El presente texto se propone analizar la paradójica y compleja coyuntura en la cual la experienci... more El presente texto se propone analizar la paradójica y compleja coyuntura en la cual la experiencia de una enfermedad zoonótica, que nos confrontó con un recordatorio amargo de nuestra inextricable e inescindible interdependencia con otros distantes, diferentes e interconectados modos de vida, ha propiciado también la re-producción de una economía afectiva centrada en el miedo y la inmunidad, y articulada en torno a un sentido “familiarista” y “humano, demasiado humano” de la responsabilidad que supone vivir y morir con otrxs. La perspectiva que guiará este análisis será aquella que, en el marco del “giro afectivo”, pone el foco en el modo en que las políticas afectivas se entrelazan con marcos perceptuales, al tiempo que son factores activos en los modos en que construimos –o no- redes de sostén y responsabilidad compartida.
The present paper seeks to address the issue of the productive effectiveness of our hetero-cis-no... more The present paper seeks to address the issue of the productive effectiveness of our hetero-cis-normative philosophical discourses. Following the lessons of feminist and sex-dissident theories, I intend to critically approach and disrupt the performative power of our virile discipline, disputing its androcentric genealogies, canon and imaginative horizon. The (apparent) absence in our field of “women philosophers”, among others, is the expression of the hetero-cis-centric paradigm that organize our field; a paradigm that must be dispute, among other strategies, by enlarging and enriching our de-gendered philosophical imagination.
Graciela Morgade es Doctora en Educación (UBA), Master en Ciencias Sociales y Educación (FLACSO) ... more Graciela Morgade es Doctora en Educación (UBA), Master en Ciencias Sociales y Educación (FLACSO) y Licenciada en Ciencias de la Educación (UBA). Docente de grado y posgrado, es también investigadora y especialista en Educación Sexual Integral con enfoque de Género y Derechos Humanos. Fue la primera mujer votada como decana en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, y también nuestra primera decana feminista. Nos encontramos en su despacho del Ministerio de Educación de la Nación, donde se desempeña actualmente como Subsecretaria de Participación y Democratización Educativa. Siempre generosa, nos recibió este febrero de 2020 para compartir con nosotras algo de su historia y su trayectoria intelectual, biográfica y política. Recuperar la trayectoria de nuestras colegxs, compañerxs y maestrxs resulta una tarea fundamental para la construcción siempre colectiva de nuestras memorias feminista y disidentes. Graciela Morgade es, a nuestro entender, una pieza clave en el ejercicio de...
Comenzar por un silencio. Hacerle lugar y dejarlo hablar. Recuperar una experiencia corporal de c... more Comenzar por un silencio. Hacerle lugar y dejarlo hablar. Recuperar una experiencia corporal de confrontacion contra las regulaciones de genero e intentar no acallarla en un gesto de ventrilocua sepulturera. He aqui una apuesta y tambien un riesgo. En lo sucesivo, nos haremos eco de uno de los silencios que resuena en la performance textual de Paul B. Preciado. Incluso, nos atreveriamos a decir, la animan. Preguntemos, entonces, ?cual es el silencio que el dispositivo conceptual farmacopornografico inten-ta hacer hablar?
El trabajo analiza la figura nietzscheana del espíritu libre como una clave para pensar de manera ... more El trabajo analiza la figura nietzscheana del espíritu libre como una clave para pensar de manera conjunta la crítica y la creación. En este sentido, la libertad de espíritu conjuga una tarea deconstructiva respecto de los sentidos heredados con una labor afirmativo de configuración de nuevas perspectivas. La fuerza plástica, propia de los espíritus libres, se desarrolla en este entramado de eliminación, selección y recreación de las signifi caciones, entramado que se constituye en este juego del ‘no’ y el ‘sí’.
El presente texto se propone analizar la paradójica y compleja coyuntura en la cual la experienci... more El presente texto se propone analizar la paradójica y compleja coyuntura en la cual la experiencia de una enfermedad zoonótica, que nos confrontó con un recordatorio amargo de nuestra inextricable e inescindible interdependencia con otros distantes, diferentes e interconectados modos de vida, ha propiciado también la re-producción de una economía afectiva centrada en el miedo y la inmunidad, y articulada en torno a un sentido “familiarista” y “humano, demasiado humano” de la responsabilidad que supone vivir y morir con otrxs. La perspectiva que guiará este análisis será aquella que, en el marco del “giro afectivo”, pone el foco en el modo en que las políticas afectivas se entrelazan con marcos perceptuales, al tiempo que son factores activos en los modos en que construimos –o no- redes de sostén y responsabilidad compartida.
The present paper seeks to address the issue of the productive effectiveness of our hetero-cis-no... more The present paper seeks to address the issue of the productive effectiveness of our hetero-cis-normative philosophical discourses. Following the lessons of feminist and sex-dissident theories, I intend to critically approach and disrupt the performative power of our virile discipline, disputing its androcentric genealogies, canon and imaginative horizon. The (apparent) absence in our field of “women philosophers”, among others, is the expression of the hetero-cis-centric paradigm that organize our field; a paradigm that must be dispute, among other strategies, by enlarging and enriching our de-gendered philosophical imagination.
Graciela Morgade es Doctora en Educación (UBA), Master en Ciencias Sociales y Educación (FLACSO) ... more Graciela Morgade es Doctora en Educación (UBA), Master en Ciencias Sociales y Educación (FLACSO) y Licenciada en Ciencias de la Educación (UBA). Docente de grado y posgrado, es también investigadora y especialista en Educación Sexual Integral con enfoque de Género y Derechos Humanos. Fue la primera mujer votada como decana en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, y también nuestra primera decana feminista. Nos encontramos en su despacho del Ministerio de Educación de la Nación, donde se desempeña actualmente como Subsecretaria de Participación y Democratización Educativa. Siempre generosa, nos recibió este febrero de 2020 para compartir con nosotras algo de su historia y su trayectoria intelectual, biográfica y política. Recuperar la trayectoria de nuestras colegxs, compañerxs y maestrxs resulta una tarea fundamental para la construcción siempre colectiva de nuestras memorias feminista y disidentes. Graciela Morgade es, a nuestro entender, una pieza clave en el ejercicio de...
Comenzar por un silencio. Hacerle lugar y dejarlo hablar. Recuperar una experiencia corporal de c... more Comenzar por un silencio. Hacerle lugar y dejarlo hablar. Recuperar una experiencia corporal de confrontacion contra las regulaciones de genero e intentar no acallarla en un gesto de ventrilocua sepulturera. He aqui una apuesta y tambien un riesgo. En lo sucesivo, nos haremos eco de uno de los silencios que resuena en la performance textual de Paul B. Preciado. Incluso, nos atreveriamos a decir, la animan. Preguntemos, entonces, ?cual es el silencio que el dispositivo conceptual farmacopornografico inten-ta hacer hablar?
El trabajo analiza la figura nietzscheana del espíritu libre como una clave para pensar de manera ... more El trabajo analiza la figura nietzscheana del espíritu libre como una clave para pensar de manera conjunta la crítica y la creación. En este sentido, la libertad de espíritu conjuga una tarea deconstructiva respecto de los sentidos heredados con una labor afirmativo de configuración de nuevas perspectivas. La fuerza plástica, propia de los espíritus libres, se desarrolla en este entramado de eliminación, selección y recreación de las signifi caciones, entramado que se constituye en este juego del ‘no’ y el ‘sí’.
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