[go: up one dir, main page]

0% нашли этот документ полезным (0 голосов)
18 просмотров3 страницы

Основные черты русской философии

Документ описывает основные черты русской философии, включая ее религиозное влияние, периодизацию и ключевые проблемы, такие как метафизика всеединства Соловьева и антропологическая философия Бердяева. Также рассматриваются философские идеи западников и славянофилов, русская идея и философские концепции мыслителей русского зарубежья. В заключение упоминаются новые тенденции в философских исследованиях современной России, акцентирующие внимание на интеграции философии и науки.

Загружено:

9n9g4g7qx6
Авторское право
© © All Rights Reserved
Мы серьезно относимся к защите прав на контент. Если вы подозреваете, что это ваш контент, заявите об этом здесь.
Доступные форматы
Скачать в формате TXT, PDF, TXT или читать онлайн в Scribd
0% нашли этот документ полезным (0 голосов)
18 просмотров3 страницы

Основные черты русской философии

Документ описывает основные черты русской философии, включая ее религиозное влияние, периодизацию и ключевые проблемы, такие как метафизика всеединства Соловьева и антропологическая философия Бердяева. Также рассматриваются философские идеи западников и славянофилов, русская идея и философские концепции мыслителей русского зарубежья. В заключение упоминаются новые тенденции в философских исследованиях современной России, акцентирующие внимание на интеграции философии и науки.

Загружено:

9n9g4g7qx6
Авторское право
© © All Rights Reserved
Мы серьезно относимся к защите прав на контент. Если вы подозреваете, что это ваш контент, заявите об этом здесь.
Доступные форматы
Скачать в формате TXT, PDF, TXT или читать онлайн в Scribd
Вы находитесь на странице: 1/ 3

1.

Основные черты русской философии:


* Сильная подверженность религиозному влиянию
* Специфическая форма выражения философских мыслей
* Целостность
* Большая роль проблем морали и нравственности
* Конкретность
2. Проблема периодизации русской философии.
Одной из важнейших проблем русской философии является проблема хронологических
рамок и времени ее возникновения. Решение вопроса о возникновении русской философии
имеет различные решения. Основными являются следующие:
Возникновение русской философии относят к ΧІ в. и связывают с принятием на Руси
христианства. Выделяют два периода: средневековая русская философия (ΧІ – ΧVІІ
вв.); русская философия Нового времени (ΧVІІІ – ΧΧІ вв.)
Зарождение русской философии происходит только в России в рамках культуры
нового времени, т.е. в ΧVІІІ в., а ее расцвет приходится на период ΧІΧ – ΧΧ вв.
Таким образом, можно говорить о том, что вопрос о начале русской философии
заключается в следующем: можно ли религиозно-философские произведения ΧІ – ΧVІІ вв.
относить к собственно философским или нет.
Русская философия Нового времени, в свою очередь, делится на несколько периодов:
философия эпохи Просвещения (ΧVІІІ – нач.ΧІΧ вв.); современная философия (с 1830-х
гг. по настоящее время). Современная русская философия также делится на несколько
периодов:
Философия, датируемая первой половиной ΧІΧ в. ( начало с 1836 г. – опубликовано
первое «Философическое письмо» Чаадаева) до сер. ΧІΧв. (1850г).
Философия второй половины ΧІΧ в. С1850 по 1900 гг.
Философия ΧΧ в.: с 1900 по 1917 гг.; с 1917 по 1991 гг. («советский период»);
с1991 по настоящее время («постсоветский период»).
Философию второй половины ΧІΧ в. характеризуют как «золотой период русской
философии». К периоду 1990 – 1917 гг. – «серебряный век русской философии». Период
с 1917 по 1991 гг. делят на два: советскую философию и философию русского
зарубежья.
3. В чем специфика метафизики всеединства В. С. Соловьева?
Он следующим образом сформулировал суть теории всеединства: всеединство по самому
понятию своему требует полного равноправия, равноценности и равноправности между
единым и всем, между целым и частями, между общим и единичным.
4. Антропологическая сущность философии Н А Бердяева.
Антропологическая философия, согласно Бердяеву, открывает тайну человека как
существа, в котором пересекаются два мира: высший мир – мир Божественный и низший
мир – мир органической природы. Для Бердяева важен тот факт, что человек есть не
только и не столько предмет познания, но, прежде всего, – познающий субъект.
Бердяев настаивает на том, что человека необходимо рассматривать прежде всего как
субъекта, ибо тайна о человеке может быть раскрыта лишь во внутренней сути
человеческого существования.

5. Космизм как философское течение


Современное движение, переосмысливающее религиозно-космологические учения разных
времен и народов под знаком того, что космос - высшая всеохватывающая реальность, а
человек ей всецело принадлежит. Космос представлен благим, светоносным, прекрасным,
наделенным полнотой жизни; он - многоплановый сверхорганизм с Душой и Разумом, с
которым человек, согласно космистам, может вступать в контакт. Тексты диалогов с
Мировым разумом чаще всего составляются медиумами в состоянии транса. Отношение к
миру в космизме фундаментально для нравственности, творчества, деятельности и жизни
человека. Тот, кто выпадает из космического порядка, обречен на элиминацию из
бытия, что и грозит ныне людям, обществам в целом и западной цивилизации. Тем же,
кто вошел в равновесие со Вселенной, обещана будущая жизнь в трансформированном
виде, подготовляемая высшими космическими силами. На вопросы о происхождении и
природе этих сил, о качестве их духовности получить от космистов ясные ответы
трудно.
6. Общая характеристика русской историософской традиции
Философия истории наряду с онтологией, философией природы, теорией познания,
является непременной составной частью всякой цельной философской системы. Но если
последние тяготеют к универсализму, то философия истории в наибольшей степени
идентифицируется с судьбами нации, народа, в истории которых она укоренена. Это не
означает, что философия истории лишена универсализма, но она приходит к нему
зачастую через постижение судьбы своей страны в ее отношении к истории мировой
цивилизации. Данная тенденция в полной мере характеризует русскую философию
истории.
По свидетельству В.В. Зеньковского, русская философская мысль «сплошь
историософична, она постоянно обращена к вопросам о "смысле истории", конце истории
и т. п.».
7. Философско-исторические идеи западников
Неприятие крепостного права, деспотизма, отсталости русской жизни, требование
демократизации общественной жизни, вера в европейское будущее России путем усвоения
исторических достижений стран Западной Европы.
Основой мироздания считался мировой разум – высшую реальность, лежащую в основе
видимой реальности природного и исторического бытия.
Многие идеи западников были вынесены ими из общения со славянофилами.
8. Славянофилы о месте России во всемирной истории
Славянофилы говорили: «Русские - не европейцы, они носители великой, самобытной
православной культуры, не менее великой, чем европейская, но в силу неблагоприятных
условий исторического развития не достигшей еще такой стадии, развития, какую
достигла европейская культура».
9. Русская идея
Понятие «русская идея» сформировалась в XVI веке и получила свое воплощение в форме
государственного устройства. Православная монархия стала воплощением того, что
понималось под «русской идеей» в те времена.
На сегодняшний день данная теория себя исчерпал. Подобная стратегия не сможет
привести граждан к развитию, но может принести что-то полезное для отдельных
индивидов. Каждый человек должен сам для себя решить существует ли "Русская идея"
или нет.
10. Философские идеи мыслителей русского зарубежья
Дмитрий Сергеевич Мережковский (1864 — 1941) разрабатывал проблемы взаимоотношений
человека и Бога. По Мережковскому, в своей жизни человеческая личность проходит три
этапа: 1) языческий, 2) приобщения к христианству; 3) полной внутренней гармонии
человека, его слияния с христианством. Идеалы человека и общества Мережковского —
христианин, гармоничная и добродетельная личность, живущая с такими же другими
личностями в религиозном безгосударственном объединении.

Философия Льва Исаакович Шестова (1866 — 1938) Согласно Шестову, человек и


человеческая жизнь уникальны, жизнь человека независима от внешних обстоятельств,
человек имеет право активно добиваться реализации своих прав и интересов, «герой»
же имеет право открыто противопоставлять себя обществу.

Философия Николая Александровича Бердяева (1874 — 1948) Высшей ценностью в


окружающем мире является свобода; свобода, «соборность» (единство духа и воли)
составляют основу существования человека; общество и государство стремятся
подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека — сохранить свою
самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя; ключевую роль в
жизни человека играет также религия.
11. Новые тенденции в философских исследованиях современной России
Происходит активная интеграция философии и науки, с вне научными формами познания,
активное взаимодействие идейной составляющей со средой, контекстом явлений и
внешними условиями.
Пересматриваются многие положения классических философских понятий и категорий (в
пользу внедрения приемов научного познания в гносеологию). Развитие философско-
методологической направленности происходит под влиянием «второго компонента»,
активно вовлекается сфера реализации программ, практико-ориентированная среда. В
ходе исследования выявляется принцип концептуализации, распространенный, помимо
всего прочего, и на сферу профессионального применения навыков.

За последнее время существование разобщенности философской традиции сместилась к


сфере разработки узкой проблематики, применения ранее мало разработанных
специальных концепция
Изменяется роль философских посылок. Если раньше философия включала в себя
определенную абстрактную позицию, выраженную. В символическом аспекте, то в
настоящее время философия представляет собой сочетание практической ценности,
непосредственной реализации мнения с идеологической программой.

Вам также может понравиться