http://www.naturalmentescienza.it/recensioni/Percorsi%20evolutivi.pdf

In questo mio breve elaborato scritto, ho cercato di presentare alcuni passaggi interessanti dell’opera di Gregory Bateson (Grantchester, 9 maggio 1904 – San Francisco, 4 luglio 1980),intitolata "Verso un’ecologia della mente", pubblicata nel 1972.In particolare, ho rivolto l’attenzione ai due saggi contenuti nella quarta parte dell’opera, che tratta i temi della biologia e dell’evoluzione: "Il ruolo del cambiamento somatico nell’evoluzione" e "Problemi relativi alla comunicazione dei cetacei e di altri mammiferi".

Canovaccio per le lezioni di Bioetica di fine vita al Liceo delle Scienze Umane

RIASSUNTO Dopo più di due secoli dalla nascita di Darwin e più di centocinquant'anni dalla pubblicazione della sua opera più importante, l'Origine delle specie, tenuta in debita considerazione l'importanza del concetto di evoluzione biologica come chiave esplicativa per tutta la Biologia, diviene fondamentale ripercorrere brevemente, per così dire, l'evoluzione dell'evoluzionismo. Il 12 febbraio del 1809 nasceva Charles Robert Darwin, mentre il 24 novembre 1859 veniva pubblicata la sua opera più importante l'Origine delle specie. Nonostante le conoscenze biologiche di duecento anni fa fossero inadeguate a fornire il sostrato adeguato per spiegare come effettivamente si ereditassero i caratteri dei genitori, le esplorazioni dei Paesi extraeuropei, con il corollario di importanti reperti biologici che affluivano in Europa, nonché l'accumulo di fatti e scoperte, coadiuvati dall'emergere di una nuova borghesia avida di conoscenza, rendevano sempre più problematica l'accettazione delle spiegazioni metafisiche dei fenomeni naturali. Ovviamente, il cambio di paradigma non è stato indolore: le gerarchie ecclesiastiche ed il potere politico non accettarono facilmente (e non lo fanno neanche adesso!) di vedere messo in discussione lo status quo. Mi torna in mente la frase che il Primo Ministro Britannico Disraeli disse, commentando l'uscita dell'Origine delle specie: " Il Signor Darwin discenderà dalle scimmie, ma io discendo dagli angeli ". A prescindere da ciò, attualmente gli strepitosi successi della Biologia, uniti alla necessità, sempre più impellente, di salvaguardare la diversità biologica, impongono di conoscere, almeno per sommi capi, l'evoluzionismo ed il suo sviluppo poiché, come affermato da Dobzhansky: " Nulla ha senso in Biologia, se non alla luce dell'Evoluzione ". Infatti, Con lo sviluppo della biologia moderna, e delle altre scienze ad essa collegate, si è profondamente modificato il concetto stesso del mondo naturale. Si è inserita una visione storica della natura. Di più, l'uomo è sceso da quel piedistallo su cui credeva di essere nel sistema naturale. Per questo Sigmund Freud ha definito l'Origine delle specie di Darwin, il " colpo biologico " alla presunzione umana. Il concetto di evoluzione ha anche contribuito allo sviluppo di una visione laica della realtà. ABSTRACT After more than two centuries since the birth of Darwin and more than a hundred and fifty years since the publication of his most important work, The Origin of Species, taken into due consideration the importance of the concept of biological evolution as a key explanation for all of Biology, it becomes essential to retrace briefly, so to speak, the evolution of the evolutionism. On the 12 th of February 1809, Charles Robert Darwin was born, while on the 24 th of November 1859 his most important work was published, The Origin of Species. Despite the biological knowledge of two hundred years ago was inadequate to provide the appropriate substrate to explain how the characteristics of the parents are actually inherited, the exploration of non-European countries, with the corollary of important biological samples that arrived in Europe, as well as the accumulation of facts and discoveries, helped by the emergence of a new middle class hungry for knowledge, made

La scienza attuale, dopo uno sviluppo plurisecolare, a partire dalla «rivoluzione scientifica» del XVII secolo, è solidamente divenuta un evento cruciale della vita degli uomini. Non riguarda soltanto una ristretta cerchia di persone con ben determinate capacità di meditazione, di ricerca e di analisi: essa, almeno nella gran parte dei suoi risultati, se non nelle sue procedure - che rimangono

Alcuni hanno voluto vedere un parallelismo tra la cosiddetta rivoluzione copernicana e quella portata avanti da Darwin: così come la prima sosteneva che la Terra, e in questa l’essere umano, non si trovava al centro dell’universo, la seconda dimostrerebbe che l’essere umano non è nemmeno un essere privilegiato nel processo evolutivo, ma soltanto il risultato fortuito di un processo cieco della natura. Talvolta si trovano delle dichiarazioni molto esplicite da parte dei sostenitori di un evoluzionismo a-finalistico, che affermano senza mezzi termini come, in definitiva, ciò che costituisce il messaggio del darwinismo sia l’affermazione dura e pura del materialismo, la negazione della trascendenza e del senso della vita. Tutto questo non è irrilevante per l’essere umano. Ed è per questo che il dibattito sulla teoria dell’evoluzione, oggi in corso, e probabilmente quello più acceso e più sentito, non soltanto nell’ambito della scienza, ma anche in quello della cultura.