Estudio de los principales debates teóricos en Relaciones Internacionales desde el realismo político norteamericano hasta el trasnacionalismo, incluidos el marxismo clásico y las teorías de la dependencia. Study of the main theoretical debates in International Relations from the American political realism to transnationalism, including classical Marxism and dependency theories

En un periodo de profundos cambios en el sistema internacional, es aún más necesario contar con los marcos de análisis e interpretación adecuados para la comprensión correcta de su alcance y significado. Esta obra pretende ofrecer una aproximación asequible, pero a la vez exigente y rigurosa, a las principales corrientes y debates teóricos de la disciplina de las Relaciones Internacionales, incluyendo tanto las teorías tradicionales, que siguen ejerciendo una notable influencia, como las aproximaciones más críticas y novedosas que han centrado el debate teórico contemporáneo. Con ese propósito se ha reunido una destacada muestra de especialistas de la escuela española de Relaciones Internacionales, cuyos orígenes y formación son a su vez objeto de estudio. En sus capítulos se examina críticamente el etnocentrismo de una disciplina que no es ajena a la hegemonía estadounidense, material e ideacional, como marco para el estudio de las distintas teorías: el realismo y el institucionalismo, así como los debates y síntesis de sus revisiones neorrealistas y neo-institucionalistas; la Escuela inglesa de la Sociedad internacional, el social-constructivismo, la teoría crítica, el postestructuralismo, y la teoría feminista de las Relaciones Internacionales. El volumen también abarca las teorías de la integración y la seguridad internacional. Todo ello constituye un aporte fundamental para estudiantes e investigadores de este campo científico, así como para quienes, desde la práctica de las relaciones internacionales, aspiren a un conocimiento más reflexivo sobre su quehacer. Índice del libro: Presentación. Celestino del Arenal y José Antonio Sanahuja 1. Americanocentrismo y relaciones internacionales: la seguridad nacional como referente. Celestino del Arenal 2. El Realismo en la teoría de las Relaciones Internacionales: génesis, evolución y aportaciones actuales. Leire Moure 3. Neoliberalismo e institucionalismo. La reconstrucción del liberalismo como teoría sistémica internacional. Rafael Grasa 4. Del debate neorrealismo-neoliberalismo a la (re)construcción del discurso dominante en relaciones internacionales. Esther Barbé y Juan Pablo Soriano 5. Los desafíos de la Teoría Crítica de las relaciones internacionales. José Antonio Sanahuja 6. Socialcontructivismo: ideas, valores y normas en la política mundial. Josep Ibáñez 7. Introducción al postestructuralismo para internacionalistas. Noé Cornago 8. En los márgenes de la disciplina: Feminismo y Relaciones Internacionales. Irene Rodríguez Manzano 9. La Escuela Inglesa y la teoría de la sociedad internacional: propuestas, críticas y reformulación. Caterina García Segura 10. Estudios de seguridad: de la visión tradicional a los enfoques críticos. Karlos Pérez de Armiño 11. Concepto y teorías de la integración. Gustavo Palomares Lerma 12. La escuela española de relaciones internacionales. Rafael Calduch Cervera

El estudio de la teoría de las relaciones internacionales es muy amplio, en este sentido, el texto logra presentar de una manera amplia y clara los enfoques clásicos y posmodernistas a fin de lograr identificar diferencias y aportes al estudio de las relaciones internacionales contemporáneas.

This essay is based on two groundbreaking books, which are, in my opinion, bold attempts of their respective authors to clear ‘the mist of time’ we find in the Old and New Testaments. One is Sigmund Feud’s Mosses and Monotheism, from 1939, which is known more to the various theologian critics and the apologetics entrenched in the Old and New Testaments, then general public. Even, such great author as Erich Fromm criticized Freud book as his the weakest work. Freud was totally unmoved and gave his historical view of the major Jewish prophet Moses as the Egyptian. One can only imagine shock-waves the book sent to the Bible aficionados in the Jewish and the Christian camps on the eve of The Second World War. Freud’s profound knowledge of the history and the character traits gave Moses in his book distinctive human characteristics, not only a ‘shine face’ covered with a cloth after collecting the Commandments. Freud was at the same time one of the few who was capable to give us insight into inferno opened by the German racists’ in1933. The second book is Robert Eisenman’s James, The Brother of Jesus. Eisenman gives a real background of the person we learn to call Jesus comparing him with his brother James the Just, the true leader of the Jerusalem early Church, after the death of his more famous brother. James has been systematically and deliberately downplayed or written out of tradition. Once the New Testament reached its final form, the process of James’ marginalization became more unconscious and inadvertent but, in all events, it was one of the most successful rewrite – or overwrite – enterprises ever accomplished.