San José, Costa Rica. 26 al 30 de Agosto, 2024. – Presentación El Congreso nace con la iniciativa de presentar y discutir dentro del marco histórico latinoamericano las relaciones políticas, sociales, económicas, culturales, entre otras, del catolicismo con las sociedades desarrolladas en el mencionado territorio y tiempo indicado. Este Congreso procura abrir un espacio de diálogo, discusión y debate sobre la manera en que la fe católica ha tenido y aún tiene una influencia en la cotidianidad -en su máxima expresión- de las sociedades latinoamericanas, lo cual se explica a través de un análisis del periodo colonial, pasando por las formaciones de los Estados-Nacionales hasta la actualidad. La fe católica en América Latina es mucho más que ritos, sacramentos y/o expresiones de piedad y religiosidad popular, vincula también elementos referidos a la política, el control de personas y espacios, económicos, sociales, educacionales y en sí culturales. Por ende, se procura incentivar el análisis de todos estos aspectos en las sociedades latinoamericanas, pues la historia de América Latina desde el encuentro con los europeos después del siglo XV, no se entiende sin el catolicismo. Se pretende ahondar en las realidades de los países de la región que expliquen cómo el catolicismo ha influido, modificado y perpetuado los elementos que explican sus realidades desde la travesía colonial hasta el día de hoy. Esto con el fin de comprender mejor el presente y con ello explicar cómo a la fecha dicha fe sigue siendo un componente de primer orden en el ordenamiento jurídico, social y hasta político. Todos estos componentes serán analizados desde la historia, abriendo el espacio para la discusión desde otros campos del saber tales como la teología, la antropología, la sociología, entre otros. 1 – Día 1. Lunes 26 de Agosto, 2024. Ponente(s) Santiago Colombia. Pérez Esteban Sánchez Costa Rica. Zapata, Solano, Julián González Torres, El Salvador y Manuel Benito Chacón Hidalgo, Costa Rica. Título Conferencia / Presentación de libro Lunes 26 de Agosto, 10:00-12:00 m.d. Museos del Banco Central, Costa Rica. ¿Es la historia de la religión reductible a la historia Conferencia Magistral. cultural? Reflexión historiográfica en torno a la obra de Jean de Viguerie y Mircea Eliade. Lunes 26 de Agosto, 2:00-4:00 p.m. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. ¿Cómo pensar el catolicismo desde lo global? Una Conferencia Magistral. aproximación teórica. Lunes 26 de Agosto, 4:00-5:00 p.m. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. Presentación de libro: Los ahorros del imperio: los fondos de comunidad de los pueblos de indios: El Presentación de libro. Salvador,1776-1808, autor Sajid Alfredo Herrera Mena. Presenta Dr. Julián González Torres. 2 – Día 2. Martes 27 de Agosto, 2024. Ponente(s) Título Conferencia / Presentación de libro Martes 27 de Agosto, 10:00-12:00 m.d. Centro Educativo “Colegio Calasanz Hispanocostarricense”, San Pedro, Montes de Oca. Julián González Torres, El Curas de almas y rentas parroquiales en la vicaría Salvador. de Sonsonate (Reino de Guatemala), 1786-1808. Conferencia Magistral. Martes 27 de Agosto, 2:00-4:00 p.m. Centro Educativo “Colegio Calasanz Hispanocostarricense”, San Pedro, Montes de Oca. Entre líneas, fronteras y disputas. El crecimiento Mónica Ulloa Gómez, Costa Conferencia Magistral. evangélico en Costa Rica y la disputa con el Rica. catolicismo entre los siglos XIX-XX. Martes 27 de Agosto, 4:00-5:00 p.m. Centro Educativo “Colegio Calasanz Hispanocostarricense”, San Pedro, Montes de Oca. Presentación de libro: Movilización del Esteban Sánchez Solano, catolicismo: el Partido Unión Católica en Costa Presentación de libro. Costa Rica. Rica, 1889-1897, autor Dr. Esteban Sánchez. Martes 27 de Agosto, 5:00-6:00 p.m. Centro Educativo “Colegio Calasanz Hispanocostarricense”, San Pedro, Montes de Oca. Presentación de libro: ¿Quién yo? Católico a mí David Eduardo Solano manera, autor: M.Sc. David Eduardo Solano Presentación de libro. Chaves, Costa Rica. Chaves. 3 – Día 3. Miércoles 28 de Agosto, 2024. Miércoles 28 de Agosto, 10:00-12:00 m.d. Conferencia Inaugural. Museos del Banco Central, Costa Rica. Manuel Benavides Barquero, Costa Rica. Horario “Virgen de los Ángeles […] Patrona del Estado de Costa Rica”. 200 años de una declaración oficial, entre lo político y lo religioso. Ponente(s) Título Miércoles 28 de Agosto, 2:00-3:30 p.m. Mesa 1: El catolicismo en la conquista y el establecimiento del sistema colonial en el continente americano. Museos del Banco Central, Costa Rica. 2:00-2:20 p.m. Andrés Leonardo Reyes Cabrera, Bartholomaeus Casaus: Meri Mellisque Poculum, Pius Civilisque Vir Colombia. (Bartolomé de las Casas: copa de vino y miel, hombre político y religioso). 2:20-2:40 p.m. Luis Ángel Montiel Jiménez, Las leyes de Burgos: El marco legal para la esclavitud indígena. México. 2:40-3:00 p.m. Ana Brisa México. 3:00-3:25 p.m. Ramos Ramírez, Las consecuencias de la epidemia de sarampión en la sociedad novohispana del pueblo de Actopan en 1768. Preguntas y respuestas. 4 – Miércoles 28 de Agosto, 2:00-3:30 p.m. Mesa 2: Razas, racismos y mujeres y su relación con el catolicismo. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica Ana Cristina Alvarado García, Las Damas de la Corte y su protagonismo en el Santuario de la Virgen de El 2:00-2:20 p.m. México. Pueblito, Querétaro. “Que quería hacer de ella lo que gustase aunque se lo llevase el Diablo”: Sandra Leticia Ramírez Huacuja, mujeres denunciantes ante un confesor solicitante en el Michoacán del siglo 2:20-2:40 p.m. México. XVIII. Historia de la comunidad negra católica de Puerto Limón (posiblemente XIX 2:40-3:00 p.m. Axel Alvarado Luna, Costa Rica. y XX). 3:00-3:25 p.m. Preguntas y respuestas. Miércoles 28 de Agosto, 3:30-5:00 p.m. Mesa 3: Misiones católicas y conventos. Museos del Banco Central, Costa Rica. 3:30-3:50 p.m. Pryscylla Cordeiro Santirocchi, Brasil. Rodrigues “Abraçar a cruz e segui-la”: práticas e experiências dos missionários lazaristas na província do Ceará – Brasil (1870-1876). Misiones Internacionales en tiempos de cambio y renovación. La Gran Misión Carlos Arturo Tolmos Méndez, 3:50-4:10 p.m. diocesana de la Arquidiócesis de Cali, 1960. Desarrollo, vivencias y Colombia. consecuencias pastorales. 4:10-4:30 p.m. Esteban Sánchez Solano, Costa El vivir en policía en la estrategia misionera franciscana en el Reino de Rica. Guatemala, siglos XVI-XVII: una perspectiva histórico-antropológica. 4:30-4:55 p.m. Preguntas y respuestas. 5 – Miércoles 28 de Agosto, 3:30-5:00 p.m. Mesa 4: La fe católica dentro de las preservaciones del patrimonio y bienes culturales. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. Entre la plegaria y el canto. La reforma impulsada por Pío X, preservación y Rolando Vidal García Calderas, 3:30-3:50 p.m. difusión del patrimonio musical como un bien cultural, Morelia, Michoacán México. México. 3:50-4:10 p.m. César Augusto Mendiburu, Perú. Jesús Hernández 4:10-4:30 p.m. México. 4:30-4:55 p.m. Arechaga Arquitectura propia y ajena durante la evangelización en Puno (segunda mitad del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVIII). Aparicio, Lo ostentoso de lo austero: pinturas y retablos de los frailes franciscanos de la extrema observancia en el convento de Santa María Magdalena, Puebla, México. Preguntas y respuestas. 6 – Día 4. Jueves 29 de Agosto, 2024. Horario Ponente(s) Título Jueves 29 de Agosto, 9:00-10:30 a.m. Mesa 5: El discurso de la fe: símbolos, imaginarios y metáforas. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. Oviedo “En vos confío”: patrimonio digital, cultural material y devoción popular alrededor del Sagrado Corazón de Jesús en la Costa Rica Contemporánea. 9:00-9:20 a.m. Mauricio Gerardo Salazar, Costa Rica. 9:20-9:40 a.m. Ana Cristina Alvarado García, Cartas de esperanza, cosmovisión manifestada por las devotas en los exvotos México. y agradecimientos a la Virgen de El Pueblito, Querétaro 1970-2000. 9:40-10:00 a.m. Mario Rafael México. 10:00-10:25 a.m. 9:00-9:20 a.m. 9:20-9:40 a.m. Ortiz Tapia, Devoción e indumentaria de la Virgen de la Purísima Concepción de Celaya. La transición del virreinato a la independencia reflejada en las imágenes. Preguntas y respuestas. Jueves 29 de Agosto, 9:00-10:30 a.m. Mesa 6: La Iglesia católica en la actualidad. Museos del Banco Central, Costa Rica. Morel Luna Morales y Dr. Jesús La fiesta de San Pedro en La Cañada, Querétaro: memoria y prácticas católicas Iván Mora Muro, México en la actualidad. Vivir la Religión. El Nazareno de las promesas en el Santuario Diocesano San Andrea Calvo Díaz, Costa Rica Antonio de Padua Cot. 7 – 9:40-10:00 a.m. Jorge Martínez Pérez, México Imelda Ortiz Medina, México 10:00-10:25 a.m. Las luchas por la hegemonía entre el estado y la iglesia en México: historia y presente. Preguntas y respuestas. Jueves 29 de Agosto, 10:30-12:00 m.d. Mesa 7: Rentas, comercio, economía y crédito eclesiástico. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. 10:30-10:50 a.m. Andrea México. Paniagua Díaz, El asalto a la catedral como resultado de liberalismo radical michoacano. La negativa del Cabildo Catedralicio a los préstamos forzosos. 1859 . 10:50-11:10 a.m. José Heriberto Erquicia Cruz, Entre diezmos: producción, comercio y exportación de añiles en San Salvador El Salvador. del Reyno de Guatemala, 1750-1810. 11:10-11:30 a.m. Julián González Torres, El Cofradías y hermandades frente a una exacción imperial: el caso de San Pedro Salvador. Metapán en el Contexto de la Consolidación de los vales reales (1804-1808). 11:30-11:55 a.m. Preguntas y respuestas. Jueves 29 de Agosto, 10:30-12:00 m.d. Mesa 8: Prensa moderna: católica, liberal, conservadora, republicana y anticlerical. El caso de Costa Rica. Museos del Banco Central, Costa Rica. 10:30-10:50 a.m. Eugenio Quesada Rivera, Costa Eco Católico: la reacción de la Iglesia católica costarricense contra las Rica. amenazas del mundo moderno (1931-1965) . 10:50-11:10 a.m. Amanda Sofía Sánchez Mesén, La participación de la Iglesia Católica y de la población católica en la campaña Costa Rica. electoral 2018 de Costa Rica, a través de la prensa costarricense. 8 – 11:10-11:30 a.m. Mónica Ulloa Gómez, Costa ¡Afuera las sectas! La reacción católica en la prensa escrita ante el crecimiento Rica. evangélico en Costa Rica durante la década de 1920. 11:30-11:55 a.m. Preguntas y respuestas. 2:00-2:20 p.m. 2:20-2:40 p.m. 2:40-3:00 p.m. Jueves 29 de Agosto, 2:00-3:30 p.m. Mesa 9: Poder, curas, parroquias y vida cotidiana. El caso de Costa Rica en la Colonia. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. Materializar la mentalidad católica colonial: Una propuesta teóricaJeffry Esquivel Vega, Costa metodológica para estudiar a la Orden Franciscana en Barva y Cartago (1713Rica. 1808) Fernando Javier Ordóñez, «Todavía estaba a medio formarse». Un juicio por aborto en la Costa Rica Costa Rica. colonial,1790-1796. Pablo Durand Baquerizo, Costa Los archivos de las cofradías de Cartago (Costa Rica): 1582-1821. Rica. 3:00-3:25 p.m. 3:30-3:50 p.m. 3:50-4:10 p.m. Preguntas y respuestas. Jueves 29 de Agosto, 3:30-5:00 p.m. Mesa 10: Poder, curas, parroquias y vida cotidiana. Las prácticas en México y Costa Rica. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. Yolanda Guzmán Guzmán & “Clero secular y vida parroquial en el Real de Minas de Santa Fe de Dra. María Guevara Sanginés, Guanajuato, en los siglos XVI y XVII”. México. Anderson Rica. Granados, Costa Poder pastoral, conflictos y resistencias en la Iglesia católica costarricense: Los “desórdenes” acaecidos en la Arquidiócesis de San José (1960-1979). 9 – 4:10-4:30 p.m. David Eduardo Solano Chaves, Soberanías entrelazadas: las relaciones de los católicos practicantes regulares Costa Rica. y la jerarquía católica en la parroquia de Curridabat. 4:30-4:55 p.m. Preguntas y respuestas. Jueves 29 de Agosto, 2:00-3:30 p.m. Mesa 11: Iglesia y Estado desde la colonia hasta la actualidad: Entre Brasil, Argentina y Costa Rica. Museos del Banco Central, Costa Rica. 2:00-2:20 p.m. 2:20-2:40 p.m. 2:40-3:00 p.m. 3:00-3:25 p.m. Ítalo Domingos Santirocchi, Igreja Católica, Constitucionalismo e a Independência do Brasil. Brasil. De Rosas a Roma. La modernización eclesiástica de la Argentina desde la Ignacio Martínez, Argentina. trayectoria de su primer arzobispo. José Aurelio Sandí Morales, La confesionalidad del Estado costarricense, un legado colonial que llegan Costa Rica. hasta el presente: 1812-2024. Preguntas y respuestas. 10 – Jueves 29 de Agosto, 3:30-5:00 p.m. Mesa 12: Iglesia y Estado desde la colonia hasta la actualidad: Entre Brasil, Colombia y Costa Rica. Museos del Banco Central, Costa Rica. Maria de Fátima Cabral Dom Frei Joaquim de Nossa Senhora de Nazaré: uma vida em conexões 3:30-3:50 p.m. Pereira, Brasil. atlânticas (1819-1840). 3:50-4:10 p.m. Santiago Pérez Zapata, Colombia. La Contrarrevolución ultramontana en Colombia (1870-1876): el proyecto de un Partido Católico frente al liberalismo y al conservadurismo. 4:10-4:30 p.m. Javier Gätjens Corrales, Costa Rica. El catolicismo liberal de unos artesanos josefinos: las ideas de Felicité de Lamennais en la Sociedad de Artesanos de San José, Costa Rica (1889-1890). 4:30-4:55 p.m. Preguntas y respuestas. 11 – Día 5. Viernes 30 de Agosto, 2024. Horario Ponente(s) Título Viernes 30 de Agosto, 9:00-10:30 a.m. Mesa 13. Templos, pensamiento y piedad popular desde el catolicismo. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. 9:00-9:20 a.m. German Daniel Alvarado Luna, Los templos católicos como referentes de la construcción comunitaria e Costa Rica. identitaria de San Antonio de Belén, Heredia 1858-1973. 9:20-9:40 a.m. René Antonio Chanta Martínez, El pensamiento social católico. El caso comparado de los obispados de San El Salvador. Salvador y Cuenca Ecuador, 1916-1940. 9:40-10:00 a.m. Elías Ramiro Marcial, México. 10:00-10:25 a.m. El Santo Niño Fidencio: taumaturgo, curandero y apaciguador de fe. Preguntas y respuestas. Viernes 30 de Agosto, 9:00-10:30 a.m. Mesa 14: Iglesia y Estado desde la colonia hasta la actualidad: En el proceso de romanización de la Iglesia católica latinoamericana, finales del siglo XIX e inicios del XX. Museos del Banco Central, Costa Rica. Diego A. Soto Morera, Costa 9:00-9:20 a.m. Según sus capacidades: teología económica en Bernardo A. Thiel. Rica. David Alfredo Calderón Entre romanos, mexicanos, neutrales y delegados apostólicos: controversias 9:20-9:40 a.m. Romero, México. ante la romanización en la jerarquía católica en México, (1880-1912). 12 – 9:40-10:00 a.m. Karla Isabel Arceo Ayón & La vigilancia de católicos al borde del Río Grande de 1926-1929. La feligresía Manuel Alejandro Hernández mexico-americana de ambas fronteras. Ponce, México. 10:00-10:25 a.m. Preguntas y respuestas. Viernes 30 de Agosto, 10:30-12:00 m.d. Mesa 15: El catolicismo en la colonia y sus análisis. Museos del Banco Central, Costa Rica. 10:30-10:50 a.m. Ricardo Roque Baldovinos, El Rusticatio mexicana y la ilustración novohispana: una estética de la Savaldor. espiritualidad jesuita. 10:50-11:10 a.m. Isael Amador México. 11:10-11:30 a.m. Ignacio Zavala Aránguiz, Chile. 11:30-11:55 a.m. Aquiahuatl, Las cofradías en la visita eclesiástica de Don Juan de Palafox y Mendoza, Obispo de la Puebla de los Ángeles, a Tlacotepec. Ethos barroco y religiosidad católica en las obras de Pedro Morandé y Bolívar Echeverría. Preguntas y respuestas. 13 – Viernes 30 de Agosto, 10:30-12:00 m.d. Mesa 16. Entre la prensa católica y la visión de la modernidad. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. 10:30-10:50 a.m. Renara Cristina P. Dourado, Imprensa, religião e política: debates na imprensa sobre o bispado de d. Frei Brasil. luís da conceição saraiva durante a questão religiosa (1872-1875). 10:50-11:10 a.m. Marcelo Chile. 11:10-11:30 a.m. José Alberto Moreno Chávez, Entre lo local y lo global. Jacona (Michoacán) y el proyecto de modernidad México. católica en México (1860-1880). 11:30-11:55 a.m. Preguntas y respuestas. Sánchez Delgado, En las fronteras de la Fe. Pensamiento e imaginario conservador en la revista católica La Esperanza de Los Ángeles, California (1930). 14 – Viernes 30 de Agosto, 2:00-3:50 p.m. Mesa 17: Iglesia, Estado y educación en América Latina. Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. 2:00-2:20 p.m. Alejandro Ortiz Cirilo, México. 2:20-2:40 p.m. Aníbal México. 2:40-3:00 p.m. 3:00-3:20 p.m. Argentina, Brasil y México; tensiones entre la tradición religiosa y la enseñanza laica (1857-1891). Salazar, Entre la política y la enseñanza: la lucha por la educación durante los años cincuenta en México. Estudios musicales religiosos de Miguel Bernal Jiménez en México e Italia. Jesús Gutiérrez Guzmán, Análisis histórico de su relación laboral con la Universidad Michoacana y los México. alcances logrados en el periodo 1940-1944 en un momento laico de la educación en México. Mariana Blanco Ortiz, Gustavo ¿Dónde poner a Dios y al Estado?: crítica desde la didáctica de la historia sobre Campos Fonseca & Jeffry la Modernidad en Costa Rica. Esquivel Vega, Costa Rica. 3:20-3:45 p.m. Ignacio Martínez, Argentina. Pacheco Preguntas y respuestas. Viernes 30 de Agosto, 4:00-6:00 p.m. Conferencia de Clausura Sala España, Biblioteca Nacional de Costa Rica. “Los cimientos nacionales de la romanización. Una revisión de la perspectiva transnacional para pensar la reforma ultramontana en Iberoamérica”. 15 – Formas de pago Inscripción al Congreso Participante con ponencia: US$ 40 Participante sin ponencia: US$ 30 Estudiantes grados y posgrado: US$ 20 El pago del congreso se realizará vía web en el link: https://fundauna.org/pagos/#3 Posterior a su pago, deben envíar el comprobante de pago al correo: congreso.catolicismocr2024@gmail.com 16 – Mapa de los sitios de desarrollo del Congreso 17 – Comité organizador José Aurelio Sandí Morales, Universidad Nacional, Costa Rica. Esteban Sánchez Solano, Universidad de Costa Rica, Costa Rica. Mónica Ulloa Gómez, Universidad de Costa Rica, Costa Rica. Julián González Torres, Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, El Salvador. Santiago Pérez Zapata, Unicervantes, Colombia. Ignacio Martínez, Universidad Nacional de Rosario-CONICET, Argentina. Contacto congreso.catolicismocr2024@gmail.com 18