Подготовлено Светланой Амосовой и Эстер Зыскиной Аннотации DOI: 10.31168/2658-3364.2018.1.6.1 А.И. Грищенко. Правленое славяно-русское Пятикнижие XV века: предварительные итоги лингвотекстологического изучения. М.: Древлехранилище, 2018. 176 с. (русский) В монографии представлены первые результаты целенаправленного исследования группы русских списков XV–XVI вв. церковнославянского Пятикнижия с многочисленными глоссами и исправлениями, которые ранее считались выполненными под влиянием еврейского Масоретского текста Библии. Среди источников глосс и эмендаций обнаружен перевод (таргум) на тюркский (старозападнокипчакский) язык еврейского Пятикнижия, самый ранний список которого относится к 1470–1480-м гг. Автор выдвигает гипотезу о том, что Правленое славяно-русское Пятикнижие появилось в рамках масштабного библейского проекта, осуществлявшегося при христианско-иудейском сотрудничестве во втор. пол. XV в. в Киеве, и имеются основания полагать, что перед нами – Пятикнижие «жидовствующих». Ritual Murder in Russia, Eastern Europe, and Beyond: New Histories of an Old Accusation / Edited by Eugene M. Avrutin, Jonathan Dekel-Chen and Robert Weinberg. Indiana University Press, 2017. 302 p. (английский) Данный сборник статей – это новаторская переоценка обвинений в ритуальных убийствах, которые происходили в различных регионах Восточной Европы и России. Он объединяет статьи ученых, работающих в области истории, фольклористики, этнографии и литературоведения. Книга дает ответы на вопросы о том, почему клеветнические обвинения, кровавый навет продолжают распространяться в Европе даже после того, как модернизация сделала их архаичными и даже смешными. Опираясь на не использованные прежде и нетривиальные исторические источники, авторы сборника затрагивают ряд интересных тем: народные убеждения и научные знания; связи между антисемитизмом, предрассудками и насилием; верховенство закона над властью слухов; политика памяти. Judaic-Slavic Journal. 2018. No. 1 Подготовлено Светланой Амосовой и Эстер Зыскиной • 215 Sergey R. Kravtsov, Vladimir Levin. Synagogues in Ukraine: Volhynia. Jerusalem: Zalman Shazar Center and Center for Jewish Art, 2017. 848 p. (английский) Книга «Синагоги Украины: Волынь» Сергея Кравцова и Владимира Левина из Центра еврейского искусства в Еврейском университете в Иерусалиме посвящена истории и архитектуре синагог всего исторического региона Волыни (северо-западная часть Украины). Это двухтомное издание объемом в 848 страниц богато иллюстрировано 1220 цветными и черно-белыми фотографиями, масштабированными изображениями синагог и многочисленными картами. В книге рассмотрены 39 ныне существующих и 302 исчезнувших синагоги, которые находятся в 23 городах: Берестечко, Черновоармейск (Пулины), Дубно, Городница, Изяслав (Заслав), Клеван, Ковель, Кременец, Луцк, Млинов, Новоград-Волынский, Олевск, Острог, Полонное, Радивилов, Ровно, Шепетовка, Славута, Староконстантинов, Турийск, Владимир-Волынский, Вишневец и Житомир. Издание предваряют три вступительные статьи, в которых представлен общий обзор и исследование разных аспектов, связанных с синагогами: «Юридическая история синагог Волыни», «Синагогальная архитектура Волыни» и «Общественная роль синагогальных церемониальных объектов в Волыни». Глубокое: память о еврейском местечке / Отв. ред. И.В. Копченова. М., 2017. 376 с. (русский) Книга объединяет материалы исследований по устной истории, фольклору и этнографии, эпиграфике, архивные материалы о жизни евреев местечка Глубокое в Западной Белоруссии, собранные как во время школы-экспедиции Центра «Сэфер» и Центра славяно-иудаики Института славяноведения РАН (22–30 июля 2015 г.), так и в ходе архивных изысканий. Это издание стало опытом реконструкции «еврейской истории» бывших белорусских местечек. Евреи пограничья: Смоленщина / Отв. ред. С.Н. Амосова. М., 2018. 336 с. (русский) Сборник отражает результаты полевой и исследовательской работы в рамках проекта Центра «Сэфер» и Института славяноведения РАН по этнографическому, эпиграфическому и архивному изучению истории еврейской общины Смоленского региона. Проблематика сборника весьма широка, общим знаменателем для этого разнообразия служит географический принцип. Исследования исторического, правового, демографического, этнографического характера объединены тем, что относятся к одному региону, традиционно именуемому Смоленщиной. Составляющие сборник статьи и материалы в целом представляют объемную картину исторического и 216 • Аннотации культурного развития еврейской общины и межэтнических отношений в изучаемом регионе. В сборник вошли статьи исследователей из России, США и Израиля. Контакты и конфликты в славянской и еврейской культурной традиции / Отв. ред. О.В. Белова. М., 2017. 384 с. (русский) Сборник включает материалы международной конференции, состоявшейся в Москве 7–9 декабря 2016 г., и является продолжением серии изданий материалов конференций, с 1995 г. ежегодно проводимых Центром славяно-иудаики Института славяноведения РАН и отражающих работу над фундаментальным проектом «Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия». С 1998 г. вышло в свет уже 18 книг, посвященных анализу (историческому, философскому, лингвистическому, фольклорно-этнографическому, культурологическому) механизмов взаимодействия славянской и еврейской традиций. В сборник вошли 19 статей ученых из России, Белоруссии, Израиля и Украины, посвятивших свои исследования формам контактов и типам конфликтов в поликультурной и поликонфессиональной среде. Mordechai Zalkin. Rabbi and Community in the Pale. Jerusalem: The Hebrew University Magnes Press, 2017. 332 p. (иврит) Эта книга посвящена миру раввинов в общинах черты еврейской оседлости в XIX в. Однако в отличие от привычных исследований раввинистического мира, герои книги – не самые известные и выдающиеся раввины, главы иешив и хасидские цадики, а раввины «второго ряда» – раввины маленьких общин, на которых держался еврейский мир того времени; то есть те, кто хорошо знал действительность, в которой жили члены их общин, и должен был отвечать на широкий спектр самых разных вопросов, как каждодневных, так и экзистенциальных. Автор книги, основываясь на изучении биографий более тысячи раввинов, отвечает в свою очередь на ряд вопросов: кем были эти раввины; каков был процесс их обучения; оказывались ли они на своем месте благодаря талантам в области изучения и толкования Торы, благодаря семейным связям или потому, что обладали капиталом, достаточным для покупки места; удавалось ли им «прикрепиться» к своему месту или над ними постоянно тяготела угроза увольнения; как определялись условия их работы и уровень заработка и каково было их экономическое положение; воспринимали ли их члены общины как духовных пастырей и лидеров, чей статус предполагал исключительное влияние во всем, что касалось различных аспектов общинной жизни; как выглядела система взаимоотношений между ними и местными властями – судьями, богачами; как они находили компромисс между обязанностями толкователей Галахи и желанием заниматься учебой и преподаванием? Подготовлено Светланой Амосовой и Эстер Зыскиной • 217 Vladimir Levin. Mi-Mahapecha le-Milchama: ha-Politika ha-Yehudit be-Rusia, 1907–1914. Jerusalem: Merkaz Zalman Shazar, 2016. 503 p. (иврит) Книга «От революции к войне: еврейская политика в России, 1907–1914» описывает политическую и общественную деятельность евреев в России в начале ХХ в., между первой русской революцией 1905–1907 гг. до начала Первой мировой войны в 1914 г. В этот период русские власти разрешили создание собраний и союзов и дали относительную свободу прессе – таких либеральных условий в России не было в прошлом и не появилось впоследствии вплоть до распада СССР. Книга раскрывает образ и программу еврейского гражданского общества, возникшего на «еврейской улице» в Российской империи в последнее десятилетие ее существования. Кроме этого, здесь рассмотрена попытка реформирования еврейских общин и поиск решений, которые устроили бы и религиозную, и светскую части населения. В работе также дается обзор еврейских политических партий в России в 1907–1914 гг. (Бунд, партия сионистов-социалистов, социалистическая еврейская рабочая партия (СЕРП), «Поалей Цион», сионисты, территориалисты, Еврейский народный союз, Еврейский демократический союз и «Фолкс-партей»). В центре внимания находится политика евреев в Думе и та еврейская деятельность вне ее стен, в результате которой зародилась связь между социалистическим и буржуазным лагерями, занимавшимися проблемами еврейской общины. Автор сравнивает политическую деятельность евреев с другими группами в российском обществе: феминистским движением, белорусским национальным движением и политической деятельностью мусульман. Zvi Y. Gitelman Jewish Nationality and Soviet Politics. The Jewish Sections of the CPSU, 1917–1930. 2nd edition. Princeton: Princeton University Press, 2016. 590 p. (английский) (Первое издание: Zvi Y. Gitelman Jewish Nationality and Soviet Politics. The Jewish Sections of the CPSU, 1917–1930. Princeton: Princeton University Press, 1972) В книге известного американского профессора Цви Гительмана анализируется политика большевиков по отношению к евреям в первое десятилетие советской власти. Чтобы «большевизировать» еврейское население, советскими властями были созданы несколько специальных еврейских секций внутри партии. Программы этих секций, чьей целью была интеграция недружественных или безразличных евреев в новое государство, являются по сути частным случаем модернизации и секуляризации этнического и религиозного меньшинства. В исследовании «евсекций» в первое десятилетие советской власти, предпринятом Цви Гительманом, рассматриваются природа того вызова, который создавала модернизация, кризисы, которые она порождала, и реакции, которые она вызывала. 218 • Аннотации Anna Shternshis. When Sonia Met Boris: An Oral History of Jewish Life under Stalin. Oxford University Press, 2017. 246 p. (английский) Советские евреи пережили рекордное количество различных травматических событий: Большой террор, Вторая мировая война, Холокост, голод 1947 года, «Дело врачей», антисемитская политика послевоенного периода и времен распада Советского Союза. Однако, как и миллионы других советских граждан, они выходили замуж и женились, воспитывали детей и строили карьеру, пытаясь устроить жизнь как можно лучше в глубоко враждебной среде. Анна Штерншис – одна из первых исследовательниц, которая записывает и анализирует устные свидетельства советских евреев, она исследует повседневную жизнь и те трудные выборы, которые евреи были вынуждены делать. Опираясь на материалы почти пяти сотен интервью с бывшими советскими гражданами, чье взросление состоялось к 1940-м гг., автор описывает как косвенные советские механизмы контроля (такие как жилищная политика и квоты в учебных заведениях), так и личные стратегии преодоления, игнорирования или даже использования преимуществ этих ограничений. Интервью показывают, как этническая принадлежность быстро превращалась в негативную характеристику, почти инвалидность, для советских евреев в послевоенный период. В конечном счете в монографии показано, что после десятилетий, прожитых в репрессивном и номинально атеистическом состоянии, этим евреям удалось сохранить сложное чувство еврейской идентичности. Однако же это такая идентичность, которая полностью разделяет еврейство и иудаизм и вместо этого связывает еврейство со светским обществом, уделяя приоритетное внимание шахматам, а не изучению Талмуда, классической музыке, а не хасидскими мелодиям. В монографии прослеживаются необычные контуры современной русской еврейской идентичности и ее корни. David Biale, David Assaf, Benjamin Brown, Uriel Gellman, Samuel Heilman, Moshe Rosman, Gadi Sagiv, Marcin Wodziński. Hasidism: A New History. Princeton: Princeton University Press, 2017. 896 p. (английский) Это первая комплексная история религиозного движения, сформировавшего современный иудаизм. Книга представляет собой взгляд на лидеров и последователей движения и показывает, что хасидизм – не возвращение в Средневековье, а продукт современности, сформировавший свою идентичность как альтернативу светскому миру. Хасидизм зародился в юго-восточной Польше, в мистических кругах, вокруг фигуры Исраэля Баал Шем Това, но движение начало распространяться только после его смерти в 1760 г. Вопреки представлению, согласно которому хасидизм перестал развиваться после XVIII в., авторы утверждают, что первая золотая эпоха хасидизма пришлась на XIX в., когда он занял новую территорию, завоевал Подготовлено Светланой Амосовой и Эстер Зыскиной • 219 массу последователей и стал оплотом ортодоксального иудаизма. Первая мировая война, революция в России и Холокост почти истребили восточноевропейский хасидизм. Однако после Второй мировой войны движение переживает свой второй золотой век и разрастается чрезвычайно активно. Сегодня хасидизм переживает заметное возрождение в Израиле, США и других странах по всему миру. Jonatan Meir, Gadi Sagiv (editors). Habad in the Twentieth Century. Spirituality, Politics, Outreach. Jerusalem: Merkaz Zalman Shazar, 2018. 152 p. (английский) Настоящая антология состоит из четырех больших статей о Любавичском Хабаде в конце XIX и в XX вв. Цель данной работы – преодолеть дефицит информации об этом религиозном течении. Несмотря на то, что Любавичский Хабад – одно из самых заметных и влиятельных направлений в иудаизме, большинство работ о нем или посвящены самым видным фигурам, или написаны последователями этого течения и зачастую отличаются предвзятостью. Авторы статей – ведущие исследователи Хабада, которые занимаются изучением этого явления с различных точек зрения: исторической, теологической, социологической и политической. Поскольку Хабад сохранял свои теологические, организационные и политические характеристики неизменными в течение всей своей истории, это собрание замечательно показывает его как единое целое. Ilia Lurie. Milchamot Lubabitch: Hasidut HABAD be-Rusia ha-Tzarit. Jerusalem: Merkaz Zalman Shazar, 2018. 384 p. (иврит) Книга «Любавичские войны: Хабадский хасидизм в царской России» посвящена истории и борьбе Хабадского хасидизма, который известен как одно из самых заметных и активных хасидских движений на территории черты оседлости в России, а также в Израиле. В центре внимания книги находится общественное мировоззрение и политическая деятельность руководителей Хабада в свете тяжелых кризисов, которые коснулись российских евреев в XIX и начале ХХ в. Все это рассматривается в широком историческом контексте и с привязкой к процессам, характерным для традиционного еврейского общества в России в указанный период. В работе рассматривается период служения трех адморов: р. Менахема Менделя, р. Шмуэля и р. Шолома Дов-Бера. Этот период начался с развития механизмов и общественных основ двора цадика и хасидских общин, а закончился разрушением общественных и политических рамок российского еврейства в водовороте Первой мировой войны. 220 • Аннотации Marcin Wodziński. Historical Atlas of Hasidism. Princeton: Princeton University Press, 2018. 280 p. (английский) «Исторический атлас хасидизма» – справочная книга по картографии одного из самых живых и важных мистических движений современности. Она включает 74 крупноформатные карты и большое количество иллюстраций, диаграмм и таблиц. Этот атлас анализирует появление и распространение хасидизма, его династии, дворы и молитвенные дома, распространение в Новом Свете, кризис в связи с двумя мировыми войнами и Холокостом и впечатляющее послевоенное возрождение. В книге демонстрируется, как география повлияла не только на общественную организацию хасидизма, но и на его духовную жизнь, типы религиозного лидерства и культурное выражение. Исследование сфокусировано не только на лидерах хасидизма, но и на тысячах их последователей, живших далеко от хасидских центров; автор рассматривает хасидизм в большой исторической перспективе – от зарождения в XVIII в. до сегодняшнего дня – и предоставляет читателю обширные базы исторических и современных данных на основе геоинформационных систем. Таким образом, в работе представлена полная картина этого процветающего и разнообразного религиозного движения. Ada Rapoport-Albert. Hasidic Studies: Essays in History and Gender. Oxford: Oxford University Press, 2018. 424 p. (английский) Ада Рапопорт-Альберт была одной из ключевых фигур в мощнейшей трансформации в изучении истории хасидизма, которая произошла в 1970-е гг. Представленная книга – это собрание различных эссе автора. Они были написаны в течение сорока лет и обновлены для настоящего издания с учетом с новейших и наиболее важных исследований, появившихся уже после первой публикации этого собрания эссе. Благодаря этой исследовательнице мы знаем, что хасидизм XVIII в. развивался в контексте глубокой духовности, а не политического, общественного, экономического или религиозного кризиса. Он не представлял собой «классический период» движения и не был проектом демократизации, улучшения иерархии религии и духовности. Хасидизм XVIII в. точнее всего можно описать как прелюдию к зрелому движению XIX в.: изначально неинституциализированное, нецентрализованное, оно развилось благодаря процессу отмежевания от традиционного аскетически-мистического хасидизма. Лидеры его элиты стали осознавать наличие отдельной групповой идентичности только после смерти Баал Шем Това, и в результате этого с конца XVIII до начала XIX в. они экспериментировали с различными формами доктрины, литературой, организацией, лидерством и передачей власти. Вклад Рапопорт-Альберт в изучение роли женщины в развитии хасидизма был определяющим. Ее работа подчеркивает, что, вопреки стремлению хасидизма сделать физическое более духовным, движение продол- Подготовлено Светланой Амосовой и Эстер Зыскиной • 221 жало воспринимать женщин с неисправимым материализмом: женщины не могли отбросить свою «врожденную» сексуальность и достичь духовных высот. Таким образом, сохранялась гендерная иерархия, и первые 150 лет существования хасидизма женщины никогда не были официальными членами группы. Хасидское движение XX . (в частности Хабад) отреагировало на современный феминизм переоценкой роли женщины. Однако Хабад одинаково усвоил и современные риторические приемы, чтобы защищать традицию, и некоторые постулаты феминизма, чтобы создать антифеминизм, который наделил бы женщин силой, не пересматривая их традиционные гендерные роли. Эссе в этом издании в целом отражают утверждение профессора Рапопорт-Альберт о важности изучения хасидизма как для иудаики в целом, так и для академического исследования религии. Ora Wiskind-Elper. Hasidic Commentary on the Torah. Oxford: Oxford University Press, 2018. 230 p. (английский) В монографии Оры Вискинд-Эльпер исследуются глубокие интеллектуальные и религиозные вопросы, которые поднимали хасидские мыслители в комментариях к Торе, и выводятся на передний план особенности их проповедей (драшот). Автор рассматривает широкий круг вопросов: творение, откровение и возмездие, герменевтику, эпистемологию, психологию, романтизм, поэзию и поэтику, историю искусства, художественную литературу на иврите, культурную историю и способы выражения еврейского страдания и надежды. Полностью погрузившись в тексты и их духовную суть, она обнаруживает в них постмодернистские вызовы традиционным нравственным и религиозным ценностям. Представленная работа – комплексное исследование, уникальное своей ясностью и оригинальностью. Оно использует разнообразные критические исследования хасидизма как общественного и идеологического движения. В то же время оно сконцентрировано на хасидских комментариях к Торе, и каждая из его глав представляет фундаментально новый подход. Переводы автора сами по себе являются новым важным достижением в традиции и духовной истории. Marcin Wodziński. Hasidism: Key Questions. Oxford: Oxford University Press, 2018. 368 p. (английский) В соответствии с новаторским и интердисциплинарным подходом в монографии «Хасидизм: ключевые вопросы» рассматриваются самые основные характеристики любого общественного или религиозного движения: определение, гендер, лидерство, демографический охват, география, экономика и упадок. Эта книга – первая попытка ответить на все вопросы по этим темам, связанные с конкретным религиозным движением. Принимая во внимание ограниченность существующих исследований хасидизма, кни- 222 • Аннотации га Марчина Водзинского предлагает сосредоточиться на четырех важных темах. Во-первых, в ней представлена антиэлитистская попытка исследовать не лидеров хасидизма, а его массовых последователей. Во-вторых, она использует новые источники, которые редко или вовсе не привлекались в исследовании хасидизма (в том числе архивные документы, еврейские книги памяти, ходатайства, статистические и визуальные материалы). В-третьих, исследование покрывает классический период хасидизма полностью: от его зарождения как института в конце XVIII в. до масштабного кризиса и упадка в период Первой мировой войны. Наконец, вместо того, чтобы фокусироваться на интеллектуальной истории, эта книга предлагает интердисциплинарный подход, использует современную методологию из соответствующих смежных областей: социологии и антропологии религии, демографии, исторической географии и др. Сочетая традиционные главные проблемы в исследовании движения с привлечением новых источников и использованием новой методологии, эта монография предоставляет принципиально новый взгляд на многие центральные вопросы в историографии хасидизма – одного из самых важных религиозных движений современной Восточной Европы. Липунов И., Кизилов М. Караимское кладбище в Иосафатовой долине. Симферополь: Салта, 2017. 264 с., ил. (русский) Целью данной книги является желание предоставить читателю возможность хотя бы частично ознакомиться с одним из самых грандиозных, древних и уникальных памятников крымской многонациональной истории, каковым является караимское кладбище в Иосафатовой долине близ пещерного города Чуфут-Кале. Автором фотографий, иллюстрирующих данный альбом, является известный симферопольский фотограф и искусствовед И.С. Липунов, автором предисловия и исторических комментариев – историк и востоковед М.Б. Кизилов. Помимо исторического введения в историю некрополя, в книге также приводятся фотографии наиболее любопытных надгробных памятников, даны переводы некоторых надгробных эпитафий. Книга является первой и пока единственной публикацией, которая позволит читателю ознакомиться с этим уникальным памятником. Караимы Феодосии: история, религия, культура / Ред. и сост. В.А. Ельяшевич, М.Б. Кизилов. Симферополь, Феодосия: Таврида, 2018. 376 c. Данный сборник посвящен истории, религии и культуре караимской общины Феодосии. Детально и подробно рассматривая различные аспекты многовековой истории местных караимов, книга в популярной форме рассказывает читателям о наиболее интересных традициях общины, освещает Подготовлено Светланой Амосовой и Эстер Зыскиной • 223 самые впечатляющие памятники архитектуры и биографии ее выдающихся деятелей. Богато иллюстрированная старинными фотографиями, книга предназначена для самых широких читательских кругов, интересующихся этнической историей Крыма. История и культура горских евреев / Рук. проекта А.Т. Гилалов; научн. ред. Е.М. Назарова, И.Г. Семенов. М., 2018. (русский) Книга, написанная международным коллективом авторов из России и Израиля, посвящена различным аспектам традиционной и современной культуры горских евреев и их прошлому. В ней рассмотрены проблемы этногенеза горских евреев и положение современных горско-еврейских групп в различных государствах – Израиле, России, Азербайджане, США, Канаде, Германии и Австрии. Издание богато иллюстрировано фотографиями из различных музейных и частных собраний, а также материалами экспедиций разных лет в места традиционного проживания горских евреев. Израиль древний и новый. Труды кафедры иудаики / Науч. ред. А.Б. Ковельман; ред. А.С. Вайсман. Вып. 2. М.: Индрик, 2018. 208 с. (русский) Данное издание продолжает серию, начатую кафедрой иудаики в 2015 г. Задача настоящей книги (и нескольких последующих, запланированных в этой серии) – восполнить недостаток учебных пособий по иудаике на русском языке. В состав издания вошли пособия к двум курсам, читаемым на кафедре иудаики ИСАА МГУ: по истории и литературе древнего Израиля (М.В. Вогман) и по литературе на идише (А.Л. Полян). Рассматриваемые явления еврейской культуры помещены в общемировой контекст. Авторы – молодые преподаватели кафедры, а в относительно недавнем прошлом – ее выпускники – также дают обзор историографии и методик изучения своего предмета, дают библиографические рекомендации, ставят перед собой задачу развить у студентов навыки анализа исторических источников и литературных текстов. В.Е. Кельнер. Щит. М.М. Винавер и еврейский вопрос в России в конце XIX – начале XX в. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2018. 510 с. (русский) Книга профессора Виктора Ефимовича Кельнера посвящена истории еврейского вопроса в России, еврейского правозащитного и политического движения, роли еврейских партий и организаций в политической и общественной жизни в России и их деятельности по защите и продвижению национальных интересов своего народа. В центре этой дея- 224 • Аннотации тельности стоял известный политик, юрист, член ЦК Партии Народной Свободы (Конституционно-демократическая партия), депутат Первой Государственной думы Максим Моисеевич Винавер (1863–1926). В книге производится попытка проанализировать роль еврейского вопроса в эволюции общероссийской общественной жизни во второй половине XIX — начале XX в. Значительное место в работе отведено исследованию воздействия еврейского либерального движения на механизм принятия решений различных российских политических и государственных структур по еврейскому вопросу. Монография написана на основе документов из архивохранилищ России, США и Израиля и снабжена иллюстративным материалом. Архив еврейской истории, т. 10 / Отв. ред. О.В. Будницкий. М., 2018. 367 c. (русский) В 10-м томе «Архива еврейской истории» публикуются воспоминания военного врача Авраама-Бер Ельяшевича (1848–1934), охватывающие период от его детства и юности до начала ХХ в., а также воспоминания его внучки, доктора искусствоведения Аллы Русаковой (1923–2013) о дедушке и в особенности об отце, младшем сыне А.-Б. Ельяшевича, деятеле партии эсеров и одном из основоположников системы инженерно-экономического образования в СССР профессоре Александре Ельяшевиче (1888–1967). Воспоминания Нины Кривинюк (урожд. Вольфсон, 1922–2014) посвящены периоду Великой Отечественной войны. Старший лейтенант медицинской службы Вольфсон находилась в действующей армии с июля 1943 по май 1945 гг. В издание также включены исследования о визуальных методах пропаганды счастливой жизни в еврейских колхозах на материале творчества советских фотожурналистов Аркадия Штеренберга, Семена Фридлянда и Михаила Глидера, об истории разгрома киевского Института еврейской пролетарской культуры, о полемике в связи с публикацией в сентябре 1961 г. стихотворения Евгения Евтушенко «Бабий Яр». Завершают том публикации о конфликтах внутри еврейской общины Шклова в начале XIX в. и русскоязычных писем Шолом-Алейхема. Опубликованные в томе материалы хранятся в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Киева, Иерусалима и Тель-Авива. Светлана Амосова (Москва, Россия) М.н.с., Институт славяноведения РАН, центр славяно-иудаики, Москва. E-mail: sveta.amosova@gmail.com ORCID ID: 0000-0001-7614-6549 Подготовлено Светланой Амосовой и Эстер Зыскиной • 225 Эстер Зыскина (Иерусалим, Израиль) Бакалавр востоковедения, 2-й год магистратуры, Еврейский университет в Иерусалиме, факультет гуманитарных наук, кафедра истории еврейского народа и современного иудаизма E-mail: eticatka@gmail.com ORCID ID: 0000-0002-1907-5366 Svetlana Amosova (Moscow, Russia) Researcher, Institute of Slavic Studies, Russian Academy of Sciences E-mail: sveta.amosova@gmail.com ORCID ID: 0000-0001-7614-6549 Esther Zyskina (Jerusalem, Israel) B.A. in Oriental Studies, The Hebrew University of Jerusalem, The Faculty of Humanities, The Department of Jewish History and Contemporary Jewry, M.A. Studies (2nd year): The Hebrew University, Mt. Scopus, Israel, Jerusalem E-mail: eticatka@gmail.com ORCID ID: 0000-0002-1907-5366