Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas ... more Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas obligatoire. Selon la loi sur les ecoles primaires et secondaires, l'enseignement religieux est non (...)
La plus grande tradition non-chretienne en Estonie est l'islam. Les musulmans constituent 0,1... more La plus grande tradition non-chretienne en Estonie est l'islam. Les musulmans constituent 0,1% de la population totale. La majorite des musulmans sont des Tatars qui sont arrives en Estonie a la fin (...)
Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas ... more Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas obligatoire. Selon la loi sur les ecoles primaires et secondaires, l'enseignement religieux est non (...)
Uurimuse keskmeks on riigi ja religioossete institutsioonide vahelised suhted taasiseseisvunud Ee... more Uurimuse keskmeks on riigi ja religioossete institutsioonide vahelised suhted taasiseseisvunud Eesti Vabariigis. Riigi ja religioossete institutsioonide vahelised suhted Eesti Vabariigis ajavahemikul 1991 - 2008 on kujunenud mitmete tegurite koosmõjus ning nõukogudejärgse Eesti riikliku religioonipoliitika kujunemist võib iseloomustada liberaalselt pinnalt kujunenud situatsioonipoliitikana. Taasiseseisvumise algusaastatel oli riiklikul tasandil oluline uusliberalistliku ideoloogia rakendamine ühiskondlike reformide läbiviimisel, minimeerides mh riiklikud piirangud usuliste ühenduste tegevusele. Need põhimõtted kinnistati ka 1993. aastal kehtima hakanud Kirikute ja koguduste seaduses, jäädes kehtima ka 2002 vastvõetud uues Kirikute ja koguduste seaduses. Olulisem erinevus kahe seaduse vahel seisnes usuliste ühenduste registreerimise siirdumist Siseministeeriumi usuasjade osakonna juurest kohtute registriosakondadesse Justiitsministeeriumi haldusalas. Riigi ja religiooni institutsiona...
Teesid: Hare Krisna liikumine on ilmekas naide uue usuliikumise kujunemisega kaasnevatest protses... more Teesid: Hare Krisna liikumine on ilmekas naide uue usuliikumise kujunemisega kaasnevatest protsessidest – karismaatilise rajaja jargijaskonna kujunemine, vastuolud enamusuhiskonnaga, rajaja surmaga kaasnenud organisatsioonisisesed probleemid, kriisi uletamine ja liikumise stabiliseerumine. 1966. aastal Ameerika Uhendriikides asutatud Krisna Teadvuse Rahvusvaheline Uhing (International Society for Krishna Consciousness; edaspidi ISKCON) tegutses 2010. aastal 96 riigis ning seda traditsiooni esindavad 421 templit ule maailma (ISKCON). Artikkel annab luhiulevaate krisnaiitide ajaloost, liikumise joudmisest Noukogude Liitu ja selle tegevusest Eestis. Marksonad: alternatiivusundid, Eesti, Hare Krisna Sageli mojutab uute usuliikumiste kujunemist enamusuhiskonna suhtumine. 1970. aastatel valja kujunenud uute usuliikumiste voi ka sektide-vastased liikumised ja organisatsioonid nagid uutes usulistes valjendusvormides ohtu valitsevale uhiskondlikule ja moraalsele korrale. Hare Krisna liikumin...
ABSTRACT Estonia has a reputation as one of the most liberal countries as far as religion is conc... more ABSTRACT Estonia has a reputation as one of the most liberal countries as far as religion is concerned. At the same time Estonian society is also highly secularised. In the postcommunist period the principles of freedom of religion were laid down in the constitution adopted by referendum in 1992, and the first law on religious associations as legal entities was passed by parliament in 1993. This law reflected the 'free market' atmosphere of the early 1990s: all religious associations registered according to the law were treated equally. There are areas where state and religious institutions have found common interests. The main partners for the state have been the Estonian Evangelical Lutheran Church and the ecumenical association the Estonian Council of Churches. Could this be considered discriminatory when approximately 98 per cent of the adherents of any religion in Estonia claim to be Christians? There are different answers to this question. In 2002 a new law on religious associations replaced the previous law, but followed the principles established in 1993. There are also other laws and regulations on different aspects of religion, from the role of religion in public institutions like the army to religious traditions such as the slaughtering of animals. It could be argued that the successful establishing and maintaining of a liberal legislative framework for religion in Estonia is at least partly the outcome of the high secularisation level of Estonian society.
Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas ... more Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas obligatoire. Selon la loi sur les ecoles primaires et secondaires, l'enseignement religieux est non (...)
La plus grande tradition non-chretienne en Estonie est l'islam. Les musulmans constituent 0,1... more La plus grande tradition non-chretienne en Estonie est l'islam. Les musulmans constituent 0,1% de la population totale. La majorite des musulmans sont des Tatars qui sont arrives en Estonie a la fin (...)
Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas ... more Selon la loi sur l'education, l'education religieuse dans les ecoles publiques n’est pas obligatoire. Selon la loi sur les ecoles primaires et secondaires, l'enseignement religieux est non (...)
Uurimuse keskmeks on riigi ja religioossete institutsioonide vahelised suhted taasiseseisvunud Ee... more Uurimuse keskmeks on riigi ja religioossete institutsioonide vahelised suhted taasiseseisvunud Eesti Vabariigis. Riigi ja religioossete institutsioonide vahelised suhted Eesti Vabariigis ajavahemikul 1991 - 2008 on kujunenud mitmete tegurite koosmõjus ning nõukogudejärgse Eesti riikliku religioonipoliitika kujunemist võib iseloomustada liberaalselt pinnalt kujunenud situatsioonipoliitikana. Taasiseseisvumise algusaastatel oli riiklikul tasandil oluline uusliberalistliku ideoloogia rakendamine ühiskondlike reformide läbiviimisel, minimeerides mh riiklikud piirangud usuliste ühenduste tegevusele. Need põhimõtted kinnistati ka 1993. aastal kehtima hakanud Kirikute ja koguduste seaduses, jäädes kehtima ka 2002 vastvõetud uues Kirikute ja koguduste seaduses. Olulisem erinevus kahe seaduse vahel seisnes usuliste ühenduste registreerimise siirdumist Siseministeeriumi usuasjade osakonna juurest kohtute registriosakondadesse Justiitsministeeriumi haldusalas. Riigi ja religiooni institutsiona...
Teesid: Hare Krisna liikumine on ilmekas naide uue usuliikumise kujunemisega kaasnevatest protses... more Teesid: Hare Krisna liikumine on ilmekas naide uue usuliikumise kujunemisega kaasnevatest protsessidest – karismaatilise rajaja jargijaskonna kujunemine, vastuolud enamusuhiskonnaga, rajaja surmaga kaasnenud organisatsioonisisesed probleemid, kriisi uletamine ja liikumise stabiliseerumine. 1966. aastal Ameerika Uhendriikides asutatud Krisna Teadvuse Rahvusvaheline Uhing (International Society for Krishna Consciousness; edaspidi ISKCON) tegutses 2010. aastal 96 riigis ning seda traditsiooni esindavad 421 templit ule maailma (ISKCON). Artikkel annab luhiulevaate krisnaiitide ajaloost, liikumise joudmisest Noukogude Liitu ja selle tegevusest Eestis. Marksonad: alternatiivusundid, Eesti, Hare Krisna Sageli mojutab uute usuliikumiste kujunemist enamusuhiskonna suhtumine. 1970. aastatel valja kujunenud uute usuliikumiste voi ka sektide-vastased liikumised ja organisatsioonid nagid uutes usulistes valjendusvormides ohtu valitsevale uhiskondlikule ja moraalsele korrale. Hare Krisna liikumin...
ABSTRACT Estonia has a reputation as one of the most liberal countries as far as religion is conc... more ABSTRACT Estonia has a reputation as one of the most liberal countries as far as religion is concerned. At the same time Estonian society is also highly secularised. In the postcommunist period the principles of freedom of religion were laid down in the constitution adopted by referendum in 1992, and the first law on religious associations as legal entities was passed by parliament in 1993. This law reflected the 'free market' atmosphere of the early 1990s: all religious associations registered according to the law were treated equally. There are areas where state and religious institutions have found common interests. The main partners for the state have been the Estonian Evangelical Lutheran Church and the ecumenical association the Estonian Council of Churches. Could this be considered discriminatory when approximately 98 per cent of the adherents of any religion in Estonia claim to be Christians? There are different answers to this question. In 2002 a new law on religious associations replaced the previous law, but followed the principles established in 1993. There are also other laws and regulations on different aspects of religion, from the role of religion in public institutions like the army to religious traditions such as the slaughtering of animals. It could be argued that the successful establishing and maintaining of a liberal legislative framework for religion in Estonia is at least partly the outcome of the high secularisation level of Estonian society.
Uploads
Papers by Ringo Ringvee