Papers by Patricia Noguera
Editorial Universidad de Guadalajara eBooks, 2021
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Journal international de bioéthique et d'éthique des sciences, 2020
Understand the deep relations between biology (logic of life, language of life), bioethics (ethos... more Understand the deep relations between biology (logic of life, language of life), bioethics (ethos of life) and environment (fruit of the ecosystem-culture relationship, Angel Maya, A. 1996), from the South that we embody, implies decolonizing, deconstructing these three terms from the Southern Environmental Thought. It is about de-anthropizing them and reconfiguring them from geo-thought, that is, the thought that arises from our earth.To see ethics in a telluric way implies to feel it in the earth, as an understanding of the language of nature and of life. Of human life, certainly, but without excluding other forms of life. Rather, it is about denouncing the way in which life is exploited, put at the service of industrial production.Southern Environmental Thought connects bioethics with the environment to show the close aesthetic-complex relationship between these two words. The term Abya Yala reflects this reality. Originally from Cuna, this word means to live well and refers to the way of living of the non-Westernized human. It also means the generous, fertile and flowering Earth, words which evoke the way in which the Habitat allows the inhabitant to poetically inhabit the Earth.Thus are born new ethico-aesthetic epistems: ways of knowing-understanding-recreating, de-westernized, configured from other logics, other ways of feeling, and which show the abyssal gulf between Western thought and Southern thought.
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Revista NOVUM, 1998
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Geograficidade, 2014
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Oxford Research Encyclopedia of Education, 2020
A bet, a clamor, an algid need, to “thinking us” (as a collaborative, and reflexive thinking in a... more A bet, a clamor, an algid need, to “thinking us” (as a collaborative, and reflexive thinking in a prospective way) about environmental education, or better, the environmentalization of education, in a decolonization that helps us think: How do we inhabit “this South that we are” in times of environmental crisis? Thinking us, in this environmental crisis, that is civilizatory. Thinking about it, and thinking us from an “environmental turn” (a change in the way we look at everything, far from seeing life as a resource, and far from devastating capitalism): from the environmental as an object to the environmental as deep and complex symbolic–biotic relationships between ecosystems and cultures. It is an environmental turn that recognizes the felthinking() Body-Earth (Noguera, 2012) that we are in an aesthetic, sensitive transit, in which the polyphonic voices of these lands emerge in the South Environmental Thought. Our paths are many, however. One of them that we wish to name Methodes...
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La crisis ambiental de la cultura moderna, se origino en la escision hombre-naturaleza (Icaro), d... more La crisis ambiental de la cultura moderna, se origino en la escision hombre-naturaleza (Icaro), donde el hombre asumio que su mision era dominarla y extraerle todos sus secretos (Pandora), a partir del consumo infinito de energia (Prometeo). Estas tres maneras han llevado a una devastacion donde la vida en todas sus maneras, esta siendo sometida a una esclavitud radical. La necesidad de sostener el desarrollo, ha sometido la tierra a un empobrecimiento cada vez mayor. Proponemos el giro ambiental de la cultura occidental moderna, lo que exige una comprension de sus origenes expresados en la mitologia y la filosofia griega, y el dieno de un tejido simbolico-otro, que devuelva lo humano a la tierra, como lo expresa el libro de Filosofia ambiental latinoamericana, "El retorno de Icaro" (Bogota, Editorial Universidad Nacional de Colombia, 2001) escrito por Carlos Augusto Angel Maya. Este retorno del humano a sentipensarse como hijo de la tierra, implica un giro ontologico-epi...
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Azafea: Revista de Filosofía, 2019
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Revista de Investigación Agraria y Ambiental, 2020
La palabra Métodoestesis (Los caminos del sentir) creada por Ana Patricia Noguera, nombra las tra... more La palabra Métodoestesis (Los caminos del sentir) creada por Ana Patricia Noguera, nombra las trayectorias epistémicas que se describen en este artículo. La primera es la propuesta Ecosistema – Cultura, elaborada por Augusto Ángel-Maya, uno de los creadores del Pensamiento Ambiental Latinoamericano. En ella, Augusto de apartó del modelo de Desarrollo Sostenible, para pensar lo ambiental como lo emergente de las intersecciones entre el capital natural, el capital social y el capital económico, proponiendo pensar lo ambiental como lo emergente de las relaciones entre los ecosistemas y las culturas. Los contactos permanentes entre estos dos sistemas, abrieron la puerta a un pensamiento ambiental sistémicoestético. La segunda trayectoria es Cuerpo – Tierra, emergente de la obra de Ana Patricia Noguera. En esta propuesta, el camino del sentir se coloca en los cuerpos-entre-cuerpos, que en su intertactalidad van transformándose y disolviéndose unos en otros. Esta episteme estética, abre c...
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Gestión y Ambiente, 2020
El desarrollo y el desarrollo sustentable, son construcciones de dominio y explotación para solve... more El desarrollo y el desarrollo sustentable, son construcciones de dominio y explotación para solventar la economía que mantiene el consumo de los países denominados desarrollados o del primer mundo, por medio de la marginación de las poblaciones y de los ecosistemas necesarios para la vida en el planeta. En Latinoamérica muchos autores y comunidades de vida, reclaman otras economías y maneras-otras de habitar la tierra; sin embargo, la mayoría de las propuestas desplegadas para el logro de este propósito mantienen el término desarrollo, olvidando las intencionalidades discursivas de las multinacionales y de los discursos de poder que éste contiene, mimetizándose en los conceptos, limitando su comprensión. Con respecto al termino sustentable, expresa muchas potencialidades y posibilidades, no obstante, cuando emerge el desarrollo sustentable, evade cualquier intención de cambiar de rumbo, produce confusión, incluso es adaptado en el lenguaje cotidiano como sinónimo del desarrollo sost...
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Introducción Sería contradictorio, de entrada, utilizar los terminos ética y manejo, para hablar ... more Introducción Sería contradictorio, de entrada, utilizar los terminos ética y manejo, para hablar sobre un concepto de paisaje que debe debatirse desde la propuesta epísternológíca que ha surgido a partir del trabajo de reflexión interdisciplinaria e ínterínstítuctonal, que se ha gestado en los proyectos de investigación sobre diversos problemas ambíentales.s Sería contradictorio utilizar los dos términos. desde el punto de vista tradicional, punto de vista donde la ética ocupa un compartimento cerrado en la repartición del conocimiento que han hecho las ciencias naturales y sociales, un compartimento que corresponde o tiene que ver con teorías abstractas de valores 2
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Geograficidade
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ÁNFORA
Se ha tendido a definir al novelista alemán Thomas Mann como el último gran representante de la l... more Se ha tendido a definir al novelista alemán Thomas Mann como el último gran representante de la literatura burguesa europea, aunque esta opinión encierra el peligro de fáciles y simples interpretaciones. Mann, quien a sus 25 años ya había configurado en los Buddenbrook sus lineamientos temáticos y estilísticos que desarrollaría en adelante. se nos aparece desde entonces como un artista que no disfruta de la margínalídad, del desarraigo frente a la herencia prusiana de la ética del trabajo y la disciplina de progreso; se sabe artista pero se siente, al igual que su personaje Tonio Kroger, como un ser escindido, entre otros aspectos, de aquellas actividades que su familia en Lübeck ejercitaba con todo su empeño, pero frente a las cuales su espíritu se resistía a asumir con espontaneidad y, menos aún como imperativo moral.
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Gestion Y Ambiente, 2013
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Logos, 2013
Existe una escisión del hombre con la naturaleza inscrita en los aspectos de la vida; la civiliza... more Existe una escisión del hombre con la naturaleza inscrita en los aspectos de la vida; la civilización moderna está en crisis ambiental, de la cultura, de sentido, de la técnica y de la manera en que habita y crea hábitat el hombre. La técnica moderna se ha instaurado de la mano de la ciencia y la economía llamándose tecnología: una manera de la techné distanciada de sus orígenes y que ha pasado de la creación e invención a una repetibilidad que solo permite crear lo que cumple las condiciones e ideales establecidos por un modelo económico. Mientras la techné se comprende en un mundo de la vida, en un lugar con espacio y tiempo, la técnica moderna se cree separada de él. Se propone entonces un giro en el pensar/habitar hacia la techné, para un reencuentro con el mundo de la vida.
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