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Texto previo a mi conferencia en 1er Simposio Taller Internacional: El futuro del diseño y el diseño de futuros. el https://youtu.be/sqhbQxBzn8Y
RESURGIMIENTOS: SURES COMO DISEÑOS Y DISEÑOS OTROS
RESURGIMIENTOS: SURES COMO DISEÑOS Y DISEÑOS OTROS [Español] (2015)2015 •
Mediante este artículo cuestiono el diseño industrial como profesión que soporta el patrón civilizatorio moderno-capitalista, cuyas nocivas repercusiones son planetarias a comienzos del siglo XXI. Ante ello, planteo la posible generación de alternativas convivenciales a la civilización industrial orientada al desarrollo, a partir de equivalentes del diseño surgidos de tradiciones diferentes a la versión occidental dominante. Para ilustrarlo, examinp el potencial reparador que entrañan los resurgimientos de formas de interacción con el mundo, siempre presentes, pero ignoradas por proceder de lugares secundarios (sures) en las cartografías geográficas y epistemológicas de quienes en ámbitos hegemónicos clasifican la producción de realidades. Palabras clave: resurgimientos, diseño, sur, convivencialidad, sumak kawsay, mitakuye oyasin
Plantea Klaus Krippendorff que diseñar artefactos (productos, servicios, sistemas) es “dar sentido a las cosas para otros”, a partir de allí exploro concepciones plurales de sociedad: Ubuntu (sudafricano), Mitakuye oyasin (lakhota norteamericano), Buen vivir andino (Sumak Kawsay, Suma Qamaña), diseño social (José Luis Ramírez) y diseño convivencial (Iván Illich) en busca de posibilidades de diseñar artefactos y nutrir la cultura material e inmaterial mediante conocimiento emancipación para validar el derecho de cada quien a ser experto en su propia experiencia (diseñar con otros) involucrando multitud de saberes, en vez de privilegiar posturas hegemónicas de expertos para diseñar por y para otros. Cuestiono cierto imperialismo académico, patriarcal y clasista prevalente en el medio colombiano de diseño industrial basado en la tecnología (diseño del norte), localizándome en la Universidad Jorge Tadeo Lozano en Bogotá, donde laboro desde hace dos décadas. Por eso planteo, con otros colegas, un Diseño del Sur (metáfora de lo silenciado y metonimia de lo desechado), para imaginar desde los bordes (‘imarginar’) e intentar realizar presentes deseables para beneficio de la heterogeneidad planetaria. La contracción ‘del’ vinculada a la palabra ‘sur’, soporta doble interpretación, pues remite, tanto a cuanto procede del sur geográfico, cultural o epistemológico; como a la construcción de ese mismo sur como lugar de lugares liberador para la multitud (Hardt, Negri, Virno) de muchos en cuanto muchos (personas, saberes, artefactos): sobre una personal interpretación de Flusser abogo por buscar ‘profundicies’ (de profundidad más superficie) para alcanzar un desarrollo del sur o ‘zurdesarrollo’. Palabras clave: Diseño del Sur, "Imarginación", Saberes sureños, Convivencialidad, "profundicie", "zurdesarrollo".
Por um ensino insurgente em arquitetura e urbanismo
LA PREGUNTA POR LOS DISEÑOS OTROS (VERNÁCULOS, DEL SUR O CON OTROS NOMBRES) desde Colombia (2020)2020 •
Contrasto en este artículo la idea de un mundo y un diseño únicos con la de varios mundos y diseños interrelacionados, en las siguientes presunciones: --hay diseños en todos los grupos humanos; --el diseño profesional-disciplinar es apenas parte de los diseños occidentales; --los diseños occidentales son apenas parte de todos los diseños. Sobre tales supuestos, busco expresar la intención en Colombia, y en América Latina, de plantear en clave histórica la pregunta por los diseños otros (vernáculos, del sur o con otros nombres). Escribo el texto sin fragmentaciones, ni apartados, honrando las formas de pensar de esos practicantes de los diseños otros, a quienes me aproximo aún de modo tangencial. Gutiérrez, A. (2020). La pregunta por los diseños otros (vernáculos, del sur o con otros nombres) desde Colombia en Name, L &, Moasab A. [Orgs.] Por um ensino insurgente em arquitetura e urbanismo. Foz do Iguaçu: EDUNILA.
Revista proyectodiseño No. 92
Diseño con otros nombres [Español] (2014)Según señala el profesor Antonio García Gutiérrez lo que muchas personas en Occidente solemos entender, históricamente, como comunicación y diálogo, consiste en difundir procedimientos monológicos, informativos, instructivos y “colonizantes” con fines expansionistas y de usurpación de modos de pensar de gentes de otras culturas, cual si se tratasen de textos que nos sentimos llamados a escribir con más idoneidad que sus escritores. Singularmente en muchas de esas culturas primitivas no hay palabras para enseñar, sólo para aprender. En todas ellas, presumo hay diseño. Sólo que con otros nombres. Palabras clave: Equívoco, Diseño del Sur, Diseño con otros nombres, Antonio García Gutiérrez.
2014 •
En este texto basado en la arqueología de medios de Siegfried Zielisnky, presentó un ejercicio interpretativo a partir de la chakana andina para buscar el diseño del sur o diseño con otros nombres (equivalentes del ‘Diseño’ en otros marcos no occidentales de pensamiento). Reflexiono en un doble paralelo: primero el paralelo sobre la chakana y la cruz andina; y segundo. el paralelo entre el argumento analítico y la interpretación sintética. Al no encontrar aún los artefactos tridimensionales basados en la chakana, cierro el texto mediante un poco de lógica paraconsistente dejándolo abierto con un ejercicio que realizaré en noviembre de 2014 en Cuenca Ecuador. Palabras clave: Chakana, Arqueología de Medios, Lógica paraconsistente, Diseño del Sur In this text based on the media archeology by Siegfried Zielisnky, I present an interpretive exercise from the Andean chakana searching for a design of the south, or design with other names (an equivalent of ‘Design’ born of non-Western frames of thought). I reflect on a double hand: first parallel on chakana and Andean cross; and second, the parallel between analytic and synthetic argument kinds of interpretation. By not find the three-dimensional artifacts based on the chakana, I close the text by using a wee bit of paraconsistent logic, leaving it open with an exercise that I will perform in November 2014 in the city of Cuenca, Ecuador. Keywords: Chakana, Media Archaeology, Paraconsistent Logic, Design of the South.
Memorias de la XXV Clefa Paraguay 2014
DISEÑO DEL SUR Y EDUCACIÓN EN DISEÑO [Español] (2014)2014 •
Propongo en este texto, desde el Programa de Diseño Industrial de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá, Colombia, el concepto de Diseño del Sur como articulador entre maneras de valorar la estructuración de artefactos que convoquen relaciones humanas, según los diversos significados que estos adquieren para quienes nos relacionamos con ellos. En el diseño, pensar al o hacia el sur, según plantean, entre otros, Boaventura de Sousa Santos, Edgar Morin, Juan Obarrio o Kevin Murray, implicaría servirnos de experiencias desperdiciadas para ampliar nuestro presente e incluir en el ámbito universitario perspectivas para diseñar de múltiples comunidades humanas, grupos étnicos, movimientos sociales o pueblos originarios que pueden haber sido apropiadas ¿o expropiadas?, usualmente asumiendo unas culturas como secundarias ante el sector más dominante de la cultura Occidental, pero muy poco desde el encuentro con cada grupo en sus propios términos. Esas "formas otras" de experimentar la existencia en tiempos de crisis en Abya Yala (Latinoamérica) proporcionan más “experiencias disponibles” para expandir el presente e incluir en él, emergencias hoy inadvertidas en la educación de diseño desde la Universidad, cuyo reto ante una ecología de saberes y prácticas es interactuar con conocimientos que excluyó. Esto facilitaría, en vez del insondable y angustiante futuro, concretar futuros cercanos accediendo a inéditas “experiencias posibles” para diseñar 'aquí' y 'ahora'.
This is a 'declassified' paper. There is no sections, it is a continuum. The argument of my doctoral thesis is that what we call "design" in all its disciplines and professions is just a set of knowledge about the materiality of the people of just one part of the planet. And that there are many design others (not other designs), I try to explain my approach to the equivalents of occiental design in other traditions (Andean, Native American, African, Indian, and Maori) and the southern roads trough what I am in search of them. Este es un artículo ‘desclasificado. No hay secciones, es un continuo. El argumento de mi tesis doctoral es que lo que llamamos “diseño” en todas sus disciplinas y profesiones es apenas un conjunto de conocimiento acerca de la materialidad de la gente de apenas una parte del planeta. Y que hay muchos otros diseños otros (no otros diseños). Trato de explicar mi aproximación a los equivalentes del diseño occidental en otras tradiciones (Andina, Nativo Americana, Africana, India, y Maori) y los caminos sureños a través de las cuales estoy yo en busca de ellos.
2016 •
Es un conjunto de trabajos sobre cuerpos, corporalidades, género y feminismos. Producto de investigaciones de posgrado, estas Memorias reúnen las ponencias de un Coloquio organizado en el año 2014 en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, el primero en su género.
2022 •
Con mi tesis cuestiono el diseño como práctica moderna universalizada que sustenta exclusiones, mediante una revisión crítica de sus corrientes ontológicas y pluriversales cuya masificación amenaza la diferencia que defienden. Basado en mi experiencia de pasante doctoral en Nueva Zelanda, examino “trabajos de umbral”, en los que el diseño occidental encuentra “sus otros” (maorí, samoano, lakota y maya), y lo hago desde concepciones indígenas (Uywaña, Va, Mitakuye Oyasin, Whakapapa) para exponer prácticas alternas al diseño ocultas por la proyección disciplinar, y presentes en los “todos” (culturas, mundos, sociedades, universos) de diversos grupos humanos. Construyo la diseñorancia como estrategia para reconocer esas prácticas alternas al diseño que condenso en mi propuesta: los DISSOCONS. Como la travesía de un coyote por un sendero de semillas, mi obra es un viaje de huida del diseño único, del cual vuelvo ayudado por la arqueología y la antropología trayendo los aportes que elaboré por el camino: dipremas, equialtervalentes, policardinalidad, etc. Lo dispuse circularmente como un uruboro en cinco recuentos: el primero, justifica la decisión de viajar; en el segundo, con la apertura y el desprendimiento como des-marco teórico, reviso las opciones de viaje contempladas (desde los diseñares: ontológico, decolonial, indígena y autónomo); el tercero, metaforiza mi recorrido hacia la otredad con el ambimétodohilogías como respuesta desclasificada a las metodologías, elaborada con fibras decoloniales, indígenas y sureñas; el cuarto, cuenta mi experiencia en el destino y relata mis hallazgos y el quinto, presenta cómo me devuelvo. Al final propongo reformar la idea de mundificación y sugiero unos diseños relacionales desproyectualizados.
Las series de televisión son como una fiesta en la que hay que estar. Desde hace una década, parece que en el café de media mañana en el trabajo uno era un bicho raro si no conocía el último terrorista contra el que luchaba Jack Bauer en 24 o si llevaba retraso en la transformación moral de Walter White en Breaking Bad. Hay a quien se le adivinan las legañas tras una noche “maratoneando” la entretenidísima Fargo o ese otro que aún considera snob reivindicar las bondades de las series nórdicas, como si su popularidad fuera nueva. Múltiples factores explican esta tercera edad dorada de la televisión, pero no hay duda que la hondura dramática y el grosor moral son la nitroglicerina de este boom. Porque la posibilidad de contar con decenas de horas para desarrollar un relato ha facilitado la generalización del antihéroe en las teleficciones contemporáneas, con el triángulo entre identidad, familia y ambigüedad moral en tensión constante. Hasta el mismísimo Robert McKee, el padre de los manuales de guión cinematográfico, optó por la sentencia provocativa en una entrevista de 2012 en El País: “Tony Soprano es mucho más complejo que Hamlet porque Hamlet solo dura cuatro horas (…). En Los Soprano hay una vida amorosa, una profesional, están el hogar, el FBI, la esposa, el psiquiatra, las amantes, los enemigos y demás. Creo que el nuevo estándar para las grandes historias será de cien horas y para eso los escritores tendrán que desarrollar personajes muy complejos que sean capaces de sostenerse durante cinco temporadas, a tal punto que en el quinto año ese personaje tome decisiones que no hubiera podido tomar en los cuatro años anteriores”. Este artículo propone una radiografía –mejor: una ficha policial– de este fenómeno a través de sus personajes imprescindibles. Como toda lista que se precie, la polémica está asegurada, por limitación de espacio y por gustos. Habrá quien eche en falta la carismática rudeza del Daryl Dixon de The Walking Dead o quien piense que El Libanés de Romanzo Criminale ha de estar sí o sí en cualquier lista. El de más allá se indignará de que no haya personajes cómicos como el eterno Sheldon Cooper de The Big Bang Theory o la pizpireta Liz Lemmon de 30 Rock. Pero miremos el lado bueno: hay tantos personajes inolvidables que esto no puede ser más que un aperitivo; el lector decidirá el resto del menú.
GAZİANTEP UNIVERSITY JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES
Bereavement And Melancholy in Cinema: A Comparative Review Between Turkish and American Cinemas2024 •
2012 •
2008 •
Media, culture and public relations
Učestalost Korištenja Interneta Osoba Starije Životne Dobi2015 •
2007 •
IFAC Proceedings Volumes
State Space Identification for a Pilot Distillation Column1997 •
International Journal of Social Sciences and Humanities Review
Change in Pattern of Female Crime in Akure, Nigeria 2006-20142017 •
2016 •
SHODH SAGAR® Universal Research Reports
Beyond Bollywood: A Critical Exploration of Mental Health Awareness in 'Dear Zindagi' and 'Chhichhore'2024 •
Advances in Social Science, Education and Humanities Research
Surrealist Aesthetics in Sensory Actuated Spatial Systems2022 •