Öz İç Mimari tasarım surecinin karmaşık, bilgi, duygu ve hayal dünyasını kapsayan yaratıcı ve öznel bir süreç olduğu, öğrencinin iç mimarlık bölümüne gelene dek bu-lunduğu eğitim ve aile ortamının yaratıcılığa yönelik bir hazırlık içermediği dikkate alındığında temel eğitim stüdyolarının yaratıcılıkla ilgili becerilerin ortaya çıkarıla-cağı mekânlara dönüştüğü görülmektedir.Burada hedeflenen sonuçlar; tasarım eği-timinde tasarım sürecinin doğru ilerleyip ilerlemediğinin tartışılması, öğrencilerin ilk yıl deneyimlerinde kendilerini nasıl tanımladıklarının ortaya çıkarılmasıdır. Bu süreçte; yaratıcı olup olmadıklarına, yaratıcılığın gelişip gelişemeyeceğine ve tasa-rım eğitiminin kendi yaratıcı süreçlerini desteklemeleri için olması gereken yada olabilecek farklı önerilere ulaşılması düşünülmektedir. Ortaya çıkacak sonuçlar eğitimin daha iyi bir seviyeye ulaşması ve örnek olması anlamında önemlidir. Fark-lı bölgelerden ve farklı eğitim sistemlerinden geldikleri Karadeniz Teknik Üniver-sitesi İç Mimarlık Bölümü 1. Sınıfında aldıkları ilk yıl tasarım eğitiminin sonuçla-rının öğrenciler için eğitici ve yaratıcı bir sürece dönüşüp dönüşmediği; öğrencile-rin kendi değerlendirme biçimleriyle sunulacaktır. Sonucun, hem öğrenciler hem de öğreticiler için bir sonraki eğitim sistemi için veri niteliği taşıyacağı ve gelecek için yenilikçi bir yol olacağına inanılmaktadır.

1973 yılında TRT’de yayınlanan ve sunuculuğunu Ahmet Oktay’ın yaptığı “Edebiyat Dünyası” adlı programa verdiği demeçte, “Âdeta benim bütün şiirlerimin üstüne ‘Fahriye Abla’nın gölgesi sindi.” der Dıranas. Şair, mizahi bir şiir olarak kaleme aldığı ve uzun süre yayım- lamaktan çekindiği bu şiirin yarattığı ilgi ve heyecan karşısında hay- rete düşer. Şüphesiz ki onun ustalık eserlerinden biri değildir “Fahri- ye Abla”. Dıranas deyince akla ilk gelen diğer iki şiir de genellikle “Se- renad” ve “Olvido” olur. Oysa şairin -pek göz önünde olmasa da- “Kar”, “Ağrı” ve “Köpük” gibi estetik açıdan güçlü daha birçok şiiri vardır. Bu nedenle, bir sanatkârı değerlendirirken sadece bazı epistemik çevre- lerin çizdiği sınırlarla yetinmemek, verili bilgilerin ötesine geçmek gerekir. Çünkü sanatta sınır ihlali şarttır!

TABERI TEFSIRINDE HICRET Mustafa SOYCAN OZ Uludag Universitesi Sosyal Bilimler Enstitusu Doktora Ogrencisi Resulullah’in Mekke’den Medine’ye hicreti Islam ve dunya tarihinde yeni bir donemin baslangici olmustur. Bu tarihi olaya hem Kur’ân-i Kerim, hem de siyer eserleri amaclari dogrultusunda yer vermisleridir. Klasik siyer eserleri hicreti daha cok kronolojik bir sekilde nakletmisler, neden ve nicinden ziyade nasil uzerinde yogunlasmislardir. Kur’ân-i Kerim, Resulullah’in hicretine kendine ozgu bir uslupla degisik sure ve âyetlerde dogrudan veya dolayli olarak yer vermistir. Kur’ân’da hicret oncesi gelismeler, hicretin nedenleri, hicret emri karsinda Muslumanlarin ve yakinlarinin tavri, Mekke musriklerinin tepkisi, hicret emrinin geregini yerine getiren Muslumanlarin temel vasiflari ve faziletleri, muhacirlere karsi ensarin fedakârligi ana hatlariyla yer almaktadir. Muhtevasi geregi bu âyetler sistematik bir sekilde Kur’ân’da yer almadigi icin âyetlerin konu butunlugunu olusturacak...

Çağatay Türkçesi 15. yüzyılın başlarından 20. yüzyıla kadar Orta Asya’da, yani Hazar Denizi’nin doğusunda yaşayan hemen bütün Türk halkları tarafından kullanılan edebî dildir. Bu edebî dil ile yazılmış çok sayıda eser bulunmakta ve bilinmektedir. Bunlardan biri de Ās̱ār-ı Dāstān-ı Emı ̇̄r Timür Küregen adlı elyazmasıdır. Bu eser, Almatı şehrindeki Kazakistan Bilimler Akademisi’nin (Ғылым Ордасы) Elyazmaları Bölümünde 367 numarada kayıtlıdır. Elyazmasının kapağı kalın deriden yapılmış ve iyi bir şekilde muhafaza edilmiştir. Metin, 15.7 x 25,8 cm. ebadında, 96 varaktan (192 sayfa) oluşmakta ve her sayfasında 17 satır bulunmaktadır. Ta’lik yazı türü ile yazılan bu metinde birkaç kelime dışında hareke kullanılmamıştır. Sayfa numaraları gösterilmemiştir. İlk sayfanın başında kırmızı mürekkeple metnin ismi yazılmıştır. Anlatılan olaylar birbirinden kırmızı mürekkeple yazılan el-ḳıṣṣa başlıkları ile ayrılmaktadır. Söz konusu eserin 38 varağı yüksek lisans tezi olarak Prof. Dr. Mustafa Uğurlu danışmanlığında tarafımızca hazırlanmış ve 2018 yılı Temmuz ayında Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi’nde (TÜRKİYE) savunulmuştur. Emir Timür’ün hayatını kıssalar hâlinde anlatan elimizdeki eserin müellifi / mütercimi veya müstensihi hakkında kesin bir bilgi yoktur. Anlatılan olayların büyük bir kısmının tarihi delillerle de belgelendirilebilen Zafer-nâme, Acâibü’l-makdûr fî nevâibi Tîmûr gibi eserlerden farklı olarak incelemiş olduğumuz eserde olaylar, masalsı bir şekilde anlatılmaktadır. Yazım ve dil özellikleri dikkate alındığında eserin, Klâsik Sonrası Çağatay Türkçesiyle yazıldığı anlaşılmaktadır. Bu bildiride Ās̱ār-ı Dāstān-ı Emı ̇̄r Timür Küregen adlı yazma eserin tanıtılması ve genel dil özelliklerinin gösterilmesi yapılacaktır. Bunlar arasında şu özellikler dikkat çekicidir: Geniz n’si / نك / ve / ك/ ile yazılmıştır. Kelime başında b-, k-, t-, y- ünsüzleri korunmuştur. Çoğunlukla -nIñ, yuvarlak ünlüden sonra nadiren -nUñ, bazen de -nI olarak karşımıza çıkan ilgi hâli eki, metnimizde çoğunlukla -nIñ ve -nI, zamirler üzerinde ise -Iñ, -I biçiminde kullanılmıştır. Yönelme hâli eki Çağatay Türkçesinde -ĠA, bazen de Türkiye Türkçesinde olduğu gibi -A şeklindedir.