The following article refers to the notes and studies of four weeks of classes in Karma Sichoe’s studio in Dharamsala, India, during the months of March and April 2013. There, concepts such as history, technique and themes of thangka (Tibetan traditional painting) were discussed, explained and practiced. Themes that were seen superficially regarded the short time, but already displayed the traditional and millennial strength of Tibetan painting. By his personal history and daily routine as a traditional and contemporary painter, Karma addressed basic issues: measurement and canon of the Buddha's head, composition of landscapes, design, composition and colors of the elements, fire, air (clouds), water (waterfalls, rivers and lakes), earth (mountains, rocks, abyss, trees, flowers) and craft principles, demonstrating the craft in the arts, the making of brushes, mineral pigments and preparation of canvas. In addition to traditional studies, as in a two-way road, there was the participation of Karma in Coletivo RAGA's project (to which I belong, doing paintings and murals) in a mural in Dharamsala, about the difficult political situation and the protests in the Tibetan region.

O conceito de que viagem implica a deslocação de uma pessoa entre lugares relativamente distantes com um objectivo (propósito e duração) é o que nos é proposto por qualquer «Dicionário» da língua; a esse conceito apenas é costume acrescentar ao significado de viagem, o significado que é aplicado na gíria ou em calão ao estado alucinatório provocado pelo consumo de certas drogas. Mas no léxico quotidiano existem outros conceitos que o «Dicionário» tende a esquecer... o Viajar sem sair do lugar.

No século XIX o Pará conheceu um enriquecimento a partir do látex, mas também epidemia de malária e escassez de alimentos. Para sanar estes problemas, Lauro Sodré, governador do Estado, concedeu incentivos “civilizatórios” e financiou viagens de fiscalização, como a de Ignácio Moura à Itacayunas em 1896. Este defendeu a pecuária e o saneamento rural como chaves do desenvolvimento local, identificando as febres intermitentes (malária) como entraves. Assim, com base teórica da História Social e Política, apoio metodológico da análise textual discursiva e por meio da fonte literatura de viagem, objetivamos analisar a construção do discurso político-social que utiliza as doenças adquiridas nos castanhais como justificativa para se alterar a dinâmica econômica regional.

Lima, António Manuel; Araújo, Jorge M. S. Martins – Roteiro [Visita a Tongobriga], in Lima, António Manuel (ed.) – “Tongobriga. Coletânea de Estudos Comemorativos de 40 anos de Investigação”, Património A Norte, nº 6, Porto, Direção Regional de Cultura do Norte, 2020, p. 312 – 325.