Roman Catholicism in Spain & Europe by Pablo López-Chaves
La Mecánica del Caracol , 2017
Enlace a la entrevista realizada por el programa de divulgación científica "La Mecánica del Carac... more Enlace a la entrevista realizada por el programa de divulgación científica "La Mecánica del Caracol" de Radio EITB el 29 de septiembre de 2017 a propósito del libro "Los Intelectuales Católicos en el Franquismo. Las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián". Provee de una visión sintética muy orientativa del contenido e implicaciones de la investigación que le da forma.
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Link to the interview recorded by the program of scientific dissemination "La Mecánica del Caracol" (EITB Radio) on Sept. the 29th, 2017, focused on the book "Los Intelectuales Católicos en el Franquismo. Las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián". It provides a useful and relevant synthesis on the scope and implications of its research background
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En este nuevo capítulo de #aCienciaCerca, Pablo López-Chaves, investigador del departamento de Hi... more En este nuevo capítulo de #aCienciaCerca, Pablo López-Chaves, investigador del departamento de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada, aborda el desarrollo de los estudios históricos en torno al papel de la Iglesia católica y los católicos en la España del siglo XX, siguiendo una trayectoria descendente desde lo general a lo particular, en tres breves apuntes.
El primero, introduce una pregunta clave: ¿es la historia religiosa solo cosa de curas?, con el objetivo de ilustrar brevemente el desarrollo de esta disciplina historiográfica y su contribución a esa loca aventura de conocer el pasado reciente que acometen los historiadores en nuestro país.
El segundo, penetra en el “trending topic” del momento: los estudios sobre el franquismo, para hablar de cómo el catolicismo proporcionó parte del cemento para armar el edificio de la dictadura, pero también de las zancadillas que una parte de los católicos pusieron en ese pretendido camino hacia la unidad de destino que Franco quería para España.
Finalmente, López-Chaves analiza una iniciativa cultural, las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián, con las que el franquismo trató de montar un escaparate de supuesta libertad para mostrarla a Europa, pero que acabaría revelándose como una ventana abierta por la que entraron aires de renovación con consecuencias inesperadas para el Régimen.
En definitiva, este capítulo de #aCienciaCerca se asoma a la perspectiva de la Iglesia como un coto protegido en el que, a diferencia de aquellos otros en los que el Generalísimo y sus lacayos se dedicaban a cazar, los tiros de vez en cuando salían por la culata…
Sobre #aCienciaCerca
La Universidad de Granada, a través de la Unidad de Cultura Científica y la Oficina de Gestión de la Comunicación, continuará durante el curso académico 2016-2017 con el programa de divulgación científica #aCienciaCerca, cuyo objetivo es acercar las investigaciones que se realizan en la institución académica a la sociedad.
A través de charlas de menos de 10 minutos de duración, que se difunden en Facebook, Twitter y Youtube, investigadores de la UGR explican al gran público en qué consiste su trabajo, en algunas ocasiones, o aspectos científicos relacionados con temas de actualidad, en otras.
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The present work purports to develop an extensive and comprehensive account of a remarkable cultu... more The present work purports to develop an extensive and comprehensive account of a remarkable cultural initiative. The Conversaciones Católicas Internacionales held in the Basque city of San Sebastian from 1947 to 1959 were a series of annual meetings gathering a significant group of participants, mainly from Spain and Europe. Fostered by the outstanding character of Carlos Santamaría and being endorsed by the Foreign Affairs Ministry, the Papal Nuncio and the Asociación Católica Nacional de Propagandistas, they stand as an interesting example on how some Catholic milieus allowed a restricted frame of freedom within the context of Franco dictatorship, taking advantage of its privileged position as Church initiatives to pose a discourse that would evolve into an increasingly critical approach towards the religious, social and political establishment.
Initially regarded as a chance for the Regime to break the threatening context of isolation in Postwar Europe, the Conversaciones would gradually constitute a forum for the debate and expression of a critical discourse which dissented from the official model of nacionalcatolicismo and reflected the increasing tensions between conservatism and reformism within the Church.
The starting point devises the state of the question that is relevant to this topic, namely the recent development of Religious History as a formal historiographical field in Spain, focusing on the debates that deal the process of construction of nacionalcatolicismo and its later discontents. The subsequent chapters aim at depicting the key contextual elements that provide sense to this kind of initiative. They also remark the essential role played by the internationalist movements of European Catholicism, as well as the certain degree of ambiguity and diversity that was inherent to the idea of Conversaciones. It outlines in a synthetic manner the key axes of discussion that articulate the development of the different editions: the Catholic discussion on Human Rights and religious freedom; the concerns of internationalism and European integration; the implications of Catholics in political questions and finally the open question of the reform of the Church. In this sense, the attached sections include a complete briefing of the content of Documentos, the official journal of the Conversaciones.
Last but not least, this works exposes the in-depth research undertaken to reconstruct the final period of this initiative, showing how its critical content bolstered the increasing opposition from several groups of the Holy See as well as the new Foreign Affairs Ministry Castiella. The tense ecclesiastical and political context of the late 50’s to harsh letter from the Holy Office which force the suspension of the Conversaciones in 1958 and ultimately pushed their organizers to abandon.
With a complete set of personal and institutional archive resources, as well as historical journals and newspapers, written memories and semi structured interviews, this work argues the validation of two key hypothesis regarding the Conversaciones. The first takes them as a milieu that, despite its internal diversity and contradiction, allowed for a certain degree of soft dissent that contributed to the longer trajectory of a sector of Spanish Catholics towards social and political criticism. The second analyses how San Sebastian was one of the forum that witnessed the internecine tensions and unresolved questions that marked the turbulent period before the Second Vatican Council.
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MONTERO GARCÍA, F. y LOUZAO VILLAR, J. (Coords.), La Restauración social católica en el primer franquismo: el colaboracionismo, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá de Henares, 2015, pp. 71-96, ISBN: 978-84-16133-70-3
En 1951, tras acceder a la Dirección General de Prensa y Propaganda del recién creado Ministerio ... more En 1951, tras acceder a la Dirección General de Prensa y Propaganda del recién creado Ministerio de Información y Turismo, Florentino Pérez Embid redactaba un informe en el que quedaban expuestas las guías de su labor. En ella retomaba una frase que haría fortuna : “Europeización en los medios y españolización en los fines” expresaba un proyecto de selectiva modernización técnica y económica que afianzase y encumbrara como modelo a la España tradicional en lo social, reaccionaria y conservadora en lo cultural, autoritaria, confesional y restauracionista en lo político, que a lo largo de varios años el conocido como grupo Arbor había defendido en una intensa campaña.
El presente trabajo examina la relación que Calvo Serer y otros miembros del grupo establecerán con una de las plataformas de contacto con el catolicismo europeo más destacadas y singulares de aquellos años: las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián.
Tras bosquejar una breve presentación de esta iniciativa cultural, expondremos los vínculos e intercambios entre unos y otros, para ensayar finalmente una comparación entre el proyecto de este grupo y las tendencias que se manifiestan en las Conversaciones, señalando la apreciable deriva que se deja sentir en este foro hacia una crítica en principio solo social y religiosa de la realidad española, pero precisamente por ello impregnada de repercusiones políticas.
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El presente trabajo estudia la relación entre un obispo, Mons. González Menéndez-Reigada, especia... more El presente trabajo estudia la relación entre un obispo, Mons. González Menéndez-Reigada, especialmente significado por su apoyo explícito al Nuevo Estado surgido de 1939 y una iniciativa cultural que en los años cincuenta puede considerarse como jalón en el proceso de autocrítica de una parte del catolicismo español, las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián.
Basándonos en documentación inédita del archivo personal de Carlos Santamaría, organizador de las Conversaciones, y de otros fondos, así como de fuentes hemerográficas de la época y de obras historiográficas recientes, las páginas siguientes intentan describir, contextualizar y analizar la sorprendente implicación de un prelado controvertido en su memoria y de una iniciativa cultural no menos singular. La primera parte ensaya una breve presentación de las Conversaciones; en la segunda expondremos las dificultades para obtener una visión de conjunto acerca del perfil intelectual y pastoral del dominico en orden a explicar su relación con las reuniones de San Sebastián, que desentrañamos en tercer lugar.
Todo ello nos servirá para ofrecer como punto conclusivo algunas reflexiones argumentadas sobre una posible evolución de las posiciones del prelado cordobés, así como sobre la naturaleza y desarrollo de las Conversaciones, situando una y otra en el contexto interpretativo general del polémico y complejo proceso de autocrítica y posterior desenganche.
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Claves del Mundo Contemporáneo. Actas del XI Congreso de la AHC. Granada: Editorial Comares, 2013, ISBN: 978-84-9045-089-5
Este trabajo tiene como objetivo presentar una investigación doctoral más amplia basada en las Co... more Este trabajo tiene como objetivo presentar una investigación doctoral más amplia basada en las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián, cuyo periodo central abarca los años 1947 a 1959 y que fueron promovidas por Carlos Santamaría Ansa. Estas reuniones estivales pretendieron fomentar el diálogo y la discusión entre los católicos españoles y los de distintos países europeos, abriendo una peculiar y siempre restringida ventana al ambiente allende nuestras fronteras. Inicialmente apadrinadas por la Asociación Católica Nacional de Propagandistas, el Ministerio de Asuntos Exteriores y la Nunciatura, su contenido cada vez más polémico producirá crecientes tensiones y su cese definitivo en 1959. En estas páginas intentaremos definir brevemente las características de estos encuentros y examinar las dos hipótesis que guían nuestra investigación: por un lado, si las Conversaciones preconizan los debates del Concilio Vaticano II; por otro, si su celebración influyó en la génesis de una corriente dentro de un sector del catolicismo español que parte de la autocrítica religiosa y evolucionará años más tarde hacia el llamado “desenganche” del régimen.
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Religious Freedom, Secularism & diversity by Pablo López-Chaves
OLLERO TASSARA, Andrés. Religión, racionalidad y política. Granada: Comares, 2013; pp. 163-175, ISBN: 978-84-9045-041-3.
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IBARRA AGUIRREGABIRIA, Alejandra et alii (eds.) No es país para jóvenes. Vitoria: Universidad del País Vasco, 2012, ISBN: 978-84-9860-636-2
Este trabajo es un primer acercamiento a la evolución de la libertad religiosa como derecho en el... more Este trabajo es un primer acercamiento a la evolución de la libertad religiosa como derecho en el Estado español. Primeramente, exponemos de forma sucinta el proceso de redacción de las bases hoy vigentes, tal y como quedará recogido en el artículo 16 de la Constitución de 1978 y la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980. Entresacamos así algunos puntos sobre su contenido y sentido para preguntarnos por los antecedentes históricos que marcan la introducción y desarrollo más reciente en España y su posible relación con las tensiones y cambio que marcan el llamado “segundo franquismo”.
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Muslim communities in Spain by Pablo López-Chaves
Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Árabe-Islam, nº 60 (2011), pp. 175-198
This article critically focuses on the Cooperation Agreements signed by the Spanish State and the... more This article critically focuses on the Cooperation Agreements signed by the Spanish State and the Islamic Commission of Spain in 1992 as the cornerstone which nowadays embodies the Right to Religious Freedom recognized to Muslim communities in Spain.
Based on extensive bibliographical research as well as semi-structured interviews conducted with members of the Advisory Commission on Religious Freedom, it inteds to provide a close scrutiny to the content, process of negotiation and subsequent problems into the practical implementation of this text, placing a specific case in the more general context of the complex construction of “positive secularism” in Spain.
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In SÁNCHEZ NOGALES, J.L. et alii (eds.), Cristianismo, Islam y Modernidad, Actas del II Congreso de Teología de la Facultad de Teología de Granada, Madrid, Facultad de Teología-SM, 2011, pp. 227-241, ISBN: 978-84-921632-9-8
This paper aims to explore the limits and implications
of a historical approach to the study of ... more This paper aims to explore the limits and implications
of a historical approach to the study of recent Muslim
communities in the city of Granada. Some key
theoretical and methodological issues are raised in order
to assess the possibilities of the so-called “History of
the Present” in contributing to interreligious dialogue
between Muslims and Catholic Christians in Spain.
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Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, nº 22 (2010), pp. 187-208
This paper examines some key research topics on the origins and further development of Muslim com... more This paper examines some key research topics on the origins and further development of Muslim communities in the city of Granada from the early-1980's onwards.
It intends to briefly point out how a historiographical perspective could collaborate in a specific manner with other scholars. Issues such as the role of converse people, the effects of migration, the expansion and fragmentation of Muslim associations or the social construction of images on Islam are intimately intertwined with the changing context of Spain during the last four decades.
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Miscellaneous by Pablo López-Chaves
Historia Actual Online, nº 25 (primavera 2011), pp. 183-197
Recent interest on Hannah Arendt’s writings on philosophy and political theory places her among t... more Recent interest on Hannah Arendt’s writings on philosophy and political theory places her among the most remarkable intellectuals on XXth century scholarship.
This paper exposes her analysis of the foundation of a state in Palestine in a synthetic approach. It intends to show the relevance of her apparently secondary “Jewish writings” not to merely cast a singular view on the conflict, but also to provide new insights on how personal experience and contemporary issues intertwine with her broader historical, philosophical and political thought.
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Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, nº 24 (2012) [online en pdf], pp. 243-244, disponible online en http://www.cehgr.es/revista/index.php/cehgr/article/view/27/32
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FUENTES NAVARRO, Mª Candelaria et alii (eds.). II Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea: celebrado en Granada los días 22 al 25 de septiembre de 2009. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2010, ISBN: 978-84-338-5094-2
El fenómeno de la inmigración constituye hoy, en su diversidad y dinamismo, una dimensión relevan... more El fenómeno de la inmigración constituye hoy, en su diversidad y dinamismo, una dimensión relevante de la sociedad española. Se trata también de un objeto de particular atención mediática y colectiva, que afecta directamente al “despertar” de la conciencia de España como destino de inmigración en la década de los 90 y los 2000 .
En este sentido, el objetivo principal del presente trabajo es bosquejar una propuesta sobre la utilidad concreta del análisis histórico en un campo que parece escaparse de su marco convencional de aplicación y que pertenece actualmente a otros estudiosos, como los geógrafos o sociólogos. Como se verá, el “pensar históricamente” no sólo nos ayuda a situar los fenómenos de cambio social en coordenadas que tienen una andadura previa, tanto en el espacio como en el tiempo. También es posible avanzar en una perspectiva interrelacionada, global, que reúna y articule inteligiblemente las aproximaciones desde otras disciplinas.
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Papers by Pablo López-Chaves
Tourismes, patrimoines, identités, territoires
Dimensions de la « patrimonialisation » culturelle : enseignement et mémoire historique dans le q... more Dimensions de la « patrimonialisation » culturelle : enseignement et mémoire historique dans le quartier grenadin de l’Albayzín. Depuis la seconde moitié du XXe siècle, aussi bien la théorie des Biens Culturels que l’UNESCO ont défendu et promu les valeurs immatérielles des divers types de patrimoine, en considérant tout particulièrement le patrimoine culturel matériel, c’est-à-dire les monuments, comme un signé idéalisé, inaltérable et permanent d’une époque passée. D’une certaine façon, cette tendance mettait sur le même plan le « Monumental » avec le « Matériel ». Aujourd’hui, ce concept qui s’est établi durant les siècles passés, a commencé une progressive modification. Durant la dernière décennie, que ce soit au niveau local, national ou international, s’est développée une nouvelle conception du patrimoine liée à la définition classique de patrimoine immatériel et intangible tout en délimitant de nouvelles frontières théoriques en fournissant une nouvelle dimension : une vision opposée mais aussi complémentaire à celle d’un patrimoine « inerte » établie jusqu’alors. Au-delà des « musées », les acteurs sociaux deviennent indispensables introduisant dans l’objet patrimonial, leurs pratiques sociales et éducatives ainsi que leurs traditions par l’expérience concrète de leurs vies quotidiennes. Parallèlement à cela et en agissant de la sorte, ils s’éloignent de l’instrumentalisation de l’héritage culturel qui est faite des anciennes régions et nations européennes. La notion même du « patrimonial », du canon culturel qu’une société en particulier juge digne de conserver, de promouvoir et transmettre aux prochaines générations, devient problématique et souvent disputée puisque l’héritage culturel et les traditions caractéristiques du « groupe »– national, ethnique, linguistique ou régional- ont été considérés comme immuables et intouchables. Tout ceci offre au scientifique du social une occasion inégalable pour la réflexion sur la mutabilité des interrelations entre le patrimoine culturel – matériel ou immatériel- le cosmopolitisme, le « territoire » et le multiculturalisme dans le cadre d’une recherche au sein de La ville de Grenade, encadrée dans le « Mediterranean Voices » et le « Identity is Future : the Mediterranean Intangible Space » projets. Il s’agira d’étudier la construction subjective de la mémoire, de l’identité collective et individuelle des divers résidents au quartier « morisco » de l’Albayzín afin d’analy ser la potentialité de l’enseignement et de la mémoire historique représentés à travers ce quartier, et ainsi ouvrir de nouvelles perspectives vers la « multiculturalisation » d’un passé en commun, partagé entre chrétiens et musulmans.From the mid-XXth century onwards, the Cultural Property theory and the UNESCO have defended and promoted the immaterial values of various kinds of heritage, placing a special emphasis on the cultural material heritage –monuments– as an idealized, unchanging and permanent remain of past times. This trend, that somehow equalled "the monumental" to "the material" and at the same time to the concept of cultural heritage established through centuries, has begun to be gradually modified. A new conception of heritage, tied to the definition o an immaterial and intangible legacy has been devised during the last decade. It provides a new dimension to the "opposing" and complementary view of "inert" inheritance previously established. Beyond "museums", social subjects are becoming the key characters of the heritage object, introducing their social and educative practices and their traditions in the real context of daily life, thus transcending the instrumentalization of ancient European regions and nations cultural legacy. The very notion of Heritage – a cultural canon that a specific society deems worthy to be preserved, promoted and passed on to future generations- becomes problematic and often contested since the own group’s cultural Legacy and characteristic traditions -national, ethnic, linguistic or regional- have been conceived as immutable and untouchable. These conditions provide a perfect chance for the social scientist to reflect on the changing interrelations between cultural heritage –both material and immaterial-, cosmopolitanism, territory and multiculturalism in the context of a research carried out in the city of Granada and framed in the "Mediterranean Voices" project as well as the "Identity is Future: the Mediterranean Intangible Space" project. Exploring the subjective social construction of memories, the collective and individual identity of the dwellers of the Albayzín "Morisco" quarter, we will analyse the potentialities of education and historical memory represented in the neigh-bourhood in order to open new prospects towards the multiculturalization of a common past, shared between Christians and Muslims in Granada
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Editorial Universidad de Granada, 2010
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Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, 2021
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II Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea: Universidad de Granada, 22 a 25 de Septiembre de 2009, 2010, ISBN 978-84-338-5094-2, págs. 99-110, 2010
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Claves Del Mundo Contemporaneo Debate E Investigacion Actas Del Xi Congreso De La Aociacion De La Historia Contemporanea 2013 Isbn 978 84 9045 089 5, 2013
Este trabajo tiene como objetivo presentar una investigación doctoral más amplia basada en las Co... more Este trabajo tiene como objetivo presentar una investigación doctoral más amplia basada en las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián, cuyo periodo central abarca los años 1947 a 1959 y que fueron promovidas por Carlos Santamaría Ansa. Estas reuniones estivales pretendieron fomentar el diálogo y la discusión entre los católicos españoles y los de distintos países europeos, abriendo una peculiar y siempre restringida ventana al ambiente allende nuestras fronteras. Inicialmente apadrinadas por la Asociación Católica Nacional de Propagandistas, el Ministerio de Asuntos Exteriores y la Nunciatura, su contenido cada vez más polémico producirá crecientes tensiones y su cese definitivo en 1959. En estas páginas intentaremos definir brevemente las características de estos encuentros y examinar las dos hipótesis que guían nuestra investigación: por un lado, si las Conversaciones preconizan los debates del Concilio Vaticano II; por otro, si su celebración influyó en la génesis de una corriente dentro de un sector del catolicismo español que parte de la autocrítica religiosa y evolucionará años más tarde hacia el llamado “desenganche” del régimen.
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Roman Catholicism in Spain & Europe by Pablo López-Chaves
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Link to the interview recorded by the program of scientific dissemination "La Mecánica del Caracol" (EITB Radio) on Sept. the 29th, 2017, focused on the book "Los Intelectuales Católicos en el Franquismo. Las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián". It provides a useful and relevant synthesis on the scope and implications of its research background
El primero, introduce una pregunta clave: ¿es la historia religiosa solo cosa de curas?, con el objetivo de ilustrar brevemente el desarrollo de esta disciplina historiográfica y su contribución a esa loca aventura de conocer el pasado reciente que acometen los historiadores en nuestro país.
El segundo, penetra en el “trending topic” del momento: los estudios sobre el franquismo, para hablar de cómo el catolicismo proporcionó parte del cemento para armar el edificio de la dictadura, pero también de las zancadillas que una parte de los católicos pusieron en ese pretendido camino hacia la unidad de destino que Franco quería para España.
Finalmente, López-Chaves analiza una iniciativa cultural, las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián, con las que el franquismo trató de montar un escaparate de supuesta libertad para mostrarla a Europa, pero que acabaría revelándose como una ventana abierta por la que entraron aires de renovación con consecuencias inesperadas para el Régimen.
En definitiva, este capítulo de #aCienciaCerca se asoma a la perspectiva de la Iglesia como un coto protegido en el que, a diferencia de aquellos otros en los que el Generalísimo y sus lacayos se dedicaban a cazar, los tiros de vez en cuando salían por la culata…
Sobre #aCienciaCerca
La Universidad de Granada, a través de la Unidad de Cultura Científica y la Oficina de Gestión de la Comunicación, continuará durante el curso académico 2016-2017 con el programa de divulgación científica #aCienciaCerca, cuyo objetivo es acercar las investigaciones que se realizan en la institución académica a la sociedad.
A través de charlas de menos de 10 minutos de duración, que se difunden en Facebook, Twitter y Youtube, investigadores de la UGR explican al gran público en qué consiste su trabajo, en algunas ocasiones, o aspectos científicos relacionados con temas de actualidad, en otras.
Initially regarded as a chance for the Regime to break the threatening context of isolation in Postwar Europe, the Conversaciones would gradually constitute a forum for the debate and expression of a critical discourse which dissented from the official model of nacionalcatolicismo and reflected the increasing tensions between conservatism and reformism within the Church.
The starting point devises the state of the question that is relevant to this topic, namely the recent development of Religious History as a formal historiographical field in Spain, focusing on the debates that deal the process of construction of nacionalcatolicismo and its later discontents. The subsequent chapters aim at depicting the key contextual elements that provide sense to this kind of initiative. They also remark the essential role played by the internationalist movements of European Catholicism, as well as the certain degree of ambiguity and diversity that was inherent to the idea of Conversaciones. It outlines in a synthetic manner the key axes of discussion that articulate the development of the different editions: the Catholic discussion on Human Rights and religious freedom; the concerns of internationalism and European integration; the implications of Catholics in political questions and finally the open question of the reform of the Church. In this sense, the attached sections include a complete briefing of the content of Documentos, the official journal of the Conversaciones.
Last but not least, this works exposes the in-depth research undertaken to reconstruct the final period of this initiative, showing how its critical content bolstered the increasing opposition from several groups of the Holy See as well as the new Foreign Affairs Ministry Castiella. The tense ecclesiastical and political context of the late 50’s to harsh letter from the Holy Office which force the suspension of the Conversaciones in 1958 and ultimately pushed their organizers to abandon.
With a complete set of personal and institutional archive resources, as well as historical journals and newspapers, written memories and semi structured interviews, this work argues the validation of two key hypothesis regarding the Conversaciones. The first takes them as a milieu that, despite its internal diversity and contradiction, allowed for a certain degree of soft dissent that contributed to the longer trajectory of a sector of Spanish Catholics towards social and political criticism. The second analyses how San Sebastian was one of the forum that witnessed the internecine tensions and unresolved questions that marked the turbulent period before the Second Vatican Council.
El presente trabajo examina la relación que Calvo Serer y otros miembros del grupo establecerán con una de las plataformas de contacto con el catolicismo europeo más destacadas y singulares de aquellos años: las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián.
Tras bosquejar una breve presentación de esta iniciativa cultural, expondremos los vínculos e intercambios entre unos y otros, para ensayar finalmente una comparación entre el proyecto de este grupo y las tendencias que se manifiestan en las Conversaciones, señalando la apreciable deriva que se deja sentir en este foro hacia una crítica en principio solo social y religiosa de la realidad española, pero precisamente por ello impregnada de repercusiones políticas.
Basándonos en documentación inédita del archivo personal de Carlos Santamaría, organizador de las Conversaciones, y de otros fondos, así como de fuentes hemerográficas de la época y de obras historiográficas recientes, las páginas siguientes intentan describir, contextualizar y analizar la sorprendente implicación de un prelado controvertido en su memoria y de una iniciativa cultural no menos singular. La primera parte ensaya una breve presentación de las Conversaciones; en la segunda expondremos las dificultades para obtener una visión de conjunto acerca del perfil intelectual y pastoral del dominico en orden a explicar su relación con las reuniones de San Sebastián, que desentrañamos en tercer lugar.
Todo ello nos servirá para ofrecer como punto conclusivo algunas reflexiones argumentadas sobre una posible evolución de las posiciones del prelado cordobés, así como sobre la naturaleza y desarrollo de las Conversaciones, situando una y otra en el contexto interpretativo general del polémico y complejo proceso de autocrítica y posterior desenganche.
Religious Freedom, Secularism & diversity by Pablo López-Chaves
Muslim communities in Spain by Pablo López-Chaves
Based on extensive bibliographical research as well as semi-structured interviews conducted with members of the Advisory Commission on Religious Freedom, it inteds to provide a close scrutiny to the content, process of negotiation and subsequent problems into the practical implementation of this text, placing a specific case in the more general context of the complex construction of “positive secularism” in Spain.
of a historical approach to the study of recent Muslim
communities in the city of Granada. Some key
theoretical and methodological issues are raised in order
to assess the possibilities of the so-called “History of
the Present” in contributing to interreligious dialogue
between Muslims and Catholic Christians in Spain.
It intends to briefly point out how a historiographical perspective could collaborate in a specific manner with other scholars. Issues such as the role of converse people, the effects of migration, the expansion and fragmentation of Muslim associations or the social construction of images on Islam are intimately intertwined with the changing context of Spain during the last four decades.
Miscellaneous by Pablo López-Chaves
This paper exposes her analysis of the foundation of a state in Palestine in a synthetic approach. It intends to show the relevance of her apparently secondary “Jewish writings” not to merely cast a singular view on the conflict, but also to provide new insights on how personal experience and contemporary issues intertwine with her broader historical, philosophical and political thought.
En este sentido, el objetivo principal del presente trabajo es bosquejar una propuesta sobre la utilidad concreta del análisis histórico en un campo que parece escaparse de su marco convencional de aplicación y que pertenece actualmente a otros estudiosos, como los geógrafos o sociólogos. Como se verá, el “pensar históricamente” no sólo nos ayuda a situar los fenómenos de cambio social en coordenadas que tienen una andadura previa, tanto en el espacio como en el tiempo. También es posible avanzar en una perspectiva interrelacionada, global, que reúna y articule inteligiblemente las aproximaciones desde otras disciplinas.
Papers by Pablo López-Chaves
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Link to the interview recorded by the program of scientific dissemination "La Mecánica del Caracol" (EITB Radio) on Sept. the 29th, 2017, focused on the book "Los Intelectuales Católicos en el Franquismo. Las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián". It provides a useful and relevant synthesis on the scope and implications of its research background
El primero, introduce una pregunta clave: ¿es la historia religiosa solo cosa de curas?, con el objetivo de ilustrar brevemente el desarrollo de esta disciplina historiográfica y su contribución a esa loca aventura de conocer el pasado reciente que acometen los historiadores en nuestro país.
El segundo, penetra en el “trending topic” del momento: los estudios sobre el franquismo, para hablar de cómo el catolicismo proporcionó parte del cemento para armar el edificio de la dictadura, pero también de las zancadillas que una parte de los católicos pusieron en ese pretendido camino hacia la unidad de destino que Franco quería para España.
Finalmente, López-Chaves analiza una iniciativa cultural, las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián, con las que el franquismo trató de montar un escaparate de supuesta libertad para mostrarla a Europa, pero que acabaría revelándose como una ventana abierta por la que entraron aires de renovación con consecuencias inesperadas para el Régimen.
En definitiva, este capítulo de #aCienciaCerca se asoma a la perspectiva de la Iglesia como un coto protegido en el que, a diferencia de aquellos otros en los que el Generalísimo y sus lacayos se dedicaban a cazar, los tiros de vez en cuando salían por la culata…
Sobre #aCienciaCerca
La Universidad de Granada, a través de la Unidad de Cultura Científica y la Oficina de Gestión de la Comunicación, continuará durante el curso académico 2016-2017 con el programa de divulgación científica #aCienciaCerca, cuyo objetivo es acercar las investigaciones que se realizan en la institución académica a la sociedad.
A través de charlas de menos de 10 minutos de duración, que se difunden en Facebook, Twitter y Youtube, investigadores de la UGR explican al gran público en qué consiste su trabajo, en algunas ocasiones, o aspectos científicos relacionados con temas de actualidad, en otras.
Initially regarded as a chance for the Regime to break the threatening context of isolation in Postwar Europe, the Conversaciones would gradually constitute a forum for the debate and expression of a critical discourse which dissented from the official model of nacionalcatolicismo and reflected the increasing tensions between conservatism and reformism within the Church.
The starting point devises the state of the question that is relevant to this topic, namely the recent development of Religious History as a formal historiographical field in Spain, focusing on the debates that deal the process of construction of nacionalcatolicismo and its later discontents. The subsequent chapters aim at depicting the key contextual elements that provide sense to this kind of initiative. They also remark the essential role played by the internationalist movements of European Catholicism, as well as the certain degree of ambiguity and diversity that was inherent to the idea of Conversaciones. It outlines in a synthetic manner the key axes of discussion that articulate the development of the different editions: the Catholic discussion on Human Rights and religious freedom; the concerns of internationalism and European integration; the implications of Catholics in political questions and finally the open question of the reform of the Church. In this sense, the attached sections include a complete briefing of the content of Documentos, the official journal of the Conversaciones.
Last but not least, this works exposes the in-depth research undertaken to reconstruct the final period of this initiative, showing how its critical content bolstered the increasing opposition from several groups of the Holy See as well as the new Foreign Affairs Ministry Castiella. The tense ecclesiastical and political context of the late 50’s to harsh letter from the Holy Office which force the suspension of the Conversaciones in 1958 and ultimately pushed their organizers to abandon.
With a complete set of personal and institutional archive resources, as well as historical journals and newspapers, written memories and semi structured interviews, this work argues the validation of two key hypothesis regarding the Conversaciones. The first takes them as a milieu that, despite its internal diversity and contradiction, allowed for a certain degree of soft dissent that contributed to the longer trajectory of a sector of Spanish Catholics towards social and political criticism. The second analyses how San Sebastian was one of the forum that witnessed the internecine tensions and unresolved questions that marked the turbulent period before the Second Vatican Council.
El presente trabajo examina la relación que Calvo Serer y otros miembros del grupo establecerán con una de las plataformas de contacto con el catolicismo europeo más destacadas y singulares de aquellos años: las Conversaciones Católicas Internacionales de San Sebastián.
Tras bosquejar una breve presentación de esta iniciativa cultural, expondremos los vínculos e intercambios entre unos y otros, para ensayar finalmente una comparación entre el proyecto de este grupo y las tendencias que se manifiestan en las Conversaciones, señalando la apreciable deriva que se deja sentir en este foro hacia una crítica en principio solo social y religiosa de la realidad española, pero precisamente por ello impregnada de repercusiones políticas.
Basándonos en documentación inédita del archivo personal de Carlos Santamaría, organizador de las Conversaciones, y de otros fondos, así como de fuentes hemerográficas de la época y de obras historiográficas recientes, las páginas siguientes intentan describir, contextualizar y analizar la sorprendente implicación de un prelado controvertido en su memoria y de una iniciativa cultural no menos singular. La primera parte ensaya una breve presentación de las Conversaciones; en la segunda expondremos las dificultades para obtener una visión de conjunto acerca del perfil intelectual y pastoral del dominico en orden a explicar su relación con las reuniones de San Sebastián, que desentrañamos en tercer lugar.
Todo ello nos servirá para ofrecer como punto conclusivo algunas reflexiones argumentadas sobre una posible evolución de las posiciones del prelado cordobés, así como sobre la naturaleza y desarrollo de las Conversaciones, situando una y otra en el contexto interpretativo general del polémico y complejo proceso de autocrítica y posterior desenganche.
Based on extensive bibliographical research as well as semi-structured interviews conducted with members of the Advisory Commission on Religious Freedom, it inteds to provide a close scrutiny to the content, process of negotiation and subsequent problems into the practical implementation of this text, placing a specific case in the more general context of the complex construction of “positive secularism” in Spain.
of a historical approach to the study of recent Muslim
communities in the city of Granada. Some key
theoretical and methodological issues are raised in order
to assess the possibilities of the so-called “History of
the Present” in contributing to interreligious dialogue
between Muslims and Catholic Christians in Spain.
It intends to briefly point out how a historiographical perspective could collaborate in a specific manner with other scholars. Issues such as the role of converse people, the effects of migration, the expansion and fragmentation of Muslim associations or the social construction of images on Islam are intimately intertwined with the changing context of Spain during the last four decades.
This paper exposes her analysis of the foundation of a state in Palestine in a synthetic approach. It intends to show the relevance of her apparently secondary “Jewish writings” not to merely cast a singular view on the conflict, but also to provide new insights on how personal experience and contemporary issues intertwine with her broader historical, philosophical and political thought.
En este sentido, el objetivo principal del presente trabajo es bosquejar una propuesta sobre la utilidad concreta del análisis histórico en un campo que parece escaparse de su marco convencional de aplicación y que pertenece actualmente a otros estudiosos, como los geógrafos o sociólogos. Como se verá, el “pensar históricamente” no sólo nos ayuda a situar los fenómenos de cambio social en coordenadas que tienen una andadura previa, tanto en el espacio como en el tiempo. También es posible avanzar en una perspectiva interrelacionada, global, que reúna y articule inteligiblemente las aproximaciones desde otras disciplinas.