Asier Arias Domínguez
Licenciado en Filosofía por la Universidad de Salamanca (USAL), Graduado en Psicología por la UNED, Máster en Estudios Avanzados en Filosofía con especialidad en Lógica, Lenguaje y Ciencia por la Universidad Complutense de Madrid (UCM), Máster en Pedagogía por la USAL, Doctor en Filosofía por la UCM. Me interesan las ciencias cognitivas, me preocupa el desastre ecosocial en curso.
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“Dado el carácter central del tema de la conciencia en las ciencias cognitivas contemporáneas, el libro no es sólo un texto básico para la ciencia de la conciencia en particular, sino también para la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas en general” (Pascual F. Martínez-Freire, profesor emérito de Filosofía de la Mente y Neurofilosofía, Universidad de Málaga).
“La conciencia está hoy en el primer plano de la investigación en ciencias cognitivas. Este libro ofrece una muy valiosa panorámica de este campo de estudio, prestando especial atención a la perspectiva neurobiológica e introduciendo los marcos teóricos más importantes, desde los niveles de análisis más micro hasta los más abarcadores” (Emilio García García, profesor honorífico de Psicología y Neurociencia, Universidad Complutense de Madrid).
Desde una perspectiva decrecentista, argumenta que la salida más verosímil y hacedera a la crisis ecológica en curso reside en una reformulación del sistema socioeconómico desde abajo, mediante la recuperación de espacios para la interacción significativa y la autogestión.
El recorrido que se realiza en el texto es el siguiente:
El primer capítulo ofrece una panorámica de la crisis ecológica global a través de una somera descripción del estado del arte en las disciplinas que vienen encargándose de dar cuenta de la evolución del cambio climático y el proceso de pérdida de biodiversidad en curso.
El segundo y el tercero se dedican al modo en que han venido tratando dicha crisis, respectivamente, los medios de comunicación y las políticas occidentales.
El cuarto describe cómo la sufren en el tercer mundo.
En el quinto se examinan las causas de la abúlica y desarticulada respuesta ciudadana a dicha crisis.
El sexto se dedica a una de las más importantes y menos divulgadas amenazas medioambientales: la industria alimentaria.
Una vez contemplada la crisis ecológica bajo la óptica social y medioambiental a lo largo de esos seis primeros capítulos, los tres últimos tratan de la economía política que subyace a la misma, y abordan sucesivamente una descripción de la actual época económica, una crítica de los argumentos de sus valedores en el ámbito del debate medioambiental y una concisa presentación de las principales vías abiertas a su superación.
Abstract: As every mysterian argument, that of the explanatory gap is a modal argument that depends on the validity of two assumptions: a) the notion of the conceivable can be clearly defined, and b) there is some kind of link between the conceivable and the possible. The invalidity of these assumptions, however, is not the only threat to the validity of the explanatory gap argument, since it also relies on an inconsistent logocentric conception of scientific knowledge and on an ambiguous and indiscriminate use of the notions of explanation and identity.
ABSTRACT: Between 1887 and 1897, Santiago Ramón y Cajal carried out a series of micrographic studies that would mark the debate about the structure and the physiology of the nervous system, establishing the theoretical framework for its study in the 20th century. The nature and meaning of the task undertaken by Cajal could not be fully weighed without a serious attempt to establish the pertinent links between such task, its antecedents and its contemporary context. To this end, the first and second sections address the scientific context in which, during the aforementioned period, Cajal elaborated the neuron doctrine and the dynamic polarization law, focusing on the convergent and divergent approaches of previous and contemporary researchers. The third section, on the other hand, is devoted to the discussion of the methodological framework of the formulation of the abovementioned contributions, avoiding recent attempts of historiographical controversy about its paternity and emphasizing that the core of Cajal's legacy does not have to be sought in discussions of this nature, but in the wide body of observations he collected and, particularly, in the profusion of hypotheses he used in order to incardinate those contributions within the theoretical frameworks sanctioned in biological sciences.
Sumar a esta propuesta la insistencia searleana en la ineliminabilidad de la conciencia da como resultado la práctica totalidad de una postura que Searle ha venido denominando «naturalismo biológico» y que consistiría, pues, en una concepción antirreduccionista de la conciencia fenoménica que la presenta como una propiedad sistémica que emerge causalmente de determinado tipo de actividad nerviosa. En las próximas páginas valoraremos la medida en que el naturalismo biológico ofrece una respuesta coherente al problema de la conciencia centrándonos en las falencias de tipo ontológico que no logra eludir a causa del somero tratamiento del que en su marco es objeto la noción de causalidad.
“Dado el carácter central del tema de la conciencia en las ciencias cognitivas contemporáneas, el libro no es sólo un texto básico para la ciencia de la conciencia en particular, sino también para la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas en general” (Pascual F. Martínez-Freire, profesor emérito de Filosofía de la Mente y Neurofilosofía, Universidad de Málaga).
“La conciencia está hoy en el primer plano de la investigación en ciencias cognitivas. Este libro ofrece una muy valiosa panorámica de este campo de estudio, prestando especial atención a la perspectiva neurobiológica e introduciendo los marcos teóricos más importantes, desde los niveles de análisis más micro hasta los más abarcadores” (Emilio García García, profesor honorífico de Psicología y Neurociencia, Universidad Complutense de Madrid).
Desde una perspectiva decrecentista, argumenta que la salida más verosímil y hacedera a la crisis ecológica en curso reside en una reformulación del sistema socioeconómico desde abajo, mediante la recuperación de espacios para la interacción significativa y la autogestión.
El recorrido que se realiza en el texto es el siguiente:
El primer capítulo ofrece una panorámica de la crisis ecológica global a través de una somera descripción del estado del arte en las disciplinas que vienen encargándose de dar cuenta de la evolución del cambio climático y el proceso de pérdida de biodiversidad en curso.
El segundo y el tercero se dedican al modo en que han venido tratando dicha crisis, respectivamente, los medios de comunicación y las políticas occidentales.
El cuarto describe cómo la sufren en el tercer mundo.
En el quinto se examinan las causas de la abúlica y desarticulada respuesta ciudadana a dicha crisis.
El sexto se dedica a una de las más importantes y menos divulgadas amenazas medioambientales: la industria alimentaria.
Una vez contemplada la crisis ecológica bajo la óptica social y medioambiental a lo largo de esos seis primeros capítulos, los tres últimos tratan de la economía política que subyace a la misma, y abordan sucesivamente una descripción de la actual época económica, una crítica de los argumentos de sus valedores en el ámbito del debate medioambiental y una concisa presentación de las principales vías abiertas a su superación.
Abstract: As every mysterian argument, that of the explanatory gap is a modal argument that depends on the validity of two assumptions: a) the notion of the conceivable can be clearly defined, and b) there is some kind of link between the conceivable and the possible. The invalidity of these assumptions, however, is not the only threat to the validity of the explanatory gap argument, since it also relies on an inconsistent logocentric conception of scientific knowledge and on an ambiguous and indiscriminate use of the notions of explanation and identity.
ABSTRACT: Between 1887 and 1897, Santiago Ramón y Cajal carried out a series of micrographic studies that would mark the debate about the structure and the physiology of the nervous system, establishing the theoretical framework for its study in the 20th century. The nature and meaning of the task undertaken by Cajal could not be fully weighed without a serious attempt to establish the pertinent links between such task, its antecedents and its contemporary context. To this end, the first and second sections address the scientific context in which, during the aforementioned period, Cajal elaborated the neuron doctrine and the dynamic polarization law, focusing on the convergent and divergent approaches of previous and contemporary researchers. The third section, on the other hand, is devoted to the discussion of the methodological framework of the formulation of the abovementioned contributions, avoiding recent attempts of historiographical controversy about its paternity and emphasizing that the core of Cajal's legacy does not have to be sought in discussions of this nature, but in the wide body of observations he collected and, particularly, in the profusion of hypotheses he used in order to incardinate those contributions within the theoretical frameworks sanctioned in biological sciences.
Sumar a esta propuesta la insistencia searleana en la ineliminabilidad de la conciencia da como resultado la práctica totalidad de una postura que Searle ha venido denominando «naturalismo biológico» y que consistiría, pues, en una concepción antirreduccionista de la conciencia fenoménica que la presenta como una propiedad sistémica que emerge causalmente de determinado tipo de actividad nerviosa. En las próximas páginas valoraremos la medida en que el naturalismo biológico ofrece una respuesta coherente al problema de la conciencia centrándonos en las falencias de tipo ontológico que no logra eludir a causa del somero tratamiento del que en su marco es objeto la noción de causalidad.