despite of their images, La Vie de Marianne and Le Paysan parvenu written by Marivaux count plenty of rude moments underlined by both narrators. Because of their identity, Jacob and Marianne, socially displaced, without noble origin, always seem inappropriate. They point out the inappropriate words towards them, using a subjective terminology and a subjective scale to judge an offensive word. In reaction, they are also rude towards their interlocutor, using an honest speech which breaks the conversational rules.

« Voltaire et Desfontaines lecteurs de Marivaux, ou les ambivalences d’un stéréotype », dans Le Livre du monde et le monde des livres. Mélanges en l’honneur de François Moureau, sous la direction de Gérard Ferreyrolles, Paris, PUPS, 2012, p. 1135-1145.

Parler de traduction au XVIIIe siecle, Page par excellence des belles infideles, c'est evoquer une bien autre chose que le passage d'un texte d'une langue a une autre, d'une culture a une autre. A cette epoque, l'Espagne s'ouvre aux influences etrangeres et a la France en particulier, comme, d'ailleurs, la plupart des nations europeennes (voir Donaire & Lafarga 1991 et, plus specialement, Fernandez & Nieto 1991); les traductions du francais sont innombrables, dans tous les domaines, dont celui du theâtre (Lafarga 1983-1988). Si, de nos jours, ce phenomene suscite de nombreuses reflexions et de non moins nombreuses polemiques, que dire du Siecle des Lumieres ou l'activite traductrice fut d'une rare intensite, ou les manuels, les traites et les idees sur ce theme abondaient, et ou toute liberte pouvait aussi facilement etre censuree que chaudement recommandee? (Urzainqui 1991) Et si, qui plus est, nous nous plongeons dans le domaine du texte theâtra...

Surtout connu pour son théâtre, on oublie que Marivaux fut aussi romancier et journaliste. Il expose ses réflexions dans des journaux comme Le Spectateur français dont il est l'unique rédacteur, à la fois conteur, moraliste et philosophe. Il y décrit la société cloisonnée et hiérarchisée de son temps et les travers de ses contemporains, développe ses conceptions esthétiques, défend son goût pour une écriture spontanée et son droit de rire des hommes en général "et de moi-même que je vois dans les autres". Dans ce texte, Marivaux fait la satire des hommes graves qui distinguent entre les ouvrages dignes d'intérêt : sérieux, lourds, volumineux, philosophiques, sans esprit et les ouvrages légers et amusants que les hommes graves jugent sans intérêt, que sont les articles de journaux, qu'ils critiquent sans les avoir lus.