John Cheng基督聖體恩寵研究所：充盈天主深藏的氣質 http://catholic-church.org/grace/aitea-index.htm
© 鄭維亮 2016/2/4
充盈天主自己「深藏的氣質」
天主是非受造「存有」(Esse) 本身。聖多瑪斯更認為「天主的存有」便是「天主的本
質(Essence)」
。1換言之，
「天主所進行的存在活動」2就是祂「無限真、善、美、聖」的超越
特性，3充盈著祂「無限真、善、美、聖」的至好氣質。雖然深深的隱藏在宇宙萬物底層或
不同的「次元空間」(dimensions)內，此萬善萬美的氣質在我們靈修過程中，可以有不同的
顯露。由於篇幅有限，以下不能深入解釋，只能蜻蜓點水，希望讀者明白，以免矯枉過正:
深藏氣露
這靈修或神學是以「深藏氣露」的方法，來表達天主及萬物無所不在、深藏四處的本質。
深藏永露
天主對天堂每一位天使聖人的厚待，是永遠不停顯露祂無限真善美聖之至美善的氣質。
深藏全露
這是天主聖三彼此的關係：只有非受造的聖三，才能完全接受無限非受造的全部顯露。
深藏停露
對地獄諸魔鬼及靈魂：由於他們無盡的濁氣罪氣，天主至神聖的氣質已永遠深藏停露。
深藏漸露
在靈修道路漸漸邁進的靈魂身上，天主及祂真善美聖的氣質常常都是漸漸地深藏漸露。
深藏不露
對絕對的科學主義者或不相信天主存在的人，就算天主存在，天主常常都是深藏不露。
深藏難露
天主及祂的氣質對常常在犯罪、違背祂聖意或不熱心祈禱的靈魂，通常都是深藏難露。
深藏易露
可是，天主及祂的氣質對常常熱心地祈禱、修德、遵照祂聖意的人却常常是深藏易露。
深藏願露
自創世之後，天主在祂的深藏中，對一般人，無論是信徒或非信徒，都願意顯露自已。
深藏欲露
從天主深愛世人 --- 尤其是罪人 --- 的角度來看，天主及祂的氣質是非常之深藏欲露。
深藏盡露
對人靈魂在不同狀况所需要的恩寵或特恩，天主及其氣質一般都盡量慷慨地深藏盡露。
深藏筆露
聖經、聖書及涉及天主存在的學術、書本及文章等都是天主藉著人手深藏筆露的例子。
深藏口露
以口去作祈禱、福傳、或討論天主的存在等活動都是對天主藉著人口深藏口露的例子。
深藏體露
天主的第二位之親身「降生成人」以及「基督聖體」本身，都是天主深藏體露的奥蹟。
深藏已露
到某個人可明白及接受之程度，天主藉著基督、聖神、聖教會及七件聖事實深藏已露。
深藏少露
當我們少祈禱時，或天主在世上及煉獄中磨煉靈魂時，祂與其氣質似乎都會深藏少露。
深藏多露
當我們常常熱心祈禱時，或天主在領導、安慰及幫助靈魂之時，祂常常都會深藏多露。
深藏心露
當天主在我們的心靈、心底或心中與我們溝通、談話、默啟之時，便會進行深藏心露。
深藏續露
在人生邁長的過程中，為了要特別領導、保護及祝福我們，天主必會不停的深藏續露。
1
2
3
St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Pt. I, q. 3, a. 4.
参閱：沈清松，
《物理之後/形上學的發展》，二版，臺北市：牛頓，1991，頁 13。
参閱：李震，
《基本哲學探討》
，臺北縣新莊市：輔仁大學出版社，1996，頁 153-184。